如意宝珠にょいほうじゅ

如意宝珠にょいほうじゅ（にょいほうじゅ、梵: चिन्तामणि （チンターマニ）、 英えい: Cintāmaṇi）、また宝たから玉たま（ほうぎょく）とは、仏教ぶっきょうにおいて霊験れいけんを表あらわすとされる宝たからの珠たまのこと。

左手ひだりてに如意宝珠にょいほうじゅをもつ吉祥天きちじょうてん立像りつぞう（ 浄瑠璃寺じょうるりでら）

名称めいしょう

サンスクリット語ごでチンターとは「思考しこう」、マニは「珠たま」を指さす言葉ことばで、「意いのままに願ねがいをかなえる宝たから」と解釈かいしゃくできる。如意にょい宝たから、如意にょい珠たま、または宝珠ほうしゅ（ほうじゅ、ほうしゅ）と呼よばれる。

特徴とくちょう

チンターマニの形状けいじょうは、日本にっぽんでは一般いっぱん的てきに下部かぶが球形きゅうけいで上部じょうぶが山やまなりに湾曲わんきょくして尖とがっている。一方いっぽうでチベット仏教ぶっきょうの宗教しゅうきょう画がや建造けんぞう物ぶつでは、下部かぶが円柱えんちゅうとして伸のびており、上部じょうぶが山やまなりに湾曲わんきょくして尖とがっている。

如意宝珠にょいほうじゅを表現ひょうげんする一ひとつの種類しゅるいとして、3つのチンターマニが積つみ重かさなったもの（多おおくは下したに2個こが横よこに並ならびその上うえに1個いっこ乗のった形かたち）を一ひとつの火炎かえんが包つつんだものがあり、これは三さん弁べん宝珠ほうしゅと呼よばれる。

チンターマニは仏ふつや仏ふつの教おしえの象徴しょうちょうと考かんがえられる。地蔵じぞう菩薩ぼさつ、虚空蔵菩薩こくうぞうぼさつ、如意輪観音にょいりんかんのんなどの持物もちもので三昧ざんまい耶形とされる。チンターマニは無限むげんの価値かちを持もつものと伝つたえられており、祈いのりの対象たいしょうとなる。

チンターマニは通常つうじょう、仏塔ぶっとうの相輪そうりんの最さい上部じょうぶに取とり付つけられる。そのほかには仏堂ぶつどうの頂上ちょうじょうに置おかれることがある。

擬宝珠ぎぼうしゅ（橋はしの欄干らんかんなど寺院じいん以外いがいの建造けんぞう物ぶつの装飾そうしょく）は、チンターマニを模もしたものとする説せつがある。

如意宝珠にょいほうじゅの概念がいねんは天台てんだい智さとし顗（智さとし顗）の摩ま訶止観かんとともに日本にっぽんに伝つたわった。平安へいあん時代じだいには神道しんとうにもとりこまれ、稲いねを持もった豊穣ほうじょうの女神めがみウカノミタマが、富裕ふゆうの神かみとして如意宝珠にょいほうじゅを持もった姿すがたで描えがかれるようになった。ウカノミタマとともに信仰しんこうされてきた如意宝珠にょいほうじゅの図柄ずがらは、熊野くまの本宮ほんぐう大社たいしゃの牛うし玉だま宝たから印しるしや伏見ふしみ稲荷いなり大社たいしゃのご朱印しゅいんとして押印おういんされ続つづけ、現代げんだいでも信仰しんこうの対象たいしょうとして使用しようされている。なお宝珠ほうしゅ印しるしの原型げんけいと見みられる炎ほのおを放はなつ液えき滴しずくの図柄ずがらは、日本にっぽんに仏教ぶっきょうが伝つたわる前まえの6世紀せいき頃ごろ、高句麗こうくりの高山たかやま洞ほら1号ごう墳ふん北きた壁かべの玄武げんぶ壁画へきがの中央ちゅうおうにすでに描えがかれている。

関連かんれん項目こうもく

• 仏舎利ぶっしゃり
• 賢者けんじゃの石いし
• 宝珠ほうしゅ