ベルナール・フォントネル

ベルナール・フォントネル
誕生たんじょう	(1657-02-11) 1657年ねん2月がつ11日にち フランス王国おうこく、ルーアン
死没しぼつ	(1757-01-09) 1757年ねん1月がつ9日にち（99歳さい没ぼつ） フランス王国おうこく、パリ
国籍こくせき	フランス
代表だいひょう作さく	『世界せかいの多数たすう性せいについての対話たいわ』
親族しんぞく	ピエール・コルネイユ、トマ・コルネイユ（伯父おじ）
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ベルナール・ル・ボヴィエ・ド・フォントネル（Bernard le Bovier de Fontenelle、1657年ねん2月がつ11日にち - 1757年ねん1月がつ9日にち）は、フランスの著述ちょじゅつ家かである。多た宇宙うちゅう論ろんの啓蒙けいもう書しょ、『世界せかいの多数たすう性せいについての対話たいわ』が当時とうじのヨーロッパ諸しょ言語げんごに訳やくされ、知識ちしき階級かいきゅうに影響えいきょうを与あたえた。アカデミー・フランセーズの会員かいいん。

ルーアンに生うまれた。父ちちは法服ほうふく貴族きぞくで、ルーアン高等法院こうとうほういん付づけ弁護士べんごし。母ははの2人ふたりの兄あには有名ゆうめいな劇げき作家さっかピエール・コルネイユとトマ・コルネイユであった。イエズス会かいのコレージュで学まなんだ後のち、父ちちの職業しょくぎょうを継ついで弁護士べんごしになるが、裁判さいばんで1回かい弁護べんごしたのみで辞やめてしまい、後世こうせいをデカルト主義しゅぎ的てきな立場たちばにたつ哲学てつがく者しゃ・科学かがく者しゃとして過すごした。

パリのサロンに出入でいりし、劇作げきさくも試こころみるが、評価ひょうかは得えられなかった。1686年ねん、29歳さいのとき、『神託しんたくの歴史れきし』、『アジャオ人じん物語ものがたり』、『世界せかいの多数たすう性せいについての対話たいわ』を発表はっぴょうした。『世界せかいの多数たすう性せいについての対話たいわ』は公爵こうしゃく夫人ふじんに天文学てんもんがくを教おしえるという体裁ていさいの対話たいわ形式けいしきの科学かがく啓蒙けいもう書しょである。英語えいご、イタリア語ごに訳やくされたほか、ロシアで翻訳ほんやくされたものは、禁書きんしょとされ焚書ふんしょにされたが、ミハイル・ロモノソフによって地下ちか出版しゅっぱんされた。1691年ねんからアカデミー・フランセーズ会員かいいん、1697年ねん科学かがくアカデミーの終身しゅうしん書記しょきとなった。

あと1月がつで100歳さいの誕生たんじょう日びを迎むかえようとする1757年ねん1月がつ、パリで死亡しぼう。享年きょうねん99。

初期しょきの著作ちょさく

まず詩作しさくを試こころみ、アカデミー・フランセーズの懸賞けんしょうに何なん度どとなく応募おうぼするがすべて落選らくせん。たびたびパリを訪おとずれ、アベ・ド・サン＝ピエール、アベ・ヴェルトー、数学すうがく者しゃのピエール・ヴァリニョンらの知遇ちぐうを得える。コルネイユらの後押あとおしを受うけて劇げき作家さっかになることを夢ゆめみるが、1680年ねんに初演しょえんされた自作じさくの悲劇ひげき『アスパール』が酷評こくひょうされる。1688年ねんの『牧歌ぼっか詩集ししゅう』も不評ふひょう。1689年ねん初演しょえんのオペラ『テティスとペーレウス』はヴォルテールらの絶賛ぜっさんを浴あびたが、興行こうぎょう的てきには同おなじく失敗しっぱいに終おわり、劇げき作家さっかとしては芽めが出でなかった。

フォントネルが文学ぶんがく的てき名声めいせいを確立かくりつしたのは何なによりもまず1683年ねんの著作ちょさく『新しん・死者ししゃとの対話たいわ』によってである。1685年ねんに匿名とくめいで出版しゅっぱんされた『騎士きしエル……氏しへの恋愛れんあい書簡しょかん』は軽妙けいみょうな筋立すじだての小咄こばなしを集あつめたもので、これもすぐさま注目ちゅうもくを集あつめた。1686年ねんに彼かれは『アジャオ人じん物語ものがたり』の中なかで、ローマ（カトリック）とジュネーヴ（プロテスタント）との宗教しゅうきょう対立たいりつを、二人ふたりの登場とうじょう人物じんぶつムレオ王女おうじょ（Mreo＝Romeのアナグラム）とエネグ王女おうじょ（Eenegu＝Geneve）の対立たいりつに仮託かたくし、宗教しゅうきょう問題もんだいに果敢かかんに発言はつげんしてみせた。

1686年ねんに現あらわれた『世界せかいの複数ふくすう性せいについての対話たいわ』は、フォントネルの名声めいせいをますます確たしかなものにした。この本ほんは架空かくうの侯爵こうしゃく夫人ふじんと「私わたし」との対話たいわという形式けいしきを借かりて、宇宙うちゅうとは何なにかについて詳細しょうさいに述のべたものである。「それは本当ほんとうに大おおきい宇宙うちゅうで、私わたしはその中なかで自分じぶんを見失みうしなってしまいますわ。もうどこにいるかも分わからず、私わたしなんてもう何なにものでもないのですわ」。フォントネルは、コペルニクスの地動説ちどうせつに対たいして当時とうじの人々ひとびとが感かんじた不安ふあんを以上いじょうのように要約ようやくし、それが杞憂きゆうにすぎないことを主張しゅちょうしている。「私わたしは却かえってゆったりした気分きぶんになりますよ。この天蓋てんがいに無限むげんの広ひろがりと深ふかさが与あたえられ、それが数すうかぎりない渦動かどうに分わかれた今いま、私わたしは自分じぶんが一層いっそう自由じゆうに呼吸こきゅうできるように思おもいます」（赤木あかぎ昭三しょうぞう訳わけ）。フォントネルはその後ご長ながきにわたって王立おうりつ科学かがくアカデミーのリーダーになるが、このように小説しょうせつという形式けいしきを借かりて科学かがく知識ちしきを提供ていきょうしたために、自然しぜん学がくに親したしみのない人々ひとびとでも当時とうじの自然しぜん学がくの進歩しんぽを実感じっかんすることができた。これによってフォントネルはデカルトの天文学てんもんがく理論りろんを普及ふきゅうさせようとした。フランスでは18世紀せいき中頃なかごろにニュートン学説がくせつが普及ふきゅうするまで、デカルトのいわゆる「渦動かどう説せつ」が有力ゆうりょくだったが、フォントネルのこの書物しょもつは渦動かどう説せつの普及ふきゅうに大おおきく貢献こうけんした。

後年こうねんの著作ちょさく

フォントネルの肖像しょうぞう

フォントネルはルーアンに地所じしょをもっていたが、1687年ねんからパリに居住きょじゅうした。同年どうねん、『神託しんたくの歴史れきし』を出版しゅっぱん。神学しんがく者しゃや哲学てつがく者しゃたちのあいだで物議ぶつぎを醸かもした。この書物しょもつは2篇へんからなり、前半ぜんはんでは神託しんたくが超ちょう自然しぜん的てきな霊れいから得えられるものではないことが証明しょうめいされ、後半こうはんではイエスの誕生たんじょう後ごも神託しんたくが続つづいていることが証明しょうめいされる。こうした内容ないようのせいでこの本ほんは当時とうじのカトリック教会きょうかいから睨にらまれ、バルテュスというイエズス会かい士しには長々ながながしい反駁はんばく書しょを書かかれている。しかしフォントネルは論争ろんそうを嫌きらい、応酬おうしゅうしなかった。

翌よく1688年ねんには『古代こだい人じんと近代きんだい人じん余談よだん』を世よに問とい、当時とうじ知識ちしき人じんたちの意見いけんを二分にぶんしていた新旧しんきゅう論争ろんそうについて、近代きんだい派はの側がわに立たつことを宣言せんげんした。その後ごまもなく現あらわれた『機会きかい原因げんいんにもとづく物理ぶつり体系たいけいへの諸しょ疑問ぎもん』ではマールブランシュ批判ひはんを展開てんかいした。

フォントネルは当時とうじの知識ちしき人じんたちのあいだではヴォルテールと並ならぶ卓越たくえつした地位ちいを占しめていた。しかしヴォルテールとは違ちがって論争ろんそうを避さけ、敵てきを作つくらなかった。批判ひはん的てきな思考しこうを好このむ傾向けいこうと、貴族きぞく社会しゃかいの中なかで愛嬌あいきょうを振ふりまき世渡よわたりをしていくこととの間あいだでうまくバランスを取とっていた。

アカデミー・フランセーズ

1691年ねんにアカデミー・フランセーズ会員かいいんに選出せんしゅつされる。ラシーヌやボワローら古代こだい派はの人々ひとびとから反対はんたいされたため、5回かい目めの選考せんこうだった。碑文ひぶんアカデミーと科学かがくアカデミーの両方りょうほうに属ぞくし、科学かがくアカデミーについては1697年ねんから実じつに42年間ねんかんにわたって終身しゅうしん書記しょきの地位ちいにあった。終身しゅうしん書記しょきとしてフォントネルは『科学かがくアカデミーの変革へんかくの歴史れきし』（パリ、3巻かん、1708-1717-1722年ねん）という題名だいめいで議事ぎじ録ろくの編纂へんさんや検討けんとうを行おこなう一方いっぽう、物故ぶっこ会員かいいんの追悼ついとう演説えんぜつも担当たんとうした。こうした演説えんぜつは全部ぜんぶで69点てんに上のぼるが、中なかでも有名ゆうめいなのはおそらく親戚しんせきのピエール・コルネイユに対たいするものだろう。他たの著作ちょさくとしては『無限むげんの幾何きか学がく要よう論ろん』（1727年ねん）など。

後年こうねんの評価ひょうか

フランス文学ぶんがく史上しじょう、フォントネルは2つのたいへん異ことなる時代じだいを繋つなぐ仲介ちゅうかいの役割やくわりを果はたしている。すなわち、コルネイユ、ラシーヌ、ボワローらの時代じだいから、ヴォルテール、ダランベール、ディドロらの時代じだいである。これはフォントネルが長命ちょうめいだったためばかりではなく、17世紀せいきの才人さいじんたちとも18世紀せいきの哲学てつがく者しゃたちとも相そう通つうずるところがあったからである。ただしどちらかといえば彼かれは後者こうしゃの時代じだいに近ちかかった。

フォントネルの才能さいのうは疑うたがう余地よちがない。しかし、サント＝ブーヴも述のべているように（『月曜げつよう閑談かんだん』第だい3巻かん）、フォントネルが「限かぎりなく卓越たくえつした精神せいしんの持もち主ぬしの一人ひとり」に数かぞえられるのが確たしかだとしても、知性ちせいというよりは聡明そうめいさが特徴とくちょうであり、多おおくのことを言いうよりは少すこしのことを上手じょうずに言いうことに長たけていた。人間にんげんとしては非情ひじょうであったとも伝つたえられている。

フォントネルの著作ちょさく集しゅうは数すう回かい編纂へんさんされている。最初さいしょの著作ちょさく集しゅうは、ハーグで1728年ねんから1729年ねんにかけて編纂へんさんされた3巻かん本ほんであった。最もっとも優すぐれた版はんは、1790年ねんにパリで編纂へんさんされた8巻かん本ほんの著作ちょさく集しゅうである。『世界せかいの複数ふくすう性せいについての対話たいわ』などのいくつかの作品さくひんは何なん度ども再版さいはんされ、様々さまざまな言語げんごに翻訳ほんやくされた。

日本語にほんご訳書やくしょ

• 赤木あかぎ昭三しょうぞう訳わけ『世界せかいの複数ふくすう性せいについての対話たいわ』 工作こうさく舎しゃ , 1992年ねん ISBN 4-87502-208-5
• 白石しらいし嘉治よしはる訳やく「哲人てつじん共和きょうわ国こく、またはアジャオ人じん物語ものがたり」, 『啓蒙けいもうのユートピア』第だい1巻かん, 法政大学ほうせいだいがく出版しゅっぱん局きょく, 1996年ねん
• 赤木あかぎ昭三しょうぞう訳やく「哲学てつがく者しゃの国くにまたはアジャオ人じん物語ものがたり」, 『ユートピア旅行りょこう記き叢書そうしょ』第だい4巻かん, 岩波書店いわなみしょてん, 1998年ねん

関連かんれん項目こうもく

• フォントネル (小惑星しょうわくせい)
• フォントネル (クレーター)（いずれもフォントネルにちなんで命名めいめいされた）

電子でんしテクスト

• フランス国立こくりつ図書館としょかんの電子でんしテクスト・サイトGallica
  • Entretiens sur la pluralité des mondes
  • Traité sur la nature de l'églogue
• Association des Bibliophiles UniverselsのサイトABU
  • Entretiens sur la pluralité des mondes
• ケベック大学だいがく社会しゃかい科学かがく古典こてん電子でんし図書館としょかんLes classiques des sciences sociales
  • Histoire des oracles
  • Traité de la liberté de l'âme

前任ぜんにん ジャン＝ジャック・ルノード・ヴィレイエ

アカデミー・フランセーズ 席次せきじ27 第だい3代だい：1691年ねん - 1757年ねん

後任こうにん アントワーヌ＝ルイス・セギエ