ドミネ・クォ・ヴァディス教会きょうかい

サンタ・マリーア・イン・パルミス教会きょうかい（イタリア語ご：「パルミスの聖せいマリア教会きょうかい」の意い」 (Chiesa di Santa Maria in Palmis） は、ローマ南東なんとうにある小ちいさな教会きょうかいである。しかし、この公式こうしきな名なによるよりも、もっぱら「ドミネ・クォ・ヴァディス（ラテン語らてんご：「主おもよ、どこへ行いかれるのですか」の意い）教会きょうかい」 (Chiesa del Domine Quo Vadis ?) としてよく知しられている。 1983年ねん ヨハネ・パウロ2世せい教皇きょうこうはこの教会きょうかいを「ローマの歴史れきしと、キリスト教会きょうかいの歴史れきしにとって特別とくべつな重要じゅうよう性せいを持もつ場所ばしょ」と定さだめた。他たの多おおくの名高なだかい教会きょうかいがその声価せいかを建築けんちく物ぶつとしての壮麗そうれいさ壮大そうだいさによるのに対たいして、建築けんちく物ぶつとしては平凡へいぼんなこの教会きょうかいはその由来ゆらい、来歴らいれき、故事こじによって広ひろく知しられている。

歴史れきし

アンニーバレ・カラッチによる絵画かいが。左記さきの伝承でんしょうの場面ばめんを描えがいたものである。

聖きよしペトロが、ローマでの迫害はくがいから逃のがれようとしたときに、イエスと会あったとされているのはこの教会きょうかいが建たつ場所ばしょである。カトリック教会きょうかいの古ふるい伝承でんしょうによれば、ペトロはイエスに「ドミネ、クォ・ウァディス？」（"Domine, quo vadis?":主ぬしよ、どこへ行いかれるのですか？）と尋たずね、それに対たいしイエスは「エオ・ロマム・イテルム・クルキフィギ」（"Eo Romam iterum crucifigi"：ローマへ再ふたたび十字架じゅうじかに架かかりにゆく）と答こたえたとされる。

この場所ばしょは9世紀せいきにはすでに聖域せいいきとされていたが、現在げんざいの教会きょうかいは1637年ねんに建立こんりゅうされたものであり、ファサードも17世紀せいきに付つけ加くわえられたものである。

ファサード正面しょうめんのドアの上うえには、かつて「歩あゆみを止とめたまえ、旅人たびびとよ。獄ごくから逃のがれる聖せいペテロが見み（まみ）えた、我われらが主しゅイエス・キリストの足跡あしあとをこの聖せいなる寺院じいんに入はいって覧らん(ろう)じたまえ。煉獄れんごくから魂たましいを解放かいほうするために、蝋ろうと油あぶらのための施ほどこしを薦すすめる。」と刻きざまれていた。教皇きょうこうグレゴリウス16世せいは、これを不適切ふてきせつ（実際じっさい上じょう、宣伝せんでんの類るいである）と認みとめ、1845年ねんにこれの撤去てっきょを命めいじた。

ポーランドの作家さっか、ヘンリク・シェンキェヴィチによる小説しょうせつ「クォ・ヴァディス」にもこの教会きょうかいについての言及げんきゅうが見みえる。

キリスト教きりすときょう以前いぜんの伝承でんしょう・レディクルム信仰しんこうとの関連かんれん

この聖地せいちはもっと古ふるいものであり、なんらかのすでにあった寺院じいんの「キリスト教きょう版ばん」だともされている。この教会きょうかいは実際じっさい、「再来さいらいの神かみレディクルムにささげられた聖せいなる野の」（レディクルムの名なは、ラテン語らてんごの動詞どうし「redeo(戻もどる)」に由来ゆらいしている）のまさに正面しょうめんに位置いちしている。この野のには、この神かみの儀式ぎしきのための聖域せいいきがあり、出発しゅっぱつ前まえの旅行りょこう者しゃ、特とくにエジプトやギリシャ、東方とうほうなど、長ながく危険きけんな旅たびに向むかう者ものから布施ふせを受うけ取とっていた。また旅行りょこう者しゃたちが戻もどったときには、この神かみに旅たびの幸運こううんな結末けつまつを感謝かんしゃすることになっていた。 レディクルムの野のにある聖域せいいきの地位ちいは揺ゆるぎないものであった。なによりもまず古代こだいのアッピア街道かいどうはローマ街がい道中どうちゅうでも、最もっとも重要じゅうようであったし、第だい二ににはこの場所ばしょのゆえに、旅行りょこう者しゃにとってはローマ市しの城壁じょうへきを最後さいごに眺ながめる場所ばしょになったことであろう。この聖地せいちには、ティベリウスの治世ちせいに大々的だいだいてきな葬儀そうぎで埋葬まいそうされた、人語じんごを解げする有名ゆうめいなカラスの墓はかもあった。さらにレディクルム神しんには恐おそろしい評判ひょうばんがあった。伝説でんせつによれば、ハンニバルが第だい2次じポエニ戦役せんえきでカンナエの戦たたかいでローマ軍ぐんを破やぶったあと、この街道かいどうを辿たどってローマを指呼しこの間あいだに臨のぞんだとき、レディクルム神しんが現あらわれ、軍ぐんを引ひくことをハンニバルに恐おそろしい方法ほうほうで促うながしたとされる。これらの伝説でんせつから、ローマ人じんたちがレディクルム神しんを深ふかく信仰しんこうしていたことがわかる。この聖域せいいきが何処どこにあったかは、現在げんざいでも正確せいかくにはわかっていない。しかしながら、17世紀せいきの著述ちょじゅつ家かが広ひろめた誤あやまりにより、レディクルムの寺院じいんはカッファレッラ公園こうえん内側うちがわの方ほうにある墓地ぼち、それはまたアンニア・レジッラのものとされるが、そこにあったと非常ひじょうに広ひろく考かんがえられている。

キリスト教きりすときょう以後いごの伝承でんしょう

ドミネ･クォ･ヴァディス教会きょうかいにある「キリストの足跡あしあと」

この地域ちいきでは使徒しとペトロが生活せいかつしたとされているが、ペトロの存在そんざいは、ペトロの家いえ(Domus Petri)を述懐じゅっかいする聖きよしセバスティアヌスの墓所はかしょの碑文ひぶんと、教皇きょうこうダマスス1世せい(366-384)によるペトロとパウロのための警句けいくに見出みいだされる。この警句けいくにはこのように記しるされている。「汝なんじがペトロとパウロとの名なを求もとめるならば、汝なんじ、かの聖者せいじゃらがここに生いきたることを知しるべし」

教会きょうかい中央ちゅうおうの大理石だいりせきの板いたの上うえに二ふたつの足跡あしあとがあり、これはイエスによる奇跡きせきの聖せい遺物いぶつとされる（レリーフの複製ふくせいは、近ちかくにあるサン・セバスティアーノ・フオーリ・レ・ムーラ聖堂せいどうに保存ほぞんされている）。実際じっさい上じょうこれは、旅たびのよき結末けつまつのために掛かけられる「願ねがい」であり、この二ふたつの寺院じいんの間あいだに何なんらかの関係かんけいがあったとする想像そうぞうを確認かくにんするものでもある。

この教会きょうかいの正式せいしきの名前なまえは上述じょうじゅつのように「パルミスの聖せいマリア教会きょうかい(Chiesa di Santa Maria in Palmis)」であり、「パルミス」はイエスの足あし裏うらを指さす。

カトリック教会きょうかいがこの伝説でんせつを承認しょうにんしたのは、インノケンティウス3世せいがこの故事こじを真正しんせいであると宣言せんげんしてから後のちのことであることは、記録きろくする必要ひつようがある。インノケンティウス3世せいのこの回かい勅みことのりは以下いかの文書ぶんしょに収録しゅうろくされている。 the Decretali di Gregorio IX, book IV, tit. 17, cap. Per Venerabilem. (グレゴリウス 9世せいの回かい勅みことのり、第だい 4巻かん、17編へん「Per Veneravilem」

所在しょざい

ドミネ･クォ･ヴァディス教会きょうかいの外観がいかん

この教会きょうかいは前述ぜんじゅつのとおり、ローマ市し近郊きんこうのアッピア街道かいどう州立しゅうりつ公園こうえん内うちに所在しょざいする。アッピア街道かいどうから分わかれたアルデアティーナ通どおり沿ぞいの聖せいセバスティアーノ門もんから800m の位置いちにある。正確せいかくな住所じゅうしょは以下いかの通とおりである。

Via Appia Antica, 51

関連かんれん項目こうもく

• クォ・ヴァディス - ヘンリク・シェンキェヴィチによる小説しょうせつ。この教会きょうかいへの言及げんきゅうが見みえる。