格式かくしき

格式かくしき（きゃくしき）とは、律令りつりょうの補完ほかんのために出だされた法令ほうれいあるいはそれらをまとめた法令ほうれい集しゅうのことを指さす。格かく（きゃく）は律令りつりょうの修正しゅうせい･補足ほそくのための法令ほうれい（副ふく法ほう）と詔勅しょうちょくを指さし、式しき（しき/のり）は律令りつりょうの施行しこう細則さいそくを指さした。

概要がいよう

律令りつりょう制度せいどは本来ほんらい、律りつ・令れい・格かく・式しきによって運用うんようされる。根本こんぽん法典ほうてんである律りつ（刑法けいほうに相当そうとう）と令れい（行政ぎょうせい法ほう・民法みんぽうに相当そうとう）は改正かいせいせず、必要ひつようがあれば格かくを出だして改正かいせい・追加ついかし、細こまかな施行しこう細則さいそくは式しきによって定さだめた。格かくは、個々ここの単行たんこう法令ほうれいを「某ぼう日びの格かく」などと称しょうすることもあったが、律令りつりょう施行しこう後ごの詔書しょうしょ・勅旨ちょくし・太政官だじょうかん符ふなど全般ぜんぱんを称しょうして格かくともいった。式しきは、養老ようろう令れいの条文じょうぶんにも「式しきに依よりて」「別べつ式しきに依よれ」などの文言もんごんがあり、この場合ばあいは確たしかに令れい条じょうの付則ふそくとみなすことができるものの、実際じっさいには律令りつりょう条文じょうぶんの改廃かいはい・増補ぞうほが格かく、施行しこう細則さいそくが式しきというふうには明確めいかくに区別くべつできないこともあった。たとえば、格かくとされる太政官だじょうかん符ふが、条文じょうぶんとして整ととのえられ、定さだめられたうえで式しきとされる場合ばあいもあった。なお、日本にっぽん・中国ちゅうごくともに格式かくしきに採録さいろくされた詔勅しょうちょく・官かん符ふの中なかには、実際じっさいに発令はつれい時じの本文ほんぶんと採録さいろくされた本文ほんぶんが異ことなる場合ばあいがある。これは格式かくしきは現行げんこうにおいて有効ゆうこうな法令ほうれいを採とるという方針ほうしんから、採録さいろく当時とうじに既すでに無効むこうとされた部分ぶぶんや改正かいせいされた部分ぶぶんに関かんして原文げんぶんを書かき改あらためたり、増補ぞうほ・削除さくじょすることで、採録さいろく時じの有効ゆうこうな法令ほうれいの形態けいたいにしているからである。

歴史れきし上じょう最古さいことされている格式かくしきは東あずま魏たかしの541年ねんに定さだめられた『麟趾格かく』と同おなじく544年ねんに定さだめられた『中興ちゅうこう永なが式しき』であるとされている。

東ひがしアジア3国こくにおける相違そうい

本来ほんらい的てきには、格かくも式しきも律令りつりょうにともなう法典ほうてんであり、四よん者しゃそろうことはむしろ望のぞましいことであって、中国ちゅうごくでは実際じっさいにこの四よん者しゃが同時どうじに制定せいていされることもあった。ただし、中国ちゅうごくと日本にっぽん・朝鮮ちょうせんでは、その運用うんよう方法ほうほうが異ことなっていた。

中国ちゅうごくでは上述じょうじゅつのとおり、律令りつりょう編纂へんさんと同時どうじにその不足ふそくを補おぎなう意味いみで格かくや式しきの編纂へんさん・施行しこうが行おこなわれたのに対たいして、日本にっぽんでは律令りつりょう編纂へんさん後ごしばらくしてから詔勅しょうちょく・太政官だじょうかん符ふの形式けいしきで追加ついかされた法令ほうれいを後日ごじつまとめて編纂へんさんする方法ほうほうが採とられた。また、格かくに関かんしても中国ちゅうごくでは唐とうの滅亡めつぼう後ごは官かん人じん資格しかくなどを定さだめた限定げんてい的てきな法律ほうりつに縮小しゅくしょうされていくのに対たいして、日本にっぽんでは養老ようろう律令りつりょう以降いこう、新規しんきの律令りつりょうが全まったくつくられなくなったため、格かくの占しめる比率ひりつが高たかくなり、律令りつりょうによる規定きていそのものを否定ひていする法令ほうれい（例れい:墾田こんでん永年えいねん私財しざい法ほう）さえも格かくの形式けいしきによって出だされるようになった。もとより、日本にっぽんでも、8世紀せいき段階だんかいにおいても既すでに格式かくしきに相当そうとうする法令ほうれいの集成しゅうせいが試こころみられた形跡けいせきが確認かくにんでき、また、桓武かんむ天皇てんのうも、大宝たいほう律令りつりょう後のちに出だされた厖大ぼうだいな数かずの単行たんこう法令ほうれいを整理せいりし、現行げんこう法ほうとして有効ゆうこうなものを集あつめて、養老ようろう律令りつりょうを改あらため、新あらたに法典ほうてんを編纂へんさんしようと試こころみたが結局けっきょくは断念だんねんしたとみられる。実際じっさいは弘ひろし仁ひとし年間ねんかんにいたってようやく「四よん者しゃ相須あいすて、以もって垂範すいはんするに足たる」という状況じょうきょうとなった。つまりは、日本にっぽんの場合ばあい、律令りつりょうの編纂へんさんから法典ほうてんとしての格式かくしきの編纂へんさんがなされるまでのあいだ、長ながい時間じかんが経過けいかしていたのである。そして、実際じっさいに成立せいりつした格式かくしきについても、中国ちゅうごくの格式かくしきでは新あたらしい格式かくしきが制定せいていされると従前じゅうぜんの格式かくしきは廃止はいしされることとされていたが、日本にっぽんでは古ふるい格式かくしきが廃止はいしされずに併用へいようして用もちいられていた。式しきに関かんしては『延喜えんぎ式しき』制定せいてい時じに既存きそんの『弘ひろし仁じん式しき』『貞さだ観かん式しき』を廃止はいしすることと規定きていされたが、『貞さだ観かん格かく』についてはそうした措置そちが取とられなかったために、結局けっきょく三さん代だいの格かくの全すべてを調しらべなければ必要ひつような法律ほうりつ情報じょうほうが入手にゅうしゅできない事態じたいも生しょうじた。『類聚るいじゅう三さん代だい格かく』の編纂へんさんが行おこなわれたのは、こうした不便ふべんを解消かいしょうする意図いとがあったと見みられている。

このため、式しきが格かくの施行しこう細則さいそくを規定きていするということもみられるようになり、平安へいあん時代じだい中期ちゅうき以後いごは律令りつりょうにもとづいた律令りつりょう政治せいじという建前たてまえを採とりながらも、実態じったいとしては格式かくしきにもとづく政治せいじであったといわれている。したがって、格式かくしきは律令りつりょうの補助ほじょ法令ほうれいという側面そくめんと同時どうじに、9世紀せいき以降いこうの新あたらしい社会しゃかい状況じょうきょうに対応たいおうしていくためにさかんに制定せいていされたという側面そくめんをもっている。

新しん羅らにおいては、律令りつりょうそのものを隋ずい・唐とうの律令りつりょうをそのまま受容じゅようしつつも、格式かくしきによって自国じこくの国情こくじょうに合あわせた法体ほうたい系けいに修正しゅうせいしていくというかたちが採とられた。

格かく・式しき・例れい

格かくの法典ほうてんとしての体裁ていさいは、個々ここの単行たんこう法令ほうれいを事こと書がきや発令はつれい日びなどを含ふくめてほぼ原文げんぶんのまま記載きさいして関係かんけい官かん司しごとに配列はいれつしている。また、式しきは行政ぎょうせい法ほうである令れいの施行しこう細則さいそくのみならず後のちにこれを補おぎなうために設置せっちされた令れい外そと官かん設置せっちの根拠こんきょ法規ほうき、たとえば、検非違使けびいし設置せっちを定さだめた「検非違使けびいし式しき」などとしても用もちいられた。なお、式しきに準じゅんじたものとして例れいが挙あげられる。

出典しゅってん

• 早川はやかわ万年かずとし「三さん代だい格式かくしき」阿部あべ猛たけし・義江よしえ明子あきこ・槙まき道雄みちお・相曽あいそ貴志たかし『日本にっぽん古代こだい史し研究けんきゅう事典じてん』東京とうきょう堂どう出版しゅっぱん、1995年ねん9月がつ。ISBN 4-490-10396-4
• 坂上さかがみ康かん俊しゅん『律令りつりょう国家こっかの転換てんかんと「日本にっぽん」』講談社こうだんしゃ、2001年ねん3月がつ。ISBN 4-06-268905-7
• 川尻かわじり秋生あきお「格式かくしき法ほう」尾形おがた勇いさむ 他た『歴史れきし学がく事典じてん』第だい9巻かん「法ほうと秩序ちつじょ」弘文こうぶん堂どう、2002年ねん2月がつ。ISBN 4-335-21039-6

関連かんれん項目こうもく

• 律令りつりょう－律令りつりょう法ほう－律令制りつりょうせい
• 三さん代だい格式かくしき
  • 弘ひろ仁じん格式かくしき（弘ひろ仁じん格かく・弘ひろ仁じん式しき）
  • 貞さだ観かん格式かくしき（貞さだ観かん格かく・貞さだ観かん式しき）
  • 延喜えんぎ格式かくしき（延喜えんぎ格かく・延喜えんぎ式しき）
• 交替こうたい式しき
• 類聚るいじゅう三さん代だい格かく
• 八幡やはた宇佐うさ宮みや御託宣ごたくせん集しゅう
• 明あかり法ほう道どう－明あかり法ほう博士はかせ
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