ポプラレス

ポプラレス（羅ら: Populares）は、共和きょうわ政せいローマ末期まっきの政治せいじ一派いっぱとされる用語ようご。日本語にほんごでは民衆みんしゅう派は、平民へいみん派はと呼よばれるが、定義ていぎが不ふ明確めいかくで、集団しゅうだんではなく、自身じしんの目的もくてき達成たっせいのために民衆みんしゅうを利用りようするものを指さすとする学者がくしゃもいる。

16世紀せいきから19世紀せいきにかけて、ローマの社会しゃかい情勢じょうせいは、おそらくその当時とうじの状況じょうきょうから想像そうぞうされる、貴族きぞくと平民へいみんというような二に極きょく構造こうぞうと見みなされてきたが、プロソポグラフィによる分析ぶんせきの結果けっか、現在げんざい学者がくしゃの間あいだでは、二に極きょく構造こうぞうよりも個人こじん的てきな友情ゆうじょう・取引とりひき・家族かぞく関係かんけいなどによって結むすばれたいくつかのグループの存在そんざいが想定そうていされている^[1]。

概要がいよう

ティベリウス・グラックスは数ヶ月すうかげつの間あいだ、まるで王おうのように振ふる舞まった。
これまでのローマの歴史れきしにはなかったことだ。。。
ガイウス・グラックスがこれから何なにをしでかすか、占うらないたくもない。
徐々じょじょにだが、破滅はめつへ向むかって加速度かそくど的てきに滑すべり出だしている。
ガビニウス法ほう^{[注釈ちゅうしゃく 1]}、その2年ねん後ごのカッシウス法ほう^{[注釈ちゅうしゃく 2]}で、選挙せんきょもめちゃくちゃ。
今いまや人々ひとびとと元老げんろう院いんの分断ぶんだんは明あきらかで（Videre iam videor populum a senatu disiunctum）、
多おおくの事ことを大衆たいしゅうの意志いしが（multitudinis arbitrio）動うごかしている。
どうすればそれを防ふせげるかではなく、そう出来できるかを学まなぶ者ものの方ほうが多おおいのだ。
キケロ『友情ゆうじょうについて』41. ガイウス・ラエリウス・サピエンスの台詞せりふ

共和きょうわ政せいローマの政治せいじを主導しゅどうしてきた元老げんろう院いんに対たいし、平民へいみんの支持しじを基盤きばんに政治せいじを行おこなおうとした一派いっぱをポプラレスという（これに対たいし、従来じゅうらい通どおり元老げんろう院いん主導しゅどうによる政治せいじを行おこなおうとする者ものたちを総そうじてオプティマテス、閥族ばつぞく派は、元老げんろう院いん派はと呼よぶ）。

ポプラレスが政治せいじ家かを指さして初はじめて使つかわれたのは、紀元前きげんぜん66年ねんと考かんがえられており、現在げんざいではポプラレスは同時どうじに複数ふくすういることは稀まれで、まとまった集団しゅうだんとして機能きのうしたことはないというのが学者がくしゃの共通きょうつう認識にんしきとなっており、そもそもの定義ていぎも定さだまっている訳わけではない。ただ、キケロの言いうところの、自身じしんの目的もくてき達成たっせいのために元老げんろう院いんではなく民衆みんしゅうを利用りようするものたち、というのがおおむね受うけ入いれられている^[5]。他ほかにも、オプティマテスと共ともに現代げんだい的てきな政党せいとうではなかったというのが当あたり前まえの認識にんしきであり、この幽霊ゆうれいが成仏じょうぶつすることを願ねがっていると言いう学者がくしゃもいる^[6]。

現代げんだいの研究けんきゅう

貴族きぞく（nobilitas）はその権威けんい（dignitas）を、
人々ひとびとはその自由じゆうを振ふり回まわすようになり、
おのおのが奪うばうことに夢中むちゅうになった。
このため全すべては2つの党とう（partis）に分わかれ、
共和きょうわ国こくは引ひき裂さかれた。
サッルスティウス『ユグルタ戦記せんき』41.5

テオドール・モムゼンも門閥もんばつ派はと民衆みんしゅう派はというような派閥はばつの対立たいりつとして捉とらえた一人ひとりであり、19世紀せいきの社会しゃかい情勢じょうせいの影響えいきょうも考かんがえられ、また彼かれ自身じしんも反論はんろんがあることを踏ふまえつつ書かいていた節ふしがある。この対立たいりつ構造こうぞうに問題もんだいがあることは認識にんしきされてはいるが、完全かんぜんな解決かいけつには至いたっていない^[7]。リリー・ロス・テイラー（英語えいご版ばん）は、モムゼンの用法ようほうは当時とうじのものであり、現在げんざいのそれとは意味合いみあいが違ちがうことを指摘してきしているという^[8]。

従来じゅうらい、共和きょうわ政せい末期まっきに戦争せんそうによって中小ちゅうしょう農民のうみんが土地とちを手放てばなし、支配しはい階層かいそうであるノビレスによる大だい土地とち所有しょゆうが進すすんだため、支配しはい層そうに対抗たいこうして没落ぼつらく農民のうみんの救済きゅうさいのために改革かいかくが行おこなわれてきたと説明せつめいされてきたが、近年きんねんの発掘はっくつ調査ちょうさからはそのような傾向けいこうは確実かくじつには読よみ取とれないことが明あきらかとなった。また、史料しりょうから中小ちゅうしょう農民のうみんの没落ぼつらくを読よみ取とろうとする動うごきもあったが、限かぎられた情報じょうほうから確定かくていするには至いたっていない^[9]。同おなじ文脈ぶんみゃくで解説かいせつされるマリウスの軍制ぐんせい改革かいかくによる職業しょくぎょう軍人ぐんじん化かという見方みかたにも、否定ひてい的てきな研究けんきゅうが出でてきている^[10]。無理むりな二に極きょく化かによって、時代じだい背景はいけいの理解りかいに支障ししょうをきたしており、状況じょうきょうに応おうじて「マリウス・キンナ派は」「カエサル派は」といった具合ぐあいに区別くべつすべきだという提唱ていしょうもある^[11]。

脚注きゃくちゅう

注釈ちゅうしゃく

^ 前ぜん139年ねんの護まもる民みん官かん、アウルス・ガビニウスの立法りっぽう^[2]。政務せいむ官かん選挙せんきょを無む記名きめい投票とうひょうにした^[3]。
^ 前ぜん137年ねんの護まもる民みん官かん、ルキウス・カッシウス・ロンギヌス・ラウィッラの立法りっぽう^[4]。反逆はんぎゃく罪ざい（perduellio）以外いがいの民みん会かいでの裁判さいばんも無む記名きめい投票とうひょうに^[3]。

出典しゅってん

^ Achard, p. 794.
^ MRR1, p. 482.
^ ^a ^b Rotondi, p. 297.
^ MRR1, p. 485.
^ Mackie, pp. 49–51.
^ Seager, p. 328.
^ 長谷川はせがわ 2, pp. 408–409.
^ 鷲田わしだ（2020）, p. 77.
^ 砂田すなだ（2008）, pp. 2–8.
^ 砂田すなだ（2018）, p. 16.
^ 鷲田わしだ（2020）, pp. 82–83.

参考さんこう文献ぶんけん

Giovanni Rotondi (1912). Leges publicae populi romani. Società Editrice Libraria
T. R. S. Broughton (1951). The Magistrates of the Roman Republic Vol.1. American Philological Association
R. Seager (1972). “Cicero and the Word Popvlaris”. The Classical Quarterly (Cambridge University Press) 22 (2): 328-338. JSTOR 638213.
Guy Achard (1982). “Langage et société: A propos des optimates et des populares”. Latomus (Société d'Études Latines de Bruxelles) 41 (4): 794-800. JSTOR 41532686.
N. Mackie (1992). “"Popularis" Ideology and Popular Politics at Rome”. Rheinisches Museum für Philologie (J.D. Sauerländers Verlag) 135 (1): 49-73. JSTOR 41233843.
テオドール・モムゼン著しる、長谷川はせがわ博隆ひろたか訳わけ『ローマの歴史れきし II 地中海ちちゅうかい世界せかいの覇者はしゃへ』名古屋大学出版会なごやだいがくしゅっぱんかい、2005年ねん。ISBN 4-8158-0506-7。
砂田すなだ徹とおる「「グラックス改革かいかく」再考さいこう」『西洋せいよう史し論集ろんしゅう』第だい11巻かん、北海道大学ほっかいどうだいがく文学部ぶんがくぶ西洋せいよう史し研究けんきゅう室しつ、2008年ねん、1-26頁ぺーじ。
砂田すなだ徹とおる『共和きょうわ政せいローマの内乱ないらんとイタリア統合とうごう退役たいえき兵へい植民しょくみんへの地方ちほう都市としの対応たいおう』北海道大学ほっかいどうだいがく出版しゅっぱん会かい、2018年ねん。ISBN 9784832968431。
鷲田わしだ睦あつし朗ろう「インゲニウム考こう : ローマ共和きょうわ政せい後期こうきにおける「競争きょうそう的てきな政治せいじ文化ぶんか」との整合せいごう性せいを中心ちゅうしんに」『待兼山まちかねやま論叢ろんそう. 史学しがく篇へん』第だい48巻かん、大阪大学おおさかだいがく西洋せいよう史し学会がっかい、2014年ねん、51-76頁ぺーじ。
鷲田わしだ睦あつし朗ろう「「民衆みんしゅう派は」と「閥族ばつぞく派は」は滅ほろぼさねばならない：ローマ共和きょうわ政せい後期こうきにおける政治せいじ状況じょうきょうの理解りかいに向むけて」『パブリック・ヒストリー』第だい17巻かん、大阪大学おおさかだいがく西洋せいよう史し学会がっかい、2020年ねん、75-83頁ぺーじ、doi:10.18910/76014。