Οπήχης είναι αρχαία μονάδα μέτρησης μήκους που βασίζεται στην απόσταση από τοναγκώνα μέχρι την άκρη του μεσαίου δακτύλου. Συνδέθηκε κυρίως με τους Σουμέριους, τους Αιγύπτιουςκαι τους Ισραηλίτες. Ο όρος πήχης βρίσκεται στηΒίβλο σχετικά μετηνΚιβωτό του Νώε, τηνΚιβωτό της Διαθήκης, τηΣκηνή του ΜαρτυρίουκαιτονΝαό του Σολομώντα. Οκοινός πήχης χωριζόταν σε 6 παλάμες × 4 δάχτυλα = 24 ψηφία.[1]Οιβασιλικοί πήχεις πρόσθεσαν μια παλάμη για 7 παλάμες × 4 δάχτυλα = 28 ψηφία.[2] Αυτά τα μήκη κυμαίνονταν συνήθως από 44,4 έως 52,92 εκατοστά, μεμια αρχαία ρωμαϊκή πήχη να είναι 120 εκατοστά σε μήκος.
Πήχεις διαφόρων μηκών χρησιμοποιήθηκαν σε πολλά μέρη του κόσμου κατά τηναρχαιότητα, κατά τονΜεσαίωνακαι μέχρι καιτην πρώιμη σύγχρονη εποχή. Ο όρος εξακολουθεί να χρησιμοποιείται στην τοποθέτηση αντιστάθμισης, το μήκος του αντιβραχίου χρησιμοποιείται συχνά γιατον προσδιορισμό του διαστήματος μεταξύ των πασσάλων που τοποθετούνται εντός της αντιστάθμισης.[3]
Οαρχαίος αιγυπτιακόςβασιλικόςπήχης (meh niswt) είναι το παλαιότερο πιστοποιημένο τυπικό μέτρο. Γιατη μέτρηση του μήκους χρησιμοποιήθηκαν ράβδοι πήχη. Ένας αριθμός από αυτές τις ράβδους έχει διασωθεί: δύο είναι γνωστές από τον τάφο τουΜάγια, του θησαυροφύλακα του φαραώ Τουταγχαμών της Δέκατης όγδοης δυναστείας Φαραώ, στηΣακκάρα. Ο άλλος βρέθηκε στον τάφο τουΧα (ΤΤ8) στηΘήβαι. Δεκατέσσερις τέτοιες ράβδοι, συμπεριλαμβανομένης μιας διπλής ράβδου, περιγράφηκαν και συγκρίθηκαν από τον Λέψιο το 1865. Αυτές οι ράβδοι κυμαίνονται από 523,5 έως 529,2 χιλιοστά σε μήκος και χωρίζονται σε επτά παλάμες. Κάθε παλάμη χωρίζεται σε τέσσερα δάχτυλα καιτα δάχτυλα υποδιαιρούνται περαιτέρω.
Οι πρώτες ενδείξεις γιατη χρήση αυτού του βασιλικού πήχη προέρχονται από τηνΠρώιμη Δυναστική Περίοδο: στηΣτήλη του Παλέρμο, το επίπεδο πλημμύρας του ποταμού Νείλου κατά τη διάρκεια της βασιλείας τουΦαραώΝτζερ δίνεται ως μέτρηση 6 πήχεων και 1 παλάμης. Η χρήση του βασιλικού πήχη είναι επίσης γνωστή από την αρχιτεκτονική τουΠαλαιού Βασιλείου, τουλάχιστον από την κατασκευή της Πυραμίδας του Ντζόσερπου σχεδιάστηκε από τονΙμχοτέπ περίπου το 2.700 π.Χ..
Οι μονάδες μέτρησης της Αρχαίας Μεσοποταμίας προήλθαν από τις ελεύθερα οργανωμένες πόλεις-κράτη του Πρώιμων Δυναστικών Σουμέριων. Κάθε πόλη, βασίλειοκαι εμπορική συντεχνία είχε τα δικά της πρότυπα μέχρι τον σχηματισμό της Ακκαδικής Αυτοκρατορίας, όταν οΣαργκόν του Ακκάδ εξέδωσε ένα κοινό πρότυπο. Αυτό το πρότυπο βελτιώθηκε από τονΝαράμ-Σιν, αλλά έπεσε σε αχρηστία μετά τη διάλυση της Ακκαδικής Αυτοκρατορίας. Το πρότυπο του Ναράμ-Σιν υιοθετήθηκε ξανά στην περίοδο της Τρίτης Δυναστείας της Ουρ από τονΝανσέ, ο οποίος μείωσε μια πληθώρα πολλαπλών προτύπων σε λίγες συμφωνημένες κοινές ομαδοποιήσεις. Οι διάδοχοι του πολιτισμού των Σουμερίων, συμπεριλαμβανομένων τωνΒαβυλώνιων, τωνΑσσυρίωνκαιτωνΠερσών συνέχισαν να χρησιμοποιούν αυτές τις ομάδες.
Το κλασικό σύστημα της Μεσοποταμίας αποτέλεσε τη βάση για τις μετρολογίες τωνΕλαμιτών, Εβραίων, Ουράρτιων, Ουριών, Χετταίων, Ουγκαριτών, Φοινικών, Βαβυλώνιων, Ασσυρίων, Περσών, Αράβων και Ισλαμικών.[4]Το κλασικό σύστημα της Μεσοποταμίας έχει επίσης μια αναλογική σχέση, λόγω του τυποποιημένου εμπορίου, με τις μετρολογίες των Χαραπών της Εποχής του Χαλκούκαι της Αιγύπτου.
Το 1916, κατά τα τελευταία χρόνια της Οθωμανικής Αυτοκρατορίαςκαιστη μέση τουΑ΄ Παγκοσμίου Πολέμου, ο Γερμανός ασσυριολόγοςΈκχαρντ Ούνγκερ βρήκε μια ράβδο από κράμα χαλκού ενώ έκανε ανασκαφές στο Νίπουρ. Η ράβδος χρονολογείται από περίπου το 2650 π.Χ. καιο Ούνγκερ ισχυρίστηκε ότι χρησιμοποιήθηκε ως πρότυπο μέτρησης. Αυτός ο ακανόνιστα σχηματισμένος και ακανόνιστα σημειωμένος διαβαθμισμένος χάρακας υποτίθεται ότι όριζε τον σουμέριο πήχη ως περίπου 518,6 μικροχιλιοστά.
Το πρότυπο του πήχη (εβραϊκά: אמה) σε διαφορετικές χώρες καισε διαφορετικές εποχές ποικίλλει. Αυτή η συνειδητοποίηση οδήγησε τους ραβίνους του 2ου αιώνα μ.Χ.να διευκρινίσουν το μήκος του πήχη τους, λέγοντας ότι το μέτρο του πήχη γιατο οποίο έχουν μιλήσει «ισχύει γιατον πήχη του μεσαίου μεγέθους».[5]Σε αυτήν την περίπτωση, η απαίτηση είναι να χρησιμοποιήσετε ένα τυπικό πλάτος χεριού για κάθε πήχη[6][7]καιτο οποίο πλάτος χεριού δεν πρέπει να συγχέεται μεμια τεντωμένη παλάμη, αλλά μάλλον μεμιαπου ήταν σφιγμένη καιτο πλάτος του χεριού έχει το πρότυπο πλάτος 4 δακτύλων (κάθε πλάτος δακτύλου ισοδυναμεί μετο πλάτος ενός αντίχειρα, περίπου 2,25 εκ).[8][9] Αυτό θέτει το πλάτος του χεριού σε περίπου 9 εκατοστά και 6 παλαμών χεριών (1 πήχης) στα 54 εκατοστά. ΟΕπιφάνιος Κωνσταντίας, στην πραγματεία τουΠερί Βαρών και Μέτρων, περιγράφει πώς συνηθιζόταν στην εποχή τουνα λαμβάνεται η μέτρηση του βιβλικού πήχη: «Ο πήχης είναι μέτρο, αλλά λαμβάνεται από το μέτρο του αντιβραχίου. Γιατο τμήμα από τον αγκώνα μέχρι τον καρπό καιτην παλάμη του χεριού ονομάζεται πήχης, το μεσαίο δάχτυλο του μέτρου εκτείνεται ταυτόχρονα και προστίθεται από κάτω από το άνοιγμα, δηλαδή του χεριού, όλα μαζί».[10]
Ο Ραβίνος Αβραάμ Χάιμ Νε έθεσε τη γραμμική μέτρηση ενός πήχη στα 48 εκατοστά.[11]ΟΆβροχομ Γεσάγια Κάρελιτς (ο «Chazon Ish»), διαφωνώντας, έβαλε το μήκος ενός πήχη στα 57,6 εκατοστά.[12]
Ο Ραβίνος και φιλόσοφος Μαϊμονίδης, ακολουθώντας τοΤαλμούδ, κάνει μια διάκριση μεταξύ του πήχη των 6 παλαμών χεριών που χρησιμοποιούνται σε συνηθισμένες μετρήσεις καιτου πήχη των 5 παλαμών χεριών που χρησιμοποιούνται γιατη μέτρηση του Χρυσού Βωμού, της βάσης του θυσιαστηρίου των ολοκαυτωμάτων, του κυκλώματος τουκαιτων κεράτων του θυσιαστηρίου.[5]
Στις αρχαιοελληνικές μονάδες μέτρησης, ο τυπικός πήχης του αντιβραχίου μετρήθηκε περίπου σε 0,46 χιλιοστά. Ο κοντός πήχης του αντιβραχίου από τον καρπό μέχρι τον αγκώνα, μετρήθηκε περίπου σε 0,34 χιλιοστά.[13]
Στηναρχαία Ρώμη, σύμφωνα μετονΒιτρούβιο, ένας πήχης ήταν ίσος με 1,5 ρωμαϊκό πόδι ή 6 παλάμες χεριού (περίπου 444 μικροχιλιοστά).[14] Ένας πήχης μήκους 120 εκατοστών (περίπου τέσσερα πόδια), που ονομαζόταν Ρωμαϊκή ωλένη, ήταν συνηθισμένος στηΡωμαϊκή Αυτοκρατορία, ο οποίος μετρήθηκε από τα δάχτυλα του απλωμένου χεριού απέναντι από τοισχίοτου άνδρα.[15][16][17]
Στον ισλαμικό κόσμο, ο πήχης (dhirāʿ) είχε παρόμοια προέλευση, ο οποίος αρχικά ορίστηκε ως ο βραχίονας από τον αγκώνα μέχρι την άκρη του μεσαίου δακτύλου. Στον μεσαιωνικό ισλαμικό κόσμο υπήρχαν πολλά διαφορετικά μήκη πήχεων γιατη μονάδα μήκους, που κυμαίνονταν από 48,25 έως 145,6 εκατοστά καιμετη σειρά τουτοdhirāʿ υποδιαιρούνταν συνήθως σε έξι παλάμες χεριών (qabḍa) και κάθε παλάμη χεριών σε τέσσερις παλάμες χεριών (aṣbaʿ).[18]
Μετην πάροδο του χρόνου αναπτύχθηκε μια ποικιλία πιο τοπικών ή ειδικών μέτρων πήχεων: ο «μικρός» χασεμιτικός πήχης των 60,05 εκατοστών, επίσης γνωστό ως πήχης του Μπιλάλ (al-dhirāʿ al-Bilāliyya, που πήρε το όνομά του από τονqāḍī Bilal ibn Abi Burda της Βασόρατου 8ου αιώνα), ο πήχης του Αιγύπτιου ξυλουργού (al-dhirāʿ bi'l-najjāri) ή ο πήχης του αρχιτέκτονα (al-dhirāʿ al-miʿmāriyya) των 77,5 εκατοστών, ο οποίος μειώθηκε και σταθεροποιήθηκε στα 75 εκατοστά τον 19ο αιώνα, ο οικιακός πήχης (al-dhirāʿ al-dār) των 50,3 εκατοστών, ο πήχης του Ουμάρ (al-dhirāʿ al-ʿUmariyya) των 72,8 εκατοστών καιο πήχης κλίμακας (al-dhirāʿ al-mīzāniyya), ο οποίος δημιουργήθηκε από τονΑλ-Μάμουν και χρησιμοποιήθηκε κυρίως γιατη μέτρηση καναλιών.[19]
Στη μεσαιωνική και πρώιμη σύγχρονη Περσία, ο πήχης (συνήθως γνωστός ως gaz) ήταν είτε ο νόμιμος πήχης των 49,8 εκατοστών ή ο πήχης τουΙσφαχάντων 79,8 εκατοστών. Ένας βασιλικός πήχης (gaz-i shāhī) εμφανίστηκε τον 17ο αιώνα με μέγεθος 95 εκατοστά, ενώ ένα «βραχύς» πήχης (gaz-i mukassar) 6,8 εκατοστών (πιθανότατα προέρχεται από τον ευρέως χρησιμοποιούμενο υφασμάτινο πήχη του Χαλέπι) χρησιμοποιήθηκε για μέτρηση υφασμάτων.[18]Το μέτρο επιβίωσε μέχρι τον 20ο αιώνα, με 1 gaz ίσο με 104 εκατοστά.[18]ΗΙνδία των Μογγόλων είχε επίσης το δικό της βασιλικό πήχη (dhirāʿ-i pādishāhī) των 81,3 εκατοστών.[18]
Ένας εραλδικός πήχης βραχίονα, δεξιόστροφοςκαιόρθιος
Ο ιατρός του 18ου αιώνα και αρχαιολόγος Γουίλιαμ Στιούκλεϊ πρότεινε ότι μια μονάδα που ονόμασε «πήχης του Δρυΐδη» είχε χρησιμοποιηθεί από τους κατασκευαστές μεγαλιθικών μνημείων όπως τοΣτόουνχεντζκαιτοΈιβμπουρι. Ο πήχης του Στιούκλεϊ ήταν μήκους 530 μικροχιλιοστών, ένα μέτρο του οποίου τα πολλαπλάσια ισχυρίστηκε ότι εντόπισε στις διαστάσεις αρχαίων κατασκευών.[20]
Ένας πήχης βραχίοναστηνεραλδική μπορεί να είναι δεξιόστροφος ή αριστερόστροφος. Μπορεί να είναι επενδεδυμένος (με μανίκι) και μπορεί να φαίνεται σε διάφορες θέσεις, συνηθέστερα σε όρθια θέση, αλλά καισε οριζόντια θέση, λυγισμένος (διαγώνια) και συχνά εμφανίζεται να πιάνει αντικείμενα.[21] Χρησιμοποιείται πιο συχνά όρθιο ως έμβλημα, για παράδειγμα από τις οικογένειες Πόιντζ τουΆιρον Άκτον, Ρόουλ τουΣτίβενστοουνκαι Τέρτον.
↑Stephen Skinner, Sacred Geometry – Deciphering The Code (Sterling, 2009) & many other sources.
↑Hart, Sarah. «The Green Man». Shropshire Hedgelaying. Oliver Liebscher. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 17 Ιανουαρίου 2019. Ανακτήθηκε στις 18 Μαΐου 2017. On the roadside the finish is clean and neat, a living fence of intertwined branches between stakes placed an old cubit (the length of a man's forearm or approximately 18 inches) apart.
↑Mishnah (Kelim 17:9–10, pp. 629, note 14 – 630). In the Tosefta (Kelim Baba-Metsia 6:12–13), however, it brings down a second opinion, namely, that of Rabbi Meir, who distinguishes between a medium-sized cubit of 5 handbreadths, used principally for rabbinic measurements in measuring the bare and untilled ground near a vineyard and where there is a prohibition to grow therein seed plants under the laws of Diverse Kinds, and a larger cubit of 6 handbreadths used to measure therewith the altar. Cf. Saul Lieberman, Tosefet Rishonim (part 3), Jerusalem 1939, p. 54, s.v. איזו היא אמה בינונית, where he brings down a variant reading of the same Tosefta and where it has 6 handbreadths, instead of 5 handbreadths, for the medium size cubit.
↑Stone, Mark H. (30 January 2014). «The Cubit: A History and Measurement Commentary (Review Article)» (στα αγγλικά). Journal of Anthropology2014: 489757 [4]. doi:10.1155/2014/489757Academic Editor: Kaushik Bose
↑Ozdural, Alpay (1998). «Sinan's Arsin: A Survey of Ottoman Architectural Metrology» (στα αγγλικά). Muqarnas: An Annual on the Visual Culture of the Islamic World (Leiden, The Netherlands) 15: 109. ISSN0732-2992. «... Roman ulna of four feet...»ISBN 90 04 11084-4
↑ 18,018,118,218,3Hinz, W. (1965). «Dhirāʿ». Στο: Lewis, B., επιμ (στα αγγλικά). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume II: C–G. Λάιντεν: E. J. Brill, σσ. 231–232. ISBN90-04-07026-5.
↑Hinz, W. (1965). «Dhirāʿ». Στο: Lewis, B., επιμ (στα αγγλικά). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume II: C–G. Λάιντεν: E. J. Brill, σσ. 231–232. ISBN90-04-07026-5.
