多元的 たげんてき 無知 むち (たげんてきむち、英 えい : pluralistic ignorance)とは、特定 とくてい の社会 しゃかい 的 てき 集団 しゅうだん の構成 こうせい 員 いん に見 み られるバイアスの一種 いっしゅ である[1] [2] 。多元的 たげんてき 無知 むち は社会 しゃかい 心理 しんり 学 がく において、集団 しゅうだん の過半数 かはんすう が任意 にんい のある条件 じょうけん を否定 ひてい しながらも、他者 たしゃ が受 う け入 い れることを想定 そうてい しそれに沿 そ った行動 こうどう をしている状況 じょうきょう を指 さ す[3] 。い換 いか えれば「誰 だれ も信 しん じていないが、誰 だれ もが『誰 だれ もが信 しん じている』と信 しん じている」と表現 ひょうげん できる。
また多元的 たげんてき 無知 むち は 傍観 ぼうかん 者 しゃ 効果 こうか の好例 こうれい である[4] 。他者 たしゃ がある特定 とくてい の行動 こうどう をしない場合 ばあい 、その行動 こうどう が不 ふ 適当 てきとう と他者 たしゃ が信 しん じている可能 かのう 性 せい を考慮 こうりょ し傍観 ぼうかん 者 しゃ は行動 こうどう を自制 じせい しがちである。
多元的 たげんてき 無知 むち は、多岐 たき にわたる不 ふ 協和 きょうわ に関連 かんれん している。そして一般 いっぱん 的 てき に交友 こうゆう 関係 かんけい において自身 じしん を異分子 いぶんし と見 み なす傾向 けいこう にある。そして自身 じしん が周囲 しゅうい の人 ひと と比 くら べて、無知 むち で、保守 ほしゅ 的 てき で、冷淡 れいたん であり、無能 むのう であると考 かんが える傾向 けいこう にある(ダニング=クルーガー効果 こうか とは正 せい 反対 はんたい の影響 えいきょう を及 およ ぼす)。 そして自身 じしん に嫌悪 けんお 感 かん を抱 いだ くことで、所属 しょぞく する集団 しゅうだん で疎外 そがい されやすい。 また集団 しゅうだん が広範囲 こうはんい の支持 しじ を失 うしな った政策 せいさく や慣行 かんこう に固執 こしつ する原因 げんいん となる。例 たと えば大学生 だいがくせい が大 だい 酒飲 さけの みであろうと固執 こしつ したり、企業 きぎょう が失敗 しっぱい する経営 けいえい 戦略 せんりゃく に固執 こしつ したり、政府 せいふ が不人気 ふにんき な外交 がいこう 政策 せいさく に固執 こしつ したりするのはその最 さい たるものである。 つまり多元的 たげんてき 無知 むち は集団 しゅうだん の長期 ちょうき 的 てき に有益 ゆうえき な行動 こうどう の妨 さまた げとなる要因 よういん となる。
ただし教育 きょういく を通 つう じて、多元的 たげんてき 無知 むち を払拭 ふっしょく しその効果 こうか を軽減 けいげん することができる。 例 たと えば、アルコール依存 いぞん の学生 がくせい に飲酒 いんしゅ 量 りょう を一定 いってい 期間 きかん 減 へ らさせ、その生活 せいかつ を快適 かいてき と理解 りかい させることにより、依存 いぞん を辞 や めさせることができる。 現在 げんざい 、アメリカの大学 だいがく では実際 じっさい に若年 じゃくねん アルコール依存 いぞん 症 しょう 者 しゃ への治療 ちりょう 法 ほう としてこの方法 ほうほう を採用 さいよう しており、大学 だいがく での飲酒 いんしゅ 問題 もんだい に対処 たいしょ している[5] 。
デボラ・プレンティス (英語 えいご 版 ばん ) とデイル・ミラー(Dale T. Miller)は、大学 だいがく 内 ない で飲酒 いんしゅ 習慣 しゅうかん を持 も つ生徒 せいと の私生活 しせいかつ の充実 じゅうじつ 度 ど は平均 へいきん よりもはるかに低 ひく いことを発見 はっけん した。 男性 だんせい の場合 ばあい 、 大量 たいりょう 飲酒 いんしゅ への抵抗 ていこう が減 へ りアルコール依存 いぞん 症 しょう となりやすい。 一方 いっぽう 、女性 じょせい は大学 だいがく 内 ない で孤立 こりつ しがちであることが判明 はんめい した。おそらく大学 だいがく 内 ない での飲酒 いんしゅ に関 かん する常識 じょうしき が女性 じょせい よりも男性 だんせい が中心 ちゅうしん であることが原因 げんいん で、男性 だんせい のような変化 へんか が見 み つからなかった[6] 。また多元的 たげんてき 無知 むち は、飲酒 いんしゅ だけでなく、ギャンブル、喫煙 きつえん 、そして菜食 さいしょく 主義 しゅぎ 者 しゃ の間 あいだ で悩 なや まされている[7] 。研究 けんきゅう によると後者 こうしゃ は、認知 にんち 的 てき 不 ふ 協和 きょうわ ではなく、社会 しゃかい 的 てき ネットワーク の構造 こうぞう 上 じょう の問題 もんだい によって引 ひ き起 お こされる可能 かのう 性 せい がある。
多元的 たげんてき 無知 むち という概念 がいねん は、フロイド・ヘンリー・オールポート (英語 えいご 版 ばん ) と彼 かれ の教 おし え子 ご であるダニエル・カッツ (英語 えいご 版 ばん ) とリチャード・シャンク (英語 えいご 版 ばん ) により考 かんが えられた [8] 。彼 かれ らは人種 じんしゅ 的 てき な固定 こてい 観念 かんねん と偏見 へんけん 、態度 たいど の変化 へんか について研究 けんきゅう し、アドラー心理 しんり 学 がく と社会 しゃかい 体制 たいせい のつながりの追求 ついきゅう により組織 そしき 心理 しんり 学 がく 分野 ぶんや の発見 はっけん をした[要 よう 出典 しゅってん ] 。沈黙 ちんもく の螺旋 らせん で知 し られるエリザベート・ノエル・ノイマン (英語 えいご 版 ばん ) はメディア・バイアス が多元的 たげんてき 無知 むち につながると主張 しゅちょう した[9] 。
アメリカ合衆国 あめりかがっしゅうこく における人種 じんしゅ 差別 さべつ を悪化 あっか させたのは、多元的 たげんてき 無知 むち のせいである。 多 おお くの人 ひと は差別 さべつ を行 おこな う当時 とうじ の政権 せいけん に反対 はんたい したが、ソビエト連邦 れんぽう 共産党 きょうさんとう を力 ちから で抑 おさ えた政権 せいけん の架空 かくう の人気 にんき が叫 さけ ばれたことで、人々 ひとびと は他人 たにん はその政権 せいけん を支持 しじ していると考 かんが えた。それによりほとんどの人 ひと は自分 じぶん が政権 せいけん に対 たい して反対 はんたい の意 い を表明 ひょうめい することを恐 おそ れていた[10] 。
多元的 たげんてき 無知 むち のもう1つのケースは、飲酒 いんしゅ が普及 ふきゅう している国 くに の大学生 だいがくせい が飲酒 いんしゅ することによって起 お こる。 学生 がくせい 達 たち は週末 しゅうまつ のパーティーや夕方 ゆうがた の休憩 きゅうけい 時間 じかん に飲酒 いんしゅ をする。その状況 じょうきょう では、周囲 しゅうい の学生 がくせい 達 たち は心配 しんぱい し非難 ひなん する兆候 ちょうこう を公共 こうきょう の場 ば で示 しめ すのを躊躇 ちゅうちょ することと相 あい まって大量 たいりょう 飲酒 いんしゅ の視認 しにん 性 せい の高 たか さにより多元的 たげんてき 無知 むち が生 しょう じる。周囲 しゅうい の学生 がくせい 達 たち は大量 たいりょう 飲酒 いんしゅ をすることは自身 じしん が考 かんが えるよりはるかに気持 きも ちの良 よ い行動 こうどう であると信 しん じてしまうのだ[11] 。
また、アンデルセン の童話 どうわ 「 裸 はだか の王様 おうさま 」[12] は、多元的 たげんてき 無知 むち を用 もち いた有名 ゆうめい な寓話 ぐうわ である[13] 。 この物語 ものがたり では、2人 ふたり の詐欺 さぎ 師 し が王国 おうこく で愚 おろ か者 もの には不可視 ふかし の最高 さいこう の服 ふく を王様 おうさま に作 つく る。王様 おうさま の部下 ぶか や町民 ちょうみん は全員 ぜんいん 、愚 おろ かと見 み られるのを恐 おそ れて、小 ちい さな子供 こども が王様 おうさま が服 ふく を着 き ていないと言 い うまで、服 ふく が見 み えなかったという事実 じじつ について黙 だま っていた。 しかし一 いち 度 ど その子供 こども が王様 おうさま の服 ふく を見 み れないと言 い うと、人々 ひとびと は王様 おうさま が裸 はだか で服 ふく を着 き ていないと認 みと めるようになる。
多元的 たげんてき 無知 むち の影響 えいきょう で、大 だい 多数 たすう の国民 こくみん が気候 きこう 変動 へんどう について沈黙 ちんもく していると非難 ひなん されている。アメリカとイギリスの国民 こくみん の「圧倒的 あっとうてき 少数 しょうすう 」が気候 きこう 変動 へんどう を懸念 けねん しているが、彼 かれ らは自分 じぶん たちを少数 しょうすう 派 は であると誤解 ごかい されている[14] 。それが公害 こうがい を引 ひ き起 お こす産業 さんぎょう への気候 きこう 変動 へんどう に対 たい する公的 こうてき 支援 しえん の国民 こくみん の支持 しじ が過小 かしょう 評価 ひょうか される一因 いちいん となっていることが示唆 しさ されている[15] 。具体 ぐたい 的 てき には米国 べいこく では公害 こうがい 対策 たいさく 用 よう の国家 こっか 予算 よさん は高 たか いにもかかわらず[16] [17] 、公的 こうてき 支援 しえん に対 たい する国民 こくみん の認識 にんしき ははるかに低 ひく くなっている[18] 。
男 おとこ らしさの規範 きはん にどのように準拠 じゅんきょ することが期待 きたい されるかについての男性 だんせい の概念 がいねん は、多元的 たげんてき 無知 むち の追加 ついか の例 れい を示 しめ しています。 例 たと えば、ほとんどの男性 だんせい は性行為 せいこうい を自慢 じまん し、詳細 しょうさい を述 の べるが、それが他者 たしゃ には不快 ふかい にもかかわらず、自分 じぶん のみ不快 ふかい であると考 かんが え少数 しょうすう 派 は であると誤 あやま って信 しん じている。 同時 どうじ に、男性 だんせい は性的 せいてき なことに関 かん して自身 じしん が正 ただ しいと保証 ほしょう してもらうことを強 つよ く望 のぞ んでいる。 この対立 たいりつ は、男性 だんせい の肉体 にくたい 的 てき および精神 せいしん 的 てき 健康 けんこう だけでなく、社会 しゃかい にも有害 ゆうがい な結果 けっか をもたらす可能 かのう 性 せい がある[11] 。
多元的 たげんてき 無知 むち は、 偽 にせ の合意 ごうい 効果 こうか と対照 たいしょう 的 てき な働 はたら きをする。 多元的 たげんてき 無知 むち の観点 かんてん では、人々 ひとびと は内心 ないしん 軽蔑 けいべつ しながらも表向 おもてむ きには他人 たにん の常識 じょうしき や信念 しんねん を支持 しじ する。対 たい して偽 にせ の合意 ごうい 効果 こうか の観点 かんてん では、人々 ひとびと は多 おお くの人 ひと が自身 じしん と同 おな じように考 かんが えると想定 そうてい する。そして実際 じっさい には、他人 たにん が自分 じぶん と同 おな じように考 かんが えることはない。 例 たと えば、多元的 たげんてき 無知 むち が、学生 がくせい がアルコールの大量 たいりょう 摂取 せっしゅ をすることに繋 つな がる。他者 たしゃ も同様 どうよう にそうしていると思 おも いこむからである。だが実際 じっさい には、人々 ひとびと はアルコールの過剰 かじょう 摂取 せっしゅ は避 さ けたいと考 かんが えている。ただ自身 じしん が排斥 はいせき されることを恐 おそ れ、その考 かんが えを言動 げんどう に出 だ さないのである[4] 。そして偽 にせ の合意 ごうい 効果 こうか では、「人々 ひとびと がアルコールの過剰 かじょう 摂取 せっしゅ を楽 たの しんでいないと学生 がくせい が信 しん じている」ということである。実際 じっさい のところ、人々 ひとびと も飲酒 いんしゅ を楽 たの しんでいて、そのことを隠 かく したりはしない。
グリーン、ハウス、ロスが実施 じっし した調査 ちょうさ では、スタンフォード大学 だいがく の学生 がくせい の簡単 かんたん な状況 じょうきょう 調査 ちょうさ 票 ひょう を使用 しよう して、偽 にせ の合意 ごうい 効果 こうか に関 かん する情報 じょうほう を収集 しゅうしゅう した。 社交 しゃこう 性 せい 、協調 きょうちょう 性 せい 、信頼 しんらい 度 ど 、冒険 ぼうけん 心 しん などの個性 こせい を考慮 こうりょ して、人々 ひとびと が行 おこな うべき選択 せんたく についての考 かんが えをまとめた。 調査 ちょうさ により、参加 さんか 者 しゃ は自分 じぶん の決定 けってい を説明 せつめい する際 さい に、「一般 いっぱん 的 てき な人々 ひとびと 」として説明 せつめい した内容 ないよう と「典型 てんけい 的 てき な」回答 かいとう の考 かんが え方 かた に基 もと づいて選択 せんたく を判断 はんだん することが分 わ かった。 ある社会 しゃかい 集団 しゅうだん 内 ない で、ある特定 とくてい の行動 こうどう をする命令 めいれい が内密 ないみつ に与 あた えられた場合 ばあい 、指示 しじ に従 したが った被験者 ひけんしゃ は、選 えら んだ選択肢 せんたくし が「一般 いっぱん の人々 ひとびと 」的 てき である傾向 けいこう があった。対 たい して、指示 しじ に従 したが わなかった被験者 ひけんしゃ は、「一般 いっぱん の人々 ひとびと 」とは異 こと なる選択 せんたく をした。 指示 しじ への従順 じゅうじゅん さ「一般 いっぱん の人々 ひとびと 」的 てき な行動 こうどう をとるかの相関 そうかん 性 せい は明 あき らかである[19] 。多元的 たげんてき 無知 むち と偽 にせ の合意 ごうい 効果 こうか の2つは同 おな じ社会 しゃかい 規範 きはん を前提 ぜんてい で構築 こうちく されているように見 み える。しかし上 うえ で述 の べた現象 げんしょう に対 たい してその2つは完全 かんぜん に反対 はんたい の立場 たちば を取 と る。 偽 にせ の合意 ごうい 効果 こうか は、結果 けっか を予測 よそく する際 さい に、人々 ひとびと は「大衆 たいしゅう が自分 じぶん たちの意見 いけん に同意 どうい する」ことを想定 そうてい し、問題 もんだい について大衆 たいしゅう がするのと同 おな じように考 かんが えることを考慮 こうりょ する。だが多元的 たげんてき 無知 むち では、個人 こじん がある意見 いけん に同意 どうい しない場合 ばあい に起 お こりうる。この見方 みかた では「自身 じしん の考 かんが えは大衆 たいしゅう と共有 きょうゆう されていない」と誤解 ごかい し、盲目的 もうもくてき に行動 こうどう する。
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