古こ椿つばきの霊れい

鳥山とりやま石燕せきえん『今昔こんじゃく画図えず続ぞく百ひゃく鬼おに』より「古山ふるやま茶ちゃの霊れい」

古こ椿つばきの霊れい、古山ふるやま茶ちゃの霊れい（ふるつばきのれい）は、日本にっぽん各地かくちに伝つたわるツバキの怪異かいい。

概要がいよう

鳥山とりやま石燕せきえんの『今昔こんじゃく画図えず続ぞく百ひゃく鬼おに』によると、老おいたツバキの木きに精霊せいれいが宿やどり、怪かい木きと化かして人ひとをたぶらかすとある。こうしたツバキの怪かいは文化ぶんか時代じだいから文政ぶんせい時代じだいにかけての怪談かいだん流行りゅうこう時じにおいて広ひろく知しられており、民間みんかん伝承でんしょうが多おおく残のこされている。

現代げんだいにおいても、ツバキは花はなの落おちる様子ようすが人ひとの死しを連想れんそうさせるため、入院にゅういん患者かんじゃへの見舞みまいの花はなには禁物きんもつとされている。このように花はなにつきまとう怪あやしげなイメージが、妖怪ようかい伝承でんしょうの生うまれるもととなったとの説せつがある。

山形やまがた県けんの怪談かいだん「椿つばき女おんな」

天明てんめい時代じだい、山形やまがたの城下じょうかを2人ふたりの商人しょうにんが歩あるいていた。町まちを過すぎて峠とうげ道どうにさしかかった頃ころ、片方かたがたの商人しょうにんのそばにいつしか女おんなが歩あるいていた。女おんながその商人しょうにんに息いきを吹ふきかけると、商人しょうにんの姿すがたがハチに変かわってしまった。

女おんなは横道よこみちで毒々どくどくしく咲さいているツバキの木きの中なかへ姿すがたを消けすと、商人しょうにんが変化へんかしたハチもそのツバキの花はなに吸すい込こまれた。やがて花はながポトリと落おちた。もう1人ひとりの商人しょうにんがその花はなを拾ひろうと、ハチは既すでに死しんでいた。

商人しょうにんは花はなを持もって寺てらへ寄より、和尚おしょうに事情じじょうを話はなした。和尚おしょうが言いうには、以前いぜんから街道かいどうを行いく者ものが姿すがたを消けす話はなしがあり、その女おんなの仕業しわざに違ちがいないということであった。和尚おしょうはハチにされた商人しょうにんを生いき返かえらせるために一心いっしんに経文きょうもんを唱となえたが、生いき返かえることはなかったため、ハチをツバキの花はなと一緒いっしょに土どに埋うめたという。

秋田あきた県けんの伝承でんしょう

にかほ市し象潟きさかたの蚶満寺かんまんじの怪異かいい。ある者ものが深夜しんやに寺てら付近ふきんを歩あるいていたところ、境内けいだいにあるツバキの木きが悲かなしげな声こえを発はっし、数日すうじつ後ごに寺てらに不幸ふこうがあった。以降いこうも同様どうようの怪異かいいが続つづき、いつしかそのツバキは寺てらの凶事きょうじを告つげる「夜泣よなき椿つばき」と呼よばれた。このツバキは現存げんそんしており、樹齢じゅれい700年ねんにおよび、寺てらの七不思議ななふしぎにも数かぞえられている。

岐阜ぎふ県けんの伝承でんしょう

岐阜ぎふ県けん不破ふわ郡ぐん青墓あおはか村むら（現げん・大垣おおがき市し）でのこと。同村どうそんの円えん墳ふんを発掘はっくつした際さい、古ふるい鏡かがみや骨ほねなどが発見はっけんされたが、発掘はっくつ者しゃは祟たたりを受うけて死しんでしまった。付近ふきんの者ものたちは円えん墳ふんを元通もとどおりにして、その上うえにツバキを植うえた。

以来いらい、夜よるにその円えん墳ふんのそばを通とおると、ツバキが美女びじょに化ばけて路傍ろぼうで光ひかっていると言いわれ、後のちにそのツバキは化ばけ椿つばきと呼よばれるようになったという。

肥後ひご国こく（現げん・熊本くまもと県けん）の妖怪ようかい「木き心こころ坊ぼう」

肥後ひご国こくに伝つたわる妖怪ようかい。ツバキの木きを材料ざいりょうにしてすりこぎを作つくると、ツバキの木きが変化へんかして生うまれるといわれる。

関連かんれん項目こうもく

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