交流こうりゅう分析ぶんせき

交流こうりゅう分析ぶんせき Transactional analysis
治療ちりょう法ほう
交流こうりゅう分析ぶんせきの概念がいねんの図ずは、エリック・バーンによって1964年ねんに出版しゅっぱんされた『Games People Play』のカバーに基もとづいている
ICD-9-CM	94.31
MeSH	D014152

交流こうりゅう分析ぶんせき（こうりゅうぶんせき、Transactional Analysis,TA）とは、1950年ねん代だい後半こうはんに、精神せいしん科か医いエリック・バーン(Eric Berne)によって提唱ていしょうされた一ひとつの心理しんり学がくパーソナリティ理論りろんである。人格じんかくと個人こじんの成長せいちょうと変化へんかにおける体系たいけい的てきな心理しんり療法りょうほうの理論りろんである。応用おうよう範囲はんいは広ひろく、ソーシャルワーカー、警察官けいさつかん、保護ほご観察かんさつ官かん、宗そう教職きょうしょく者しゃなどのカウンセリングで用もちいられる。

• 自我じが状態じょうたいモデルとしては、恐おそらく、P(Parent、親おや)、A(Adult、成人せいじん)、C(Child、子供こども)というPACモデルが最もっとも知しられており、このモデルは、どのように人々ひとびとが行動こうどうし表現ひょうげんするかということについての理解りかいを容易よういにしている。
• コミュニケーションの理論りろんとしては、交流こうりゅう分析ぶんせきは、システムと組織そしきの分析ぶんせきにおける方法ほうほうにまで及およんでいる。
• 交流こうりゅう分析ぶんせきは、子供こどもの発達はったつ理論りろんも提供ていきょうしている。
• 交流こうりゅう分析ぶんせきは、「何なにが問題もんだいなのか」「私わたしはどのように人生じんせいを過すごせばよいか」といった問題もんだいに答こたえるための、人生じんせい脚本きゃくほんという概念がいねんを提唱ていしょうしている（ここで脚本きゃくほんとは、ある一人ひとりの人生じんせいである。）。
• 交流こうりゅう分析ぶんせきは、幅広はばひろい精神病せいしんびょう理学りがくの理論りろんをも提供ていきょうしている。脚本きゃくほんは、交流こうりゅう分析ぶんせきによれば、結果けっかというより、むしろ苦悩くのう、強制きょうせい、自虐じぎゃく的てき行動こうどう、その他た精神せいしん的てき障害しょうがいを証明しょうめいするのに有効ゆうこうである。
• 実用じつよう的てきな応用おうようの分野ぶんやでは、様々さまざまな精神せいしん疾患しっかんの診断しんだん、治療ちりょうの治療ちりょう法ほうとして、また、個人こじん、恋人こいびと、家族かぞく、グループへのセラピーの手法しゅほうとして使つかわれている。
• 治療ちりょう以外いがいの分野ぶんやとしては、教育きょういく分野ぶんやでの教員きょういんのより良よいコミュニケーションを図はかるための手法しゅほうとして、またカウンセリングやコンサルティングの分野ぶんや、マネージメント分野ぶんや、コミュニケーションの訓練くんれん、その他た様々さまざまな団体だんたいによって用もちいられている。

歴史れきし

エリック・バーンは、彼かれの理論りろんを2冊さつの交流こうりゅう分析ぶんせきの本ほんにて提唱ていしょうした。結果けっかとして交流こうりゅう分析ぶんせきは、多おおくの心理しんり学者がくしゃから、通俗つうぞく心理しんり学がくであるとの批判ひはんを受うけた。同様どうように交流こうりゅう分析ぶんせきは、フロイト理論りろんから逸脱いつだつしているということで、伝統でんとう的てきな精神せいしん分析ぶんせきコミュニティからも追放ついほうされた。しかし、1970年ねん代だいまでに、簡単かんたんで堅苦かたくるしくない言葉ことばと人間にんげん心理しんりモデルにより、その概念がいねんと専門せんもん用語ようごの多おおくは、折衷せっちゅう主義しゅぎ的てき心理しんり学者がくしゃの治療ちりょうにおけるアプローチ方法ほうほうとして取とり入いれられた。また同おなじく、交流こうりゅう分析ぶんせきは、グループカウンセリングや、個人こじんの内面ないめんに焦点しょうてんをあてる結婚けっこん、家庭かていにおけるカウンセラーにも受うけ入いれられた。

なお、交流こうりゅう分析ぶんせきを尊重そんちょうする学者がくしゃは、1964年ねんにエリック・バーンと共ともに研究けんきゅうと認可にんかのための協会きょうかい、国際こくさい交流こうりゅう分析ぶんせき協会きょうかい(ITAA)を設立せつりつしており、2006年ねん現在げんざい、団体だんたいは今いまも活動かつどう中ちゅうである。

交流こうりゅう分析ぶんせきの基本きほん的てきな見解けんかい

• 人ひとはみなOKである。それゆえ、個々人ここじんは、正当せいとう性せい、重要じゅうよう性せい、平等びょうどう性せいの敬意けいいを受うけることができる。
• 人ひとはみな（僅わずかな例外れいがいを除のぞいて）、A（Adult）として、考かんがえる能力のうりょくを持もつ。
• 人ひとはみな、それぞれのストーリーと運命うんめいを決定けっていする。しかしながらその決定けっていは、変更へんこうが可能かのうなものである。
• 子供こどもの頃ころに埋うめ込こまれた環境かんきょう不適合ふてきごうというストーリーからの脱却だっきゃくは、不公平ふこうへいで不誠実ふせいじつな「今こん－ここ」の人生じんせいに基もとづいた感情かんじょう、不適切ふてきせつ、虚偽きょぎからの解放かいほうのために、求もとめられているものである。（すなわち、子供こども時代じだいの苦悩くのう、自己じこへの同情どうじょう、他人たにんの心理しんり戦せん、強制きょうせい的てきな行動こうどう、人生じんせいの失敗しっぱいの繰くり返かえしといったものからの解放かいほうである）
• 交流こうりゅう分析ぶんせきは、目標もくひょう思考しこうであり、問題もんだい思考しこうではない。
• 交流こうりゅう分析ぶんせきの基もとで変かえる目標もくひょうは、自立じりつ性せい（子供こどもの頃ころの脚本きゃくほんからの脱却だっきゃく）、自発じはつ性せい、親愛しんあい性せい、「逃避とうひ」や「受身うけみ」といった問題もんだいの解決かいけつ、「進化しんか」ではなく個人こじんの治療ちりょう、新あたらしい選択肢せんたくしを学まなぶことである。

自我じが状態じょうたいモデル(Parent-Adult-Child, PAC)

バーンは、精神せいしんが子供こどもの頃ころの経験けいけんによって形作かたちづくられるP(Parent)、A(Adult)、C(Child)の3つの自我じが状態じょうたいがあると仮定かていした（PACモデル）。

どのような場合ばあいにおいても、人ひとは体験たいけんを行おこない、行動こうどう、考かんがえ、感情かんじょうを混合こんごうさせながら、個性こせいを表現ひょうげんする。交流こうりゅう分析ぶんせきによれば、一般いっぱん的てきに、人々ひとびとは3つの自我じが状態じょうたいのいずれかにいる。

PACモデル（さらに分割ぶんかつされたもの）

• P(Parent):これは人々ひとびとが、無意識むいしきのうちに両親りょうしん（または親おやの代かわりとなるもの）の行動こうどうパターンを模倣もほうをして、行動こうどうし、感かんじ、思考しこうする状態じょうたい。例たとえば、影響えいきょう力りょくのある人ひとが怒鳴どなりつけているのを見みて、それが有効ゆうこうであると幼おさない頃ころに学まなんでいたら、その人ひとも欲求よっきゅう不満ふまんから人ひとを怒鳴どなりつけるかもしれないことが挙あげられる。
• A(Adult):これは、「今こん－ここ」でどのようなことが起おきているのかについて人々ひとびとが行動こうどうし、感かんじ、冷静れいせいに思考しこうする状態じょうたい。この状態じょうたいでは、長年ながねん生いきてきた大人おとなとしての人間にんげんの経験けいけん、知識ちしきが活いかされ、人ひとを行動こうどうさせる。このA(Adult)の自我じが状態じょうたいでは、自身じしんは、現実げんじつにおける客観きゃっかん的てきな評価ひょうかの対象たいしょうとして見みられる。
• C(Child):これは人ひとが子供こどもの頃ころにどのように振舞ふるまったかと同おなじように、行動こうどうし、感かんじ、思考しこうする状態じょうたい。例たとえば、上司じょうしから怒おこられている人ひとは、まるで子供こどもの頃ころに行いったように、その上司じょうしを見下みくだし、屈辱くつじょくや怒いかりを覚おぼえるかもしれないであろう。

また、それぞれの状態じょうたいは更さらに分割ぶんかつされる。親おやの象徴しょうちょうは通常つうじょう、養育よういく的てきな親おや(NP:NurturingParent)（寛容かんよう的てき、保護ほご的てき）か、規範きはん的てきな親おや(CP:CriticalParent)のどちらかである。子供こどもの行動こうどうは、自由じゆうな子供こども(FC:FreeChild/NaturalChild)（自然しぜん奔放ほんぽう）か、他者たしゃ順応じゅんのうな子供こども(AC:AdaptedChild)のどちらかである。それぞれの状態じょうたいは、個人こじんの行動こうどう、感情かんじょう、思考しこうにおいて影響えいきょうを与あたえ、有益ゆうえき的てき(積極せっきょく的てき)または、破滅はめつ的てき/反はん生産せいさん的てき(悲観ひかん的てき)になるといえる。

「エゴグラム」も参照さんしょう

交流こうりゅう分析ぶんせきの自我じが状態じょうたいをフロイトの自我じが(A)、イド(C)、超ちょう自我じが(P)と対比たいひされることが多おおいが、2つの理論りろんは異ことなる。交流こうりゅう分析ぶんせきの自我じが状態じょうたいは、(1)フロイトの言いう自我じがの説明せつめいである、(2)フロイトの仮説かせつモデルと異ことなり観察かんさつが可能かのうである。つまり、対話たいわを行おこなう相手あいての特定とくていの自我じが状態じょうたいは、外部がいぶからの観察かんさつによって決定けっていすることができる。また、自我じが状態じょうたいは、それぞれの自我じが状態じょうたいにおいての行動こうどうにおいて、直接的ちょくせつてきに思考しこう、感情かんじょう、判断はんだんに対応たいおうするものではない。

自我じが状態じょうたいは普遍ふへん的てきなものではない。すなわち、それぞれの自我じが状態じょうたいは、個別こべつにかつ明白めいはくに、個々人ここじんを表あらわすものである。例たとえば、C(Child)の自我じが状態じょうたいは、特定とくていの人間にんげんの個性こせいであり、一般いっぱん的てきな子供こどもの状態じょうたいではなく、子供こどもの頃ころに作つくられた性格せいかくを表あらわすものである。

汚染おせんと除外じょがい

アルコール類るいは上うえからブラインドを下くだす効果こうかがある

汚染おせんとは、あるPAC状態じょうたいの一ひとつが境界きょうかいを越こえ、他たのPAC状態じょうたいに侵入しんにゅうすること。例たとえば、Pとしての現実げんじつとして、人ひとが父親ちちおやのルールやモットーを破やぶり、信念しんねんが「今こん－ここ」の現実げんじつとして受うけ入いれられた場合ばあい。または、他人たにんに笑わらわれた場合ばあいである。つまり、これまでの幼おさない頃ころの体験たいけんの記憶きおく上じょうに、「今こん－ここ」に起おきていることが新あたらしい記憶きおくとして覆おおいつくすならば、子供こどもの頃ころにおける一ひとつの自我じが状態じょうたいへの影響えいきょうと言いえるであろう。

除外じょがいとは、PAC状態じょうたいのうち１ひとつまたは複数ふくすうが締しめ出だされること。たとえばPを除外じょがいした人ひとは、マフィアのボスや政治せいじ家かのトップだったりする。またCを除外じょがいした人ひとは、自分じぶんの子供こども時代じだいの記憶きおくを消けし去さってしまっているだろう。

またアルコールはPAC自我じがに対たいし、上うえから順じゅんにブラインドを下くだすような効果こうかがある（退行たいこう）。そのため人ひとは、酒さけを飲のむとまずPが除外じょがいされ、笑わらい上戸じょうご、泣なき上戸じょうごなどと人格じんかくが変化へんかする。この状態じょうたいではAはまだ保たもたれているので、自分じぶんで電車でんしゃに乗のり自宅じたくに帰かえることができる。さらに酒さけを飲のむと次つぎにはAが除外じょがいされ、Cは他人たにんの助たすけがなくては何なにもできなくなってしまう。

交流こうりゅうとストローク

交流こうりゅうとは、コミュニケーションの流ながれであり、より正確せいかくには言語げんご以外いがいの心理しんり的てきな平行へいこうに流ながれるコミュニケーションの流ながれである。交流こうりゅうは、明確めいかくなレベルと心理しんり的てきなレベルの両方りょうほうに同時どうじに生しょうじる。例たとえば、皮肉ひにく的てきな意図いとを持もった、思おもいやりのある言葉ことばである。本当ほんとうのコミュニケーションを読よみ取とるためには、表面ひょうめんと非ひ言語げんごの読よみ取とりが必要ひつようとなる。

ストロークは、人ひとが他者たしゃに与あたえる認識にんしき、注意ちゅうい、反応はんのうであり、肯定こうてい的てきまたは否定ひてい的てきなものである。ストロークの主要しゅような考かんがえとしては、人ひとは他者たしゃからの認識にんしきや肯定こうてい的てきなストロークに飢うえており、それがたとえ否定ひてい的てきな認識にんしきであっても、人ひとはどんな種類しゅるいのストロークも求もとめるということである（「どんなストロークでも無ないよりはまし」）。我々われわれは、子供こども達たちのようにどのような戦略せんりゃくや振ふる舞まいが私わたし達たちに対たいしてストロークを与あたえるか、どのようなストロークを受うけ取とるかを試ためしている。

こうした交流こうりゅうの本質ほんしつは、コミュニケーションを理解りかいする上じょうでとても重要じゅうようである。

相互そうご的てきまたは補完ほかん的てきな交流こうりゅう

左ひだり：例れい2。CからCへの交流こうりゅうへ、CからCへ返答へんとうしている（相補そうほ交流こうりゅう）
右みぎ：例れい3。PからCへの交流こうりゅうへ、CからPへ返答へんとうしている（相補そうほ交流こうりゅう）

相互そうご的てきな交流こうりゅうは、ベクトルが並行へいこうで、双方そうほうが相手あいての自我じが状態じょうたいに話はなしかけているときに起おこる。これらは相補そうほ交流こうりゅう、平行へいこう交流こうりゅうとも呼よばれる。

例れい1:

A:「レポートを書かいてくれますか？」(AからAへの交流こうりゅう)

B:「はい。私わたしはメールでそれを送おくるところですよ」(AからAへの交流こうりゅう)

例れい2:

A:「映画えいが見みに行いきたい？」(CからCへの交流こうりゅう)

B:「行いきたい！何なに見みに行いくの？」(CからCへの交流こうりゅう)

例れい3:

A:「部屋へやは片付かたづいてるかい？」(PからCへの交流こうりゅう)

B:「分わかってるよ。そのうちやるから！」(CからPへの交流こうりゅう)

交錯こうさくした交流こうりゅう

例れい1a。AからAの交流こうりゅうへ、CからPで返答へんとうしている（交錯こうさく交流こうりゅう）

コミュニケーションの失敗しっぱいは、相手あいての自我じが状態じょうたいとは異ことなった自我じが状態じょうたいへの話はなしかけ（交錯こうさく交流こうりゅう, Crossed）によって引ひき起おこされる。次つぎのような例れいに見みられる。

例れい1a:

A:「レポートを書かいてくれますか？」(AからAへの交流こうりゅう)
B:「分わかってるよ。そのうちやるから！」(CからPへの交流こうりゅう)

これは、仕事しごとにおいて、問題もんだいを引ひき起おこしそうな交錯こうさくした交流こうりゅうである。Aは、P(Parent)からC(Child)への交流こうりゅうに基もとづいた返事へんじをするかもしれない。すなわち、以下いかのようなものである。

A:「キサマその態度たいどはなんだ、ふざけてるとクビにするぞ」

例れい2a:

A:「部屋へやは片付かたづいてるかい？」(PからCへの交流こうりゅう)
B:「はい。私わたしは丁度ちょうどこれからやるところですよ」(AからAへの交流こうりゅう)

これは、さらに積極せっきょく的てきな交錯こうさくした交流こうりゅうであり、Bが責任せきにん感かんを持もって行動こうどうしBとしての役割やくわり(つまりChild)を演えんじていないことに対たいして、Aは不満ふまんを持もつ可能かのう性せいがある。さらに会話かいわは次つぎのように発展はってんするだろう。

A:「私わたしは、あなたのそういう態度たいどが信しんじられないな！」(PからCへの交流こうりゅう)
B:「私わたしの言いうことを少すこしは信しんじてよ！」(CからPへの交流こうりゅう)

この受うけ答こたえは、永遠えいえんに続つづくであろう。

二に重じゅう構造こうぞう（裏面りめん的てき交流こうりゅう）

その他たに、二に重じゅう構造こうぞうまたは隠かくされた交流こうりゅう（裏面りめん的てき交流こうりゅう）がある。これは、明白めいはくな一般いっぱん的てき会話かいわが、明確めいかくでない心理しんり的てきな交流こうりゅうを含ふくんでいるものである。すなわち、以下いかのようなものである。

A:「物置ものおきを見みに行いきませんか？」
B:「私わたし、昔むかしから物置ものおきが大好だいすきでたまらないの」

これは、社会しゃかい的てきな面めんではA(Adult)からA(Adult)への交流こうりゅうであり、心理しんり的てきな面めんではC(Child)からC(Child)への恋愛れんあいにおける交流こうりゅうである。

交流こうりゅうの背後はいごにある現象げんしょう

人生じんせい脚本きゃくほん

「自己じこスキーマ」および「人生じんせいの意義いぎ」も参照さんしょう

交流こうりゅう分析ぶんせきによれば、人ひとは、とても幼おさない頃ころに、世界せかいと自分じぶんの立場たちばを理解りかいしようとして、自分じぶんに対たいする人生じんせいの脚本きゃくほんを書かく。その脚本きゃくほんは人生じんせいの中なかにおいて改訂かいていされるが、核かくとなる話はなしは一般いっぱん的てきに7歳さいまでに選えらばれ決定けっていされ、大人おとなになっても気きづかないものである。

• 脚本きゃくほんとは、すでに予定よていされている人生じんせいのプランである。
• 脚本きゃくほんは、敏感びんかんであり、決定けってい力りょくのあるものである。すなわち、子供こどもの頃ころに知覚ちかくした世界せかい観かんと、生いきる目的もくてき、道徳どうとく観かんによって決きめられているものである。これは、外部がいぶ的てきな力ちからによって、押おしつけられるものではない。
• 脚本きゃくほんは、両親りょうしん（または、その他たの影響えいきょうを及およぼしやすいものや体験たいけん）によって、より強靭きょうじんなものとなる。
• 脚本きゃくほんは自覚じかくされていないものである。
• 脚本きゃくほんは、どのように私わたし達たちが人生じんせいを歩あゆむか、何なにを求もとめていくかであり、そこに適合てきごうしない現実げんじつは、私わたし達たちの持もつ意識いしき内ないのフィルターによって再さい定義ていぎされる（または歪ゆがめられる）。

再さい定義ていぎと値引ねびき

再さい定義ていぎとは、我々われわれが意図いと的てきに（かつ無意識むいしき的てきに）物事ものごとを我々われわれの望のぞむように歪ゆがめる時ときの、現実げんじつの曲解きょっかいである。これゆえ、もしある人ひとが「冷つめたく厳きびしい世界せかいに対たいして一人ひとりで生いきていかなければならない」といった脚本きゃくほんを持もっているならば、他人たにんの優やさしさと労ろうわってくれる状況じょうきょうを、「操作そうさによって何なにかを奪うばうのではないか」と再さい定義ていぎしているかもしれない。

値引ねびき（ディスカウント）とは「問題もんだい解決かいけつに関連かんれんする情報じょうほうを気きが付つかずに無視むしすること」と定義ていぎされる。自分じぶんの持もつ脚本きゃくほんと矛盾むじゅんする状況じょうきょうを、自分じぶんでは気きづかずに認知にんちから抹消まっしょうすることである。何なにかをその価値かちより悪わるく受うけ止とめるものである。したがって、A(Adult)の「今こん－ここ」での実際じっさいの問題もんだいを解決かいけつするという試こころみではないような代替だいたい的てきな反応はんのうを与あたえることや、証拠しょうことなるものをみないことは、彼かれらの脚本きゃくほんに矛盾むじゅんするものであろう。値引ねびきは、以下いかのようなものを含ふくんでいる：受身うけみ（無気力むきりょく）、過剰かじょう適合てきごう、不安ふあん、自意識じいしきの低下ていか、怒いかり、暴力ぼうりょく。

値引ねびきとネガティブなストロークの違ちがいを、以下いかに例れいで示しめす。

例れい1：

ストローク「あなたはその単語たんごを間違まちがえた。」

値引ねびき「あなたはちゃんと単語たんごを書かけないのですね。」

例れい2：

ストローク「あなたがそうすると、私わたしは嫌いやな気分きぶんになる。」

値引ねびき「あなたはそうやって、私わたしの気分きぶんを悪わるくさせる。」

ストロークと違ちがい、値引ねびきをされた場合ばあいには建設けんせつ的てきな行動こうどうに移うつることができない。値引ねびき自体じたいが現実げんじつを湾曲わんきょくしているため、その可能かのう性せいを持もたないからである。

禁止きんし令れいとドライバー

交流こうりゅう分析ぶんせきは、13の禁止きんし令れいを述のべている。禁止きんし令れいは「～するな」と、一般いっぱん的てきには非ひ言語げんご的てきに伝つたえられるメッセージで、子供こどもの頃ころの信条しんじょうや人生じんせい脚本きゃくほん組くみ込こまれたメッセージである。

• 存在そんざいするな、自分じぶん自身じしんであるな、自分じぶんの性せいであるな、子供こどもであるな、成長せいちょうするな、成功せいこうするな、重要じゅうようであるな、所属しょぞくするな、近ちかづくな、健康けんこうであるな、考かんがえるな、感かんじるな、（なにかを）するな
  • 加くわえて、エピスクリプトというものがある。「これはお前まえの運命うんめいなの、だから私わたしには起おこらないの」

これらに対たいして、子供こどもが頻繁ひんぱんに「やりなさい」と、言語げんご的てきに聞きかされることがある。これらは禁止きんし令れいに拮抗きっこうするという意味いみで拮抗きっこう禁止きんし令れいと呼よばれる。その中なかの特別とくべつなものが以下いかの5つのドライバーである。

完璧かんぺきであれ！、他人たにんを喜よろこばせよ！、努力どりょくせよ！、強つよくあれ！、急いそげ！！

それゆえ、子供こどもは以下いかのような判断はんだんをすることがよくある「努力どりょくしてる限かぎり、ボクは生いきてていい（存在そんざいする意味いみがある）」

これは、どうして何なんらかの変化へんかがとても難むずかしいかを意味いみする。上記じょうきのようなことを守まもり続つづけるため、その人ひとが休憩きゅうけいしようしてと家族かぞくとリラックスする場合ばあい、「存在そんざいするな」という脚本きゃくほんに組くみ込こまれている禁止きんし令れいが現あらわれて、彼かれらを恐怖きょうふにおとしめるのである。このような人ひとは、彼かれら自身じしんが理解りかいしていないプレッシャーに悩なやまされる可能かのう性せいがあり、そのプレッシャーから解放かいほうされ、存在そんざい意義いぎを（子供こどものような方法ほうほうで）正当せいとう化かするために、「一生懸命いっしょうけんめいすること」に再ふたたび戻もどるであろう。

ドライバーによる行動こうどうは、とても小ちいさな時間じかん軸じくで再現さいげんされる。例たとえば、ドライバー行動こうどうは、5～20秒びょうの単位たんいで現あらわれるのである。

時間じかんの構造こうぞう化か

バーンは時間じかんを構造こうぞう化かするニーズがあると考かんがえた。そして、その構造こうぞう化かの仕方しかたとして、引びきこもり、儀式ぎしき、暇ひまつぶし、活動かつどう、ゲーム、親密しんみつさを挙あげている。

引びきこもり

他人たにんからのストロークを放棄ほうきし、ストロークの供給きょうきゅう源げんを自分じぶんのうちにのみ求もとめるものである。ストロークの不足ふそくの解消かいしょうをはかるため、内面ないめん的てきな空想くうそうによって、時間じかんを構造こうぞう化かする。たとえば電車でんしゃ内ないでは、乗客じょうきゃくたちはみな沈黙ちんもくしている。

儀式ぎしき

儀式ぎしきは、社会しゃかい的てきプログラミングに基もとづく、補完ほかん的てき（相互そうご的てき）な一連いちれんの交流こうりゅうである。その定型ていけい性せいによって気遣きづかいや労力ろうりょくが節約せつやくされることになる。儀式ぎしきは、一般いっぱん的てきに、相互そうごのストロークの交換こうかんから形成けいせいされる。 例たとえば、二人ふたりは日常にちじょう的てきなストロークの儀式ぎしきを持もっている可能かのう性せいがある。毎日まいにち会あう度たびにそこでは、一方いっぽうが「やあ」と言いい、もう一方いっぽうが、次つぎのような儀式ぎしき的てきなストロークを持もっているかもしれない。

A:「やあ」
B:「やあ。元気げんき？」
A:「うん、いいよ。そっちは？」
B:「うん、いいよ。じゃまた」

同おなじ日びに彼かれらがまた会あった時とき、彼かれらはどんなストロークも交換こうかんしないかもしれない、あるいは、単たんにうなづき合あうだけかもしれない。

いくつかの現象げんしょうは日常にちじょう的てきな儀式ぎしきと関連かんれんしている:

• もしある人ひとが、予想よそうされているよりも少すくないストロークしか交換こうかんしなかった場合ばあい、他たの人ひとは、彼かれが悩なやんでいるか、傲慢ごうまんになっているかと感かんじるかもしれない。
• もしある人ひとが、予想よそうされているよりも多おおいストロークを交換こうかんした場合ばあい、他たの人ひとは、彼かれが媚こびてきているか、利用りようするために良よい関係かんけいを作つくろうとしているのではと感かんじるかもしれない。
• もし彼かれらが長ながい間あいだ会あっていなかったら、未み処理しょりのストロークが増ふえ、それゆえ次回じかい会あったときに、それを埋うめ合あわせるくらいの大量たいりょうなストロークを交換こうかんするかもしれない。

暇ひまつぶし（社交しゃこう）

無難ぶなんな話題わだいをめぐって行おこなわれる交流こうりゅうのこと。補完ほかん的てき（相互そうご的てき）で、半はん儀式ぎしき的てきである。たとえば井戸端いどばた会議かいぎなどで、話はなす内容ないようは、過去かこ・過すぎ去さった事項じこうについてであり、現状げんじょう・今いまここについての事ことではない。何なにかについて話はなすが、それに関かんしての行動こうどうは全まったく起おこさない。

主おもな自我じが状態じょうたいは親おや（P）か子供こども（C）。直接的ちょくせつてきな実益じつえきを伴ともなわないものの、お互たがいに親密しんみつさを増ますための方法ほうほうの一ひとつとなる。隠かくされた目的もくてきはなく、一般いっぱん的てきに同おなじ波長はちょうを持もつもの同士どうしで行おこなうことができる。こうした仲間なかまは普通ふつう、深ふかい意図いとはなく、危害きがいも加くわえない。

活動かつどう

外面がいめん的てきな活動かつどうによってストロークを得えて時間じかんを構造こうぞう化かするというもの。育児いくじに励はげむ母親ははおや、仕事しごとに励はげむ父親ちちおや、受験じゅけん勉強べんきょうに取とり組くむ学生がくせいなど。

主おもな自我じが状態じょうたいは成人せいじん（A）である。

ゲーム

ゲームについては、後述こうじゅつする。ゲームは、ネガティブな全すべての自我じが状態じょうたいから起おこり得えて、両者りょうしゃがいやな感かんじ（ラケット感情かんじょう）を経験けいけんして終おわる。

親密しんみつさ

交流こうりゅう分析ぶんせきが理想りそうとする、時間じかんの構造こうぞう化かの形態けいたい。

• 裏面りめん的てき交流こうりゅう（秘密ひみつのメッセージ）やゲームによって、相手あいてを操作そうさ・搾取さくしゅする事ことがない。「あなたは私わたしを値引ねびきかないし、私わたしもあなたを値引ねびきかない」。
• 社会しゃかい的てきに取とり決きめられた儀式ぎしきから自由じゆうである。
• 成人せいじん（A）の要求ようきゅうが尊重そんちょうされるが、率直そっちょくな子供こども（FC）が活発かっぱつに働はたらく。
• 長ながく続つづく親交しんこうはまれであるが、もしそれが続つづくときはプライベートな関係かんけいとなる。
• 型かたにはまる事ことのない、予測よそく可能かのう性せいが乏とぼしい交流こうりゅうのため、人ひとによっては雑談ざつだんやゲームのほうが気楽きらくな交流こうりゅうとなる。

ゲームとその分析ぶんせき

バーンは、一般いっぱん的てきな反はん生産せいさん的てき社会しゃかい交流こうりゅうを「ゲーム」の概念がいねんによって表あらわしている。

「心理しんりゲーム」も参照さんしょう

ゲームの定義ていぎ

ゲームとは補完ほかん的てき（相互そうご的てき）、裏面りめん的てき、さらに方向ほうこうが予測よそくされた結果けっかに向むかう一連いちれんの交流こうりゅうのことである。ゲームは、しばしば終おわりに向むかう参加さんか者しゃの役割やくわりの切きり替かえによって表あらわされる。

ゲームは常つねに「値引ねびき」のやり取とりが含ふくまれ、参加さんか者しゃらに対たいし報酬ほうしゅうとしてラケット感情かんじょうが支払しはらわれる。ゲームとは反対はんたいのもの、すなわち、ゲームを終了しゅうりょうさせる方法ほうほうは、参加さんか者しゃが報酬ほうしゅうを受うけるのを中断ちゅうだんする方法ほうほうを発見はっけんするところにあると言いえる。

交流こうりゅう分析ぶんせきを学まなぶものは、たとえ異ことなった参加さんか者しゃが異ことなった役割やくわりを演えんじようとも、そのゲームばかりを行おこなっている人ひとは同おなじゲームを行おこなうことを見みつけている。

最初さいしょにこのようなゲームを理論りろんづけたのは、問題もんだいに困こまっている参加さんか者しゃ（白しろ）を他たの参加さんか者しゃ（黒くろ）が助たすけるという状況じょうきょうでの「そうしたら？うん、でも」である。参加さんか者しゃ（白しろ）は参加さんか者しゃ（黒くろ）の提案ていあんの問題もんだい点てんを全すべて指摘してきするであろう（「うん、でも」の応答おうとう）。そしてこれは、お互たがいにフラストレーションが溜たまり、嫌いやになるまで続つづくのである。そして、この参加さんか者しゃ（白しろ）が副次的ふくじてきに得えられるものとしては、彼かれの問題もんだいは解決かいけつ不可能ふかのうであるという正当せいとう化かを認みとめることであり、内面ないめん的てき変化へんかの辛つらい作業さぎょうを行おこなわないことであろう。参加さんか者しゃ（黒くろ）にとっては、不満ふまんの溜たまった殉教者じゅんきょうしゃのように「助たすけたかっただけなのに」と感かんじるか、さらに上うえを行いき、軽蔑けいべつし「あの患者かんじゃは非ひ協力きょうりょく的てきだった」と感かんじるであろう。

ゲームの分析ぶんせき

ゲームにおける一ひとつの重要じゅうような点てんは、参加さんか者しゃの人数にんずうである。ゲームは、二人ふたりの間あいだで手渡てわたされる（つまり、ゲームの人数にんずうは二人ふたり）、三さん人にんの間あいだで手渡てわたされる（ゲームの人数にんずうは三さん人にん）、それ以上いじょうの人数にんずうなど様々さまざまである。異ことなる3つの量的りょうてきな変数へんすうは、ゲームを考かんがえる上うえでとても有効ゆうこうである。

• 柔軟じゅうなん性せい:参加さんか者しゃの現在げんざいのゲームを変かえる能力のうりょく（つまり、彼かれらがゲームに使つかう道具どうぐ）柔軟じゅうなん性せいのあるゲームにおいては、参加さんか者しゃは言葉ことばから、お金かねや、体からだの一部いちぶに言葉ことばを変化へんかさせる可能かのう性せいがある。
• 粘着ねんちゃく力りょく:ゲームを行おこなう参加さんか者しゃとの粘ねばり強づよさ、ゲームへの粘着ねんちゃく力りょく、そしてゲームを壊こわす抵抗ていこう力りょく。
• 強度きょうど:易やさしいゲームはリラックスした形かたちで行おこなわれる。難むずかしいゲームは緊張きんちょうし攻撃こうげき的てきな形かたちで行おこなわれる。

受容じゅよう度どと潜在せんざい的てきな危害きがいを受うける度合どあいに基もとづいて、ゲームは以下いかのように分類ぶんるいされる。

• 第だい一いち度どゲーム:これは、参加さんか者しゃの社交しゃこうのサークルの中なかで気軽きがるに交流こうりゅうできるものである。
• 第だい二に度どゲーム:これは、深刻しんこくな被害ひがいをもたらさないかもしれないが、参加さんか者しゃが受うけ入いれにくいゲームである。
• 第だい三さん度どゲーム:これは、参加さんか者しゃに深刻しんこくな被害ひがいをもたらす可能かのう性せいのあるゲームである。

加くわえて、ゲームは次つぎのようなものに基もとづいて、議論ぎろんされる

• 目的もくてき
• 役割やくわり
• 社会しゃかい的てき、心理しんり的てきなパラダイム
• 力ちから関係かんけい
• 参加さんか者しゃへの強つよみ(報酬ほうしゅう)

合理ごうり的てき（数学すうがく的てき）ゲームとの対比たいひ

交流こうりゅうゲーム分析ぶんせきは、以下いかの点てんにおいて、合理ごうり的てきまたは数学すうがく的てきなゲーム分析ぶんせきとは根本こんぽん的てきに異ことなる。

• 参加さんか者しゃは交流こうりゅう分析ぶんせきにおいて、必かならずしも理性りせいのある行動こうどうは行おこなわない。しかしながら、参加さんか者しゃは普段ふだんより一層いっそう、現実げんじつ的てきな人々ひとびとのように振舞ふるまう。
• 彼かれらの動機どうき・目的もくてきは隠かくされていることがある。

確認かくにんされているゲーム

次つぎのものは、エリック・バーンの書籍しょせき「Games People Play」の中なかで発見はっけんされた、最もっとも一般いっぱん的てきなゲームのテーマである。

• YDYB: Why Don't You, Yes But.（そうしたら？うん、でも） - これは最初さいしょに発見はっけんされたゲームである。
• IFWY: If It Weren't For You（もしあなたのためでなかったら）
• WAHM: Why does this Always Happen to Me?（どうしていつもこうなるんだ？） - 自己じこ成就じょうじゅ予言よげん
• SWYMD: See What You Made Me Do（あなたのせいだよ）
• UGMIT: You Got Me Into This（あなたが始はじめたんでしょ）
• LHIT: Look How Hard I've Tried（こんなに頑張がんばっているのに）
• ITHY: I'm only Trying to Help You（あなたを良よくしたいだけなんだ）
• LYAHF: Let's You and Him Fight（仲間割なかまわれ） - 三角さんかく関係かんけい

ラケット

ラケットとは「感かんじられた感情かんじょう」を認識にんしきするものと、実際じっさいの感情かんじょうを「認みとめない」として目めを向むけない2つの行動こうどうである。

これは、より専門せんもん的てきに説明せつめいするならば、子供こどもの頃ころに培つちかわれた、多おおくのストレスのある環境かんきょうの中なかで経験けいけんされた、とても馴染なじみのある感情かんじょうであり、A(Adult)としての解決かいけつ策さくが適応てきおうできないものである。そして、「今こん－ここ」の状況じょうきょうに適てきして対応たいおうできるA(Adult)の感情かんじょうと反応はんのうに代かわって、必かならず現あらわれるのがこれらラケットとゲームである。

次つぎにラケットとは、「今こん－ここ」を考かんがえるA(Adult)の思考しこうよりも、子供こどものころに形成けいせいした脚本きゃくほんによる行動こうどうである。そしてこの行動こうどうは、ラケット感情かんじょう（幼おさない頃ころに感かんじ慣なれた感情かんじょう）を体験たいけんし、現状げんじょう起おこっていることを内部ないぶ的てきに正当せいとう化かするために、(1)実際じっさいの問題もんだいの解決かいけつというより、脚本きゃくほんに行動こうどうをあわせるために環境かんきょうを操作そうさする、(2)埋うめ込こまれているゴールは、問題もんだいを解決かいけつするためにはさほど良よく働はたらかない、といえる。

ラケットは、子供こどもの頃ころに経験けいけんした感情かんじょうによる行動こうどうを取とり、一般いっぱん的てきに、それらは苦くるしいと感かんじているにも関かかわらず、意識いしきの外そとで起おこるものであり、また誰だれかのせいで発生はっせいしたと思おもわれている。そして、その報酬ほうしゅうは、子供こどもの頃ころからの脚本きゃくほんである「人々ひとびとはいつもボクを失望しつぼうさせる」という証明しょうめいになり続つづけ、いっそうその考かんがえを強つよくしていくのである。 つまりラケットとゲームとは、ある環境かんきょうで得えたラケット感情かんじょうを正当せいとう化かするために使つかわれる装置そうちであり、結果けっか、子供こどもの頃ころの脚本きゃくほんはより強固きょうこなものになるといえる。

• ラケットとラケット感情かんじょうにおける例れい:「なぜ私わたしはいつも、ペテン師ぺてんしのようなひとに出会であうのか」、「彼かれは、いつも私わたしの行為こういを利用りようしている」。

ドラマの三角形さんかっけい

ドラマの三角形さんかっけいにおける迫害はくがい者しゃ(P)、犠牲ぎせい者しゃ(V)、救出きゅうしゅつ者しゃ(R)

ゲームとラケットは、カープマンのドラマの三角さんかく関係かんけいに従したがって分析ぶんせきされることがある。つまり、迫害はくがい者しゃ、犠牲ぎせい者しゃ、救出きゅうしゅつ者しゃの役割やくわりからである。

• 迫害はくがい者しゃ(P)は、他人たにんを見下みくだす人ひとであり、他人たにんを一段いちだん下かでOKではないと見みている（You are not OK）。
• 救出きゅうしゅつ者しゃ(R)もまた、他人たにんをOKではないと見みているが、しかし一段いちだん下かの人ひとを援助えんじょしなければならないと信しんじている。
• 犠牲ぎせい者しゃ(V)は、自分じぶん自身じしんを値引ねびきしている人ひとであり、迫害はくがい者しゃと犠牲ぎせい者しゃの対象たいしょうとなる。

三角形さんかっけいに登場とうじょうする者ものはすべて、何なんらかの形かたちで値引ねびきを行おこなっている。切きり替かえは、参加さんか者しゃに安定あんていした役割やくわりが確立かくりつされている時ときに、突然とつぜん役割やくわりの切きり替かえが行おこなわれるといえる。犠牲ぎせい者しゃが迫害はくがい者しゃの役割やくわりにまわり、前まえの迫害はくがい者しゃを犠牲ぎせい者しゃの役回やくまわりに追おいやったり、救出きゅうしゅつ者しゃが突然とつぜん迫害はくがい者しゃになるものである。（「あなたは一いち度ども私わたしに感謝かんしゃしたことがない！」といったものである）

ポップ交流こうりゅう分析ぶんせき

エリック・バーンの一般いっぱん的てきな言葉ことばを用もちいた交流こうりゅう分析ぶんせきの紹介しょうかいの能力のうりょくと、一般いっぱん大衆たいしゅうの書籍しょせき市場いちばにおける交流こうりゅう分析ぶんせきの大衆たいしゅう化かは、人気にんきのある交流こうりゅう分析ぶんせきの教材きょうざい、書籍しょせきを作つくり流行りゅうこうとなった。

OK牧場ぼくじょう（フランクリン・アーンスト）

【1】一緒いっしょにやっていく I am OK ，You are OK （健康けんこうな立場たちば）	【2】排除はいじょする I am OK , You are not OK （偏執へんしゅう的てき・被害ひがい妄想もうそう的てきな立場たちば）
【3】＊＊＊からの逃避とうひ I am not OK , You are OK （憂鬱ゆううつな立場たちば）	【4】行いき止どまり I am not OK , You are not OK （不毛ふもうな立場たちば）

一ひとつのポップ交流こうりゅう分析ぶんせきの例れいは、構造こうぞうモデルを描えがいた漫画まんがである。ここでは、P(Parent)が判断はんだんし、A(Adult)が熟考じゅっこうし、C(Child)が感かんじているというように描えがかれている。ほとんどの真面目まじめな交流こうりゅう分析ぶんせきの教材きょうざいは、専門せんもん家かより一般いっぱん消費しょうひ者しゃをターゲットとしているものも含ふくめて、この過度かどな簡素かんそ化かを避さけている。

トマス・アンソニー・ハリスの1960年代ねんだい後半こうはんの最もっとも有名ゆうめいな本ほん、「I'm OK, You're OK」は、幅広はばひろく交流こうりゅう分析ぶんせきを基もとにしている（OK牧場ぼくじょう）。根本こんぽん的てきな相違そういといえば、バーンが全すべての人ひとの人生じんせいは、「I'm OK」というところから提唱ていしょうされているのに対たいし、ハリスは人生じんせいは「I'm not OK, you're OK」から始はじまっていると述のべている。多おおくの交流こうりゅう分析ぶんせき学者がくしゃは、ハリスは交流こうりゅう分析ぶんせき学者がくしゃの考かんがえている基本きほん理念りねんから逸脱いつだつしているものだと見みなした。

参考さんこう文献ぶんけん

エリック・バーン著ちょ（大衆たいしゅう向むけ）

• (1964) Games People Play. New York: Grove Press. ISBN 0140027688.
  • (1996) (Paperback reissue ed.) New York: Ballantine Books. ISBN 0345410033.
• What Do You Say After You Say Hello? ISBN 055209806X.
• (1970)Sex In Human Loving 　訳書やくしょ:「交流こうりゅう分析ぶんせきによる愛あいと性せい」石川いしかわ弘義ひろよし・深沢ふかざわ道子みちこ訳やく　番ばん町まち書房しょぼう

エリック・バーン著ちょ（その他た）

• Transactional Analysis in Psychotherapy. ISBN 0285647768.
• The Structure and Dynamics of Organizations and Groups. ISBN 0345234812.

他者たしゃ著ちょ

• Stewart, I. & Joines, V.　(1987)　TA TODAY: A new introduction to transactional analysis.
  • イアン・スチュアート; ヴァン・ジョインズ 著ちょ、深沢ふかざわ道子みちこ 訳やく『TA today : 最新さいしん・交流こうりゅう分析ぶんせき入門にゅうもん』実務教育出版じつむきょういくしゅっぱん、1991年ねん6月がつ。ISBN 9784788960695。 
• (1990)(Paperback reissue ed.) Scripts People Live: Transactional Analysis of Life Scripts. New York: Grove Press By Claude Steiner ISBN 0394492676.
• ジョン・M・デュセイ (2000-08), エゴグラム―ひと目めでわかる性格せいかくの自己じこ診断しんだん, ISBN 978-4422112541 

関連かんれん項目こうもく

• フロイト理論りろんにおける自我じが、イド、超ちょう自我じが
• カープマンのドラマの三角さんかく関係かんけい
• エゴグラム - 弟子でしであるデュセイが考案こうあん
• エニアグラム
• 人格じんかく適応てきおう論ろん

関連かんれん書籍しょせき

• Harris, T. A.　(1973)　 I'm OK - you're OK.
  • （ハリスT.(著ちょ)　宮崎みやざき伸治しんじ(訳わけ)　2000　I’M OK－YOU’RE OK　幸福こうふくになる関係かんけい、壊こわれてゆく関係かんけい：最良さいりょうの人間にんげん関係かんけいをつくる心理しんり学がく　交流こうりゅう分析ぶんせきより　東京とうきょう：同どう文書ぶんしょ院いん）
• James, M. & Jongeward, D.　(1971)　Born to win: Transactional analysis with gestalt experiments.
  • （ジェイムスM.・ジョングウォードD.(著ちょ)　本もと明寛あきひろ・織田おだ正美まさみ・深澤ふかざわ道子みちこ(訳わけ)　1976　自己じこ実現じつげんへの道みち：交流こうりゅう分析ぶんせき（TA）の理論りろんと応用おうよう　東京とうきょう：社会しゃかい思想しそう社しゃ）
• James, M.　()　 Breaking free.
  • （ジェイムスM.(著ちょ)　深澤ふかざわ道子みちこ(訳わけ)　1984　突破とっぱへの道みち：新あたらしい人生じんせいのためのセルフ・リペアレンティング　東京とうきょう：社会しゃかい思想しそう社しゃ）
• Jongeward, D. & James, M.　(1981)　 Winning ways in health care: Transactional analysis for effective communication.
  • （ジョングウォードD.・ジェームズM.(著ちょ)　藤田ふじた敬たかし一郎いちろう・西元にしもと勝子かつこ（訳わけ）　1987　ナースのための交流こうりゅう分析ぶんせきトレーニング：よりよき患者かんじゃ理解りかいと自己じこ実現じつげんをめざして　東京とうきょう：医学書院いがくしょいん）
• Goulding, M. M. & Goulding, R. L.　(1979)　Changing lives through redecision therapy.
  • （グルーディングM.M.・グルーディングR.L.(著ちょ)　深澤ふかざわ道子みちこ(訳わけ)　1980　自己じこ実現じつげんへの再さい決断けつだん：TA・ゲシュタルト療法りょうほう入門にゅうもん　東京とうきょう：星和せいわ書店しょてん）
• Stewart, I.　(1989)　Transactional analysis counseling in action.
  • （I.スチュアート(著ちょ)　杉村すぎむら省吾しょうご・酒井さかい敦子あつこ・本多ほんだ修おさむ・柴しば台だい哲夫てつお(訳わけ)　1998　交流こうりゅう分析ぶんせきのカウンセリング：対人たいじん関係かんけいの心理しんり学がく　東京とうきょう：川島書店かわしましょてん）
• Stewart, I.　(1992)　Eric Berne.
  • （I.スチュアート(著ちょ)　諸しょ永えい好孝よしたか(訳わけ)　1998　エリック・バーン　TA（交流こうりゅう分析ぶんせき）の誕生たんじょうと発展はってん　東京とうきょう：チーム医療いりょう）
• Stewart, I. & Joines, V.　(2002)　Personality Adaptations
  • （I.スチュアート・V.ジョインズ(著ちょ)　白井しらい幸子さちこ・繁田しげた千恵ちえ(監かん訳やく)　2007　交流こうりゅう分析ぶんせきによる人格じんかく適応てきおう論ろん　東京とうきょう：誠まこと信しん書房しょぼう）

外部がいぶリンク

• The International Transactional Analysis Association（国際こくさい交流こうりゅう分析ぶんせき協会きょうかい）
  • ITAA biography of Eric Berne（エリック・バーン経歴けいれき）
• European Association for Transactional Analysis（欧州おうしゅう交流こうりゅう分析ぶんせき協会きょうかい）
• Institute of Transactional Analysis（交流こうりゅう分析ぶんせき学会がっかい）
• Western Pacific Association of Transactional Analysis（西太平洋にしたいへいよう交流こうりゅう分析ぶんせき協会きょうかい）
• Official website of Dr. Eric Berne（エリック・バーン博士はかせオフィシャルサイト）
• Cathexis and Transactional Analysis and Death the TA Way "The Etiology of a Social Epidemic" by Pat Crossman LCSW（「社会しゃかい的てき伝染でんせん病びょうのエピトロジー」Pat Crossman LCSW）
• NPO法人ほうじん日本にっぽん交流こうりゅう分析ぶんせき協会きょうかい
• 一般いっぱん社団しゃだん法人ほうじんトランザクショナルアナリシス協会きょうかい
• 日本にっぽん交流こうりゅう分析ぶんせき学会がっかい
• NPO法人ほうじん日本にっぽんTA協会きょうかい