アフリカ美術びじゅつ

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タンザニア、マコンデ族ぞくの彫刻ちょうこく
Makonde carving c.1974
Pearl sculpture of the Bamun
Velours from Kasai

アフリカ美術びじゅつ（アフリカびじゅつ）とはアフリカにおける美術びじゅつ、視覚しかく文化ぶんかを指さす。

概要がいよう[編集へんしゅう]

アフリカ大陸たいりくにおける美術びじゅつや文化ぶんかは、多様たようで創造そうぞう性せいに富とむ芸術げいじゅつ的てき遺産いさんの1つである。鑑賞かんしょう者しゃたちの多おおくが「伝統でんとう的てきな」アフリカ美術びじゅつを一般いっぱん化かしがちであっても、大陸たいりくは多数たすうの民族みんぞく、社会しゃかいおよび文明ぶんめいであふれており、それぞれに独特どくとくの視覚しかく文化ぶんかを有ゆうしている。その多様たよう性せいにもかかわらず、アフリカ大陸たいりくの視覚しかく文化ぶんかを全体ぜんたいとして考かんがえるとき、何なにかしら共通きょうつうした美術びじゅつ上じょうの特質とくしつを感かんじることも可能かのうである。なお、木彫きぼりの彫刻ちょうこくは色彩しきさい感覚かんかくに乏とぼしいが、アフリカのファッションは色彩しきさい感覚かんかくにあふれている。

芸術げいじゅつ的てき創造そうぞう性せいと表現ひょうげん上じょうの個人こじん主義しゅぎ - 過去かこの芸術げいじゅつ家かの遺産いさんを引ひき継つぎながら、特とくに西にしアフリカでは芸術げいじゅつ家かの自律じりつ的てきな個人こじん主義しゅぎを見みることができる[1][2]。 形式けいしきの革新かくしん - 美術びじゅつ作品さくひんが厳格げんかくな表象ひょうしょうの規範きはんに従したがって生産せいさんされる傾向けいこうにある「西洋せいよう」社会しゃかいと違ちがい、多おおくのアフリカ社会しゃかいではアーティストに対たいして様式ようしき・形式けいしきの革新かくしんと創造そうぞうを促うながしている。この革新かくしんと多様たよう性せいは、大おおきな歴史れきし的てき・地理ちり的てきひろがりの間あいだにだけでなく、村むらと村むらとの間あいだにさえ見みられるものである。

視覚しかく的てき抽象ちゅうしょう - アフリカの美術びじゅつ作品さくひんは自然しぜん主義しゅぎ的てきな再現さいげんよりも視覚しかく的てき抽象ちゅうしょうを好このむ傾向けいこうにある。これは多おおくのアフリカ美術びじゅつの作品さくひんが、メディウムによらず、対象たいしょうや概念がいねんを描写びょうしゃするよりも表象ひょうしょうする傾向けいこうにあるからである (もちろんここには例外れいがいがあり、最もっとも著いちじるしいものでは古代こだいエジプトの美術びじゅつ品ひんに加くわえてイレ・イフェのヨルバ市しの頭部とうぶ肖像しょうぞうがある)。

彫刻ちょうこくの重視じゅうし - アフリカのアーティストは2次元じげんの作品さくひんよりも3次元じげんの作品さくひんを好このむ傾向けいこうにある。多おおくのアフリカ絵画かいがや布ぬのの作品さくひんでさえ、3次元じげん的てきに体験たいけんされるよう意図いとされている。家屋かおくに描えがかれた絵画かいがはしばしば家いえを取とり囲かこむ連続れんぞくしたデザインとして見みられ、その全体ぜんたいを体験たいけんするためには作品さくひんの周まわりを巡めぐってみなければならない。また装飾そうしょくされた布ぬのは装飾そうしょく的てきまたは儀式ぎしき的てきな衣装いしょうとして身みに着つけられ、着きる人ひとを生いきた彫刻ちょうこくに変かえる。


「アフリカ美術びじゅつ」という用語ようごには長ながい論争ろんそうの歴史れきしがある。21世紀せいきに至いたるまで、通常つうじょう「アフリカの」との指定していは「ブラック・アフリカ」、つまりサハラ以南いなんのアフリカの美術びじゅつばかりが強調きょうちょうされる傾向けいこうがあった。古代こだいエジプト美術びじゅつと同様どうように、北きたアフリカ、地中海ちちゅうかい沿岸えんがん、エチオピアの美術びじゅつは「アフリカ美術びじゅつ」とは言いわれなかったのである。最近さいきんでは、アフリカ美術びじゅつ史しやその他たの学者がくしゃたちの間あいだには、これらの地域ちいきの文化ぶんかは実際じっさいにアフリカ大陸たいりくの地理ちり的てき境界きょうかいの内側うちがわに起おこったものであるという理由りゆうから、そうした地域ちいきの視覚しかく文化ぶんかを「アフリカ美術びじゅつ」という用語ようごに含ふくめようという動うごきがある。全すべてのアフリカ文化ぶんかとその視覚しかく文化ぶんかを「アフリカ美術びじゅつ」という用語ようごに含ふくめることによって、サハラ砂漠さはらさばくの南北なんぼく両側りょうがわの大陸たいりくに存在そんざいし、またかつて存在そんざいした文化ぶんかの多様たよう性せいについて、専門せんもん家かでない人々ひとびとがより良よい理解りかいを得えられるだろうという発想はっそうである。アフリカ、イスラム、地中海ちちゅうかいの文化ぶんかはしばしば合流ごうりゅうしたため、イスラムと古代こだいエジプト、地中海ちちゅうかいおよび伝統でんとう的てきなアフリカ社会しゃかいの間あいだに明確めいかくに線引せんひきをしてもあまり意味いみがないということに学者がくしゃたちは気付きづいたのである。最後さいごに、ブラジルや西にしインド諸島しょとう、合衆国がっしゅうこく南東なんとう部ぶに広ひろまっているアフリカのディアスポラの人々ひとびとの美術びじゅつは、追放ついほうされたアフリカの諸しょ民族みんぞくと、彼かれらと新あたらしい世界せかいや文化ぶんかとの出会であいの産物さんぶつとして「アフリカ美術びじゅつ」研究けんきゅうに含ふくまれ始はじめている。

歴史れきし[編集へんしゅう]

アフリカ美術びじゅつの起源きげんは記録きろくのある歴史れきしよりずっと遡さかのぼる。ニジェールのサハラ砂漠さはらさばくにあるアフリカの岩いわ絵えでは6000年ねん前まえに彫ほられたものが保存ほぞんされている [1]。現在げんざい知しられている最もっとも古ふるい彫刻ちょうこくはナイジェリアのノク文化ぶんかのもので、紀元前きげんぜん500年ねん頃ごろに作つくられたものである。サハラ以南いなんのアフリカに加くわえて、西部せいぶの部族ぶぞくの文化ぶんか、古代こだいエジプトの制作せいさく物ぶつ、南部なんぶの土着どちゃくの工芸こうげいもアフリカ美術びじゅつに大おおきく寄与きよしている。しばしば周囲しゅういの自然しぜんの豊ゆたかさを描写びょうしゃしているそれら美術びじゅつは、しばしば動物どうぶつや植物しょくぶつや自然しぜんのデザインや形態けいたいの抽象ちゅうしょう的てきな解釈かいしゃくとなっている。

美術びじゅつを制作せいさくするより複雑ふくざつな方法ほうほうは、13世紀せいき頃ごろにイスラムの拡大かくだいと共ともにサハラ以南いなんのアフリカに初はじめてもたらされた。しばしば象牙ぞうげや貴石たかいしで装飾そうしょくされることもあるブロンズや真鍮しんちゅうの鋳造ちゅうぞうは、西にしアフリカの多おおくで非常ひじょうに価値かちの高たかいものになり、時ときにはベニンのブロンズのように宮廷きゅうてい美術家びじゅつかや王室おうしつに認みとめられたものだけに限定げんていされることもあった。

20世紀せいきの初はじめ、ピカソ[3]やマティス、モディリアーニといったアーティストは彼かれらの表現ひょうげんのための新あたらしい形態けいたいの探求たんきゅうの中なかで、アフリカ彫刻ちょうこくから深ふかい感銘かんめいを受うけている。西洋せいようにおいて、アフリカの「伝統でんとう的てき」な仮面かめんや彫刻ちょうこくを民族みんぞく誌し的てきなものとしてではなく、美術びじゅつ作品さくひんとして分析ぶんせきされたのはキュビスム運動うんどうが早はやかった。ピカソがアフリカ美術びじゅつに影響えいきょうされた時期じきは、戦前せんぜんに数すう年間ねんかん続つづき、アフリカの美術びじゅつと彫刻ちょうこくに基もとづいた作品さくひんが制作せいさくされた。マイルス・デイヴィスはジャケットアートやファッションなどで、アフリカ芸術げいじゅつの影響えいきょうを受うけた。

伝統でんとう美術びじゅつ[編集へんしゅう]

「伝統でんとう的てきな」美術びじゅつは博物館はくぶつかんのコレクションに典型てんけい的てきに見みられるような、最もっともよく知しられ、また研究けんきゅうされているアフリカ美術びじゅつを表あらわす。木製もくせいの仮面かめんは、人間にんげんのものも動物どうぶつのものもあるが、西にしアフリカで最もっとも一般いっぱん的てきに見みられる形態けいたいである。元来がんらいの文脈ぶんみゃくでは、儀式ぎしき的てきな仮面かめんは宗教しゅうきょう的てき・政治せいじ的てき・社会しゃかい的てきなパフォーマンスにおいて役者やくしゃやダンサーによって使つかわれるものである。像ぞうを作つくる材料ざいりょうと共ともに、象牙ぞうげ、石いし、準じゅん宝石ほうせきなど仮面かめんに使つかわれる。装飾そうしょく的てきな衣服いふくもまた一般いっぱん的てきで、複雑ふくざつな技法ぎほうが用もちいられており、アフリカ美術びじゅつを構成こうせいするもう一方いっぽうの大おおきな領域りょういきである。

現代げんだい美術びじゅつ[編集へんしゅう]

アフリカは現代げんだい美術びじゅつの文化ぶんかが大おおきく栄さかえている場所ばしょである。しかし、学者がくしゃやコレクターたちが「伝統でんとう的てき」アフリカ美術びじゅつを強調きょうちょうしてきたために、最近さいきんまでこのことは影かげにかくれてきた。

19世紀せいきからヨーロッパ諸国しょこくによる植民しょくみん地ち化かが進すすむとアフリカ各地かくちで偶像ぐうぞう破壊はかいが行おこなわれ、1920年代ねんだいにはヨーロッパの移民いみんやキリスト教きりすときょう宣教師せんきょうしによって美術びじゅつ学校がっこうなどの組織そしきが設立せつりつされた。1960年代ねんだいから植民しょくみん地ちからの独立どくりつが相次あいつぐと、国家こっか建設けんせつとともに公立こうりつの美術びじゅつ制度せいどが始はじまり、国民こくみんや民族みんぞくを単位たんいとして芸術げいじゅつ運動うんどうが行おこなわれた。1980年代ねんだいに経済けいざい危機ききが起おき、公的こうてきな美術びじゅつ制度せいどが停滞ていたいや後退こうたいを起おこすと、美術びじゅつのテーマも個別こべつ化かしていった。1989年ねんにはポンピドゥー・センターで「大地だいちの魔術まじゅつ師し展てん」が開催かいさいされ、アフリカ作家さっかの作品さくひんがモダン・アートの美術館びじゅつかんで展示てんじされ始はじめた[4]。

作家さっかを世代せだい別べつにみると、国際こくさい的てきな展覧てんらん会かいに初はじめて参加さんかしたのがゼリフナ・イェトムゲタ(Zerihuna Yetmgeta)、エル・アナツイ（1944年ねん-）[5]、ルバイナ・ヒミッド（英語えいご版ばん）（1954年ねん-）、ソカリ・ダグラス・キャンプ（英語えいご版ばん）（1958年ねん-）[6]らの世代せだいにあたる[7]。次つぎの世代せだいは初期しょきから国際こくさい的てきに作品さくひんを発表はっぴょうするようになり、ロマール・アズメ（英語えいご版ばん）（1962年ねん-）[7]、インカ・ショニバレ（1962年ねん-）、ビル・ビジョカ(Bill Bidjocka)（1962年ねん）、オル・オギュイベ（英語えいご版ばん）（1964年ねん-）、ジェムス・ロバート・ココ・ビ（英語えいご版ばん）（1966年ねん-）、ザネレ・ムホリ（英語えいご版ばん）（1972年ねん-）[8]、アイダ・ムルネ（英語えいご版ばん）（1974年ねん-）[7]らがそれにあたる[7]。2000年代ねんだい以降いこうは作風さくふうや主題しゅだいが多様たよう化かするとともに、公的こうてき制度せいどに代かわって美術びじゅつインフラの構築こうちくに関与かんよする作家さっかも増ふえた。サミー・バロジ（英語えいご版ばん）（1980年ねん-）[9]、メアリー・シバンデ（英語えいご版ばん）（1982年ねん-）[7]、キング・フンデックピンク(King Houndekpinkou)（1987年ねん-）[7]、エディ・カマンガ・イルンガ（1991年ねん-）[7]らがいる。

ビエンナーレはダカール、セネガル、および南みなみアフリカのヨハネスブルクで開催かいさいされている。多おおくのアフリカの現代げんだいアーティストは美術館びじゅつかんに所蔵しょぞうされ、またその作品さくひんはオークションで高値たかねで売うられることもある。にもかかわらず、多おおくのアフリカの現代げんだいアーティストは、作品さくひんを販売はんばいする市場いちばを見付みつけるのが困難こんなんである傾向けいこうにある。現代げんだいアフリカ美術びじゅつの多おおくは先行せんこうする伝統でんとうから非常ひじょうに多おおくを借用しゃくようしている。皮肉ひにくなことに、こうして抽象ちゅうしょうを強調きょうちょうすることが、西洋せいよう人じんの目めからは彼かれらの祖先そせんの美術びじゅつからの再現さいげんというよりは、ピカソやマティスといった、ヨーロッパやアメリカのキュビストやトーテム美術家びじゅつかの模倣もほうのように見みられてしまう。そのようにして、西洋せいようの美術びじゅつ市場いちばではアフリカの現代げんだい美術びじゅつは独創どくそう的てきでも革新かくしん的てきでもないものと見みられうるのである。

国くに別べつ[編集へんしゅう]

バウール(Baoule)、セノフォ(Senoufo)、ダン(Dan)の各かく民族みんぞくは木彫きぼりの技術ぎじゅつに優すぐれており、それぞれの文化ぶんかで多種たしゅ多様たような木製もくせいの仮面かめんが作つくられている。コートジボワールの民族みんぞくは神かみ々を描えがくために戯画ぎがの中なかで動物どうぶつを表現ひょうげんしたり、死者ししゃの魂たましいを表現ひょうげんするために仮面かめんを用もちいる。

仮面かめんは偉大いだいな精霊せいれいの力ちからを持もっているために、特別とくべつに訓練くんれんされた人ひと以外いがいは着用ちゃくようしたり所有しょゆうしたりすることはタブーと考かんがえられている。

これらの儀式ぎしき的てきな仮面かめんはそれぞれ魂たましいや生命せいめい力りょくを持もつと考かんがえられており、これを被こうむることによってその人ひとは仮面かめんが表あらわすものへと変容へんようすると考かんがえられている。

ボツワナの北部ほくぶでは、エシャ(Etsha)やガメール(Gumare)の村むらにいる部族ぶぞくの女性じょせいたちがモラ椰子やしと地域ちいきの染料せんりょうでバスケットを作つくる技術ぎじゅつで注目ちゅうもくされる。バスケットは一般いっぱん的てきに3種類しゅるいが編あまれる: 大おおきくてふたのある貯蔵ちょぞう用ようのバスケット、頭あたまに載のせて物ものを運はこんだり脱穀だっこくした穀物こくもつをふるいにかけたりする開ひらいたバスケット、そして粉砕ふんさいした穀物こくもつをふるいにかける小ちいさな皿さら。これらのバスケットの芸術げいじゅつ性せいは、ますます商業しょうぎょう用ように生産せいさんされていくにしたがって色いろ使づかいやデザインの改良かいりょうによって着々ちゃくちゃくと向上こうじょうし続つづけている。

最もっとも古ふるい古代こだいの絵画かいがの痕跡こんせきはボツワナと南みなみアフリカの両方りょうほうで見付みつかっている。動物どうぶつと人間にんげん両方りょうほうを含ふくむ狩猟しゅりょうの描写びょうしゃはコイサン族ぞくが制作せいさくしたもので、2万まん年ねん以上いじょう前まえに文明ぶんめい以前いぜんのカラハリ砂漠さばくで描えがかれたものである。

詳細しょうさいは「古代こだいエジプト美術びじゅつ」を参照さんしょう

3千せん年ねんの歴史れきしと30の王朝おうちょうの間あいだ、「公式こうしきの」古代こだいエジプト美術びじゅつは国家こっかの宗教しゅうきょうを中心ちゅうしんとしていた。その美術びじゅつは巨大きょだいな彫像ちょうぞうや小ちいさな像ぞうのある石造せきぞう彫刻ちょうこくから、歴史れきしや神話しんわを描えがいた壁画へきがまである。紀元前きげんぜん2600年ねんにはエジプト彫刻ちょうこくはその最盛さいせい期きに達たっし、ラムセス2世せいの治世ちせいとなるまでの1500年ねんの間あいだ、再ふたたびその域いきに到達とうたつすることはなかった。

多おおくの作品さくひんにはある種しゅの固かたさがあって、像ぞうは最もっとも威厳いげんのある衣装いしょうで直立ちょくりつし、厳格げんかくで落おち着つき払はらった様子ようすである。身体しんたいの比例ひれいもまた数学すうがくに由来ゆらいしており、表あらわされた像ぞうに奇妙きみょうな完全かんぜん性せいの感覚かんかくを与あたえている。これは恐おそらく支配しはい階層かいそうの神聖しんせい性せいを補強ほきょうするために用もちいられたのであろう。この時代じだいのエジプト美術びじゅつの人体じんたい表現ひょうげんの様式ようしきと流動りゅうどう性せいは、胴どうから腰こし、腰こしから太ふとももへの不恰好ぶかっこうな推移すいいをしばしば含ふくんでいた一方いっぽうのギリシア美術びじゅつをはるかに凌しのいでいた。

部族ぶぞく別べつ[編集へんしゅう]

出典しゅってん・脚注きゃくちゅう[編集へんしゅう]

  1. ^ Richard Majors; Billson, J.M. (1993). Cool Pose: The Dilemma of Black Manhood in America. Touchstone. p. 56. ISBN 9780671865726. https://books.google.com/books?id=bD-PkgpWErUC 2022年ねん5月がつ2日にち閲覧えつらん。 
  2. ^ Vangheluwe, S.; Vandenhoute, J. (2001). The Artist Himself in African Art Studies: Jan Vandenhoute's Investigation of the Dan Sculptor in Côte D'Ivoire. Academia Press. p. 19. ISBN 9789038202860. https://books.google.com/books?id=TnzNF43P9ZYC 2022年ねん5月がつ2日にち閲覧えつらん。 
  3. ^ 1881-1973。「青あおの時代じだい」「キュビズムの時代じだい」などを経へて、独自どくじの作風さくふうを確立かくりつした。バルティスとの交流こうりゅう、ルソーの才能さいのうをいち早はやく見抜みぬくなどのエピソードもあった
  4. ^ 中村なかむら 2020, p. 93.
  5. ^ 塚田つかだ 2020, pp. 83–84.
  6. ^ 塚田つかだ 2020, pp. 85–86.
  7. ^ a b c d e f g 中村なかむら 2020, p. 94.
  8. ^ 塚田つかだ 2020, pp. 86–87.
  9. ^ 中村なかむら 2020, pp. 102–103.

参考さんこう文献ぶんけん[編集へんしゅう]

  • 塚田つかだ美紀みき 著ちょ「国際こくさい的てきに活躍かつやくする「アフリカ系けい」アーティストたち」、ウスビ・サコ, 清水しみず貴夫たかお 編へん『現代げんだいアフリカ文化ぶんかの今いま 15の視点してんから、その現在地げんざいちを探さぐる』青あお幻まぼろし舎しゃ、p.83-87、2020年ねん。 
  • 中村なかむら融とおる子こ 著ちょ「アートシーンのフィールドワーク 現代げんだいアフリカ美術びじゅつを取とり巻まく場ばと人々ひとびと」、ウスビ・サコ, 清水しみず貴夫たかお 編へん『現代げんだいアフリカ文化ぶんかの今いま 15の視点してんから、その現在地げんざいちを探さぐる』青あお幻まぼろし舎しゃ、p.102-103、2020年ねん。 

書籍しょせき[編集へんしゅう]

  • 緒方おがたしらべ『アフリカ美術びじゅつの人類じんるい学がく―ナイジェリアで生いきるアーティストとアートのありかた』清水しみず弘文こうぶん堂どう書房しょぼう、2017年ねん。 

Website[編集へんしゅう]

関連かんれん項目こうもく[編集へんしゅう]

外部がいぶリンク[編集へんしゅう]

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