経けい量りょう部ぶ

経けい量りょう部ぶ（きょうりょうぶ、サンスクリット: Sautrāntika, サウトラーンティカ、パーリ語ご: Suttavāda, スッタヴァーダ、音おと写うつし：僧そう迦蘭提ひさげ迦）は、部ぶ派は仏教ぶっきょうの一派いっぱである。説せつ一切いっさい有ゆう部ぶから分派ぶんぱした。3世紀せいき末すえにクマーララータ (Kumāralāta, 鳩ばと摩ま羅ら馱) によって開ひらかれ、4世紀せいきになってシュリーラータ (Śrīlāta, 室むろ利とし羅ら多た) によって盛さかんになった。

ナーランダー大だい僧院そういんで仏教ぶっきょうの学的がくてき探求たんきゅうが盛さかんになった時代じだいに勢力せいりょくを持もっていたため、同どう時代じだいの説せつ一切いっさい有ゆう部ぶ、及および大乗だいじょう仏教ぶっきょうの中ちゅう観かん派は・唯識ゆいしき派はと共ともに、「インド仏教ぶっきょう4大学だいがく派は」の1つに数かぞえられたりもする。

説せつ一切いっさい有ゆう部ぶが論ろん（アビダルマ）を重おもんじたのに対たいして、経典きょうてんを重おもんじて基準きじゅん（量りょう）としたため、「経けい量りょう」部ぶと呼よばれた。

資料しりょう

説せつ一切いっさい有ゆう部ぶによるアビダルマ論ろん書しょは大量たいりょうに漢かん訳やくされ現存げんそんしているが、経けい量りょう部ぶのアビダルマは残のこっていない。ヴァスバンドゥ（Vasubandhu）、ハリヴァルマン（Harivarman）などの論ろん師しは、経けい量りょう部ぶにいくらかの期間きかん、所属しょぞくしていたと考かんがえられるが、彼かれらの著作ちょさくが正当せいとうな経けい量りょう部ぶの教きょう説せつを伝つたえているかは不明ふめいである。

教義きょうぎ

説せつ一切いっさい有ゆう部ぶのアビダルマ説せつを批判ひはん・修正しゅうせいする。「三世さんぜ実じつ有ゆう」説せつに対たいしては、現在げんざいに於おいてのみ法ほう有ゆうを認みとめ、「心こころ所説しょせつ」に対たいしては、これを否定ひていし、基体きたい（心しん）と付随ふずい現象げんしょう（心しん所しょ）の区別くべつを認みとめず、単たんにひとまとまりの「心しん」として捉とらえるべきだとする。

関係かんけい文献ぶんけん

• CiNii>経けい量りょう部ぶ
• INBUDS>経けい量りょう部ぶ

関連かんれん項目こうもく

• 成なり実み論ろん