オスマン朝 ちょう のスレイマン1世 せい に献上 けんじょう された宗教 しゅうきょう 書 しょ の表紙 ひょうし [ 1] 。アフメド・カラヒサーリー 筆 ふで [ 1] 。中段 ちゅうだん にムサルサル体 たい による流麗 りゅうれい なバスマラ、下段 げだん の正方形 せいほうけい の中 なか にクーフィー体 たい によるバスマラ[ 1] 。
バスマラの発音 はつおん 例 れい
バスマラ (アラビア語 ご : بَسْمَلَة, ラテン文字 もじ 転写 てんしゃ : basmalah もしくは basmala, バスマラ)は、アラビア語 ご の定型 ていけい 句 く 、بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ (実際 じっさい の発音 はつおん :bi-smi llāhi r-raḥmāni r-raḥīm, ビ・スミ・ッラーヒ・ッ=ラフマーニ・ッ=ラヒーム、タジュウィード式 しき 発音 はつおん :ビ・スミ・ッラーヒ・ル=ラフマーニ・ル=ラヒーム) のことを指 さ す用語 ようご である[ 2] [ 3] 。
この定型 ていけい 句 く の日本語 にほんご 訳 やく としては、たとえば、「慈悲 じひ あまねく慈愛 じあい 深 ふか きアッラー の御名 ぎょめい において」などがある(#定型 ていけい 句 く の内容 ないよう )。この定型 ていけい 句 く は、イスラーム教 きょう の聖典 せいてん クルアーン の悔悟 かいご を除 のぞ くすべての章 しょう の冒頭 ぼうとう に用 もち いられている(#聖典 せいてん における使用 しよう )。
「バスマラ」とは、アラビア語 ご によるイスラームの文言 もんごん بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ (bi-smi llāhi r-raḥmāni r-raḥīm)というアラビア語 ご の定型 ていけい 句 く そのものを指 さ す名詞 めいし である[ 2] [ 3] 。
この定型 ていけい 句 く の最初 さいしょ の単語 たんご bi- は「~において、~によって」を意味 いみ する前置詞 ぜんちし である。次 つぎ の単語 たんご ʾism は「名前 なまえ 」を意味 いみ する名詞 めいし である。ただし発音 はつおん 規則 きそく により、ʾism の冒頭 ぼうとう の母音 ぼいん i を伴 ともな う声門 せいもん 破裂 はれつ 音 おん (声門 せいもん 閉鎖 へいさ 音 おん ) 「ʾ」を読 よ まないで、前置詞 ぜんちし bi- に続 つづ ける。また属 ぞく 格 かく 変化 へんか 語尾 ごび "-i" を付加 ふか して、「b-ismi(ビ・スミ)」と読 よ む。続 つづ く3つの allāh は唯一 ゆいいつ 神 かみ アッラーの名称 めいしょう 、後続 こうぞく の al-raḥmān , al-raḥīm はその神 かみ の属性 ぞくせい 名 めい ・別称 べっしょう である。
バスマラの日本語 にほんご 訳 やく としては、例 たと えば次 つぎ のようなものが知 し られている。
「大悲 だいひ 者 しゃ ・大慈 だいじ 者 しゃ アル ラーハ の名 な によりて」(大川 おおかわ 周明 しゅうめい 訳 わけ 1950年 ねん )
「慈悲 じひ ふかく慈愛 じあい あまねきアッラーの御名 ぎょめい ( みな ) において」(井筒 いづつ 俊彦 としひこ 訳 わけ 《岩波 いわなみ 版 ばん 》1957年 ねん )
「慈悲 じひ ぶかく、慈悲 じひ あつき神 かみ の御名 ぎょめい ( みな ) において」(藤本 ふじもと 勝次 かつじ 、伴 ばん 康哉 こうさい 、池田 いけだ 修 おさむ 訳 わけ 《中公 ちゅうこう 版 ばん 》1970年 ねん )
「慈悲 じひ あまねく慈愛 じあい 深 ふか きアッラーの御名 ぎょめい ( みな ) において」(日 にち 亜 あ 対訳 たいやく クルアーン《作品社 さくひんしゃ 版 ばん 》2014年 ねん )
「バスマラ」の語源 ごげん は、上記 じょうき 定型 ていけい 句 く の最初 さいしょ の4つの子音 しいん ب -س -م -ل (b-s-m-l)である[ 4] :105 。この4つの子音 しいん を語根 ごこん として、動 どう 名詞 めいし basmala(h)(バスマラ)や、「バスマラを唱 とな えること」を意味 いみ する四 よん 語根 ごこん 動詞 どうし basmala (バスマラ)が造語 ぞうご された[ 4] :105 。このように頭字 かしらじ 語 ご を語源 ごげん とする語彙 ごい は、古典 こてん 的 てき なアラビア語 ご の語彙 ごい としてはイスラーム関係 かんけい の諸 しょ 定型 ていけい 句 く に関 かん して設定 せってい されていることが多 おお い。
14-15世紀 せいき 、マムルーク朝 あさ 時代 じだい のエジプトで筆写 ひっしゃ されたクルアーンの一 いち 葉 よう 。4段 だん 目 め にムハッカク体 たい によるバスマラ。第 だい 53章 しょう の冒頭 ぼうとう 。
イスラーム教 きょう の聖典 せいてん クルアーンにおいて、バスマラは、全 ぜん 114章 しょう 中 ちゅう 、第 だい 9章 しょう を除 のぞ いたすべての章 しょう の冒頭 ぼうとう に置 お かれている[ 2] [ 3] 。地 ち の文 ぶん では、第 だい 27章 しょう 30節 せつ でソロモンからシェバの女王 じょおう に宛 あ てた手紙 てがみ のくだりにおいて、手紙 てがみ 文 ぶん の冒頭 ぼうとう に、バスマラが完全 かんぜん な形 かたち で現 あらわ れる[ 2] 。また、第 だい 11章 しょう 43節 せつ でノアが皆 みな に方舟 はこぶね に乗 の るよう呼 よ びかける発言 はつげん の中 なか でも、不完全 ふかんぜん な形 かたち でバスマラが現 あらわ れる[ 2] 。クルアーンの地 ち の文 ぶん でバスマラが使用 しよう されるケースは、以上 いじょう の2回 かい のみである[ 2] 。
ところで、本節 ほんぶし におけるここまでの記述 きじゅつ では、クルアーン・テクストを分節 ぶんせつ するにあたって「章 あきら 」と「節 ふし 」、「地 ち の文 ぶん 」という用語 ようご を便宜 べんぎ 的 てき に用 もち いたが、「章 あきら 」はアラビア語 ご で「スーラ」(序列 じょれつ の意 い )、「節 ふし 」あるいは「地 ち の文 ぶん 」は「アーヤ」(見聞 けんぶん しうる表徴 ひょうちょう の意 い )という[ 2] 。アーヤは神 かみ が預言 よげん 者 しゃ を介 かい して人類 じんるい に伝 つた えたメッセージということになっている。バスマラがアーヤに含 ふく まれるか否 ひ かという点 てん に関 かん して、20世紀 せいき 前半 ぜんはん 頃 ごろ まではウラマー 間 あいだ で見解 けんかい の相違 そうい があった[ 2] [ 5] 。ハナフィー派 は は「含 ふく まれない」という説 せつ をとり、それゆえに、クルアーン読誦 とくしょう の際 さい にバスマラは発声 はっせい されなくてもよいとした[ 2] 。ハナフィー派 は はバスマラとスーラをシンプルに分離 ぶんり し、バスマラは後続 こうぞく するスーラに対 たい する祝祷 しゅくとう と考 かんが えた[ 2] 。これに対 たい してシャーフィイー派 は は「含 ふく まれる」という説 せつ をとり、これは受 う け継 つ いできた聖典 せいてん テクストにバスマラが含 ふく まれた状態 じょうたい で書 か かれていることを理由 りゆう とする[ 2] 。20世紀 せいき 後半 こうはん 以後 いご は便宜 べんぎ 的 てき にシャーフィイー派 は の見解 けんかい が採用 さいよう されることが普通 ふつう である(例 たと えば、世界中 せかいじゅう で流通 りゅうつう している標準 ひょうじゅん エジプト版 ばん クルアーンもバスマラがアーヤに含 ふく まれるものとして編集 へんしゅう されている。)[ 2] 。
イスラーム教徒 きょうと は、何 なに かの義務 ぎむ (たとえば儀礼 ぎれい 的 てき 規範 きはん イバーダート )を果 は たすときや何 なに か良 よ いことをするときには、必 かなら ず、その前 まえ にバスマラを唱 とな える[ 2] 。ただし、礼拝 れいはい (サラー) の前 まえ は例外 れいがい であり、この場合 ばあい はタクビール の文句 もんく (allāhu akbar )を唱 とな える(これは聖典 せいてん の規定 きてい に根拠 こんきょ がある)[ 2] [ 3] 。また、神 かみ 名 めい を繰 く り返 かえ し唱 とな えるズィクル の前 まえ も、バスマラは唱 とな えない(これは慣行 かんこう である)[ 2] [ 3] 。
バスマラは、「アッラフマーン」と「アッラヒーム」を省略 しょうりゃく し、「ビスミッラー」のかたちでもよく唱 とな えられている[ 2] 。一般 いっぱん 的 てき には、まじめな行為 こうい の前 まえ では完全 かんぜん な形 かたち のバスマラが唱 とな えられるべきであり、逆 ぎゃく に、そうでない場合 ばあい には省略 しょうりゃく された形 かたち のバスマラが唱 とな えられるべきであるとされる[ 2] 。省略 しょうりゃく された形 かたち のバスマラ、すなわち「ビスミッラー」が唱 とな えられる典型 てんけい 的 てき なシチュエーションとしては、食事 しょくじ の前 まえ に唱 とな えるバスマラがある[ 2] 。この場合 ばあい の「ビスミッラー」は、日本語 にほんご ・日本 にっぽん 文化 ぶんか における「いただきます」に相当 そうとう すると言 い われる。状況 じょうきょう に応 おう じて行為 こうい の質 しつ が変化 へんか するような行為 こうい の場合 ばあい には、バスマラを唱 とな えることによって神 かみ の祝福 しゅくふく を受 う けられる場合 ばあい があるとされる[ 2] [ 3] 。例 たと えば、婚姻 こんいん 関係 かんけい にある者 もの 同士 どうし の性行為 せいこうい がその一 いち 例 れい である[ 2] 。
このようなイスラーム教徒 きょうと の日常 にちじょう 生活 せいかつ の隅々 すみずみ にまでいきわたった慣行 かんこう は、聖 せい 法学 ほうがく 、いわゆる「イスラーム法学 ほうがく 」が預言 よげん 者 しゃ のハディースに基 もと づいて根拠 こんきょ づけをしている[ 2] 。重要 じゅうよう な行為 こうい をする際 さい に、バスマラを唱 とな えたうえでないと、その行為 こうい は中断 ちゅうだん するであろうという趣旨 しゅし のことを預言 よげん 者 しゃ ムハンマドが述 の べたとするハディースがある[ 2] 。このハディースが、イスラーム教徒 きょうと がバスマラを唱 とな える慣行 かんこう の拠 よ り所 どころ になっている[ 2] 。このハディースについては多様 たよう な解釈 かいしゃく が可能 かのう であるが、例 たと えば、イブラーヒーム・バージューリー (英語 えいご 版 ばん ) という19世紀 せいき エジプトのシャーフィイー派 は ウラマーは、当該 とうがい ハディース中 ちゅう の「重要 じゅうよう な行為 こうい 」とは聖 せい 法的 ほうてき 価値 かち (ḥukm )を持 も つ行為 こうい であるとし、禁止 きんし された行為 こうい や非難 ひなん に値 あたい する行為 こうい ではないと言 い っている[ 2] 。
シェイフ・ハムドゥッラー 筆 ふで 、バスマラを含 ふく むパネル。上段 じょうだん にスルス体 たい によるバスマラ。
バスマラは書物 しょもつ や文書 ぶんしょ の巻頭 かんとう に置 お かれる[ 2] [ 3] 。バスマラをアラビア文字 もじ で書 か く場合 ばあい 、バスマラ冒頭 ぼうとう の名詞 めいし ism は、最初 さいしょ のアリフが発音 はつおん されないだけでなく表記 ひょうき 上 じょう も省略 しょうりゃく される[ 注釈 ちゅうしゃく 1] [ 2] 。い伝 いつた えによれば、この書 か き方 かた を最初 さいしょ に決 き めたのはウマル・ブン・ハッターブ である[ 2] 。また、バスマラの1文字 もじ 目 め ب はよく、長 なが く引 ひ き延 の ばして書 か かれる[ 2] 。
バスマラは、手写 しゅしゃ 本 ほん や碑文 ひぶん の装飾 そうしょく として、きわめて人気 にんき の高 たか い主題 しゅだい である[ 2] 。バスマラの書 か かれた護符 ごふ もよく製作 せいさく されている[ 2] 。護符 ごふ に祝福 しゅくふく の力 ちから がこもることが期待 きたい されているためである[ 2] 。
「神 かみ の名 な によりて~」という祝祷 しゅくとう 句 く を意味 いみ するアラビア語 ご には、تَسْمِيَة (tasmiya(h), タスミヤ)という語 かたり もあり、これは「バスマラ」という語 かたり よりも古 ふる い時代 じだい からある言葉 ことば である。先 さき イスラーム時代 じだい (ジャーヒリーヤ )からアラブには、重要 じゅうよう な行為 こうい の前 まえ にタスミヤを唱 とな える慣習 かんしゅう があった[ 2] 。タスミヤの慣習 かんしゅう には為 な さんとする行為 こうい に神 かみ 的 てき 祝福 しゅくふく を求 もと め、その行為 こうい を神聖 しんせい 化 か するという意味 いみ があり、先 さき イスラーム期 き のメッカの人々 ひとびと はしばしば「ラート神 しん (al-Lāt )の名 な によりて~」「ウッザー神 しん (al-ʿUzzā )の名 な によりて~」という祝祷 しゅくとう 句 く を唱 とな え、各 かく 神 かみ による祝福 しゅくふく を祈願 きがん していた[ 2] 。
イスラーム的 てき タスミヤたるバスマラに含 ふく まれる「ラフマーン」(定冠詞 ていかんし も込 こ みで言 い えばアッラフマーン al-raḥmān )については、前述 ぜんじゅつ のように、「慈悲 じひ 深 ふか い」という意味 いみ の形容詞 けいようし に冠詞 かんし が付加 ふか され抽象 ちゅうしょう 名詞 めいし 化 か されたものであり、唯一 ゆいいつ 神 かみ アッラーの美名 びめい のひとつと考 かんが えるのが古典 こてん 的 てき な教義 きょうぎ 成立 せいりつ 以後 いご の多数 たすう 派 は の解釈 かいしゃく である。しかし、20世紀 せいき 前半 ぜんはん のフランスの東洋 とうよう 学者 がくしゃ ジョミエ が指摘 してき したところによると、この語 かたり al-raḥmān は、イスラーム誕生 たんじょう 以前 いぜん から南 みなみ アラビアやアラビア半島 はんとう 中央 ちゅうおう 部 ぶ においては唯一 ゆいいつ 神 かみ の神 かみ 名 めい であった[ 2] 。アラビア半島 はんとう 中央 ちゅうおう 部 ぶ の人々 ひとびと は預言 よげん 者 しゃ ムサイリマ を介 かい して、この「慈悲 じひ 深 ふか い」という名 な を持 も つ唯一 ゆいいつ 神 かみ から啓示 けいじ を受 う け取 と っていたとされる[ 2] 。また、タバリー によると、フダイビーヤの和議 わぎ の際 さい 、メッカ方 かた の代表 だいひょう 者 しゃ は al-raḥmān の名 な のもとに誓 ちか い立 だ てすることを拒否 きょひ した[ 2] [ 注釈 ちゅうしゃく 2] 。ジョミエの説 せつ によると、預言 よげん 者 しゃ ムハンマドがヤマンとヤマーマの神 かみ の名 な であった「ラフマーン」をクルアーン中 ちゅう に頻繁 ひんぱん に登場 とうじょう させた理由 りゆう は、絶対 ぜったい 的 てき 唯 ただ 一 いち 神 かみ の慈悲 じひ 深 ふか さを強調 きょうちょう するという宣教 せんきょう 上 じょう の目的 もくてき があったためかもしれない[ 2] 。
Unicode ではバスマラが1つの文字 もじ として登録 とうろく されている[ 6] 。
^ 発音 はつおん 上 じょう ハムザトル・ワスルが省略 しょうりゃく されて発音 はつおん されず、表記 ひょうき 上 じょう もハムザの台 だい になっているアリフが脱落 だつらく する。
^ このため、和議 わぎ の条文 じょうぶん は、「おお神 かみ よ、あなたの名 な によりて」(ビスミカ・アッラーフンマ)から開始 かいし された。
^ a b c Blair, Sheila S. (2020). Islamic Calligraphy . Edinburgh University Press. p. 495. ISBN 9781474464475 . https://books.google.co.jp/books?id=m6QxEAAAQBAJ
^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak De Vaux, B. Carra; Gardet, L. (1995). "Basmala". In Bosworth, C. E. [in 英語 えいご ] ; van Donzel, E. [in 英語 えいご ] ; Heinrichs, W. P. [in 英語 えいご ] ; Lecomte, G. [in 英語 えいご ] (eds.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume VIII: Ned–Sam . Leiden: E. J. Brill. pp. 1084–1085. ISBN 90-04-09834-8 。
^ a b c d e f g 後藤 ごとう 明 あきら (1982). "バスマラ". イスラム事典 じてん . 平凡社 へいぼんしゃ .
^ a b Holes, Clive (2004). Modern Arabic: Structures, Functions, and Varieties . Georgetown University Press. ISBN 9781589010222 . https://books.google.co.jp/books?id=8E0Rr1xY4TQC&pg=PAPA105
^ Haider, Najam (2012). “A Kūfan Jurist in Yemen: Contextualizing Muḥammad b. Sulaymān al-Kūfī's Kitāb al-Muntaḫab”. Arabica 59 (3-4): 200-217. doi :10.1163/157005812X629239 .
^ “﷽ - Arabic Ligature Bismillah Ar-Rahman Ar-Raheem: U+FDFD ” (英語 えいご ). symbl.cc . 2022年 ねん 1月 がつ 1日 にち 閲覧 えつらん 。