信仰しんこう主義しゅぎ

信仰しんこう主義しゅぎ (英えい: Fideism)は、信仰しんこうと理性りせいは独立どくりつしたものであるという認識にんしき論ろんの理論りろんである。信仰しんこうと理性りせいは相反あいはんするものであり、特定とくていの真実しんじつにたどり着つくためには信仰しんこうの方ほうが重要じゅうようであると主張しゅちょうされる。

概説がいせつ

アルバン・プランティンガは信仰しんこう主義しゅぎを、「信仰しんこうのみへの排他はいた的てきあるいは基本きほん的てきな依存いぞんであり、その結果けっか理性りせいが軽視けいしされることとなり、とりわけ哲学てつがく的てきあるいは宗教しゅうきょう的てきな真実しんじつを追究ついきゅうするために利用りようされる」と述のべている。信仰しんこう主義しゅぎ者しゃはそれゆえに「哲学てつがく的てきで宗教しゅうきょう的てきな事柄ことがらにおいては、理性りせいよりも信仰しんこうに依存いぞんすることを促うながす」のであり、それゆえに理性りせいの訴うったえを軽視けいしすることがある。信仰しんこう主義しゅぎ者しゃはとりわけ真実しんじつを探求たんきゅうする。そして理性りせいはある種しゅの真実しんじつには到達とうたつし得えず、それらの真実しんじつには信仰しんこうをもってのみたどり着つくことができると主張しゅちょうする。

歴史れきし

主おもな記事きじ：宗教しゅうきょうと科学かがく

テルトゥリアヌス「不合理ふごうりなるがゆえに我わが信しんじず」

Credo quia absurdum (英えい: I believe because it is absurd 日ひ: 不合理ふごうりなるがゆえに我わが信しんじず)という言葉ことばは、しばしばテルトゥリアヌスのものであるとされる。しかしこれは、テルトゥリアヌスのDe Carne Christi (キリストの肉にくについて)からの誤あやまった引用いんようであると考かんがえられる。テルトゥリアヌスが実際じっさいに記しるしたことは、「神かみの子こは死しんだ。それは信しんじるほかない、なぜなら、それは不合理ふごうりであるからだ。」

パスカルと信仰しんこう主義しゅぎ

パスカル

パスカルによっても、信仰しんこう主義しゅぎが唱となえられた。パスカルは信仰しんこうについて考かんがえる無む神かみ論ろん者しゃに対たいして、神かみへの信仰しんこうを潜在せんざい的てきな報酬ほうしゅうを持もち合あわせた無償むしょうの選択せんたくであるとみなすことを勧すすめた。 パスカルは神かみが実際じっさいに存在そんざいするかどうかは問題もんだいにせず、神かみの存在そんざいを真実しんじつであると想定そうていすることに価値かちがあるかどうかについて述のべた。無論むろん、パスカルの議論ぎろんは特定とくていの神かみに制限せいげんされたものではないが、彼かれ自身じしんはキリスト教きりすときょうの神かみを前提ぜんていとしていた。以下いか、そのことが述のべられている文章ぶんしょうを、彼かれの著作ちょさくであるパンセより引用いんようする。

信念しんねんの理由りゆうを説明せつめいできないからといってそれで一体いったい誰だれがキリスト教徒きりすときょうとを非難ひなんできるというのか、彼かれらは自身じしんの説明せつめいできない宗教しゅうきょうにおける信念しんねんを告白こくはくしているのだ。キリスト教徒きりすときょうとが自みずからの信念しんねんを世よに向むけて事細ことこまかに説明せつめいしたというのに、人々ひとびとはそれを"馬鹿ばかげていること"(羅ら: stultitiam)だと言いう；証明しょうめいできないからといって、不平ふへいをこぼすのか！もしキリスト教徒きりすときょうとがそれを説明せつめいできてしまうなら、彼かれらは有ゆう口こう無む行くだりになってしまうだろう；彼かれらが思慮しりょ分別ふんべつのあるのを示しめすのは、それが証明しょうめいできないものであるからだ。

—パンセ, no.233

パスカルはさらに、神かみの存在そんざいを示しめす様々さまざまな証明しょうめいに関かんして見当けんとう違ちがいであるとして異議いぎを唱となえた。もし証明しょうめいが正ただしいとしても、証明しょうめいのために提示ていじされた存在そんざいが伝統でんとう的てきに信仰しんこう対象たいしょうであった神かみとそぐわず、啓示けいじ宗教しゅうきょうではなく理り神かみ論ろんへとつながってしまうのである。