(Translated by https://www.hiragana.jp/)
Ηθοποιός - Βικιπαίδεια

Οおみくろん ηθοποιός είναι καλλιτέχνης πぱいοおみくろんυうぷしろん συμμετέχει σしぐまεいぷしろん θεατρική παράσταση ή σしぐまεいぷしろん κινηματογραφικό, τηλεοπτικό, ραδιοφωνικό έργο κかっぱαあるふぁιいおた ερμηνεύει ρόλο. Ηいーた λέξη ηθοποιός είναι σύνθετη κかっぱαあるふぁιいおた αποτελείται από τたうοおみくろん ουσιαστικό ήθος (αあるふぁρろーχかい. εいぷしろんλらむだλらむだ.: χαρακτήρας) κかっぱαあるふぁιいおた τたうοおみくろん ρήμα ποιώ (αあるふぁρろーχかい. εいぷしろんλらむだλらむだ.: φτιάχνω, δημιουργώ).[1] Ηθοποιός σημαίνει αυτός πぱいοおみくろんυうぷしろん φτιάχνει -υποδύεται- κάποιον χαρακτήρα.

Ιστορικά Επεξεργασία

Αρχαίο ελληνικό θέατρο Επεξεργασία

Σしぐまτたうοおみくろん αρχαίο ελληνικό θέατρο οおみくろんιいおた ηθοποιοί ονομάζονταν υποκριτές. Πρώτος υποκριτής κかっぱαあるふぁιいおた οおみくろん πρώτος πぱいοおみくろんυうぷしろん εισήγαγε αυτήν τたうηいーたνにゅー καινοτομία ηいーた οποία προκάλεσε τたうηいーた γέννηση της τραγωδίας κかっぱαあるふぁιいおた τたうοおみくろんυうぷしろん θεάτρου γενικότερα, θεωρείται οおみくろん Θέσπις, όταν σしぐまτたうαあるふぁ μέσα τたうοおみくろんυうぷしろん 6οおみくろんυうぷしろん αあるふぁιいおた. πぱい.Χかい. κατά τたうηいーた διάρκεια θρησκευτικών εορτών αφιερωμένων σしぐまτたうοおみくろんνにゅー Διόνυσο διέκοψε τたうοおみくろんνにゅー διθύραμβο τたうοおみくろんυうぷしろん χορού κかっぱαあるふぁιいおた αποκρίθηκε σしぐまεいぷしろん πεζό λόγο. Αρχικά υπήρχε μόνο ένας υποκριτής, πぱいοおみくろんυうぷしろん συνδιαλεγόταν μみゅーεいぷしろん τたうοおみくろんνにゅー Χορό κかっぱαあるふぁιいおた σしぐまτたうηいーた συνέχεια, μみゅーεいぷしろん τたうηいーたνにゅー εξέλιξη τたうοおみくろんυうぷしろん αρχαίου δράματος, οおみくろん Αισχύλος προσέθεσε έναν δεύτερο κかっぱαあるふぁιいおた οおみくろん Σοφοκλής τたうοおみくろんνにゅー τρίτο. Κατά τたうηいーたνにゅー αρχαιότητα οおみくろんιいおた ρόλοι ερμηνεύονταν μみゅーεいぷしろん χρήση μάσκας κかっぱαあるふぁιいおた αποκλειστικά από άνδρες, παράδοση ηいーた οποία ακολουθήθηκε κかっぱαあるふぁιいおた μεταγενέστερα.

Ρωμαϊκά χρόνια Επεξεργασία

Κατά τたうηいーた Ρωμαϊκή περίοδο, οおみくろんιいおた θίασοι απαρτίζονταν κυρίως από σκλάβους. Οおみくろん –επίσης σκλάβος- θιασάρχης συνέγραφε κかっぱαあるふぁιいおた σκηνοθετούσε τたうαあるふぁ έργα τたうαあるふぁ οποία παρουσιάζονταν μαζί μみゅーεいぷしろん τたうαあるふぁ υπόλοιπα δωρεάν θεάματα (μονομαχίες, άγρια ζώα, χορούς) πぱいοおみくろんυうぷしろん προσέφερε ηいーた πολιτεία σしぐまτたうοおみくろん λαό κかっぱαあるふぁιいおた πληρωνόταν πενιχρά σしぐまτたうοおみくろん όνομα τたうοおみくろんυうぷしろん θιάσου αναλόγως της επιτυχίας τたうοおみくろんυうぷしろん έργου . Κατά κανόνα οおみくろんιいおた ηθοποιοί αντιμετωπίζονταν μみゅーεいぷしろん περιφρόνηση κかっぱαあるふぁιいおた ακόμα κかっぱαあるふぁιいおた μみゅーεいぷしろん ξυλοφόρτωμα όταν ηいーた παράστασή τους εκλαμβανόταν ως προσβολή από τους ευγενείς της εποχής. Σπάνιες εξαιρέσεις αποτελούν οおみくろんιいおた ηθοποιοί Αίσωπος κかっぱαあるふぁιいおた Ρόσκιος οおみくろんιいおた οποίοι μνημονεύονται ως αξιόλογοι.

Μεσαίωνας Επεξεργασία

Κατά τたうηいーた διάρκεια τたうοおみくろんυうぷしろん Μεσαίωνα δでるたεいぷしろんνにゅー υπάρχει μεγάλη θεατρική δραστηριότητα. Επικρατούν τたうαあるふぁ θρησκευτικά δράματα κかっぱαあるふぁιいおた σποραδικά οおみくろんιいおた φάρσες. Έτσι υπάρχουν αναφορές κυρίως γがんまιいおたαあるふぁ μίμους, γελωτοποιούς κかっぱαあるふぁιいおた τροβαδούρους, οおみくろんιいおた οποίοι όταν τύγχαναν της αποδοχής τたうοおみくろんυうぷしろんσしぐまυうぷしろんχかいνにゅーαあるふぁ αριστοκρατικού- κοινού τους είχαν μεγάλες οικονομικές απολαβές. Αντίστοιχα όμως, οおみくろんιいおた πぱいιいおたοおみくろん άτυχοι ή ατάλαντοι μεταξύ τους , πぱいοおみくろんυうぷしろん δでるたεいぷしろんνにゅー κατάφερναν νにゅーαあるふぁ εξασφαλίσουν τたうηいーたνにゅー προστασία τたうωおめがνにゅー ευγενών της εποχής, δέχονταν διώξεις, κατηγορίες κかっぱαあるふぁιいおた φυλακίσεις.

Αναγέννηση Επεξεργασία

Κομέντια νにゅーτたうεいぷしろんλらむだ Άρτε Επεξεργασία

 
Ηθοποιοί θεάτρου τたうηいーたνにゅー ώρα της παράστασης
 
Οおみくろんιいおた ηθοποιοί Τζέιμς Νにゅーτたうιいおたνにゅー κかっぱαあるふぁιいおた Νάταλι Γがんまοおみくろんυうぷしろんνにゅーτたう σしぐまτたうηいーたνにゅー ταινία Επαναστάτης Χωρίς Αιτία (1955)

Στις 25 Φεβρουαρίου τたうοおみくろんυうぷしろん 1545 συντελείται μία μικρή επανάσταση σしぐまεいぷしろん αυτό πぱいοおみくろんυうぷしろん αργότερα θしーたαあるふぁ αποκαλεστεί επάγγελμα τたうοおみくろんυうぷしろん ηθοποιού: Οκτώ ηθοποιοί σしぐまτたうηいーたνにゅー Πάντοβα υπογράφουν μία σύμβαση ότι δでるたεいぷしろんνにゅー θしーたαあるふぁ είναι πぱいιいおたαあるふぁ περιπλανώμενοι ερασιτέχνες αλλά επαγγελματίες ηθοποιοί (dell’arte). Ηいーた αυτοσχεδιαστική Κομέντια νにゅーτたうεいぷしろんλらむだ άρτε μみゅーεいぷしろん τους περιοδεύοντες θιάσους της, φέρνει τたうοおみくろんνにゅー ηθοποιό σしぐまτたうοおみくろん επίκεντρο κかっぱαあるふぁιいおた εισάγει τたうηいーたνにゅー ερμηνεία τたうωおめがνにゅー γυναικείων ρόλων από γυναίκες. Μία από τις γνωστότερες ηθοποιούς της εποχής είναι ηいーた Ιζαμπέλα Αντρείνη (Isabella Andreini).

Ελισαβετιανό θέατρο Επεξεργασία

 
Οおみくろん ηθοποιός Λらむだοおみくろんρろーνにゅー Γがんまκかっぱρろーιいおたνにゅー σしぐまτたうηいーたνにゅー τηλεοπτική σειρά Μπονάντσα (1960)

Κατά τたうηいーた βασιλεία της Ελισάβετ θしーたαあるふぁ αποδοθεί στους ηθοποιούς οおみくろん τίτλος τたうοおみくろんυうぷしろん υπηρέτη της βασιλικής οικογενείας ή τたうωおめがνにゅー αριστοκρατών κかっぱαあるふぁιいおた έτσι θしーたαあるふぁ αναβαθμιστεί τたうοおみくろん κύρος τους. Οおみくろんιいおた θίασοι πλέον παίρνουν τたうοおみくろん όνομά τους από τたうοおみくろんνにゅー αριστοκράτη πぱいοおみくろんυうぷしろん τους προστατεύει κかっぱαあるふぁιいおた αποκτούν μみゅーιいおたαあるふぁ σχετική οικονομική σταθερότητα κかっぱαあるふぁιいおた περισσότερες ελευθερίες. Οおみくろん επιφανέστερος θίασος της εποχής, μέλη τたうοおみくろんυうぷしろん οποίου υπήρξαν οおみくろん –επίσης ηθοποιός Σαίξπηρ κかっぱαあるふぁιいおた οおみくろん δημοφιλέστατος Ρίτσαρντ Μπέρμπατζ (Richard Burbage) ονομαζόταν Chamberlain’s Men.

Οおみくろん χρυσός αιώνας της Ισπανίας Επεξεργασία

Μέσα σしぐまεいぷしろん έναν δημιουργικό αναβρασμό πぱいοおみくろんυうぷしろん διέπει τたうηいーたνにゅー ισπανική κοινωνία τたうοおみくろんυうぷしろん 16οおみくろんυうぷしろん αあるふぁιいおた. τたうοおみくろん θέατρο κかっぱαあるふぁιいおた οおみくろんιいおた ηθοποιοί απολαμβάνουν τたうηいーたνにゅー εκτίμηση τたうοおみくろんυうぷしろん κοινού.

Ηθοποιοί κかっぱαあるふぁιいおた χριστιανισμός Επεξεργασία

Γがんまιいおたαあるふぁ πρώτη φορά έγινε λόγος γがんまιいおたαあるふぁ «μίμους» σしぐまτたうηいーたνにゅー επισκοπική Σύνοδο της Ελβίρας σしぐまτたうηいーたνにゅー Ισπανία τたうοおみくろん 305 όπου απαγορεύτηκε στους Χριστιανούς νにゅーαあるふぁ ασκούν αυτό τたうοおみくろん επάγγελμα (οおみくろんιいおた «μίμοι» τιμωρούνται μみゅーεいぷしろん δでるたιいおたαあるふぁ βίου αποπομπή από τたうηいーたνにゅー εκκλησία) κかっぱαあるふぁιいおた ενώ ασχολήθηκαν μみゅーεいぷしろん τたうοおみくろん θέμα αργότερα κかっぱαあるふぁιいおた άλλα περιφερειακά εκκλησιαστικά όργανα καμία Οικουμενική Σύνοδος δでるたεいぷしろんνにゅー έριξε τたうοおみくろん επίσημο ανάθεμα στους ηθοποιούς. Γνωστές όμως είναι οおみくろんιいおた απαγορεύσεις πぱいοおみくろんυうぷしろん επιβάλλονταν στους χριστιανούς γがんまιいおたαあるふぁ τたうηいーたνにゅー παρακολούθηση τέτοιων θεαμάτων καθώς κかっぱαあるふぁιいおた ηいーた γενικότερη αρνητική θέση της χριστιανικής εκκλησίας απέναντι σしぐまτたうοおみくろん θέατρο. Ηいーた αντίληψη αυτή αρχικά συμβάδιζε πλήρως μみゅーεいぷしろん τたうοおみくろん πνεύμα της εποχής κかっぱαあるふぁιいおた αντανακλούσε τたうοおみくろん ιδιαιτέρως χαμηλό επίπεδο τたうωおめがνにゅー προσφερομένων θεαμάτων.

Συγκεκριμένα οおみくろん ηθοποιός, όπως άλλωστε κかっぱαあるふぁιいおた οおみくろんιいおた ιερόδουλες, δでるたεいぷしろんνにゅー είχαν δικαίωμα σしぐまτたうηいーた θεία μετάληψη κかっぱαあるふぁιいおた σしぐまτたうαあるふぁ υπόλοιπα μυστήρια. Οおみくろん κανόνας αυτός παρέμεινε σしぐまτたうηいーた θεωρία γがんまιいおたαあるふぁ όλες τις υπόλοιπες χώρες εκτός της Γαλλίας σしぐまτたうηいーたνにゅー οποία εφαρμόστηκε κάποιες φορές άλλοτε μみゅーεいぷしろん ελαστικότητα κかっぱαあるふぁιいおた άλλοτε μみゅーεいぷしろん αυστηρότητα -αναλόγως της εποχής κかっぱαあるふぁιいおた τたうωおめがνにゅー εμπλεκομένων προσώπων. Γνωστότερο περιστατικό θεωρείται ηいーた άρνηση χριστιανικής ταφής τたうοおみくろんυうぷしろん Μολιέρου.

Σしぐまτたうηいーたνにゅー Ελλάδα πάντως, προστάτης τたうοおみくろんυうぷしろん θεάτρου θεωρείται οおみくろん Άγιος Πορφύριος πぱいοおみくろんυうぷしろん γιορτάζει στις 15 Σεπτεμβρίου.

Θεσμικό πλαίσιο Επεξεργασία

Σしぐまτたうηいーたνにゅー Ελλάδα οποιοσδήποτε μπορεί νにゅーαあるふぁ ασκήσει ελεύθερα τたうηいーた δραστηριότητα τたうοおみくろんυうぷしろん ηθοποιού μετά από τたうηいーたνにゅー κατάργηση τたうοおみくろんνにゅー Μάιο τたうοおみくろんυうぷしろん 1981 (από τたうηいーたνにゅー κυβέρνηση της Νέας Δημοκρατίας μみゅーεいぷしろん Υπουργό Πολιτισμού κかっぱαあるふぁιいおた Επιστημών Ανδρέα Ανδριανόπουλο) της ειδικής άδειας ασκήσεως επαγγέλματος ηθοποιού (Νόμος 1158 ΦふぁいΕいぷしろんΚかっぱ Α΄127/13.5.1981)[2]. Εσφαλμένα, συχνά αποδίδεται ηいーた κατάργηση της άδειας σしぐまτたうηいーた Μελίνα Μερκούρη, ηいーた οποία όμως έγινε Υπουργός Πολιτισμού κかっぱαあるふぁιいおた Επιστημών, τたうοおみくろんνにゅー Οκτώβριο τたうοおみくろんυうぷしろん 1981. Συνήθως οおみくろんιいおた ηθοποιοί φοιτούν σしぐまεいぷしろん δραματική σχολή προκειμένου νにゅーαあるふぁ αποκτήσουν τις τεχνικές κかっぱαあるふぁιいおた θεωρητικές γνώσεις πぱいοおみくろんυうぷしろん θしーたαあるふぁ τους επιτρέψουν νにゅーαあるふぁ ερμηνεύσουν αρτιότερα τους ρόλους τους. Γがんまιいおたαあるふぁ νにゅーαあるふぁ εισαχθεί κάποιος σしぐまεいぷしろん δραματική σχολή οφείλει νにゅーαあるふぁ έχει απολυτήριο λυκείου κかっぱαあるふぁιいおた νにゅーαあるふぁ περάσει εκτός από τις εξετάσεις της ίδιας της σχολής κかっぱαあるふぁιいおた ειδικές εξετάσεις από τたうοおみくろん Υπουργείο Πολιτισμού.

Δείτε επίσης Επεξεργασία

Σημειώσεις Επεξεργασία

Βιβλιογραφία Επεξεργασία

  • Φύλλις Χάρτνολ: Ιστορία τたうοおみくろんυうぷしろん Θέατρου, μみゅーτたうφふぁい Ρούλας Πατεράκη, Εκδόσεις Υποδομή, Αθήνα 1980