Σύμφωνα μετηΣαρία (Νόμος του Ισλάμ), καιγιατα δύο προσκυνήματα, ένας μουσουλμάνος πρέπει πρώτα να αναλάβει τοΙχράμ, μια κατάσταση εξαγνισμού που επιτυγχάνεται μετην ολοκλήρωση των τελετουργιών καθαρισμού φορώντας την προβλεπόμενη ενδυμασία καιτην αποχή από ορισμένες ενέργειες. Αυτό πρέπει να επιτευχθεί όταν φτάσει κανείς σε ένα Μικάτ, ένα κύριο οριακό σημείο στη Μέκκα. Υπάρχουν διαφορετικές συνθήκες για τους ταξιδιώτες με αεροπλάνο, οι οποίοι πρέπει να προχωρήσουν σειχράμ, μόλις εισέλθουν σεμια συγκεκριμένη περίμετρο στην πόλη.
Η Ούμρα απαιτεί από τους μουσουλμάνους να εκτελούν δύο βασικά τελετουργικά, τοταουάφκαιτοσα-ΐ.Τοταουάφ είναι ένας κύκλος γύρω από τηνΚάαμπα επτά φορές. Για τους άνδρες, συνιστάται να κάνουν τους τρεις πρώτους γύρους με βιαστικό ρυθμό και μετά τέσσερις γύρους μεπιο χαλαρό ρυθμό. Ακολουθεί τοσα-ΐ μεταξύ Σάφα και Μάρουα στοΜεγάλο Τζαμί της Μέκκας, μια βόλτα προς τιμήν της αναζήτησης της Άγαργια νερό γιατονγιο της καιτο έλεος του Θεού όταν απαντά στις προσευχές. Οι προσκυνητές ολοκληρώνουν το προσκύνημα μεχαλκ, μερικό ή πλήρες κόψιμο των μαλλιών.
Η ούμρα μερικές φορές θεωρείται το «μικρό προσκύνημα», δεδομένου ότι δεν είναι υποχρεωτική σε όλες τις ισλαμικές σχολές σκέψης, αλλά εξακολουθεί να συνιστάται ιδιαίτερα. Γενικά μπορεί να ολοκληρωθεί σε λίγες ώρες, σε σύγκριση μετοΧατζ, που μπορεί να διαρκέσει μερικές ημέρες. Επίσης δεν προορίζεται να ερμηνευθεί ως υποκατάστατο τουΧατζ. Ωστόσο, καιτα δύο είναι απόδειξη της αλληλεγγύης του μουσουλμανικού λαού και της υποταγής τουστονΑλλάχ.
Τόσο τοΧατζ όσο καιη Ούμρα είναι ισλαμικά προσκυνήματα, αλλά διαφέρουν ως προς τη σημασία τους καιτον τρόπο, μετον οποίο ασκούνται. [1]ΤοΧατζ θεωρείται ένας από τους πέντε πυλώνες του Ισλάμ, καθιστώντας υποχρεωτικό για κάθε μουσουλμάνο νατο κάνει τουλάχιστον μία φορά στη ζωή του, εφόσον διαθέτει τη φυσική ικανότητα καιτα οικονομικά μέσα γιανατο κάνει. Ανκαι τόσο τοΧατζ όσο καιη Ούμρα περιλαμβάνουν κοινές τελετουργίες, η Ούμρα μπορεί να ολοκληρωθεί σε λίγες μόνο ώρες, ενώ τοΧατζ είναι ένα πιο χρονοβόρο ταξίδι που περιλαμβάνει μεγαλύτερο αριθμό τελετουργιών. Επιπλέον, το προσκύνημα τουΧατζ πραγματοποιείται κατά τη διάρκεια συγκεκριμένων ημερών εντός ενός καθορισμένου ισλαμικού μήνα, ενώ η Ούμρα μπορεί να πραγματοποιηθεί οποιαδήποτε στιγμή κατά τη διάρκεια του έτους.
Υπάρχει ένας συγκεκριμένος τύπος ούμρα ανάλογα μετο εάν ο προσκυνητής επιθυμεί ή όχι να κάνει ούμρα κατά την περίοδο τουχατζ, συνδυάζοντας έτσι την αξία τους. Όταν εκτελείται παράλληλα μετοΧατζ, η Ούμρα θεωρείται «απόλαυση» ( αραβικά: عُمْرَة ٱلتَّمَتُّع ) και αποτελεί μέρος ενός πληρέστερου Χατζ απόλαυσης (αραβικά: حَجّ ٱلتَّمَتُّع). Πιο συγκεκριμένα, πρώτα εκτελούνται οι τελετουργίες της Ούμρα και μετά εκτελούνται οι τελετουργίες τουΧατζ. Διαφορετικά, όταν εκτελείται χωρίς να συνεχίσει να εκτελεί τοΧατζ, η Ούμρα θεωρείται «μοναδική» Ούμρα (αραβικά: عُمْرَة مُفْرَدَة).
Το προσκύνημα εκτελεί μια σειρά τελετουργικών συμβολικών της ζωής του Ιμπραήμ (Αβραάμ) και της δεύτερης συζύγου του, Άγαρ, και αλληλεγύης με τους μουσουλμάνους σε όλο τον κόσμο. Οι προσκυνητές μπαίνουν στην περίμετρο της Μέκκας σε κατάσταση ιχράμκαι εκτελούν:
Ταουάφ: Περιφορά στην Κάαμπα. Κύκλος της Κάαμπα επτά φορές αριστερόστροφα. Η Κάαμπα, ο Οίκος του Αλλάχ, αποτελεί σύμβολο ενότητας για τους μουσουλμάνους σε όλο τον κόσμο. Καθώς ενώνονται στο ρεύμα των προσκυνητών, γίνονται μέρος μιας μεγαλειώδους τελετουργίας που ξεπερνά το χρόνο και συνδέει γενιές πιστών. [2]Με κάθε περιφορά, εκφράζεται αγάπη, αφοσίωση και υποταγή στον Παντοδύναμο.
Σα-ΐ: Περπάτημα μεταξύ των λόφων Σάφα και Μάρουα. Αυτό το τελετουργικό θυμίζει την απεγνωσμένη αναζήτηση νερού από την Άγαρ, σύζυγο του Προφήτη Αβραάμ, στην άγονη έρημο. Καθώς περπατούν στα βήματά της, αναλογίζονται την ακλόνητη εμπιστοσύνη της στο έλεος του Αλλάχ καιτη θαυματουργή παροχή νερού. Είναι μια υπενθύμιση της επιμονής, της υπομονής καιτων αιώνιων ευλογιών της εμπιστοσύνης στον Αλλάχ.
Χαλκ ή τακσίρ: Ξύρισμα ή κούρεμα των μαλλιών. Οι άνδρες έχουν την επιλογή να κάνουν χαλκ (πλήρες ξύρισμα κεφαλιού) ή τακσίρ (κούρεμα μικρής μερίδας μαλλιών). Αυτή η πράξη συμβολίζει την ταπεινοφροσύνη καιτην ανανέωση του εσωτερικού εαυτού κάποιου. Καθώς η κουρευτική μηχανή ή το ψαλίδι αγγίζουν τα μαλλιά του, δεν χάνει μόνο τις φυσικές κοτσίδες, αλλά και τις εγκόσμιες προσκολλήσεις βγαίνοντας πνευματικά ανανεωμένος και έτοιμος να ξεκινήσει ένα νέο κεφάλαιο της ζωής του.
Ζιγιαράτ: Επίσκεψη ιστορικών και ιερών τοποθεσιών. Μια τέτοια τοποθεσία είναι το Σπήλαιο της Χίρα, όπου η πρώτη αποκάλυψη τουΚορανίου κατήλθε στονΜωάμεθ.
Διάφορες σέχτες τουΙσλάμ εκτελούν αυτές τις τελετουργίες με ελαφρώς διαφορετικές μεθόδους. Οι ώρες αιχμής του προσκυνήματος είναι οι ημέρες πριν, κατά τη διάρκεια και μετά τοΧατζκαι κατά το τελευταίο δεκαήμερο τουΡαμαζανιού.
Σύμφωνα με τις μουσουλμανικές παραδοσιακές μαρτυρίες, η πρόσβαση στον Ιερό Τόπο δεν χορηγούνταν πάντα στους Μουσουλμάνους. Αναφέρεται στις μουσουλμανικές παραδοσιακές μαρτυρίες ότι σε όλη την εποχή τουΜωάμεθ, οι Μουσουλμάνοι ήθελαν να καθιερώσουν το δικαίωμα να κάνουν την Ούμρα καιτοΧατζστη Μέκκα, καθώς το τελευταίο είχε προδιαγραφεί από το Κοράνι. Εκείνη την περίοδο, η Μέκκα καταλήφθηκε από Άραβες ειδωλολάτρες, που λάτρευαν είδωλα μέσα στη Μέκκα. [3][4]
Στα πρώτα χρόνια της Ισλαμικής Ούμμα, υποστηρίζεται ότι δημιουργήθηκαν εντάσεις στη Μέκκα μεταξύ των παγανιστών κατοίκων της καιτων μουσουλμάνων που επιθυμούσαν να κάνουν προσκυνήματα εντός. Σύμφωνα με τις παραδοσιακές μουσουλμανικές ιστορίες, το 628, εμπνευσμένος από ένα όνειρο που είδε ο Μωάμεθ ενώ βρισκόταν στηΜεδίνα, στο οποίο εκτελούσε τις τελετές της Ούμρα, αυτός καιοι ακόλουθοί του πλησίασαν τη Μέκκα από τη Μεδίνα. Τους σταμάτησαν στη Χουνταϊμπίγια καιοι Κουραϊσίτες, τοπική φυλή στην οποία ανήκε ο Μωάμεθ, αρνήθηκαν την είσοδο στους Μουσουλμάνους, που ήθελαν να πραγματοποιήσουν το προσκύνημα. Λέγεται ότι ο Μωάμεθ εξήγησε ότι ήθελαν μόνο να κάνουν ένα προσκύνημα καιστη συνέχεια να φύγουν από την πόλη, ωστόσο οι Κουραϊσίτες διαφώνησαν. [5][6]
Διεξήχθησαν διπλωματικές διαπραγματεύσεις όταν ο Μωάμεθ αρνήθηκε να χρησιμοποιήσει βία γιανα εισέλθει στη Μέκκα, σεβόμενος την Ιερά Κάαμπα. [7]Τον Μάρτιο του 628, συντάχθηκε και υπογράφηκε η Συνθήκη της Χουνταϊμπίγια, με όρους που όριζαν μια δεκαετή περίοδο χωρίς εχθροπραξίες, κατά τη διάρκεια της οποίας θα επιτρεπόταν στους Μουσουλμάνους τριήμερη πρόσβαση ανά έτος στον ιερό χώρο της Κάαμπα από το επόμενο έτος. Τη χρονιά που υπογράφηκε, οι οπαδοί του Μωάμεθ αναγκάστηκαν να επιστρέψουν στην πατρίδα τους χωρίς να έχουν κάνει την Ούμρα. [8][9]
Το επόμενο έτος, η μουσουλμανική παράδοση υποστηρίζει ότι ο Μωάμεθ διέταξε και συμμετείχε στηνΚατάκτηση της Μέκκαςτον Δεκέμβριο του 629 [10][11]. Ακολουθώντας τους συμφωνηθέντες όρους της Συνθήκης της Χουνταϊμπίγια, ο Μωάμεθ και περίπου 2000 οπαδοί (άνδρες, γυναίκες και παιδιά) προχώρησαν στην εκτέλεση της πρώτης ούμρα, η οποία διήρκεσε τρεις ημέρες. Μετά τη μεταβίβαση της εξουσίας, οι κάτοικοι της Μέκκας που (σύμφωνα μετη μουσουλμανική παραδοσιακή αφήγηση) είχαν διώξει τους πρώτους μουσουλμάνους και είχαν πολεμήσει εναντίον των μουσουλμάνων λόγω των πεποιθήσεών τους, φοβήθηκαν την τιμωρία. Ωστόσο, ο Μωάμεθ συγχώρεσε όλους τους πρώην εχθρούς του.
Δέκα άτομα συγχωρήθηκαν καιδεν σκοτώθηκαν μετά την κατάληψη της Μέκκας. [12]
Στις 26 Φεβρουαρίου 2020, η Σαουδική Αραβία ανέστειλε τα ταξίδια στη χώρα για λόγους που σχετίζονται μετην Ούμρα, λόγω ανησυχιών γιατην ταχεία εξάπλωση του κορονοϊού. [13] Μετά την αναφορά του πρώτου κρούσματος κορονοϊού στη Σαουδική Αραβία στις 4 Μαρτίου 2020, η κυβέρνηση τουΡιάντ απαγόρευσε το προσκύνημα της Ούμρα στις ιερές πόλεις της Μεδίνας και της Μέκκας για τους Σαουδάραβες πολίτες και τους κατοίκους πουζουνστο βασίλειο. [14] Στις 10 Αυγούστου 2021, ξεκίνησε και πάλι η ούμρα για προσκυνητές από όλο τον κόσμο. [15]
↑Hawting, G. E. (24 December 2009). «The Disappearance and Rediscovery of Zamzam and the 'Well of the Ka'ba'». Bulletin of the School of Oriental and African Studies43 (1): 44–54. doi:10.1017/S0041977X00110523.
