マスジド・ハラーム

ヒジュラ暦れき1431年ねんの巡礼じゅんれい月がつ12日にち（西暦せいれき2010年ねん11月19日にち）の日没にちぼつに撮影さつえいされたマスジド・ハラームの様子ようす。巡礼じゅんれい月がつ12日にちはハッジの最終さいしゅう日び。

マスジド・ハラームの宗教しゅうきょう施設しせつ複ふく合あい（religious complex）全体ぜんたいをモスクの南みなみに立たつアブラージュル・ベイトの高層こうそう階かいから見下みおろす。2012年ねん撮影さつえい。

マスジド・ハラーム（アラビア語ご: المسجد الحرام‎, ラテン文字もじ転写てんしゃ: al-Masjid al-Ḥarām）は、メッカにあるカアバ聖きよし殿どのを取とり囲かこみ、包含ほうがんする形かたちで成立せいりつしているモスクである。聖せいモスクあるいはハラーム・モスクともいう。英語えいごでは「メッカの大だいモスク」（英えい: the Grand Mosque of Makkah）とも呼よばれる。

マスジド・ハラームは、イスラーム教徒きょうとがなすべき五ご行ぎょうのうち、礼拝れいはい（サラー）と巡礼じゅんれい（ハッジ）の二に行ぎょうにおいて特別とくべつな存在そんざいである。日々ひびの礼拝れいはいはカアバの方向ほうこう（キブラ）を向むいて行おこなわれているが、マスジド・ハラームはカアバを取とり囲かこんで成立せいりつしているためキブラがなく、キブラを示しめすモスクのくぼみ（ミフラーブ）もない。また、一生いっしょうのうち少すくなくとも一いち度どは敢行かんこうするべきとされる巡礼じゅんれいの際さい、信徒しんとはマスジド・ハラームの中庭なかにわにあるカアバを周回しゅうかいしながら礼拝れいはいする。

マスジド・ハラームの中なかには、カアバ聖きよし殿どのの他ほかにも、「黒石くろいし」「ザムザム」「アブラハムの御ご立たち処しょ」「サファーとマルワ」といった信仰しんこう上じょう重要じゅうようなものが含ふくまれている。マスジド・ハラームのそばには近年きんねん、アブラージュル・ベイトという巨大きょだいな（世界せかいで四よん番目ばんめの高たかさ）ビルが建たったが、建設けんせつの際さいは初期しょきイスラーム時代じだいの遺跡いせきが破壊はかいされたため、サウジアラビア政府せいふの行為こういには批判ひはんもある。

聖ひじり所しょとしてのマスジド・ハラーム

現代げんだいにまで伝つて世せいしている前ぜんイスラーム時代じだいのイエメンの詩人しじんの詩しに、「マスジド・ハラームの主おも、アッラーの名なにおいて」という一節いっせつがある。この詩しの中なかの「マスジド・ハラーム」は、イスラーム時代じだい以後いごのメッカの「マスジド・ハラーム」と同一どういつであり、前ぜんイスラーム時代じだいにおいてもマスジド・ハラームは聖ひじり所しょであったと考かんがえられている。当時とうじ、中部ちゅうぶアラビア、ヒジャーズ、ナジュド地方ちほうには、マスジド・ハラームのような聖ひじり所しょ（ḥimā）が点在てんざいしており、アラブの各かく部族ぶぞくはそれぞれの崇拝すうはいする神かみ々の祭儀さいぎをそこで行おこなっていた。聖ひじり所しょの御ご神体しんたいは聖石ひじりいし、聖せい木き、聖ひじり泉いずみが主おもなものであった。メッカの聖ひじり所しょの聖石ひじりいしは壁かべに塗ぬり込ごめられた黒くろい石いし（al-ḥajar al-aswad）であり、そのそばにあるザムザム（Zamzam）という名なの井戸いども祭司さいしがいて何なんらかの祭儀さいぎが行おこなわれていた聖せい泉いずみだったようである。アラビア語ごで「立方体りっぽうたい」を意味いみするカアバ（al-Kaʿba）も元来がんらいは黒石くろいしの覆おおいにすぎなかった。

預言よげん者しゃムハンマドの出身しゅっしん部族ぶぞくであるクライシュ族ぞくは、南みなみアラブの部族ぶぞくによる襲撃しゅうげきからカアバを守護しゅごした人物じんぶつを始祖しそとする。この人物じんぶつの時代じだいのマスジド・ハラームの周辺しゅうへんはおそらく無人ぶにんであったが、そこから6代だいほど下くだってマスジド・ハラームの管理かんり者しゃがフザーア部族ぶぞくからクライシュ族ぞくに交代こうたいすると、クライシュ族ぞくの部族ぶぞく民みんが聖ひじり所しょの周まわりに住すみ着つき始はじめた。クライシュ族ぞくが管理かんり権けんを手てに入いれ、巡礼じゅんれいネットワークを支配しはいした聖きよし所しょは、ほかにもミナーやナフラ谷だに（ウッザー女神めがみのための聖ひじり所しょがあった）などがあったが、マスジド・ハラームが最もっとも重要じゅうようであった。

聖典せいてん『クルアーン』においては第だい2メッカ期き以後いごの啓示けいじに比較的ひかくてき頻繁ひんぱんにマスジド・ハラームへの言及げんきゅうがあることが指摘してきされている。第だい2章しょう217節せつではマスジド・ハラームに多神教たしんきょう徒とが立たち入いるべきではないこと、第だい2章しょう149節せつでは礼拝れいはいがマスジド・ハラームを向むいて行おこなわれるべきであることが示しめされている。預言よげん者しゃムハンマドによるマスジド・ハラームへの言及げんきゅうも伝承でんしょう集しゅうに多おおく収録しゅうろくされている。例たとえば、ブハーリーに収録しゅうろくされている有名ゆうめいなハディースでは、マスジド・ハラームが地上ちじょう最古さいこのマスジドであり、マスジド・アクサーが2番目ばんめ、その間あいだに40年ねんの開ひらきがあると預言よげん者しゃムハンマドが述のべたと伝つたえられている。

巡礼じゅんれい

詳細しょうさいは「ハッジ」および「ウムラ」を参照さんしょう

マスジド・ハラームは、ハッジ（大だい巡礼じゅんれい）とウムラ（小しょう巡礼じゅんれい）において重要じゅうような役割やくわりを果はたす。ハッジはヒジュラ暦れきにおける巡礼じゅんれい月がつに行おこなうメッカ巡礼じゅんれいで、健康けんこうなムスリム・ムスリマならば、一生いっしょうに一いち度どは実行じっこうするべきものとして信仰しんこうの五ご柱はしらの一ひとつに挙あげられている（スンナ派はの場合ばあい）。2015年ねんのサウジ政府せいふの統計とうけいでは最近さいきんは毎年まいとし500万まん人にん以上いじょうがハッジに参加さんかしている。

ハッジにおける儀式ぎしきは7世紀せいきの預言よげん者しゃムハンマドがその一生いっしょうのうちになした信仰しんこう実践じっせん、特とくに「別離べつりの巡礼じゅんれい」に由来ゆらいするが、ムスリムには7世紀せいきから数すう千せん年ねん遡さかのぼった預言よげん者しゃイブラーヒーム（アブラハム）の事跡じせきに由来ゆらいすると考かんがえられている。例たとえば、7世紀せいきアラブの伝承でんしょうではイブラーヒームの妻つまハジャル（ハガル）がイスマーイール（イシュマエル）のために水みずを探さがしてサファーとマルワの間あいだをぐるぐる回まわったとされており、ムハンマドも別離べつりの巡礼じゅんれいでこの故事こじに由来ゆらいする行動こうどうをした、と伝つたえられている。現代げんだいのムスリムもムハンマドを模倣もほうしてサファーとマルワの間あいだに設もうけられた通路つうろを巡回じゅんかいする。

象徴しょうちょう的てき構造こうぞう物ぶつ

カアバ

詳細しょうさいは「カアバ」を参照さんしょう

アラビア語ごで「カアバ」とは「立方体りっぽうたい」を意味いみする一般いっぱん名詞めいしである。マスジド・ハラームの中心ちゅうしんには、定冠詞ていかんしが付ついた「立方体りっぽうたい」（al-Ka'bah, اَلْـكَـعْـبَـة‎, アル＝カアバ）と呼よばれる聖きよし殿どのがある（以下いか「カアバ」と呼よぶ）。『イスラーム百科ひゃっか事典じてん』によると、カアバはイスラーム教きょうにおけるもっとも神聖しんせいなものの一ひとつである。全ぜん世界せかいのムスリムは、信仰しんこうの五ご柱はしらの一ひとつ、礼拝れいはい（サラート）を実践じっせんする際さい、カアバの方向ほうこうを向むいて行おこなうべき、とされている。このカアバの方向ほうこうをキブラと言いう。

ハッジやウムラの際さい、巡礼じゅんれい者しゃはカアバの周まわりを反はん時計とけい回まわりに7回かい、まわることとされており、この儀式ぎしきを「タワーフ」（Ṭawāf, طَـوَاف‎）という

黒石くろいし

詳細しょうさいは「黒石くろいし」を参照さんしょう

アラビア語ごで「黒くろい石いし」を意味いみするハジャルル・アスワド（アラビア語ご: اَلْـحَـجَـر الْأَسْـوَد‎, al-Ḥajar al-Aswad）と呼よばれる神聖しんせいな石いしがカアバ聖きよし殿どのの東ひがし角かくに据すえられている。預言よげん者しゃムハンマドの召命があった年としの5年ねん前まえ（西暦せいれき605年ねん）、ムハンマドが黒石くろいしをカアバの壁かべに埋うめ込こんだとされている。このときは無傷むきずの状態じょうたいであったが、後のちに割われて（割われた理由りゆうは諸説しょせつある）、銀ぎん枠わくの中なかに納おさめられた状態じょうたいになって現代げんだいに至いたる。

ハディースに伝つたえられる預言よげん者しゃの所作しょさを模倣もほうして、多数たすうの巡礼じゅんれい者しゃが黒石くろいしに接吻せっぷんしようと試こころみるが巡礼じゅんれい者しゃの数かずが多おおすぎるため不可能ふかのうである。接吻せっぷんの代かわりにタワーフの際さいに黒石くろいしを指差ゆびさすことでよいとされている。

イブラーヒームの御ご立たち処しょ

イブラーヒームの御ご立たち処しょを納おさめるガラスケース

詳細しょうさいは「イブラーヒームの御ご立たち処しょ」を参照さんしょう

アラビア語ごで「イブラーヒーム（アブラハム）の御ご立たち処しょ」を意味いみするマカーム・イブラーヒーム（アラビア語ご: مَـقَـام إِبْـرَاهِـيْـم‎, Maqâm Ibrâhîm）、カアバ聖きよし殿どののすぐ隣となりにある石いしである。預言よげん者しゃイブラーヒームの足跡あしあとが刻印こくいんされているとされ、預言よげん者しゃムハンマドは礼拝れいはいの際さい、タワーフのたびにこの石いしの後うしろからカアバのほうに向むかって礼拝れいはいしたとされている。この石いしにイブラーヒームの足跡あしあとが残のこった奇跡きせきに関かんするい伝いつたえは複数ふくすうある。一説いっせつによれば、イブラーヒームがカアバを建たてているとき、カアバの壁かべが高たかくなったのでこの石いしの上うえに立たったところ、彼かれが壁かべ石せきを積つみやすい高たかさまで石いしが伸のび、イスマーイールが壁かべ石せきを父ちちに手渡てわたすときはイスマーイールの手てが届とどく高たかさにまで縮ちぢむという奇跡きせきが起おきたという。他たのい伝いつたえによれば、イスマーイールの妻つまがイブラーヒームの頭あたまを洗あらったときに、あるいは、イブラーヒームが人々ひとびとにメッカへの巡礼じゅんれいをするように呼よびかけるため、この石いしの上うえに立たったときに、イブラーヒームの足跡あしあとが石いしに残のこったという。

サファーとマルワ

詳細しょうさいは「サファーとマルワ」を参照さんしょう

サファー（アラビア語ご: ٱلـصَّـفَـا‎, Aṣ-Ṣafā）とマルワ（ٱلْـمَـرْوَة, Al-Marwah）は、カアバ聖きよし殿どのの近ちかくにある二ふたつの丘おかの名前なまえであるが、21世紀せいき現在げんざいはマスジド・ハラームの宗教しゅうきょう建築けんちく複ふく合あいの内部ないぶに取とり込こまれている。サファーの丘おかはカアバから800メートルほど離はなれた場所ばしょに位置いちし、マルワの丘おかは同おなじくカアバから約やく100メートルの位置いちにある。二ふたつの丘おかの間あいだの距離きょりは約やく450メートルである。

ムスリムの間あいだで信しんじられている神話しんわ的てき物語ものがたり体系たいけいにおいては、イブラーヒームの妻つま、ハガルが、この二ふたつの丘おかの間あいだを、幼おさないイスマーイールのために水みずを探さがして走はしっていたところ、神かみ（アッラー）がハガルのために泉いずみを湧わき出でさせた、という。この泉いずみこそがザムザムの泉いずみ（井戸いど）とされている。巡礼じゅんれい中ちゅうのムスリムは、この伝説でんせつに倣ならってサファーとマルワの間あいだを7回かい、行おこなったり来きたりする。この行いきつ戻もどりつの歩行ほこう儀式ぎしきをサイー（アラビア語ご: سَـعِى‎, saʿy）という。

ザムザムの井戸いど

詳細しょうさいは「ザムザムの泉いずみ」を参照さんしょう

ザムザムの井戸いどは、カアバの東ひがし、約やく20メートルのところに位置いちする。上記じょうき神話しんわ体系たいけいにおいては、幼おさないイスマーイールが渇かわきを訴うったえてずっと泣ないていたところ、出現しゅつげんしたものとされる。長年ながねん、巡礼じゅんれいに飲のみ水みずを提供ていきょうしても絶たえることがなく、巡礼じゅんれいはこの泉いずみの水みずを故郷こきょうへの土産みやげとするのが通例つうれいである。

歴史れきし

1910年ねんのメッカ

マスジド・ハラームは、エリトリアにあったマスジド・サハーバ、マディーナに今いまもあるマスジド・クバーと並ならんで、イスラーム教きょうの歴史れきしの中なかで最もっとも古ふるい礼拝れいはい所しょである。

アブラハムとイシュマエルの時代じだい

『クルアーン』2:127 には、イブラーヒームとその息子むすこ、イスマーイールが家いえの基礎きそを建たてたとあり、ほとんどのクルアーン注釈ちゅうしゃく者しゃがこれをカアバのこととみなしている。アッラーはイブラーヒームに、ザムザムの泉いずみのすぐそばの場所ばしょをはっきりと示しめし、そこにイブラーヒームとイスマーイールはカアバ聖きよし殿どのを建たてはじめた。紀元前きげんぜん2130年ねんごろのこととされる。二人ふたりが聖きよし殿どのを立たて終おわると、天使てんしが黒石くろいしを持もってきた。伝説でんせつによると、これは天国てんごくから落おちてきた石いしであり、アブー・クバイス（Abu Qubays）の丘おか付近ふきんにあったとされる。また、落下らっか直後ちょくごは乳ちちよりも白しろかったが、アーダムの子孫しそん（つまり、人間にんげん）の罪つみのせいで黒くろくなったとされる。イブラーヒームがカアバの東ひがし角かくに黒石くろいしを据すえると、彼かれはアッラーからの預言よげんを受うけ取とった。預言よげんの内容ないようは、年老としおいたイブラーヒームに今いますぐここを出立しゅったつし、全ぜん人類じんるいにカアバへの巡礼じゅんれいを説といて回まわれという命令めいれいだった。

ムハンマドの時代じだい

630年ねんにムスリム共同きょうどう体たい軍ぐんがメッカの部族ぶぞく連合れんごう軍ぐんを破やぶる。メッカ帰還きかんを果はたした預言よげん者しゃムハンマドは、女婿じょせいのアリーとともにカアバ聖きよし殿どのの中なかやその周まわりに置おかれていた数々かずかずの偶像ぐうぞうを破壊はかいした。この行為こういは、ムハンマドに下くだされた啓示けいじによれば、預言よげん者しゃイブラーヒームが故郷こきょうで行おこなった行為こういをそっくりなぞるものであった。このようにしてカアバが多神教たしんきょう徒とによって濫用らんようされる時代じだいが終おわり、一神教いっしんきょう徒とによる支配しはいが再開さいかいした、とされる。

ウマイヤ朝あさの時代じだい

692年ねんにウマイヤ朝あさのアブドゥルマリク・ブン・マルワーンがカアバ周辺しゅうへんの整備せいびを命めいじた。アブドゥルマリクの改修かいしゅう以前いぜんの状態じょうたいは、カアバを中心ちゅうしんにした外壁がいへきが築きずかれ、その内側うちがわの比較的ひかくてき小規模しょうきぼな屋外おくがい空間くうかん全体ぜんたいがモスクであった。また、カアバの天井てんじょうには装飾そうしょくが付つけ加くわえられていた。その後ご8世紀せいき末まつまでに、ワリード1世せいの命いのちによる改修かいしゅうで、古ふるい木製もくせいの柱はしらが大理石だいりせきになり、礼拝れいはい室しつが左右さゆうに広ひろがった。また、ミナレットが付設ふせつされた。

オスマン朝ちょう時代じだい

1857年ねん当時とうじのマスジド・ハラームの平面へいめんプラン

1570年ねんにオスマン朝ちょうのスルタン・セリム2世せいが建築けんちく家かスィナンを指名しめいして、マスジド・ハラームの改修かいしゅうにあたらせた。このときの改修かいしゅうにより、平たいらな屋根やねがアラビア文字もじによるカリグラフィーで装飾そうしょくされた複数ふくすうのドームに換かわり、新あたらしく支柱しちゅうも設置せっちされた。この改修かいしゅう後ごの建築けんちくの一部いちぶは、2018年ねん現在げんざいでも残のこっている。

1621年ねんから1629年ねんの間あいだ、豪雨ごううと洪水こうずいが繰くり返かえし発生はっせいし、カアバの壁かべとマスジド・ハラームが大おおきく損傷そんしょうした。スルタン・ムラト4世せい代だいの1629年ねんにマスジド・ハラームの修復しゅうふくが行おこなわれた。このときの修復しゅうふくで、新あらたな柱はしら列れつ廊ろうが建たてられ、ミナレットが3基き増ふえた（合計ごうけい7つになった）。床ゆかの大理石だいりせきタイルも敷しきなおされた。マスジド・ハラームはこの状態じょうたいのまま、300年間ねんかん、維持いじされる。

サウード朝あさの時代じだい

西南せいなん部ぶの門もん

サウード朝あさにおける最初さいしょの大だい改修かいしゅうは、1955年ねんから1973年ねんまでの間あいだに行おこなわれた。このときの改修かいしゅうでミナレットがさらに4基き増設ぞうせつされ、屋根やねも葺ふきかえられた。床ゆかも人工じんこう石せきと大理石だいりせきで新あたらしくされ、サファーとマルワの間あいだのマスアー廊ろうが屋根やねつきの通路つうろによってマスジド・ハラームに接続せつぞくし、施設しせつの一部いちぶになった。このときの改修かいしゅうでオスマン朝ちょう時代じだいの建築けんちくの多おおく（特とくに支柱しちゅう）が破壊はかいされた。

1979年ねん11月がつ20日はつか、サウード朝あさの打倒だとうを叫さけぶ過激かげき派はによる占拠せんきょ事件じけんがマスジド・ハラームで発生はっせいした。過激かげき派はは人質ひとじちを取とり、鎮圧ちんあつの際さいには数すう百ひゃく人にんの死者ししゃが出でた。暴力ぼうりょくがかたく禁きんじられているモスクの中なかで起おきた事件じけんに、イスラーム世界せかいは衝撃しょうげきを受うけた（アル＝ハラム・モスク占拠せんきょ事件じけん参照さんしょう）。

1982年ねんから1988年ねんの間あいだに、ファハド・ビン・アブドゥルアズィーズ・アール・サウードのもとで行おこなわれた二に度目どめの改修かいしゅう事業じぎょうにおいては、礼拝れいはい大広間おおひろま用ようの建物たてものが一ひとつ増ふえ、さらに屋外おくがいの礼拝れいはいスペースも拡大かくだいした。

1988年ねんから2005年ねんまでの拡張かくちょう工事こうじは、サウード朝あさにおける3回かい目めの改修かいしゅうである。ミナレットがさらに増設ぞうせつされ、サウード家かの人物じんぶつが住すむ高層こうそうビルがマスジド・ハラームを見渡みわたせる位置いちに建たてられ、礼拝れいはい者しゃ用ようのエリアもさらに広ひろがった。アラファ山さん、ミナー、ムズダリファの礼拝れいはい者しゃ受うけ入いれ施設しせつの拡充かくじゅうも同時どうじに行おこなわれた。3回かい目めの改修かいしゅうでマスジド・ハラームは、3つのドームを有ゆうする門もんを18以上いじょう、500本ほん近ちかい大理石だいりせきの柱はしらを有ゆうすることになった。そのほか、床ゆか暖房だんぼう、エアーコンディショニング、エスカレーター、下水道げすいどう施設しせつを備そなえるようになった。

アブドゥッラー・ビン・アブドゥルアズィーズ・アール・サウードは、2007年ねんからマスジド・ハラームの拡張かくちょうプロジェクトを開始かいしした。サウード朝ちょう下かにおける4回かい目めの改修かいしゅうにあたり、2020年ねんまで続つづくプロジェクトになる。計画けいかくでは200万まん人にんの巡礼じゅんれい者しゃに対応たいおうできるキャパシティを備そなえるものとされた。2016年ねんの試算しさんでは、総そう工費こうひは1千せん億おくドル(約やく10兆ちょう円えん)に上のぼり、アブラージュ・アル・ベイト・タワーズを超こえて建設けんせつ費ひ世界せかい最高さいこう額がくの建物たてものとなる。

プロジェクトの遂行すいこうはビン・ラーディン・グループに任まかされている。2015年ねん9月がつ11日にちにはモスクの建物たてものにクレーンが倒たおれ、111人にんが死亡しぼう、394人にんが負傷ふしょうした 。