マティアス・フラキウス・イリリクス

マティアス・フラキウス・イリリクス（Matthias Flacius Illyricus、1520年ねん3月3日にち－1575年ねん3月11日にち）は、16世紀せいきスラブ系けいのルター派は神学しんがく者しゃ・歴史れきし家か。

経歴けいれき

イストリア半島はんとうのアルボナ（現在げんざいのクロアチア領りょうラビン）の出身しゅっしん。ヴェネツィアで人文じんぶん主義しゅぎ教育きょういくを受うけた後のち、17歳さいでフランチェスコ会かいに入はいって修道しゅうどう士しになることを志こころざし、伯父おじである修道院しゅうどういん長ちょうバルド・ルペティーノ（Baldo Lupetina）に相談そうだんする。だが、秘ひそかにマルティン・ルターの考かんがえに共鳴きょうめいしていた伯父おじはドイツにて神学しんがくを学まなぶように勧すすめた（後のちにルペティーノはルター派はの信仰しんこうを告白こくはくして処刑しょけいされることになる）。彼かれはバーゼル・テュービンゲンを経へてヴィッテンベルクに至いたり、ルターやその盟友めいゆうであるフィリップ・メランヒトンの面識めんしきを得える。その頃ころのフラキウスは抑よくうつ症しょうに苦くるしんでいたが、ルターの義ぎ認みとめ論ろんに接せっすることでこれを克服こくふくし、1539年ねん19歳さいの時ときに正式せいしきにルター派はに改宗かいしゅうした。24歳さいの時ときにはヴィッテンベルク大学だいがくのヘブライ語ご教授きょうじゅに抜擢ばってきされた。

ところが、ルターの死後しごの1548年ねんに成立せいりつしたアウクスブルク仮かり信条しんじょう協定きょうていやライプツィヒ仮かり信条しんじょう協定きょうていを巡めぐり、これを推進すいしんしようとするメランヒトンをカトリックに対たいして妥協だきょう的てきでルターの教おしえから逸脱いつだつしていると批判ひはんしたためにヴィッテンベルク大学だいがくにいられなくなり、マクデブルクに逃のがれて印刷所いんさつしょの管理人かんりにんとなった。マクデブルクには仮かり信条しんじょう協定きょうていに反発はんぱつする人々ひとびとが集あつまり、後のちに「純正じゅんせいルター派は」と称しょうされる反対はんたい派はの一大いちだい拠点きょてんとなり、フラキウスはその指導しどう者しゃとして仰あおがれるようになった。

フラキウスは言語げんご学がくのみならず、解釈かいしゃく学がくや教会きょうかい史しの分野ぶんやでも卓越たくえつした才能さいのうを発揮はっきした。彼かれはカトリックやメランヒトン派はとの神学しんがく論争ろんそうを通つうじて、ルターの立場たちばに沿そって改あらためて聖書せいしょや教会きょうかいの位置いちづけを行おこなうべきとの考かんがえを持もつようになった。フラウキスは1552年ねん頃ごろより、教会きょうかいが使徒しと時代じだいから今日きょうの堕落だらくと再生さいせい（宗教しゅうきょう改革かいかく）までの歴史れきしを書かく構想こうそうを明あかしてその準備じゅんびに入はいった。その構想こうそうの具体ぐたい化かするのは自身じしんを含ふくめた5人にんの執筆しっぴつ・監修かんしゅう者しゃを決定けっていした1554年ねんになってからである。だが、フラウキスとの宗教しゅうきょう的てきな見解けんかいの対立たいりつなどから監修かんしゅう・執筆しっぴつ者しゃの辞任じにんと補充ほじゅうが何なん度ども繰くり返かえされた。また、多おおくの重要じゅうよう史料しりょうをカトリック側がわが握にぎっているという状況じょうきょう下かでの史料しりょう収集しゅうしゅうも困難こんなんを極きわめた（しかもそれらはヨーロッパ各地かくちに分散ぶんさんしていた）。彼かれが主導しゅどうした『マクデブルクの諸しょ世紀せいき教会きょうかい史し』（Ecclesiastica Historia, integram Ecclesiae Christi ideam, quantum ad Locum, Propagationem, Persecutionem, Tranquillitatem, Doctrinam, Hæreses, Ceremonias, Gubernationem, Schismata, Synodos, Personas, Miracula, Martyria, Religiones extra Ecclesiam, & statum Imperii politicum attinet, secundum singulas Centurias, perspicuo ordine complectens: singulari diligentia & fide ex vetustissimis & optimis historicis, patribus, & aliis scriptoribus congesta: Per aliquot studiosos & pios viros in urbe Magdeburgicâ、en）は、1559年ねんに第だい1巻かんが刊行かんこうされ、1574年ねんに13世紀せいきを扱あつかった第だい10巻かんが刊行かんこうされたが、前述ぜんじゅつの執筆しっぴつ陣じんの内紛ないふんから14世紀せいき以後いごの担当たんとう者しゃが決定けっていできず、翌年よくねんにフラキウス自身じしんが没ぼっしたことから未完みかんに終おわった。とはいえ、それまでの通史つうし的てきな方法ほうほうではなく、世紀せいき単位たんいで巻まきを分わかち（ただし、第だい1巻かんは1-3世紀せいき、第だい8巻かんは10・11世紀せいきを扱あつかう）、その中なかでテーマごとに章しょうを立たてるスタイルは当時とうじとしては斬新ざんしんなものであった。また、この本ほんの著述ちょじゅつ意図いとからして、ルターの考かんがえに忠実ちゅうじつであることを目指めざし、徹底的てっていてきなカトリック批判ひはんを行おこなったために中立ちゅうりつ的てきな観点かんてんからは問題もんだいがあった。それでも、4世紀せいきにエウセビオスが『教会きょうかい史し』を刊行かんこうして以後いご、これまで古代こだいからの一貫いっかんした教会きょうかい史しの本ほんは存在そんざいしたことが無なかったこともあり、カトリック側がわにも衝撃しょうげきを与あたえた。続つづいて、1567年ねんには聖書せいしょの権威けんいの源泉げんせんを解釈かいしゃく学がくの面めんから研究けんきゅうした『聖書せいしょの鍵かぎ』（Clavis Scripturae Sacrae seu de Sermone Sacrarum literarum）を刊行かんこうするなど、ルターの立場たちばを擁護ようごする多数たすうの著作ちょさくを刊行かんこうした。

だが、その強硬きょうこうかる非ひ妥協だきょう的てきな反はんカトリック的てき態度たいどは、同おなじプロテスタントを含ふくめて各かく方面ほうめんに軋轢あつれきを生しょうじさせた。このため、1557年ねんにイエーナ大学だいがくの解釈かいしゃく学がくの教授きょうじゅに招まねかれたものの、4年ねん後ごには大学だいがくを追おわれ、以後いご著作ちょさく活動かつどうを続つづけながら家族かぞくとともにレーゲンスブルク・アントワープ・ストラスブールなど各地かくちを転々てんてんとした。そして、1575年ねんフランクフルトからも追放ついほうされることになるが、彼かれは既すでに病やまいの身みであり、間まもなく同地どうちにてこの世よを去さった。

参考さんこう文献ぶんけん

• 徳善とくぜん義和よしかず「フラーキウス・イリーリクス、マティーアス」（『キリスト教きょう人名じんめい辞典じてん』（日本にっぽん基督教きりすときょう団だん出版しゅっぱん局きょく、1986年ねん））
• 佐藤さとう真一しんいち『ヨーロッパ史学しがく史し -探究たんきゅうの軌跡きせき-』（知泉ちせん書しょ館かん、2009年ねん） ISBN 978-4-86285-059-1 Ⅲ近代きんだい歴史れきし学がくの形成けいせい、三さん、宗派しゅうは時代じだいのの教会きょうかい史し叙述じょじゅつ - フラキウスとバロニウス

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