Hongjun Laozu

Hongjun Laozu (鴻おおとり鈞ひとし老ろう祖そ) lit. "Ancêtre du grand équilibre", Hongyuan laozu (鴻おおとり元老げんろう祖そ) "Ancêtre de la grande origine" ou Hunyuan laozu (混こん元老げんろう祖そ) "Ancêtre du chaos originel" est un dieu du taoïsme et de certaines nouvelles religions chinoises. Il est connu également à travers ses apparitions dans le roman populaire L'Investiture des dieux sous le nom de Hongjun daoren (鴻おおとり鈞ひとし道人どうじん), et est présent dans des romans ou films fantastiques mettant en scène des dieux, immortels et créatures de la mythologie chinoise. Il n’a guère fait l’objet d’études académiques et le rôle qui lui est dévolu peut varier selon les fidèles. Certains connaissent seulement ses interprétations dans la fiction.

Selon le temple Wujihongjun gong (無む極きょく黌君宮みや) de Taipei, il est le principe à l’origine de l’univers.

Le temple Cihui tang (慈惠じえ堂どう) de Zhonggang, Taichung propose aux fidèles trois interprétations:

• Il est à l’origine de l’univers, de lui naissent les Trois Purs puis les Cing Anciens (wulao 五ご老ろう), souverains associés aux cinq éléments et aux cinq orients. Il est aussi l’ancêtre de tous les immortels.
• Le chaos originel (hunyuangui 混こん元もと規ぶんまわし) a donné naissance à l’ordre céleste (tiangui 天てん規ぶんまわし) incarné par Haotian laozu (昊ひろし天てん老ろう祖そ), "Ancêtre du ciel sans limite" et à l’ordre terreste (digui 地ち規ぶんまわし) incarné par Hongjun laozu.
• Il est une forme de Pangu et porte aussi le nom Xuanxuan shangren (玄げん玄げん上人しょうにん).

La première partie d’un dicton de source inconnue « D’abord Hongjun, ensuite le Ciel, Luya daoren est encore devant. » (Xian you hongjun hou you tian , Luya daoren hai zai qian 先さき有ゆう鸿钧後ご有ゆう天てん 陸りく壓あつ道人どうじん還かえ在ざい前まえ) est souvent invoquée pour placer Honjun laozu aux origines de l’univers. Néanmoins, la seconde partie du dicton reste mystérieuse, car si elle semble indiquer que Luya daoren précède Hongjun laozu, ce n’est pas la place qui lui est donnée dans L’Investiture des dieux, seule source pour cette divinité.

Selon L’Investiture des dieux, il est l’aîné des quatre êtres créés par l’Esprit de la Création (chuangshi yuanling 創始そうし元もと靈れい), les autres étant Hunkun zushi (混こん鯤祖師し), Nüwa niangniang et Luya daojun (陸りく壓あつ道どう君くん). Il a pour disciples les Trois purs, Daode tianzun (道德どうとく天てん尊みこと) alias Laozi, Yuanshi tianzun et Tongtian jiaozhu (通つう天てん教主きょうしゅ), assimilé à Lingbao tianzun. Les deux premiers se retrouvent dans le roman en conflit avec le dernier.