上座かみざ部ぶ

上座かみざ部ぶ（じょうざぶ、梵: स्थविरवाद, Sthaviravāda, スタヴィラヴァーダ, 巴ともえ: theravāda^[1]は、部ぶ派は仏教ぶっきょうの部ぶ派はの1つ^[1]^[2]。上座かみざ部ぶから分派ぶんぱしてできた複数ふくすうの部ぶ派はの総称そうしょうを指さして上座かみざ部ぶと呼よぶ用法ようほうもある^[1]。

根本こんぽん分裂ぶんれつ

釈迦しゃかの没後ぼつご100年ねんほど後ご、十じゅう事ことの非ひ法ほう^[3]・大だい天てんの五ご事ことなどの「律りつ」の解釈かいしゃくで意見いけんが対立たいりつし、教団きょうだんは保守ほしゅ的てきな上座かみざ部ぶと進歩しんぽ的てきな大衆たいしゅう部ぶとに根本こんぽん分裂ぶんれつした（部ぶ派は仏教ぶっきょう時代じだい）^[1]。また別べつの意見いけんとして、根本こんぽん分裂ぶんれつは上座かみざ部ぶと大衆たいしゅう部ぶと上座かみざ部分ぶぶん別べつ説せつ派はに分わかれたという説せつもある^[4]。

枝えだ末まつ分裂ぶんれつ

教団きょうだんは更さらに枝えだ末まつ分裂ぶんれつを繰くり返かえした^[1]。

上座かみざ部ぶ系けいの代表だいひょう的てきな部ぶ派はは、

説せつ一切いっさい有ゆう部ぶ (せついっさいうぶ) - 北部ほくぶおよび中央ちゅうおうインドで最大さいだいであった^[5]。
根本こんぽん説せつ一切いっさい有ゆう部ぶ (こんぽんせついっさいうぶ)
経けい量りょう部ぶ（きょうりょうぶ）
化か地ち部ぶ（けじぶ）
法蔵ほうぞう部ぶ（ほうぞうぶ）
犢子部ぶ（とくしぶ）
正せい量りょう部ぶ（しょうりょうぶ）

などである^[6]^[7]。

ほかに、

上座かみざ部ぶ^[8]（じょうざぶ） - いくつかの北きた伝でんの唯識ゆいしき仏典ぶってん^{[注ちゅう 1]}は、有ゆう分ぶん識（梵: bhavāṅga-vijñāna^[11]^[9]^{[注ちゅう 2]}、蔵ぞう: srid pa'i yan lag gi rnam par shes pa^[11]）を説とく部ぶ派はとして上座かみざ部ぶを挙あげている^[13]^[10]^{[注ちゅう 3]}。この部ぶ派はは義よし浄きよしの時代じだいには南みなみインドで最大さいだいであった^[5]。
飲いん光こう部ぶ（おんこうぶ）

などの部ぶ派はがある。

脚注きゃくちゅう

[脚注きゃくちゅうの使つかい方かた]

注釈ちゅうしゃく

^ 世よ親おやの『成業せいぎょう論ろん』、玄げん奘訳わけ『成なり唯識ゆいしき論ろん』、真諦しんたい訳わけの『摂と論ろん世よ親おや釈しゃく』および『顕あらわ識論』^[9]、チベット語ご訳やく『摂と大乗だいじょう論ろん』^[10]。
^ パーリ仏典ぶってんにもbhavaṅga-viññāṇaという表現ひょうげんが見みられる^[12]。
^ この部ぶ派はは『顕あらわ識論』では「他た毘梨部ぶ」と音おと写うつされている^[9]。

出典しゅってん

^ ^a ^b ^c ^d ^e “上座かみざ部ぶ(じょうざぶ)とは - コトバンク”. 朝日新聞社あさひしんぶんしゃ. 2017年ねん10月がつ2日にち閲覧えつらん。
^ “部ぶ派は仏教ぶっきょう(ぶはぶっきょう)とは - コトバンク”. 朝日新聞社あさひしんぶんしゃ. 2017年ねん10月がつ2日にち閲覧えつらん。
^ マハーワンサ4章しょう The Second Council [1]
^ 印しるし順じゅん,印度いんど之の佛教ぶっきょう第だい六ろく章しょう學派がくは之の分裂ぶんれつ
^ ^a ^b 小林こばやし 2000, p. 39.
^ 「上座かみざ部ぶ」 - ブリタニカ国際こくさい大だい百科ひゃっか事典じてん小しょう項目こうもく事典じてん、 Britannica Japan。
^ 西村にしむら実則さねつね「部ぶ派は仏教ぶっきょう」 - 新しん纂浄土宗じょうどしゅう大だい辞典じてん、浄土宗じょうどしゅう。
^ 石田いしだ一裕かずひろ「上座かみざ部ぶ」 - 新しん纂浄土宗じょうどしゅう大だい辞典じてん、浄土宗じょうどしゅう。
^ ^a ^b ^c 船山ふなやま 2005, pp. A107–A108.
^ ^a ^b 千葉ちば 2009, p. 125.
^ ^a ^b 藤田ふじた 1988, p. 71.
^ 藤田ふじた 1988, pp. 69–70.
^ 藤田ふじた 1988, pp. 58, 61, 69–71.

参考さんこう文献ぶんけん

藤田ふじた正浩まさひろ「有ゆう分ぶん心しんと自性じしょう淸淨せいじょう心しん」『東洋とうようの思想しそうと宗敎しゅうきょう』第だい5巻かん、早稻田大學わせだだいがく東洋とうよう哲學てつがく會かい、1988年ねん、57-73頁ぺーじ。
千葉ちば公こう慈「『秘ひ義ぎ分別ふんべつ摂と疏』の考察こうさつ (10)」『駒沢こまざわ女子じょし大学だいがく研究けんきゅう紀要きよう』第だい16巻かん、2009年ねん、117-127頁ぺーじ、doi:10.18998/00001072。
船山ふなやま徹とおる「真諦しんたい三蔵さんぞうの著作ちょさくの特徴とくちょう : 中印なかいん文化ぶんか交渉こうしょうの例れいとして」『関西大学かんさいだいがく東西とうざい学術がくじゅつ研究所けんきゅうじょ紀要きよう』第だい38巻かん、関西大学かんさいだいがく東西とうざい学術がくじゅつ研究所けんきゅうじょ、2005年ねん、A97-A122、ISSN 02878151。
小林こばやし, 信彦のぶひこ (2000). “教団きょうだん法ほう(戒律かいりつ)と心掛こころがけ(戒) : 日本人にっぽんじんの気きづかなかった区別くべつ”. 桃山学院大学ももやまがくいんだいがく総合そうごう研究所けんきゅうじょ紀要きよう (桃山学院大学ももやまがくいんだいがく総合そうごう研究所けんきゅうじょ) 25 (2): 35-50. http://id.nii.ac.jp/1420/00001029/.