碧あお山やま日び録ろく

『碧あお山やま日び録ろく』（へきざんにちろく）は、室町むろまち時代ときよ、東福寺とうふくじの僧侶そうりょであった雲くも泉いずみ太極たいきょくの日記にっき。東福寺とうふくじの境内けいだいに「碧あお山やま佳けい拠よりどころ」と呼よばれる草庵そうあんがあり、それが名前なまえの由来ゆらいとなっている。尊みこと経けい閣かく文庫ぶんこに写本しゃほんが伝つたわっている。

記述きじゅつは長禄ちょうろく3年ねん（1459年ねん）から応仁おうにん2年ねん（1468年ねん）まで及およぶ。寛ひろし正ただし元年がんねん、文正ふみまさ元年がんねん（1466年ねん）、応仁おうにん2年ねんなどの記述きじゅつが欠落けつらくしているものの、長禄ちょうろく - 応仁おうにん年間ねんかんに言及げんきゅうした史料しりょうは希少きしょうであり、また筆者ひっしゃの立場たちば上じょう寺院じいんの運営うんえい、僧侶そうりょの仕事しごとや生活せいかつに関かんする記述きじゅつも見みられるため、室町むろまち時代じだい後期こうきを検証けんしょうする史料しりょうとして貴重きちょうである。

内容ないようは太極たいきょくの生活せいかつや私事しじと、僧侶そうりょとしての渉外しょうがいなどの公務こうむが中心ちゅうしんとなっている。古代こだいの名僧めいそうの伝記でんきや語録ごろくの抜粋ばっすいや、教典きょうてんに対たいする太極たいきょくの解釈かいしゃくや考証こうしょう、絵画かいがや書物しょもつの鑑賞かんしょうも含ふくまれている他ほか、詩しの覚書おぼえがきにも使つかわれている。

文正ふみまさ、応仁おうにんの頃ころの紊乱びんらんした世情せじょうが活写かっしゃされており、この頃ころ台頭たいとうしてきた足軽あしがるや、下層かそう市民しみんに関かんする記述きじゅつが豊富ほうふ。中なかでも山城やましろ国こく木幡きばた郷さとの郷さと民みんの活動かつどうや、清水寺きよみずでらの勧進かんじん僧そうが民衆みんしゅうに施ほどこした救済きゅうさいに関かんする記述きじゅつは注目ちゅうもくされている。

それぞれの記事きじの末尾まつびに「日にち録ろく云うん」と称しょうして、記事きじの要点ようてんの摘出てきしゅつと、太極たいきょく自身じしんの記事きじに対たいする感想かんそうを述のべていることが特徴とくちょうである。記事きじに付属ふぞくする太極たいきょくの論評ろんぴょうには『史記しき』を初はじめとする古文書こもんじょの影響えいきょうがあったと考かんがえられている。

碧あお山やま日び録ろくにおける太極たいきょくの文体ぶんたいはかなり熟達じゅくたつしており、鮮明せんめいな個性こせいと独特どくとくの雰囲気ふんいきを醸かもし出だしているが、それゆえに晦渋かいじゅうな点てんも多おおく、太極たいきょく自身じしんの経歴けいれきに不ふ詳しょうな点てんが多おおいことも、難解なんかいさに拍車はくしゃをかけている。

参考さんこう文献ぶんけん

• 『世界せかい大だい百科ひゃっか事典じてん』 平凡社へいぼんしゃ
• 『国史こくし大だい辞典じてん』
• ドナルド・キーン 『足利あしかが義政よしまさ-日本にっぽん美びの発見はっけん』
• 石田いしだ晴男はるお 『戦争せんそうの日本にっぽん史し 9巻かん・応仁おうにん・文明ぶんめいの乱らん』