ΟΚατό Κιγιομάσα (加藤清正, 25 Ιουλίου 1562 – 2 Αυγούστου 1611) ήταν Ιάπωνας νταϊμιό των περιόδων Αζούτσι-Μομογιάμα και Έντο. Ο βασιλικός του τίτλος ήταν Χίγκο-νο-κάμι. Το πραγματικό του όνομα ήταν Γιασαμάρου, καιτο μικρό του όνομα ήταν Τορανοσούκε. Ήταν μία από τις Επτά Λόγχες του Σιζουγκατάκετου Χιντεγιόσι.
Μνημείο γενέτειρας του Katō Kiyomasa ( Nakmura-ku, Nagoya )
Ο Κιγιομάσα γεννήθηκε στη σημερινή Νακαμούρα-κου της Ναγκόγια (που βρίσκεται στη σύγχρονη περιοχή Αΐτσι, στην επαρχία Οβάρι) καιο πατέρας του ήταν ο Κατό Κιγιοτάντα. Η σύζυγος του Κιγιοτάντα, Ιτό, ήταν ξαδέρφη της μητέρας του Τογιοτόμι Χιντεγιόσι.[3]Ο Κιγιοτάντα πέθανε ενώ ο γιος του, Κιγιομάσα (τότε γνωστός ως Τορανοσούκε) ήταν ακόμη μικρός. Αμέσως μετά, ο Τορανοσούκε μπήκε στην υπηρεσία του Χιντεγιόσι καιτο 1576, σε ηλικία 15 ετών, του χορηγήθηκε επίδομα 170 koku.
Το 1582, πολέμησε στον στρατό του Χιντεγιόσι στη μάχη του Γιαμαζάκι και αργότερα το 1583 στη μάχη του Σιζουγκατάκε. Λόγω του επιτεύγματός τουσε εκείνη τη μάχη, έγινε γνωστός ως μία από τις Επτά Λόγχες του Σιζουγκατάκε και ανταμείφθηκε με 3.000 επιπλέον koku. [4][5]
Όταν ο Χιντεγιόσι έγινε καμπάκου (kampaku)το καλοκαίρι του 1585, ο Κιγιομάσα έλαβε τον δικαστικό τίτλο του Καζούε νο Κάμι (Kazue no Kami) (主計頭, επικεφαλής του λογιστικού γραφείου) καιτου 5ου κατώτερου βαθμού της Αυλής, κατώτερου βαθμού ( ju go-i no ge従五位下). Το 1587, πολέμησε στην εκστρατεία Κιούσου ενάντια στη φυλή Σιμάζου. Αργότερα, μετά την κατάσχεση της επαρχίας Χίγκο από τον Σάσσα Ναριμάσα, του παραχωρήθηκαν 250.000 koku γης στο Χίγκο (περίπου το ήμισυ της επαρχίας) καιτου δόθηκε το Κάστρο Κουμαμότο ως επαρχιακή του κατοικία.
Ο Κιγιομάσα κυνηγά μια τίγρη στην Κορέα. Το κυνήγι τίγρης ήταν μια κοινή ενασχόληση για τους σαμουράι κατά τη διάρκεια του πολέμου.Κατακάμα γιάρι ("μονόπλευρο δόρυ με δρεπάνι") αιχμή του δόρατος που χρησιμοποιούσε ο Κιγιομάσα στο κυνήγι τίγρεων. Εθνικό Μουσείο του Τόκιο
Ο Κιγιομάσα ήταν ένας από τους τρεις ανώτερους διοικητές κατά τη διάρκεια τουΕπταετούς Πολέμου (Ιμτζίν) (1592–1598) εναντίον του Κορεάτη Τζοσέον. Μαζί μετον Κονίσι Γιουκινάγκα, κατέλαβε τηΣεούλ, τοΜπούσανκαι πολλές άλλες πόλεις. Νίκησε τον τελευταίο από τους Κορεάτες τακτικούς στη μάχη του ποταμού Ιμτζίν και ειρήνευσε το Χαμγκιόνγκ.
Ο Κορεάτης βασιλιάς Σέοντζο εγκατέλειψε τη Σεούλ πριν από τις δυνάμεις του Κιγιομάσα. Ο Κιγιομάσα κράτησε δύο Κορεάτες πρίγκιπες, που είχαν αυτομολήσει, ως ομήρους και τους χρησιμοποίησε, γιανα αναγκάσει τους κατώτερους Κορεάτες αξιωματούχους να παραδοθούν. [6] Κατά τη διάρκεια του πολέμου, προφανώς κυνηγούσε τίγρεις για αθλητισμό, χρησιμοποιώντας ένα γιάρι (δόρυ), και αργότερα παρουσίασε το δέρμα στον Χιντεγιόσι. [7] Ορισμένες εκδοχές της ιστορίας λένε ότι στην πραγματικότητα κυνηγούσε τίγρεις γιανα τις πιάσει ζωντανές, προκειμένου να φέρει το κρέας τους στον Χιντεγιόσι, καθώς νόμιζε ότι θα βελτίωνε την υγεία του κυρίου του, αλλά αργότερα, οι τίγρεις σκοτώθηκαν λόγω έλλειψης τροφής για τους άντρες του.
Ο Κιγιομάσα ήταν ένας διάσημος κατασκευαστής κάστρων. Κατά τη διάρκεια του πολέμου Ιμτζίν έχτισε πολλά στρατηγικά κάστρα ιαπωνικού τύπου στα εδάφη που κατέκτησε. Το κάστρο του Ουλσάν ήταν ένα από αυτά τα φρούρια καιο τόπος της πιο διάσημης μάχης του Κιγιομάσα - η πολιορκία του Ουλσάν στις 22 Δεκεμβρίου 1597. Ο Κιγιομάσα ηγήθηκε της υπεράσπισης του κάστρου, κρατώντας επιτυχώς στο κόλπο τον στρατό του Κινέζου στρατηγού Γιανγκ Χάο, ο οποίος αριθμούσε 60.000 στρατιώτες. Υπερασπίστηκε το κάστρο μέχρι τις 23 Νοεμβρίου 1598. Ωστόσο, η γενναιότητά τουδεν αναφέρθηκε στον Χιντεγιόσι από τον αντίπαλό τουκαι ανώτερο Ισίντα Μιτσουνάρι. Ο Χιντεγιόσι τον ανακάλεσε στοΚιότο.
Όπως και αρκετοί άλλοι νταϊμιό,που συμμετείχαν στην εισβολή στηνΚορέα, πήρε μια ομάδα αιχμαλώτων Κορεατών αγγειοπλαστών πίσω στο φέουδο τουστοΚιούσου. [8]
Μετά το θάνατο του Χιντεγιόσι, ο Κιγιομάσα συγκρούστηκε μετονΙσίντα Μιτσουνάρικαι άρχισε να προσεγγίζει τονΤοκουγκάβα Ιεγιάσου. [9] Τόσο ο Τοκουγκάβα Ιεγιάσου όσο καιοΙσίντα Μιτσουνάρι λάτρεψαν την υποστήριξή του. Οι λεγόμενες δυτικές δυνάμεις του Ισίντα θα μπορούσαν κάλλιστα να είχαν γίνει οι ίδιες ένας τρομερός πολεμιστής, ανδεν ήταν δύο παράγοντες που έπαιξαν αποφασιστικό ρόλο γιατον Κιγιομάσα, τον κατά τα άλλα πιστό του Τογιοτόμι. Πρώτον - οι δυτικές δυνάμεις ηγούνταν από τον Ισίντα Μιτσουνάρι, τον οποίο ο Κατό σιχαινόταν ως άμαχος παρείσακτος και είχε τσακωθεί μαζί του κατά τη διάρκεια της εκστρατείας της Κορέας. Δεύτερον, οι δυτικές δυνάμεις περιλάμβαναν τον Κονίσι Γιουκινάγκα. Ανκαιτο ναυτικό του Κονίσι είχε βοηθήσει αρκετά τον Κιγιομάσα στην Πολιορκία του Ούλσαν, οι δύο άνδρες περιφρονούσαν ο ένας τον άλλον όσο ποτέ άλλοτε.
Ο Κατό ενώθηκε μετον Τοκουγκάβα και κατά τη διάρκεια της εκστρατείας Σεκιγκαχάρα (Αύγουστος-Οκτώβριος 1600) πολέμησε τους συμμάχους του Ισίντα στοΚιούσουκαι κατέλαβε μια σειρά από κάστρα του Κονίσι. Ετοιμαζόταν να εισβάλει στην περιοχή Σιμάζου, όταν τελείωσε η εκστρατεία καιο Ιεγιάσου τον διέταξε να παραιτηθεί. Γιατην υπηρεσία του, στον Κατό απονεμήθηκε το άλλο μισό του Χίγκο (πρώην ιδιοκτησία του Κονίσι- εκτελέστηκε στον απόηχο της Σεκιγκαχάρα), ανεβάζοντας το εισόδημά τουσε σχεδόν 500.000 koku.
Στα τελευταία του χρόνια, ο Κιγιομάσα προσπάθησε να εργαστεί ως μεσολαβητής γιατην όλο καιπιο περίπλοκη σχέση μεταξύ του Ιεγιάσου καιτουΤογιοτόμι Χιντεγιόρι. Το 1611, καθοδόν δια θαλάσσης προς τοΚουμαμότο μετά από μια τέτοια συνάντηση, αρρώστησε και πέθανε λίγο μετά την άφιξή του. Τάφηκε στον ναό Χόνμιο-τζιστο Κουμαμότο, αλλά έχει επίσης τάφους στην επαρχία Γιαμαγκάτα καιστοΤόκιο. Ο Κιγιομάσα τιμάται επίσης σε πολλά σιντοϊστικά ιερά στηνΙαπωνία, συμπεριλαμβανομένου του ναού Κατό στο Κουμαμότο.
Ο γιος του, Κατό Τανταχίρο, τον διαδέχτηκε ως Χίγκο νο κάμι (Higo no kami 肥後守) (επαρχιακός κυβερνήτης του Χίγκο), αλλά το φέουδο του (Κουμαμότο) κατασχέθηκε και εξορίστηκε (kaieki, στερήθηκε των πολιτικών του δικαιωμάτων) το 1632 από τον Τοκουγκάβα Ιεμίτσου μετην υποψία ότι συνωμοτούσε εναντίον του, [10] πιθανώς με ανθρώπους όπως ο Τοκουγκάβα Ταντανάγκα, ο οποίος διατάχθηκε να διαπράξει σεππούκου το 1633. [11]
Όντας ένας αφοσιωμένος πιστός του Νιτσίρεν βουδισμού, ο Κιγιομάσα ενθάρρυνε την ανοικοδόμηση ναών Νιτσίρεν σε όλες τις περιοχές του. [12] Ήρθε σε σύγκρουση μετον Κονίσι Γιουκινάγκα, ο οποίος κυβέρνησε το άλλο μισό της επαρχίας Χίγκο, καιο οποίος ήταν χριστιανός. Ο Κιγιομάσα διακρίθηκε γιατη βάναυση καταστολή και δίωξη του Χριστιανισμού. [13]Στη μάχη του Χόντο, διέταξε τους άνδρες τουνα κόψουν τις κοιλιές όλων των εγκύων χριστιανών γυναικών καινα κόψουν τα κεφάλια των βρεφών τους. [14]
Ο Γουίλλιαμ Σκοτ Γουίλσον περιγράφει τον Κατό Κιγιομάσα ως εξής: «Ήταν γενικά ένας στρατιωτικός, απαγόρευσε ακόμη καιτην απαγγελία της ποίησης, βάζοντας τις πολεμικές τέχνες πάνω από όλα. Οι εντολές του δείχνουν την προσήλωσή τουσε έναν σκοπό και τις σπαρτιατικές συμπεριφορές του ανθρώπου, [αποδεικνύουν] εμφατικά ότι το πρώτο καθήκον του πολεμιστή στις αρχές του 17ου αιώνα ήταν απλώς «να πιάσει το σπαθί καινα πεθάνει». Οι σύγχρονες μαρτυρίες γιατον Κατό τον περιγράφουν ως άνθρωπο, που προκαλούσε δέος, αλλά όχι εχθρικό, και ως φυσικό ηγέτη των ανθρώπων».
Ο Κιγιομάσα παντρεύτηκε μια κόρη του Μιζούνο Ταντασίγκε, την Σότζο-ιν, την οποία υιοθέτησε οΤοκουγκάβα Ιεγιάσουπριν από τον γάμο τους. Η κόρη τους, Γιόριν-ιν, θα παντρευόταν τον 10ογιοτουΤοκουγκάβα Ιεγιάσου, Τοκουγκάβα Γιορινόμπου.
↑E. Papinot, Historical and Geographical Dictionary of Japan, Yokohama: Kelly & Walsh, 1910, reprint, Rutland, Vermont: Charles Tuttle, 1972, pp. 262-263
↑Naramoto Tatsuya (1994). Nihon no kassen: monoshiri jiten. (Tokyo: Shufu to Seikatsusha), p. 327
↑Turnbull, Stephen (1998). The Samurai Sourcebook. London: Cassell & Co. σελ. 34,49,234. ISBN9781854095237.
Σχετικά πολυμέσα
_Banner_and_Battle_Standard.jpg)
