東福寺とうふくじ

東福寺とうふくじ
東福寺とうふくじ
	本堂ほんどう（仏殿ぶつでん）
所在地しょざいち	京都きょうと府ふ京都きょうと市し東山ひがしやま区く本町ほんまち十じゅう五ご丁目ちょうめ778
位置いち	北緯ほくい34度ど58分ふん37.38秒びょう東経とうけい135度ど46分ふん26.74秒びょう / 北緯ほくい34.9770500度ど東経とうけい135.7740944度ど座標ざひょう: 北緯ほくい34度ど58分ふん37.38秒びょう東経とうけい135度ど46分ふん26.74秒びょう / 北緯ほくい34.9770500度ど東経とうけい135.7740944度ど
山号さんごう	慧とし日山ひやま
宗派しゅうは	臨済宗りんざいしゅう東福寺とうふくじ派は
寺格じかく	大本山だいほんざん; 京都きょうと五山ごさん第だい四よん位い
本尊ほんぞん	釈迦如来しゃかにょらい
創建そうけん年ねん	嘉よしみ禎ただし2年ねん（1236年ねん）
開山かいさん	円爾えんに
開基かいき	九条くじょう道家どうか
正式せいしき名めい	慧とし日山ひやま東福とうふく禅ぜん寺てら
文化財ぶんかざい	三門さんもん、宋そう版ばん太平たいへい御覧ごらん、絹本けんぽん著ちょ色しょく無む準じゅん師範しはん像ぞうほか（国宝こくほう）; 常楽じょうらく庵あん、禅堂ぜんどう、偃月橋きょう、絹本けんぽん著ちょ色しょく釈迦三尊しゃかさんぞん像ぞう、木造もくぞう地蔵じぞう菩薩ぼさつ坐像ざぞうほか（重要じゅうよう文化財ぶんかざい）; 庭園ていえん（国くにの名勝めいしょう）
公式こうしきサイト	臨済宗りんざいしゅう大本山だいほんざん東福寺とうふくじ
法人ほうじん番号ばんごう	8130005001320
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東福寺とうふくじ（とうふくじ）は、京都きょうと市し東山ひがしやま区く本町ほんまち十じゅう五ご丁目ちょうめにある臨済宗りんざいしゅう東福寺とうふくじ派はの大本山だいほんざんの寺院じいん。山号さんごうは慧とし日山ひやま（えにちさん）。本尊ほんぞんは釈迦如来しゃかにょらい。京都きょうと五山ごさんの第だい四よん位いの禅ぜん寺てらとして中世ちゅうせい、近世きんせいを通つうじて栄さかえた。近代きんだいに入はいって規模きぼが縮小しゅくしょうされたとはいえ、今いまなお25か寺てらの塔頭たっちゅう（山内やまうち寺院じいん）を有ゆうする大だい寺院じいんである。かつては身みの丈たけ五ご丈たけの釈迦如来しゃかにょらい座像ざぞうを有ゆうし、山城やましろ国こく（現在げんざいの京都きょうと府ふの一部いちぶ）では雲居くもい寺てら大仏だいぶつ・方広寺ほうこうじ大仏だいぶつ（京きょうの大仏だいぶつ）に次つぐ高たかさを有ゆうする大仏だいぶつとして、威容いようを誇ほこっていた。中世ちゅうせいにおいては「南都なんと（東大寺とうだいじ）の半はん仏ふつ雲居くもい（雲居くもい寺てら）、雲居くもいの半はん仏ふつ東福とうふく（東福寺とうふくじ）」「南都なんとの四半しはん仏ほとけ^[1]」と謳うたわれるなど、身みの丈たけ十じゅう六ろく丈たけの東大寺とうだいじ大仏だいぶつ・身みの丈たけ八丈はちじょうの雲居くもい寺てら大仏だいぶつと並ならび称しょうされていた（公称こうしょう高だか寸法すんぽうが実寸じっすんの高たかさでないことは後述こうじゅつ）。

東福寺とうふくじは宗派しゅうはの雲水うんすいたちが修行しゅぎょうする専門せんもん道場どうじょうである一方いっぽうで、紅葉こうようの名所めいしょとして著名ちょめいな観光かんこうスポットであり、秋あきには数すう十じゅう万まんもの観光かんこう客きゃくが訪おとずれる。域内いきないには多おおくの国宝こくほう、重要じゅうよう文化財ぶんかざいに指定していされた名めい建築けんちくを有ゆうし「東福寺とうふくじの伽藍がらん面めん（がらんづら）」とも呼よばれる。

歴史れきし

東福寺とうふくじは京都きょうと市し東山ひがしやま区くの東南とうなん端はし、伏見ふしみ区くと境さかいを接せっするあたりにあり、東ひがしには泉涌寺せんにゅうじがある。この地ちには延長えんちょう2年ねん（924年ねん）に藤原ふじわら忠平ちゅうへいによって建たてられた藤原ふじわら氏しの氏し寺てら・法性寺ほっしょうじの巨大きょだいな伽藍がらんがあった（法性寺ほっしょうじは、JR・京阪けいはん東福寺とうふくじ駅えき近ちかくに小しょう寺院じいんとして存続そんぞくしている）。嘉よしみ禎ただし2年ねん（1236年ねん）、摂政せっしょう九条くじょう道家どうかは、九条くじょう家かの菩提寺ぼだいじとして、この地ちに身みの丈たけ五ご丈たけ（約やく15メートル）の釈迦如来しゃかにょらい像ぞうを安置あんちする大だい寺院じいんを建立こんりゅうすることを発願ほつがんし、寺てら名めいは奈良ならの東大寺とうだいじ、興福寺こうふくじの二に大寺おおてらから1字じずつ取とって「東福寺とうふくじ」とした。建けん長ちょう元年がんねん（1249年ねん）に完成かんせいした身みの丈たけ五ご丈たけの釈迦如来しゃかにょらい像ぞうを安置あんちする仏殿ぶつでんの建設けんせつ工事こうじは延のべ応おう元年がんねん（1239年ねん）から始はじめて、完成かんせいしたのは建けん長ちょう7年ねん（1255年ねん）であった。

九条くじょう道家どうかは開山かいさん（初代しょだい住職じゅうしょく）として、当時とうじ宋そうでの修行しゅぎょうを終おえて帰国きこくしていた禅僧ぜんそう・円爾えんに（諡号しごう：は聖せい一いち国師こくし）を迎むかえた。円爾えんには駿河するが国こく栃沢とちざわ（現げん・静岡しずおか市し葵あおい区く）の人ひとで、嘉よしみ禎ただし元年がんねん（1235年ねん）、宋そうに渡わたって径みち山さん（きんざん）興きょう聖ひじり万寿まんす禅ぜん寺てらの高僧こうそう・無む準じゅん師範しはんに入門にゅうもん、印可いんか（師匠ししょうの法ほうを受うけ継ついだというお墨付すみつき）を得えて仁じん治ち2年ねん（1241年ねん）、日本にっぽんへ帰国きこくした。円爾えんにははじめ九州きゅうしゅう博多はかたの承うけたまわ天てん寺てらに住じゅうしたが、同どう寺てらが天台宗てんだいしゅう徒との迫害はくがいを受うけて焼やき討うちされたため、九条くじょう道家どうかの援助えんじょで上洛じょうらく、寛ひろし元もと元年がんねん（1243年ねん）に東福寺とうふくじの開山かいさんに迎むかえられた。

こうして当とう寺てらは天台てんだい・真言しんごん・禅宗ぜんしゅうの三さん宗むね兼学けんがくの寺院じいんとして建設けんせつが行おこなわれたが、工事こうじは30年ねん以上いじょうに亘わたって続つづき、法ほう堂どう（顕教けんぎょう寺院じいんの「講堂こうどう」にあたる）が完成かんせいしたのは文ぶん永ひさし10年ねん（1273年ねん）であった。こうして五重塔ごじゅうのとうをも備そなえた大だい伽藍がらんが完成かんせいしたが、元もと応おう元年がんねん（1319年ねん）2月がつ、大だい火災かさいで伽藍がらんは全焼ぜんしょうし、身みの丈たけ五ご丈たけの本尊ほんぞん・釈迦如来しゃかにょらい像ぞうも焼失しょうしつした。

1976年ねん（昭和しょうわ51年ねん）韓国かんこくの全羅南道ぜんらなんどう新しん安やす郡ぐん智さとし島とう邑道徳島とくしま沖おきの海底かいていから、大量たいりょうの荷にを積つんだジャンク船せん（新しん安やす沈船）が発見はっけんされて引ひき揚あげられた。積荷つみに木簡もっかんの中なかには「東福寺とうふくじ」「十じゅう貫かん公用こうよう」などの字じが見みられることから、この船ふねは焼失しょうしつした東福寺とうふくじの造営ぞうえい料りょうを名目めいもくとして、鎌倉かまくら幕府ばくふ公認こうにんで派遣はけんされた唐船とうせん（寺社じしゃ造営ぞうえい料りょう唐船とうせん）であることが推測すいそくされている。

こうして再建さいけんが行おこなわれたが、建たて武たけし元年がんねん（1334年ねん）1月がつに方丈ほうじょうが焼失しょうしつした。しかし、この年としに当とう寺てらは京都きょうと五山ごさんに列れっせられる。延のべ元もと元年がんねん（1336年ねん）8月がつには兵火へいかにあって仮かり仏殿ぶつでんが焼失しょうしつするもこの8月がつのうちに再建さいけんに着手ちゃくしゅする。身みの丈たけ五ご丈たけの本尊ほんぞん・釈迦如来しゃかにょらい像ぞうも再ふたたび造立ぞうりゅうし、室町むろまち幕府ばくふの支援しえんもあって貞和さだかず3年ねん（1346年ねん）6月がつには前まえ関白かんぱく一条いちじょう経けい道どうにより仏殿ぶつでんの上棟じょうとう式しきが行おこなわれている。この際さい、東福寺とうふくじは兼学けんがく寺院じいんではなく禅ぜん寺てらとして復興ふっこうが行おこなわれた。

観かん応おう2年ねん（1351年ねん）には南朝なんちょう・後村上天皇ごむらかみてんのうの祈願きがん所しょとなっている。

当とう寺てらは「新大しんおお仏寺ぶつじ」とも呼よばれて栄ばえた。至徳しとく3年ねん（1386年ねん）、法ほう堂どうが再建さいけんされる。享とおる徳とく3年ねん（1454年ねん）には三重みえ塔とうが建立こんりゅうされた。室町むろまち時代ときよには足利あしかが義持よしもちによって修理しゅうりが行おこなわれている。

文明ぶんめい2年ねん（1470年ねん）、応仁おうにんの乱らんの戦火せんかにあっていくつかの塔頭たっちゅうが焼失しょうしつする。大だい永ひさし6年ねん（1526年ねん）にも焼失しょうしつするが、天正てんしょう年間ねんかん（1573年ねん - 1593年ねん）に豊臣とよとみ秀吉ひでよしによって寺領じりょう1854石せきが安堵あんどされて再興さいこうされる。

江戸えど時代じだいになると徳川とくがわ家康いえやすや徳川とくがわ家光いえみつによって修理しゅうりがなされている。

明治めいじ時代じだいとなり神仏しんぶつ分離ぶんり令れいが出だされると、70か院いん近ちかくあった塔頭たっちゅうが25か院いんになった。1881年ねん（明治めいじ14年ねん）12月16日にち午後ごご8時じに失火しっかのため出火しゅっかし^[2]、それが大火たいかとなり仏殿ぶつでん、身みの丈たけ五ご丈たけの本尊ほんぞん・釈迦如来しゃかにょらい像ぞう、法ほう堂どう、方丈ほうじょう、庫裏くりなどの主要しゅような建物たてものが焼失しょうしつしてしまった。なお、東福寺とうふくじには巨大きょだいな「仏ふつ手しゅ」（現存げんそん部分ぶぶんの長ながさ2メートル）が保管ほかんされており、旧きゅう本尊ほんぞん像ぞうの左手ひだりて部分ぶぶんのみが明治めいじの火災かさいの際さいに救すくい出だされたものと推定すいていされている^[3]。

日にち露ろ戦争せんそうの際さいには寺てら域いきが接収せっしゅうされ、ロシア軍ぐん捕虜ほりょを入いれる捕虜ほりょ収容しゅうよう所しょとなった。

1917年ねん（大正たいしょう6年ねん）より仏殿ぶつでんと法ほう堂どうを兼かねた本堂ほんどうが建たてられ、塔頭たっちゅうの万寿寺まんじゅうじから釈迦如来しゃかにょらい像ぞうを移うつして本尊ほんぞんとし、1934年ねん（昭和しょうわ9年ねん）に完成かんせいしている。現在げんざいの本堂ほんどう、方丈ほうじょう、庫裏くりなどは明治めいじ以降いこうの再建さいけんだが、国宝こくほうの三門さんもんをはじめ、東ひがし司し（便所べんじょ）、浴室よくしつ、禅堂ぜんどうなどは焼やけ残のこり、中世ちゅうせいの建物たてものが現存げんそんしている。

東福寺とうふくじからは歴代れきだい多おおくの名僧めいそうを輩出はいしゅつしており、『元げん亨とおる釈しゃく書しょ』の著者ちょしゃである虎とら関せき師し錬ね、室町むろまち時代じだいに画が僧そうとして活躍かつやくし、その後ごの仏画ぶつがや水墨すいぼく画がに多大ただいな影響えいきょうを及およぼした吉山よしやま明あきら兆ちょうなどが著名ちょめいである。

境内けいだいには宋そうから伝つたわった「通つう天てんモミジ」と呼よばれる三さん葉よう楓かえで（葉は先さきが3つに分わかれている）など楓かえでの木きが多おおい。もとは桜さくらの木きが植うえられていたが「後世こうせいに遊興ゆうきょうの場ばになる」という理由りゆうで伐採ばっさいされ、楓かえでの木きが植うえられたものである。周辺しゅうへんは歴史れきし的てき風土ふうど特別とくべつ保存ほぞん地区ちくに指定していされている。

1881年ねん（明治めいじ14年ねん）に焼失しょうしつした仏殿ぶつでん・旧きゅう本尊ほんぞん像ぞう・脇わき侍さむらい像ぞうについて

画像がぞう提供ていきょう依頼いらい：1881年ねん（明治めいじ14年ねん）の焼失しょうしつ以前いぜんの旧きゅう本尊ほんぞん像ぞう（東福寺とうふくじ大仏だいぶつ）の古こ写真しゃしんの画像がぞう提供ていきょうをお願ねがいします。（2022年ねん11月）

画像がぞう提供ていきょう依頼いらい：焼やけ残のこった東福寺とうふくじ旧きゅう本尊ほんぞん像ぞう（東福寺とうふくじ大仏だいぶつ）の仏ふつ手しゅの写真しゃしんの画像がぞう提供ていきょうをお願ねがいします。（2023年ねん3月がつ）

画像がぞう提供ていきょう依頼いらい：焼やけ残のこった東福寺とうふくじ旧きゅう本尊ほんぞん像ぞう（東福寺とうふくじ大仏だいぶつ）の蓮はちす弁べんの写真しゃしんの画像がぞう提供ていきょうをお願ねがいします。（2023年ねん3月がつ）

画像がぞう提供ていきょう依頼いらい：東福寺とうふくじ旧きゅう本尊ほんぞん像ぞう（東福寺とうふくじ大仏だいぶつ）の光背こうはい化か仏ほとけの遺物いぶつと考かんがえられる南明なんめい院いんの本尊ほんぞんの写真しゃしんの画像がぞう提供ていきょうをお願ねがいします。（2023年ねん3月がつ）

1881年ねん（明治めいじ14年ねん）に焼失しょうしつした仏殿ぶつでん（京都きょうと府立ふりつ京都きょうと学がく・歴れき彩いろどり館かん京きょうの記憶きおくアーカイブ）。現存げんそんする三門さんもんと同おなじく、屋根やね先さきのたわみを防ふせぐいわゆる「太閤たいこう柱ばしら」が仏殿ぶつでんにも設もうけられていたことが分わかる。

1881年ねん（明治めいじ14年ねん）に焼失しょうしつした法ほう堂どうと思おもわれる建造けんぞう物ぶつ（京都きょうと府立ふりつ京都きょうと学がく・歴れき彩いろどり館かん京きょうの記憶きおくアーカイブ）

先述せんじゅつのように、東福寺とうふくじには巨大きょだいな「仏ふつ手しゅ」（現存げんそん部分ぶぶんの長ながさ約やく2m）が保管ほかんされており、旧きゅう本尊ほんぞん像ぞうの左手ひだりて部分ぶぶんのみが1881年ねん（明治めいじ14年ねん）12月16日にち^[4]の仏殿ぶつでんの火災かさいの際さいに救すくい出だされたものと推定すいていされている^[3]。これは創建そうけん時じの本尊ほんぞんではなく、14世紀せいきに再興さいこうされた本尊ほんぞん像ぞうの遺物いぶつである。この仏ふつ手しゅからも分わかるように、焼失しょうしつした旧きゅう本尊ほんぞん座像ざぞうは巨きょ像ぞうであったとされ、『東福寺とうふくじ縁起えんぎ』では、旧きゅう本尊ほんぞん座像ざぞうの身みの丈たけは5丈たけ（約やく15m）され、脇わき侍さむらいの菩薩ぼさつ像ぞうは2丈たけ5尺しゃく（約やく7.5m）とされている。戦国せんごく時代じだいに来日らいにちしたルイス・フロイスは東福寺とうふくじを訪問ほうもんし、現存げんそんしない東福寺とうふくじ仏殿ぶつでん・旧きゅう本尊ほんぞん像ぞう・脇わき侍さむらいについてフロイス日本にっぽん史しに以下いかの記述きじゅつを残のこしている。

東福寺とうふくじというはなはだ高貴こうきで古ふるい僧院そういんがある。（中略ちゅうりゃく）はなはだ大おおきくかつ華麗かれいな、全すべて木造もくぞうの三みっつの寺院じいん建築けんちく（三門さんもん・仏殿ぶつでん・法ほう堂どう）が相互そうごに近ちかい間隔かんかくで建たっている。その壮大そうだいな全ぜん建築けんちくは、非常ひじょうに太ふとい木き柱ばしらの上うえに立たてられ、地面じめんには磨みがいた切石きりいしが敷しかれている。（三みっつの建築けんちくの）うちの二ふたつは一いち階かい建けんに過すぎない。第だい一いちの堂どう（仏殿ぶつでん）には、全すべて塗ぬり金きんした異常いじょうに大おおきい釈迦しゃか像ぞうがある。釈迦しゃかはバラモン風ふうに蓮華れんげの葉はに坐ましましているが、すべてその（釈迦しゃか像ぞうの）大おおきさに相応そうおうし調和ちょうわしている。そしてその背後はいごには、仏ふつよりも高たかい一種いっしゅの金属きんぞく性せいの板いたがあり、それには千せん体たい以上いじょうの小ちいさい偶像ぐうぞうが付ついているが、いずれも約やく１パルモの長ながさである。なかんずく四よん十じゅう体たいは全すべて塗ぬり金きんされ、二に歳さいの幼児ようじよりやや大おおきいと思おもわれる（大おおきさである）。また釈迦しゃか（像ぞう）よりやや小ちいさい像ぞうが二に体たい、その傍かたわらにある（脇わき侍さむらいの2体たいの菩薩ぼさつ像ぞう）。同所どうしょには四よん天てん（王おう）と呼よばれる恐おそるべき風貌ふうぼうをした大おおいなる巨きょ人じんのような四よん体たいの別べつの像ぞうがある。日本人にっぽんじんによれば、それらは世界せかいの四方しほうと天国てんごくへの出入口でいりぐちを武装ぶそうして警備けいびしている四よん名めいの兵士へいしを表現ひょうげんしているという。その一人ひとりは手てに剣けんを持もち、（両りょう）足あしの下したには非常ひじょうに醜みにくい悪魔あくまを踏ふみつけ、他た（の一人ひとり）は書かくための筆ふでを、（さらに）他た（の一人ひとり）は、巻紙まきがみを手てにしている。いずれも塗ぬり金きんされており、第だい四よん番目ばんめ（の者もの）は鉾ほこを所持しょじしている。そして鳩ばとがその大おおきい建物たてものに入はいらぬように、外そとには屋根やねまで達たっする網あみが張はられている。^[5]

戦国せんごく時代じだいに東福寺とうふくじにはフロイスの他ほかにも宣教師せんきょうしが多々たた訪おとずれているが、ガスパル・ヴィレラは「寺院じいんの中央ちゅうおうに三さん体たいの偶像ぐうぞうがあり、そのうちの一体いったいは大男おおおとこの偶像ぐうぞうで、およそ15ブラサの高たかさを有ゆうする」と記録きろくしている（ただし1ブラサが何なんｍかは諸説しょせつある）^[6]。

旧きゅう本尊ほんぞん像ぞうの5丈たけの真偽しんぎについて、永井ながい規男のりおと引間ひきま俊しゅん彰あきらの論文ろんぶん『東福寺とうふくじ室町むろまち再建さいけん仏殿ぶつでんの復原ふくげん』では、実際じっさいは2丈たけ5尺しゃく（約やく7.5m）ではないかとしている^{[注釈ちゅうしゃく 1]}。両氏りょうしの論文ろんぶんは、明治めいじに焼失しょうしつの旧きゅう本尊ほんぞん像ぞうを安置あんちしていた仏殿ぶつでんについての復原ふくげん検討けんとうであり、江戸えど時代じだいに描えがかれた絵図えずや、焼失しょうしつ前まえに撮影さつえいされた仏殿ぶつでんの古こ写真しゃしん、発掘はっくつ調査ちょうさの成果せいかなどをもとに検討けんとうがなされているが、その中なかで建物たてものの復元ふくげんに必要ひつようなため（旧きゅう本尊ほんぞん像ぞうが建物たてもの内部ないぶに納おさまらなければならないため）、旧きゅう本尊ほんぞん像ぞうの意匠いしょう・高たかさ寸法すんぽうにも言及げんきゅうしている。まず旧きゅう本尊ほんぞん像ぞうの高たかさ5丈たけというのは、旧きゅう本尊ほんぞん座像ざぞうが立たち上あがったと仮定かていした場合ばあいの寸法すんぽうであり、実際じっさいの高たかさ（座高ざこう）はその半分はんぶんの2丈たけ5尺しゃく（約やく7.5m）程度ていどであったとしている。そのように考かんがえると、現存げんそんする仏ふつ手しゅの寸法すんぽうと、2丈たけ5尺しゃくの座高ざこうで想定そうていされる旧きゅう本尊ほんぞん像ぞうの体からだのサイズとのバランスの整合せいごうが取とれるとする（座像ざぞうの高たかさを、立たち上あがった際さいの想定そうてい寸法すんぽうで表記ひょうきすることは、東大寺とうだいじ大仏だいぶつなどでも行おこなわれていたことである）。次つぎに光背こうはいの高たかさについては、想定そうていされる仏殿ぶつでん内部ないぶの空間くうかんの高たかさ関係かんけい（梁はりと干渉かんしょうしない高たかさ）及および、『愚ぐ子こ見み記き』（工匠こうしょう・平たいら政隆まさたかが著あらわした建築けんちく書しょ）に記しるされる方広寺ほうこうじ大仏だいぶつ（京きょうの大仏だいぶつ）の座高ざこうと光背こうはいの高たかさ寸法すんぽうとの関係かんけい（高たかさ比率ひりつ）に関かんする記述きじゅつを参考さんこうにし、東福寺とうふくじ旧きゅう本尊ほんぞん像ぞうの光背こうはいの高たかさ寸法すんぽうは、像ぞう高だかとの比率ひりつから考かんがえて44尺しゃく（約やく13m）程度ていどではないかとしている。また旧きゅう本尊ほんぞん像ぞうの下廻したまわりについては江戸えど時代じだいに作成さくせいされた図面ずめんや文献ぶんけん記録きろくから、床ゆか面めんより「高たかさ5尺しゃくの長方形ちょうほうけいの須弥壇しゅみだん」→「その中央ちゅうおうに高たかさ3尺しゃくの八角はっかく形がたの須弥壇しゅみだん（八角はっかく形がたの須弥壇しゅみだんについては論文ろんぶん中ちゅうで根拠こんきょが述のべられていないので、何なんらかの史料しりょうに基もとづくものか、もしくは当時とうじの仏像ぶつぞうの類例るいれいから想定そうていしたものかは不明ふめい）」→「旧きゅう本尊ほんぞん像ぞう」の順じゅんになっていたのではないかとしている。上記じょうきの寸法すんぽうで旧きゅう本尊ほんぞん像ぞうを想定そうていすると、諸しょ資料しりょうから復原ふくげんされる仏殿ぶつでんの内部ないぶに上手うまく納おさまると両氏りょうしは論説ろんせつしている（東福寺とうふくじ旧きゅう本尊ほんぞん像ぞうの座高ざこうが実際じっさいに5丈たけ（約やく15m）あったと仮定かていすると、光背こうはいの高たかさはそれ以上いじょうとなるので、仏殿ぶつでん内部ないぶに納おさまらなくなるとしている）。

先述せんじゅつのように座像ざぞうの大仏だいぶつの高たかさを実寸じっすん（座高ざこう）ではなく、立たち上あがったと仮定かていした場合ばあいの寸法すんぽう（身みの丈たけ）で表記ひょうきすることは、他たの大仏だいぶつでも行おこなわれており、東大寺とうだいじ大仏だいぶつは十じゅう六ろく丈たけ（実寸じっすんは14.7mなのでかなり誇張こちょうされている）、方広寺ほうこうじ大仏だいぶつは十じゅう六ろく丈たけ（実寸じっすんは6丈たけ3尺しゃく）、雲居くもい寺てら大仏だいぶつは八丈はちじょう（実寸じっすんは4丈たけとされる^[8]）と公称こうしょうしていた。万里ばんり集しゅう九きゅうの詩集ししゅう「梅花ばいか無尽蔵むじんぞう（永えい正ただし3年ねん（1506年ねん）作さく）」には「南都なんとの半はん仏ふつ雲居くもい、雲居くもいの半はん仏ふつ東福とうふく^[8]（雲居くもい寺てら大仏だいぶつの身みの丈たけは東大寺とうだいじ大仏だいぶつの半分はんぶんで、東福寺とうふくじ大仏だいぶつの身みの丈たけは雲居くもい寺てら大仏だいぶつの半分はんぶん）」という記述きじゅつがあり、東福寺とうふくじ旧きゅう本尊ほんぞん像ぞうの身みの丈たけは、東大寺とうだいじ大仏だいぶつの身みの丈たけの4分ぶんの1ということになる（東大寺とうだいじ大仏だいぶつの身みの丈たけの公称こうしょう高だかは16丈たけで、東福寺とうふくじ旧きゅう本尊ほんぞん像ぞうの身みの丈たけの公称こうしょう高だかは5丈たけなので、約やく4分ぶんの1である）。東福寺とうふくじ旧きゅう本尊ほんぞん像ぞうの身みの丈たけ五ご丈たけが実寸じっすんではなく、立たち上あがったとした場合ばあいの仮定かてい寸法すんぽうであることは、歴史れきし学者がくしゃの森もり克己かつみも指摘してきしているほか^[9]、日本にっぽんの歴代れきだい仏師ぶっしの業績ぎょうせきを記しるした「本朝ほんちょう大仏だいぶつ師し正せい流りゅう系図けいず」の仏師ぶっし院いん信しんの業績ぎょうせきには、「建たて武たけし三さん年ねん東福寺とうふくじ仏殿ぶつでん之の釈迦しゃか高こう二に丈たけ五ご尺しゃく、同どう脇士わきじ西にし弥勒みろく、東ひがし聖観音しょうかんのん、各かく一いち丈たけ二に尺しゃく五ご寸すん、四よん天てん一いち丈たけ二に尺しゃく五ご寸すん」とする記述きじゅつがある^[10]。

美術びじゅつ史し学者がくしゃの根立ねだち研介けんすけは旧きゅう本尊ほんぞん像ぞうが光背こうはいを有ゆうしていたことは確実かくじつであるとしている。根立ねだちは旧きゅう本尊ほんぞん像ぞうの造立ぞうりゅうされた時代じだいの仏像ぶつぞうの作風さくふうや正徳しょうとく元年がんねん（1711年ねん）に出版しゅっぱんされた『山城やましろ名勝めいしょう志こころざし』に「光ひかり中なかノ化か仏ほとけ五ご百ひゃく躯く」という記述きじゅつがあることから考かんがえて、光背こうはいは無数むすうの数かずの化か仏ほとけで装飾そうしょくされていたのではないかとしている（いわゆる千せん仏ふつ光背こうはい）^[3]。そしてその光背こうはいの意匠いしょうは、かつての東大寺とうだいじ大仏だいぶつの光背こうはいの意匠いしょうに倣ならったものではないかとしている（東大寺とうだいじ大仏だいぶつの光背こうはいは、創建そうけん時じは化か仏ほとけ500余あまり尊みことで装飾そうしょくされていたとされるが^[11]、2回かいに渡わたる大仏だいぶつの再建さいけんで、化か仏ほとけの数かずは削減さくげんされていき、現存げんそんのものは16体たいである）。東福寺とうふくじには像ぞう高だか85cmほどの座像ざぞうの仏像ぶつぞうで、背面はいめんが平坦へいたんでその左右さゆう端はし部ぶに鉄てつ環たまきが打うたれている像ぞうが3躯く保管ほかんされているが、これはかつての旧きゅう本尊ほんぞん像ぞうの光背こうはいの化か仏ほとけではないかとしている^[3]（先述せんじゅつのフロイスの記述きじゅつでは、光背こうはいの化か仏ほとけは小型こがたのものが約やく1,000体たい、中型ちゅうがたのものが40体たい付ついていたとされるが、ここで述のべているのは中型ちゅうがたの方ほうの化か仏ほとけである）。また東福寺とうふくじ塔頭たっちゅう南明なんめい院いんの本尊ほんぞんは、東福寺とうふくじ旧きゅう本尊ほんぞん像ぞう光背こうはいの化か仏ほとけであるとする伝承でんしょうがある。上記じょうきについて根立ねだちは、南明なんめい院いんの本尊ほんぞんは修繕しゅうぜんがなされて像ぞう風ふうが変かわってしまっている部分ぶぶんもあるが、先述せんじゅつの3躯くと類似るいじした仕様しようが多々たた見みられるので、南明なんめい院いんの本尊ほんぞんも東福寺とうふくじ旧きゅう本尊ほんぞん像ぞう光背こうはいの化か仏ほとけであろうとしている^[3]。なお即そく宗むね院いんや霊れい源げん院いんなど、東福寺とうふくじ塔頭たっちゅうは旧きゅう本尊ほんぞん像ぞうが座ざしていた蓮台れんだいの遺物いぶつとされる蓮はちす弁べんを所蔵しょぞうしている所ところが多おおい。これは明治めいじの焼失しょうしつの際さい、旧きゅう本尊ほんぞん像ぞうの遺品いひんである焼やけ残のこった蓮はちす弁べんを形見分かたみわけとして東福寺とうふくじ塔頭たっちゅうに1枚まいずつ配布はいふしたためとされている。

旧きゅう本尊ほんぞん像ぞうの印しるし相しょう（手て印しるし）については、現存げんそんする左手ひだりては「与あずか願ねがい印いん（よがんいん）」であるので、右手みぎては通例つうれい通どおり「施ほどこせ無む畏かしこ印しるし（せむいいん）」であろうとされる^[3]。

『山城やましろ名勝めいしょう志こころざし』の東福寺とうふくじ旧きゅう本尊ほんぞん像ぞうの紹介しょうかいの項こうには、「釈迦しゃか眉間みけん蔵ぞう遮さえぎ那な像ぞう其長五ご寸すん」とする記述きじゅつがあり、旧きゅう本尊ほんぞん像ぞうの眉間みけんに小型こがたの眉間みけん籠こもり仏ふつが納おさめられていたことが分わかる（現存げんそんせず）^[3]。大仏だいぶつの眉間みけんに仏像ぶつぞうを納おさめることは他たの大仏だいぶつでも行おこなわれており、方広寺ほうこうじ大仏だいぶつ（京きょうの大仏だいぶつ）は落雷らくらいで焼失しょうしつしてしまったが、眉間みけん籠こもり仏ふつは現存げんそんしている。また『山城やましろ名勝めいしょう志こころざし』には旧きゅう本尊ほんぞん像ぞうの脇わき侍さむらいとして、観音かんのん・弥勒みろくのニ菩薩ぼさつ像ぞうと四天王してんのう像ぞうが仏殿ぶつでんに安置あんちされていたとする記述きじゅつがある。旧きゅう本尊ほんぞん像ぞうの仏ふつ手しゅと同おなじく、脇わき侍さむらい像ぞうも焼失しょうしつを免まぬかれた遺物いぶつが何なん点てんか東福寺とうふくじに保管ほかんされており、「いずれかの像ぞうの髻たぶさ（全長ぜんちょう110cm）（おそらく菩薩ぼさつ像ぞうの一部いちぶであろうとされる。旧きゅう本尊ほんぞん像ぞうの像ぞう容ようは不明ふめいだが、旧きゅう本尊ほんぞん像ぞうが宝冠ほうかん釈迦如来しゃかにょらい（髻たぶさを結ゆい、宝冠ほうかんを戴いただく釈迦如来しゃかにょらい）であれば旧きゅう本尊ほんぞん像ぞうの一部いちぶの可能かのう性せいもある。）」「四天王してんのう像ぞう足下あしもとの邪よこしま鬼おにの一部いちぶ」「文政ぶんせい12年ねん（1829年ねん）の補修ほしゅうの銘めいのある多聞天たもんてん像ぞうの手先てさきの一部いちぶ」「菩薩ぼさつ像ぞうの持物もちものと思おもわれる蓮はちす茎くき・水瓶みずがめ」「四天王してんのう像ぞうのいずれかの持物もちものと思おもわれる戟の先端せんたん」などがある^[3]。

平戸ひらど藩はん藩主はんしゅの松浦まつうら清きよしが著あらわした『甲子きのえね夜話やわ』には、東福寺とうふくじの僧そう印しるし宗むねの目撃もくげき談だんとして、1798年ねん（寛政かんせい10年ねん）に発生はっせいした、方広寺ほうこうじ大仏だいぶつ（京きょうの大仏だいぶつ）の落雷らくらいによる焼失しょうしつの過程かていが記述きじゅつされているが、その中なかで方広寺ほうこうじ大仏だいぶつが焼失しょうしつしたことで、図はからずも東福寺とうふくじ旧きゅう本尊ほんぞん像ぞうが京都きょうと一いちの高たかさの像ぞうになったことが述のべられている^[12]。（印しるし宗むねの目撃もくげき談だんについては、東福寺とうふくじから方広寺ほうこうじまで約やく2kmで、東福寺とうふくじ境内けいだいから方広寺ほうこうじ大仏殿だいぶつでんが落雷らくらいで炎上えんじょう・焼失しょうしつするさまが目視もくしできたことによる。印しるし宗むねは数日すうじつ後ごに大仏殿だいぶつでんの火災かさい現場げんばを訪問ほうもんしている。）また『甲子きのえね夜話やわ』には東福寺とうふくじ仏殿ぶつでんについて以下いかの記述きじゅつがある。「東福寺とうふくじ仏殿ぶつでんは五ご百ひゃく年ねん前まえ九きゅう条じょう家かの建立こんりゅうにてそのまま尚なお在あり。殿しんがりは十じゅう七なな間あいだ余あまりもあり。因いんて本尊ほんぞんの像ぞうも、（方広寺ほうこうじ）大仏だいぶつの外そとはこの本尊ほんぞんより大だいひなるは京きょう中ちゅうには無むと云うん伝でんふ。又また此仏殿どのも巨きょ屋やなれば、家いえ根ね裡うらまで昇のぼる段梯子だんばしごありて、常々つねづね昇のぼるに、破風はふ口こうまで三さん四よん廻まわりも折おり曲まがりてこれを設しつらえく。破風はふ口こうに唐戸からとを構へ、人ひとここより屋や脊等に出でづべし。又またこの唐戸からとのあたりの柱はしら材ざいに人ひとの姓名せいめいを鐫（ほ）りつけたる、所々ところどころに見みゆ。又または利刃りじんなどを以もって斫（き）りつけたると覚さましき痕あとも往々おうおうあり。又また山門さんもんの材木ざいもくにも所々ところどころに有あり。因いんて寺てらに問とえたれば、言げんふ。大坂おおさか御ご陣じんのとき、この寺てら関東かんとうの御ご陣所じんしょとなり、諸しょ軍ぐん卒そつここに屯たむろしゐたる中なか、その佩刀はかせを以もって鐫創せしものとぞ。」

明治めいじ焼失しょうしつの仏殿ぶつでんの古こ写真しゃしんは、1881年ねんに作つくられた京都きょうとの名所めいしょの写真しゃしん帖じょうである『撮影さつえい鑑かん 2』に掲載けいさいがある。それは京都きょうと府立ふりつ京都きょうと学がく・歴れき彩いろどり館かんが所蔵しょぞうしており、デジタルアーカイブで公開こうかいされている（文ぶん冊さつ番号ばんごう1のコマ番号ばんごう18）。ただし樹木じゅもくが仏殿ぶつでん正面しょうめんに植うわっている関係かんけいで、仏殿ぶつでんの大だい部分ぶぶんは樹木じゅもくで隠かくれて写うつっておらず、仏殿ぶつでんの西端せいたん部分ぶぶんしか写うつっていないという欠点けってんがある。東福寺とうふくじ旧きゅう本尊ほんぞん像ぞうは東大寺とうだいじ大仏だいぶつに匹敵ひってきする巨きょ像ぞうで、それを安置あんちする仏殿ぶつでんも東大寺とうだいじ大仏殿だいぶつでんのような巨きょ大だい建造けんぞう物ぶつであったと紹介しょうかいされることもあるが、上記じょうき写真しゃしんから考かんがえて、少すくなくとも仏殿ぶつでんについては、巷ちまたで言いわれるほど巨大きょだいな建造けんぞう物ぶつではなかったとされる。なお旧きゅう本尊ほんぞん像ぞうの写真しゃしんについては、これまでの所ところ確認かくにんされていない（アーネスト・サトウやアーネスト・フェノロサなど日本にっぽん文化ぶんかに造詣ぞうけいが深ふかい外国がいこく人じんが焼失しょうしつ以前いぜんの東福寺とうふくじに多々たた訪おとずれており、何なんらかの資料しりょうが残存ざんそんしている可能かのう性せいはある）。

明治めいじに焼失しょうしつした仏殿ぶつでんの礎いしずえ磐石ばんじゃくは、仏殿ぶつでんの柱はしら径みちをうかがい知しれる貴重きちょうな資料しりょうだが、再建さいけんされた本堂ほんどう（仏殿ぶつでん兼けん法ほう堂どう）正面しょうめんに植うわるイブキの根元ねもと周囲しゅういに、花壇かだんのように円形えんけいに並ならべて無造作むぞうさに置おかれている^{[注釈ちゅうしゃく 1]}。

境内けいだい

三門さんもん、本堂ほんどう、方丈ほうじょう、庫裏くりなどからなる主要しゅよう伽藍がらんを中心ちゅうしんに25の塔頭たっちゅう寺院じいんがある。主要しゅよう伽藍がらんの北きたには洗あらい玉だま澗（せんぎょくかん）という渓谷けいこくがあり、西にしから東ひがしへ臥が雲くも橋きょう、通つう天てん橋きょう、偃月橋きょうという3本ほんの橋はし（東福寺とうふくじ三さん名めい橋きょう）が架かかる。通つう天てん橋きょうは、本堂ほんどうから通つうじる廊下ろうかがそのまま屋根やね付つきの橋はしとなったもので、この付近ふきんは特とくに紅葉こうようの名所めいしょとして知しられる。橋はしを渡わたると、開山かいさん円爾えんにを祀まつる常楽じょうらく庵あんがある。応仁おうにんの乱らんの戦火せんかを免まぬかれた貴重きちょうな文化財ぶんかざいが数多かずおおく存在そんざいする。

本堂ほんどう（仏殿ぶつでん兼けん法ほう堂どう） - 1881年ねん（明治めいじ14年ねん）に仏殿ぶつでんと法ほう堂どうが焼やけた後のち、1917年ねん（大正たいしょう6年ねん）から再建さいけん工事こうじにかかり、1934年ねん（昭和しょうわ9年ねん）に完成かんせいした。入母屋いりもや造づくり、裳も階かい付つき。高たかさ25.5メートル、間口まぐち41.4メートルの大だい規模きぼな堂どうで、昭和しょうわ期きの木造もくぞう建築けんちくとしては最大さいだい級きゅうのもの。天井てんじょうの「蒼あおい龍りゅう図ず」は堂本どうもと印象いんしょう筆ふでである。本尊ほんぞん釈迦三尊しゃかさんぞん像ぞう（中ちゅう尊みことは立像りつぞう、脇わき侍さむらいは阿おもね難がたと迦葉）は、明治めいじ14年ねんの火災かさい後ごに塔頭たっちゅう万寿寺まんじゅうじから移うつされたもので、鎌倉かまくら時代じだいの作さくである^[13]。
方丈ほうじょう - 1890年ねん（明治めいじ23年ねん）再建さいけん。
本ほん坊ぼう庭園ていえん「八相はっそうの庭にわ」（国くにの名勝めいしょう） - 庭園ていえんは近代きんだいの造園ぞうえん家か、重じゅう森もり三さん玲れいによって1939年ねん（昭和しょうわ14年ねん）に作さく庭にわされ、方丈ほうじょうを囲かこんで四方しほうに配はいされる。釈迦しゃか成道じょうどうを表現ひょうげんし、八相はっそうの庭にわと命名めいめいされている。鎌倉かまくら期き庭園ていえんの質実しつじつ剛健ごうけんな風格ふうかくを基本きほんとし、これに近代きんだい芸術げいじゅつの抽象ちゅうしょう的てき構成こうせいをとり入いれた枯山水かれさんすい庭園ていえんである^[14]。方丈ほうじょうの四よん周しゅうに庭園ていえんを巡めぐらせたものはこの庭園ていえんのみである。庭園ていえんは2014年ねん（平成へいせい26年ねん）10月がつ、国くにの名勝めいしょうに指定していされた^[15]、造園ぞうえん当時とうじの砂すな紋もんが復元ふくげんされた^[16]。
- 南庭なんてい - 荒海あらうみの砂すな紋もんの中なかに蓬莱ほうらい、方丈ほうじょう、瀛洲（えいじゅう）、壺つぼ梁はりの四よん仙島せんじまを表現ひょうげんした配はい石せきで、右みぎ方かたには五山ごさんが築山つきやまとして表現ひょうげんされている。
- 北きた庭にわ - 南みなみの恩賜おんし門もん内ないにあった敷石しきいしを利用りようし、石いしと苔こけを幾何きか学がく的てきな市松いちまつ模様もように配はいしている。
- 西にし庭にわ - サツキの刈込かりこみと砂地すなじが大おおきく市松いちまつ模様もように入はいり、くず石せきを方形ほうけいに組くんで井田いだを意図いとしている。
- 東ひがし庭にわ - 東ひがし司しの柱石ちゅうせきの余よ材ざいを利用りようして北斗七星ほくとしちせいを構成こうせいし、雲くも文様もんようの地割じわりに配はいしている。
方丈ほうじょう唐とう門もん - 正面しょうめん前庭ぜんていにある。1909年ねん（明治めいじ42年ねん）に造営ぞうえいされ、昭憲皇太后しょうけんこうたいごうより下賜かしされたもの。
書院しょいん
庫裏くり - 1910年ねん（明治めいじ43年ねん）再建さいけん。方丈ほうじょう唐とう門もんとともに昭憲皇太后しょうけんこうたいごうの恩賜おんし建築けんちくである。切妻きりづまを正面しょうめんとする禅宗ぜんしゅう式しき寺院じいんの典型てんけい。
通つう天てん橋きょう - 仏殿ぶつでんから常楽じょうらく庵あんに至いたる渓谷けいこく・洗あらい玉だま澗に架かけられた橋はし廊ろうで、天授てんじゅ6年ねん（1380年ねん）に春はる屋や妙みょう葩が谷たにを渡わたる労苦ろうくから僧そうを救すくうため架かけたと伝つたえられる。1959年ねん（昭和しょうわ34年ねん）台風たいふうで崩壊ほうかいしたが2年ねん後ごに再建さいけん、その際さい橋脚きょうきゃく部分ぶぶんは鉄筋てっきんコンクリート造づくりとなった。
常楽じょうらく庵あん - 主要しゅよう伽藍がらんの北側きたがわに位置いちする。開山かいさん堂どうと昭あきら堂どうを中心ちゅうしんとした一いち画かく。文政ぶんせい2年ねん（1819年ねん）焼失しょうしつ後ご、文政ぶんせい9年ねん（1826年ねん）までに再建さいけんされた。
- 開山かいさん堂どう（重要じゅうよう文化財ぶんかざい） - 開山かいさん円爾えんに像ぞうを安置あんちする。
- 昭あきら堂どう（重要じゅうよう文化財ぶんかざい） - 中央ちゅうおう部分ぶぶんは2階かい建けんの楼閣ろうかくとなっており、伝つて衣ころも閣かく（でんねかく）と称しょうする。金閣きんかく（鹿苑寺ろくおんじ）、銀閣ぎんかく（慈照寺じしょうじ）、飛ひ雲くも閣かく（西本願寺にしほんがんじ）、呑湖閣かく（大徳寺だいとくじ塔頭たっちゅう芳春よしはる院いん）と並ならび「京きょうの五ご閣かく」といわれている。
- 普ひろし門もん院いん - 文政ぶんせい9年ねん（1826年ねん）再建さいけん。客殿きゃくでん（重要じゅうよう文化財ぶんかざい）と庫裏くり（重要じゅうよう文化財ぶんかざい）からなる。かつて京都きょうと十じゅう刹の一ひとつに数かぞえられていた名刹めいさつ普ふ門もん寺てらの名残なごりを残のこしている。
- 枯山水かれさんすい庭園ていえん
- 庭園ていえん
- 塔とう司し寮りょう（書院しょいん、重要じゅうよう文化財ぶんかざい）
- 鐘楼しゅろう（重要じゅうよう文化財ぶんかざい）
- 裏門うらもん（重要じゅうよう文化財ぶんかざい）
- 楼門ろうもん（重要じゅうよう文化財ぶんかざい）
愛染あいぞめ堂どう（重要じゅうよう文化財ぶんかざい） - もとは東福寺とうふくじ塔頭たっちゅう三さん聖せい寺てらの愛染あいぞめ堂どうであったが、1873年ねん（明治めいじ6年ねん）に万寿寺まんじゅうじが三さん聖せい寺てらを併合へいごうし、万寿寺まんじゅうじの堂どうとなった。その万寿寺まんじゅうじが1886年ねん（明治めいじ19年ねん）に東福寺とうふくじの塔頭たっちゅうとなった後のちの1937年ねん（昭和しょうわ12年ねん）、愛染あいぞめ堂どうは万寿寺まんじゅうじより移うつされた。
光明こうみょう宝殿ほうでん - 本堂ほんどう東側ひがしがわにある文化財ぶんかざい収蔵しゅうぞう施設しせつで、1981年ねん（昭和しょうわ56年ねん）に完成かんせい。東福寺とうふくじおよび塔頭たっちゅう寺院じいんの文化財ぶんかざいを収蔵しゅうぞうするが非公開ひこうかいである。
大だい慧とし殿どの（宗務しゅうむ本ほん院いん）
偃月橋きょう（えんげつきょう、重要じゅうよう文化財ぶんかざい） - 庫裏くりより塔頭たっちゅう龍りゅう吟ぎん庵あん・即そく宗むね院いんに至いたる三さんノ橋はし渓谷けいこくに架かかる単たん層そう切妻きりづま造づくり・桟瓦葺かわらぶきの木造もくぞう橋きょう廊ろうである。慶長けいちょう8年ねん（1603年ねん）に再建さいけん、1967年ねん（昭和しょうわ42年ねん）に重要じゅうよう文化財ぶんかざいに指定していされ、日本にっぽん百ひゃく名めい橋きょうにも選えらばれている。
三門みかど（国宝こくほう^[17]） - 現存げんそんする禅ぜん寺てらの三門さんもんとしては日本にっぽん最古さいこのもの^[17]。三門さんもんは至徳しとく元年がんねん（1384年ねん）から再建さいけんが始はじまったが、完成かんせいしたのは応おう永ひさし32年ねん（1425年ねん）のことである^[17]。五ご間あいだ三さん戸こ二に階かい二に重じゅう門もん、入母屋いりもや造づくり、本ほん瓦葺かわらぶき、南面なんめん^[17]。「五ご間あいだ三さん戸こ」とは正面しょうめんの柱はしら間あいだが5つ、うち中央ちゅうおう3間あいだが通路つうろになっているという意味いみ、「二に重じゅう門もん」は2階かい建だての門もんだが、「楼門ろうもん」と違ちがい、1階かいと2階かいの境目さかいめにも軒のきの出だしを作つくるものをいう。上層じょうそうに釈迦如来しゃかにょらいと十じゅう六ろく羅漢らかんを安置あんちする。
最さい勝かち金剛こんごう院いん - 特別とくべつ由緒ゆいしょ寺院じいん。
- 八角やすみ堂どう - 九条くじょう兼けん実みの廟所びょうしょ。
- 九きゅう条じょう家か歴代れきだいの墓はか
十じゅう三さん重じゅう石塔せきとう（重要じゅうよう文化財ぶんかざい） - 康かん永ひさし2年ねん（1343年ねん）に九条くじょう道家どうかが造立ぞうりゅう。
魔王まおう石堂いしどう - 鞍馬あんば寺てらで祀まつられている魔王まおうの石像せきぞうを祀まつる。別べつの説せつでは比良びら山さんの魔王まおうであるという。
鐘楼しゅろう
五ご社しゃ成就じょうじゅ宮みや - 祭神さいじん：八幡やはた神しん、賀茂かも神かみ、稲荷いなり神しん、春日しゅんじつ神しん、日吉ひよし神しん。寛ひろし元もと元年がんねん（1243年ねん）に法性寺ほっしょうじ成就じょうじゅ宮みやを東福寺とうふくじの鎮守ちんじゅとした。
浴室よくしつ（重要じゅうよう文化財ぶんかざい） - 前面ぜんめんを入母屋いりもや造づくり、後方こうほうを切妻きりづま造づくりにした単たん層そう本ほん瓦葺かわらぶきの建物たてもので、国内こくないでは最大さいだい。東大寺とうだいじの湯屋ゆやに次ついで古ふるく、長禄ちょうろく3年ねん（1459年ねん）に建たてられた京都きょうと最古さいこの浴室よくしつ建築けんちくの遺構いこうとして知しられる。内部ないぶは正面しょうめん板敷いたじきの上うえに2つの蒸むし風呂ぶろが並ならび、後方こうほうに釜がまと焚たき口ぐちがある。
禅堂ぜんどう（重要じゅうよう文化財ぶんかざい） - 貞和さだかず3年ねん（1347年ねん）再建さいけん。豪壮ごうそうな姿すがたに往時おうじの隆盛りゅうせいがしのばれる単たん層そう・裳も階かい（もこし）付づけ切妻きりづま造づくりの建物たてもので、中世ちゅうせい期きより現存げんそんする最大さいだい最古さいこの禅堂ぜんどうである。
東ひがし司し（とうす、重要じゅうよう文化財ぶんかざい） - 室町むろまち時代じだい唯一ゆいいつ、日本にっぽん最大さいだい最古さいこの禅宗ぜんしゅう式しきの東ひがし司し（便所べんじょ）の遺構いこうで、多おおくの修行しゅぎょう僧そうが一斉いっせいに用ようを足たすことから百ひゃく雪隠せっちん（ひゃくせっちん）とも呼よばれる。内部ないぶは中央ちゅうおう通路つうろをはさんで左右さゆう両側りょうがわに円筒えんとうの壺つぼを埋うめる。2022年ねん10月がつ17日にち午前ごぜん9時半じはん頃ごろ、運転うんてん操作そうさを誤あやまった乗用車じょうようしゃが東ひがし司しに突つっ込こみ木製もくせい扉とびらが大破たいはし、建物たてもの内部ないぶにまで入はいったところで止とまる事故じこが発生はっせいした^[18]。
思おもえ遠どお池いけ
勅使ちょくし門もん（京都きょうと府ふ指定してい有形ゆうけい文化財ぶんかざい）
六ろく波は羅ら門もん（重要じゅうよう文化財ぶんかざい） - 南みなみ正面しょうめんに立たつ伽藍がらんの最南端さいなんたんにある鎌倉かまくら時代じだい前期ぜんきの門もんで、鎌倉かまくら幕府ばくふの六ろく波は羅ら探題たんだいにあったものを移うつしたことから、この名なで呼よばれている。
日下くさか門もん（京都きょうと府ふ指定してい有形ゆうけい文化財ぶんかざい）
殿しんがり鐘楼しゅろう - 吊つるされていた梵鐘ぼんしょう（重要じゅうよう文化財ぶんかざい）は西寺にしてらの遺物いぶつだとされる。
経蔵きょうぞう - 寛政かんせい6年ねん（1794年ねん）再建さいけん。
臥が雲くも橋きょう
月下げっか門もん（月つき華はな門もん、重要じゅうよう文化財ぶんかざい） - 板いた蟇股かえるまた（かえるまた）など細部さいぶにわたり鎌倉かまくら時代じだいの特色とくしょくをよく残のこす切妻きりづま造づくり・檜ひのき皮がわ葺の四よん脚きゃく門もんで、文ぶん永ひさし5年ねん（1268年ねん）に一条いちじょう実みのる経けいが常楽じょうらく庵あんを建立こんりゅうした際さいに亀山天皇かめやまてんのうから京都きょうと御所ごしょの月つき華はな門もんを下賜かしされたと伝つたえられる。
南大門なんだいもん（京都きょうと府ふ指定してい有形ゆうけい文化財ぶんかざい）
中ちゅう大門おおもん（京都きょうと府ふ指定してい有形ゆうけい文化財ぶんかざい）
北大門きただいもん（京都きょうと府ふ指定してい有形ゆうけい文化財ぶんかざい）
仁王門におうもん（重要じゅうよう文化財ぶんかざい） - もとは塔頭たっちゅう三さん聖せい寺てらの建物たてもので慶長けいちょう2年ねん（1597年ねん）の建立こんりゅう。

方丈ほうじょう南庭なんていと唐とう門もん
方丈ほうじょう北きた庭にわ
方丈ほうじょう西にし庭にわ
方丈ほうじょう東ひがし庭にわ
常楽じょうらく庵あん（開山かいさん堂どう）、楼門ろうもん（重要じゅうよう文化財ぶんかざい）
三さん聖せい寺てら愛染あいぞめ堂どう（重要じゅうよう文化財ぶんかざい）
芬陀院いんの図ず南みなみ亭てい
龍りゅう吟ぎん庵あん方丈ほうじょうの西にし庭にわ
常楽じょうらく庵あん庭園ていえん
通つう天てん橋きょうの紅葉こうよう
錦にしき秋あき

塔頭たっちゅう

龍りゅう吟ぎん庵あん東ひがし庭にわ
（珍めずらしい赤あか砂すなの枯山水かれさんすい重じゅう森もり三さん玲れい作さく）

龍りゅう吟ぎん庵あん - 庫裏くりの背後はいご、偃月橋きょうを渡わたったところの山裾やますその平坦へいたん地ちに位置いちする塔頭たっちゅうで、東福寺とうふくじ第だい3世せいで南禅寺なんぜんじの開山かいさんである無む関せき普ひろし門もんの塔とう所しょ（墓所はかしょ）として、入寂にゅうじゃく直前ちょくぜんに創建そうけんされた。現存げんそん最古さいこの方丈ほうじょうがあり、また重じゅう森もり三さん玲れいの手てによる枯山水かれさんすいの庭園ていえんが「無むの庭にわ」「龍りゅう門もんの庭にわ」「不離ふりの庭にわ」の三みっつある。毎年まいとし11月がつに一般いっぱん公開こうかい。
即そく宗むね院いん - 元もと中なか4年ねん（1387年ねん）、薩摩さつま国こくの島津しまつ氏久うじひさの菩提ぼだいを弔とむらうため、剛つよし中ちゅう玄げん柔やわら和尚おしょうを開山かいさんとして創設そうせつされた。幕末ばくまつ期き、当とう院いんの茶亭ちゃていにて西郷さいごう隆盛たかもりが僧そう月つき照あきらと倒幕とうばく計画けいかくを話はなし合あった。
南明なんめい院いん - 徳川とくがわ家康いえやすの正室せいしつ・朝日あさひ（旭あさひ）姫ひめ（法名ほうみょう・南明なんめい院いん）の菩提寺ぼだいじとして実兄じっけい豊臣とよとみ秀吉ひでよしにより創建そうけんされた。徳川とくがわ家かが将軍家しょうぐんけとなるにおよび歴代れきだい将軍しょうぐんの位牌いはいを収おさめる臨済宗りんざいしゅうでの塔頭たっちゅうとなり繁栄はんえいを極きわめた。　
永えい明あきら院いん（ようめいいん）
光明院こうみょういん - 明徳めいとく2年ねん（1391年ねん）に金山かなやま明あきら昶あきら（きんざんみょうしょう）により創建そうけんされた塔頭たっちゅうで、重じゅう森もり三さん玲れいによる「波なみ心しんの庭にわ」がある。別名べつめい「虹にじの苔寺こけでら」とも称しょうされ、とくに苔こけの美うつくしい新緑しんりょくや紅葉こうよう時じには、ひそやかな禅ぜん寺てらも華はなやぎを増ます。公開こうかい塔頭たっちゅう。
正覚しょうがく庵あん - 正せい応おう3年ねん（1200年ねん）に奥州おうしゅう伊達だて家か4代目だいめ当主とうしゅ伊達だて政まさし依よにより創建そうけんされる。毎年まいとし11月がつに古ふるくなった筆ふでの供養くようを行おこなうことから「筆ふでの寺てら」の通称つうしょうで知しられる。拝観はいかんには予約よやくが必要ひつよう。
願成寺がんじょうじ - 延のべ暦れき11年ねん（792年ねん） - 承うけたまわ和わ9年ねん（842年ねん）に平城ひらじろ天皇てんのうの長子ちょうしで歌人かじん、在原業平ありわらのなりひらの父ちちである阿保あほ親王しんのうによる創建そうけんといわれ、当時とうじは天台宗てんだいしゅう寺院じいんであった。戦乱せんらんにより荒廃こうはいしたが乾いぬい元はじめ2年ねん（1303年ねん）に禅僧ぜんそう・宏ひろし海南かいなん州しゅうにより再興さいこうされ臨済宗りんざいしゅうに改宗かいしゅうする。しかし、応仁おうにんの乱らんにより再ふたたび荒廃こうはい。三さん度ど復興ふっこうを遂とげたのは寛延かんえい年間ねんかん（1748年ねん - 1751年ねん）である。11月3日にちのみ一般いっぱん公開こうかい。
東光寺とうこうじ - 東福寺とうふくじ第だい7世せい無為むい昭あきら元もと禅師ぜんじが創建そうけんした寺てらで、禅師ぜんじが応おう長ちょう元年がんねん（1311年ねん）に相模さがみ国こく宝たから福ぶく寺てらで示寂じじゃくし、同院どういんに葬ほうむった。創建そうけん時じは現在地げんざいちよりも少すこし北きたの地ちに在あったが、1868年ねん（明治めいじ元年がんねん）に現在地げんざいちに移転いてんした。
桂かつら昌あきら院いん
荘厳しょうごん院いん
芬陀院いん - 元げん亨とおる年間ねんかん（1321年ねん - 1324年ねん）に当時とうじの関白かんぱくであった一条いちじょう内ない経けいが父ちちの菩提ぼだいを弔とむらうために創建そうけんした塔頭たっちゅうで、水墨すいぼく画がを大成たいせいした雪舟せっしゅうの作さくと伝つたえられる名めい庭にわがあることから雪舟せっしゅう寺てらとも呼よばれている。公開こうかい塔頭たっちゅう。
天てん得とく院いん - 正平しょうへい年間ねんかん（1346年ねん - 1370年ねん）に東福寺とうふくじ第だい30世せい無む夢ゆめ一清かずきよ禅師ぜんじが開ひらいた塔頭たっちゅうで、びっしりと杉苔すぎごけに覆おおわれた枯山水かれさんすいの庭園ていえんに凛りんと咲さく桔梗ききょうの青あおや白しろの花はなが美うつくしい。6月がつ中旬ちゅうじゅんから7月がつ上旬じょうじゅん、11月1日にちから11月30日にちの間あいだのみ一般いっぱん公開こうかい。
一いち華はな院いん - 永えい徳いさお2年ねん（1382年ねん）に一いち華はな庵あんとして創建そうけん。後のちに東福とうふく第だい67世せい東漸とうぜん健けん易えきを開山かいさんにむかえた。本尊ほんぞんは白衣はくい観音かんのん坐像ざぞうで室町むろまち時代じだいの作さく、脇わき仏ふつは達磨だるま坐像ざぞうと阿弥陀如来あみだにょらい坐像ざぞうでいずれも江戸えど時代じだい作さくと伝つたわっている^[19]。
霊れい雲くも院いん - 明徳めいとく元年がんねん（1390年ねん）に岐陽方秀かたひでが開ひらいた塔頭たっちゅうで、肥後ひご国こく細川ほそかわ家かの信仰しんこうをうけ、寛永かんえい年間ねんかん（1624年ねん - 1644年ねん）に「遺愛いあい石せき」と銘めいをつけた須弥台だいと石船いしふねを寄贈きぞうされたという。公開こうかい塔頭たっちゅう。
同どう聚院（どうじゅいん） - 室町むろまち時代じだい中期ちゅうきの文ぶん安やす年間ねんかん（1444年ねん - 1448年ねん）に東福寺とうふくじ第だい129世せい琴江ことえ令れい薫かおるが開山かいさんした塔頭たっちゅうで、定てい朝あさの父ちち・康かん尚しょうの作さくといわれる本尊ほんぞん・不動明王ふどうみょうおう坐像ざぞう（重要じゅうよう文化財ぶんかざい）は、寛弘かんこう3年ねん（1006年ねん）に藤原ふじわら道長みちながが法性寺ほっしょうじに建立こんりゅうした五大堂ごだいどうの中なか尊みことと伝つたえる。公開こうかい塔頭たっちゅう。
- モルガンお雪ゆきの墓はか
大だい機き院いん
善ぜん慧とし院いん（ぜんねいん） - 大だい永ひさし年間ねんかん（1521年ねん - 1528年ねん）に東福寺とうふくじ第だい207世せい彭叔守もり仙せんが開ひらいた塔頭たっちゅう。普ふ化か正宗まさむね総本山そうほんざん明暗めいあん寺てらが間借まがりで尺八しゃくはち根本ねもと道場どうじょうとしており、和尚おしょう（善ぜん慧とし院いん住職じゅうしょく）と明暗めいあん尺八しゃくはちの法ほう系けいを継つぐ尺八しゃくはち看み首くびがいる。
栗ぐり棘とげ庵あん（りっきょくあん） - 建けん長ちょう7年ねん（1255年ねん）東福寺とうふくじの創建そうけんから経たつこと39年ねん後ごの永えい仁ひとし2年ねん（1294年ねん）に、東福寺とうふくじ第だい4世せい白雲しらくも慧とし暁あかつきによって創建そうけんされた。当初とうしょは洛らく北きた西陣にしじん、白雲しらくも村むらにあり応仁おうにんの乱らん後ごに東福寺とうふくじ山内さんないに移うつる。本尊ほんぞんは千手観音せんじゅかんのん。
退すさ耕こう庵あん - 貞和さだかず2年ねん（1346年ねん）に東福寺とうふくじ第だい43世せい性せい海うみ霊れい見み（しょうかいれいけん）によって創建そうけんされた塔頭たっちゅうで、応仁おうにんの乱らんにより一時いちじ荒廃こうはいしたが、慶長けいちょう4年ねん（1599年ねん）に安国寺あんこくじ恵瓊えけいによって再興さいこうされた。拝観はいかんには予約よやくが必要ひつよう。
勝かち林寺はやしじ - 室町むろまち時代じだい末期まっきの天文てんもん19年ねん（1550年ねん）に東福寺とうふくじ第だい205世せい高岳たかおか令れい松まつ（こうがくれいしょう）によって創建そうけんされた。本堂ほんどうは近衛このえ家かの大だい玄関げんかんを移うつして建立こんりゅう。東福寺とうふくじの鬼門きもんに位置いちし、本尊ほんぞんとして仏法ぶっぽうと北方ほっぽうの守護神しゅごじんとして知しられる毘沙門天びしゃもんてんを祀まつることから「東福寺とうふくじの毘沙門天びしゃもんてん」と呼よばれている。本尊ほんぞんである秘仏ひぶつの毘沙門天びしゃもんてん立像りつぞうは平安へいあん時代じだいの作さく。春はるは桜さくらが咲さき乱みだれ、秋あきは秘仏ひぶつの吉祥天きちじょうてんのように美うつくしい吉祥きっしょう紅葉こうようが有名ゆうめい。定期ていき的てきに新あたらしい限定げんてい御朱印ごしゅいんを発行はっこうしている。春季しゅんきは予約よやく制せい・秋季しゅうきは11月上旬じょうじゅんから12月がつ上旬じょうじゅんまで一般いっぱん公開こうかい。
海うみ蔵ぞう院いん
龍りゅう眠ねむり庵あん
霊れい源げん院いん
盛光もりみつ院いん
万寿寺まんじゅうじ - かつては下京しもぎょう区く万寿寺まんじゅうじ高倉たかくらにあったとされ、東福寺とうふくじと並ならび京都きょうと五山ごさんの第だい五ご位いとして大おおいに栄さかえていた。天正てんしょう年間ねんかん（1573年ねん - 1592年ねん）に現在地げんざいちに移うつされる。1886年ねん（明治めいじ19年ねん）に東福寺とうふくじの塔頭たっちゅうとなる。

文化財ぶんかざい

国宝こくほう

三門さんもん
絹本けんぽん著ちょ色しょく無む準じゅん師範しはん像ぞう - 無む準じゅん師範しはん（ぶしゅんしばん）は開山かいさん円爾えんにの師しにあたる宋そうの高僧こうそう。禅宗ぜんしゅうでは、弟子でしに師匠ししょうの肖像しょうぞう画がを与あたえることは、修行しゅぎょうが完了かんりょうしたことの印しるしであり、この肖像しょうぞう画がも円爾えんにが師しから与あたえられたものである。嘉よしみ熙二に年ねんの自賛じさんがあり、南みなみ宋そう時代じだい1238年ねんの作さく。
無む準じゅん師範しはん墨蹟ぼくせき（絹本けんぽん）円爾えんに印可いんか状じょう - 「墨蹟ぼくせき」は禅宗ぜんしゅう高僧こうそうの筆跡ひっせきを指さす用語ようご。これも円爾えんにが修行しゅぎょうの証あかしとして師しから与あたえられたものである。南みなみ宋そう時代じだい1237年ねんの筆ふで。
禅ぜん院いん額がく字じならびに牌ぱい字じ（はいじ）19幅ぶく
- 額がく字じ 2幅ぶく（勅旨ちょくし承うけたまわ天てん禅ぜん寺てら、大円だいえん覚さとし）
- 額がく字じ 12幅ぶく（普ひろし門もん院いん、方丈ほうじょう、旃檀林りん、解かい空室くうしつ、東あずま西蔵とりぞう、首座しゅざ、書記しょき、維那、前後ぜんご、知ち客きゃく、浴よく司し、三さん応おう）
- 牌ぱい字じ 5幅ぶく（上堂かみどう、小しょう参さん、秉払、普ひろし説せつ、説せつ戒）
- 附ふ：無む準じゅん師範しはん染筆せんぴつ額がく字じ目録もくろく正和しょうわ五ご年ねん正月しょうがつ十じゅう八はち日にち1幅ぶく
- 附ふ：西堂せいどう塔とう主しゅ連署れんしょ注文ちゅうもん案あん十じゅう二に月がつ（額がく字じ目録もくろく）1巻かん
- 附ふ：大円だいえん覚さとし額がく字じ伝来でんらい証文しょうもん類るい（8通つう）1巻かん
宋そう版ばん太平たいへい御覧ごらん 103冊さつ
宋そう刊かん本義ほんぎ楚すわえ六ろく帖じょう 12冊さつ

重要じゅうよう文化財ぶんかざい

重要じゅうよう文化財ぶんかざいの絵画かいが、彫刻ちょうこく、工芸こうげい品ひん、文書ぶんしょ等とうの多おおくは光明こうみょう宝殿ほうでんに保管ほかんされているが一般いっぱん公開こうかいはされていない。また、絵画かいが等とうの一部いちぶは京都きょうと国立こくりつ博物館はくぶつかんと東京とうきょう国立こくりつ博物館はくぶつかんに寄託きたくされている。

建造けんぞう物ぶつ

六ろく波は羅ら門もん
浴室よくしつ
東あずま司つかさ
禅堂ぜんどう
偃月橋きょう
三さん聖せい寺てら愛染あいぞめ堂どう
月下げっか門もん
二王門におうもん
十じゅう三さん重じゅう塔とう（石造せきぞう）
鐘楼しゅろう（万寿寺まんじゅうじ所在しょざい）
東福寺とうふくじ常楽じょうらく庵あん 7棟むね
- 開山かいさん堂どう・昭あきら堂どう
- 客殿きゃくでん（普ひろし門もん院いん）
- 塔とう司し寮りょう（書院しょいん）
- 庫裏くり
- 楼門ろうもん
- 鐘楼しゅろう
- 裏門うらもん

絵画かいが

絹本けんぽん著ちょ色しょく五百羅漢ごひゃくらかん図ず 45幅ぶく　伝でん明あきら兆ちょう筆ぴつ（附ふ：絹本けんぽん著ちょ色しょく五百羅漢ごひゃくらかん図ず 2幅ぶく狩野かの孝信たかのぶ筆ひつ）^[20]^{[注釈ちゅうしゃく 2]}
絹本けんぽん著ちょ色しょく釈迦三尊しゃかさんぞん像ぞう
絹本けんぽん著ちょ色しょく無む準じゅん師範しはん像ぞう（国宝こくほうの無む準じゅん師範しはん像ぞうとは別べつ本ほん）^[21]
絹本けんぽん著ちょ色しょく応おう菴和尚おしょう像ぞう
紙かみ本ほん著ちょ色しょく白衣はくい観音かんのん図ず^[22]
絹本けんぽん著ちょ色しょく聖ひじり一いち国師こくし像ぞう　乾いぬい峯みね士し曇くもりの賛さんがある
絹本けんぽん著ちょ色しょく聖ひじり一いち国師こくし像ぞう　弘安ひろやす三さん年ねん五ご月がつの自賛じさんがある
紙かみ本ほん著ちょ色しょく聖ひじり一いち国師こくし像ぞう明あかり兆ちょう筆ぴつ
紙かみ本ほん墨すみ画聖がせい一いち国師こくし像ぞう（岩上いわかみ像ぞう）伝でん明あきら兆ちょう筆ぴつ
絹本けんぽん著ちょ色しょく藤原ふじわら道家どうか像ぞう康かん永ひさし二年乾峯士曇賛（附ふ絹本けんぽん著ちょ色しょく藤原ふじわら道家どうか像ぞう応おう永なが三さん十年業仲明紹賛）^[23]
絹本けんぽん墨画ぼくが維摩居士こじ像ぞう
紙かみ本ほん淡彩たんさい達磨だるま蝦蟇がま鉄てつ拐像 3幅ぶく　明あかり兆ちょう筆ぴつ
紙かみ本ほん著ちょ色しょく四よん十じゅう祖そ像ぞう 40幅ぶく　明あかり兆ちょう筆ぴつ
絹本けんぽん著ちょ色しょく三さん十じゅう三さん観音かんのん図ず明あかり兆ちょう筆ぴつ 31幅ぶく（附ふ絹本けんぽん著ちょ色しょく三さん十じゅう三さん観音かんのん図ず狩野かの山さん雪ゆき筆ふで 2幅ぶく）^[24]^[25]
紙かみ本ほん淡彩たんさい東福寺とうふくじ伽藍がらん図ず　伝でん雪舟せっしゅう筆ひつ
普ひろし門もん院いん方丈ほうじょう障壁しょうへき画が 74面めん
- 紙かみ本金ほんきん地ち著ちょ色しょく柳やなぎ松まつ遊ゆう禽図 20面めん（襖ふすま貼付ちょうふ16、戸と襖ふすま貼付ちょうふ4）（室しつ中ちゅう）
- 紙かみ本金ほんきん地ち著ちょ色しょく桜さくら梅うめ遊ゆう禽図 14面めん（襖ふすま貼付ちょうふ10、戸と襖ふすま貼付ちょうふ4）（上間うえま）
- 紙かみ本金ほんきん地ち著ちょ色しょく籬ませ秋草あきくさ図ず 22面めん（襖ふすま貼付ちょうふ18、戸と襖ふすま貼付ちょうふ4）（上間うえま、下しも間あいだ）
- 紙かみ本ほん墨画ぼくが芦あし雁かり図ず 2面めん（壁かべ貼付ちょうふ1、襖ふすま貼付ちょうふ1）（書院しょいん）
- 紙かみ本ほん墨画ぼくが淡彩たんさい唐から人物じんぶつ図ず 8面めん（壁かべ貼付ちょうふ3、襖ふすま貼付ちょうふ4、戸と襖ふすま貼付ちょうふ1）（書院しょいん）
- 紙かみ本ほん墨画ぼくが淡彩たんさい帰去来ききょらい図ず 8面めん（襖ふすま貼付ちょうふ）（書院しょいん）
- 附ふ：紙し本ほん墨画ぼくが淡彩たんさい楼閣ろうかく図ず 4面めん（襖ふすま貼付ちょうふ1、戸と襖ふすま貼付ちょうふ3）（書院しょいん）
- 附ふ：紙し本ほん墨画ぼくが滝たき図ず 1面めん（襖ふすま貼付ちょうふ）（書院しょいん）
- 附ふ：紙し本ほん墨画ぼくが芦あし荻おぎ図ず 3面めん（襖ふすま貼付ちょうふ）（書院しょいん）
- 附ふ：紙し本ほん墨画ぼくが竹ちく図ず 2面めん（襖ふすま貼付ちょうふ）（書院しょいん）

彫刻ちょうこく

木造もくぞう釈迦如来しゃかにょらい及および迦葉阿おもね難がた立像りつぞう（仏殿ぶつでん本尊ほんぞん）^[26]
木造もくぞう僧形そうぎょう坐像ざぞう
木造もくぞう地蔵じぞう菩薩ぼさつ坐像ざぞう
木造もくぞう二に天王てんのう立像りつぞう

工芸こうげい品ひん

朱しゅ漆うるし牡丹ぼたん唐草からくさ文ぶん透とお彫ぼ卓たく
梵鐘ぼんしょう - 奈良なら時代じだいの作品さくひん。
伝法でんぼう衣ころも 5領りょう（明細めいさいは後こう出で）（附ふ：掛かけ絡からま、帽子ぼうし、袈裟けさ包つつめ、伝つて衣ころも箱ばこ）^[27]

書跡しょせき典籍てんせき・古文書こもんじょ

聖せい一いち国師こくし墨蹟ぼくせき遺のこ偈げ弘安ひろやす三さん年ねん十じゅう月がつ十じゅう七なな日にち
仏ふつ鑑かん禅師ぜんじ墨蹟ぼくせき円爾えんに号ごう 2幅ぶく
虎とら関せき師し錬ね墨蹟ぼくせき進学しんがく解かい残ざん本ほん 4幅ぶく
径みち山やま仏ふつ鑑かん禅師ぜんじ行状ぎょうじょう道どう璨撰
元げん亨とおる釈しゃく書しょ 30冊さつ
参まいり天台てんだい五台山ごだいさん記き 8冊さつ
無む準じゅん行状ぎょうじょう記き徳とく如筆 5幅ぶく
宗派しゅうは図ず（絹本けんぽん）2幅ぶく
大だい宗派しゅうは図ず
東寺とうじ天台てんだい大だい血脈けちみゃく図ず
東福寺とうふくじ所伝しょでん宋そう拓たく碑文ひぶん 8幅ぶく（明細めいさいは後こう出で）
普ひろし門もん院いん蔵書ぞうしょ目録もくろく大道だいどう一いち以筆
宋そう刊本かんぽん山家やまや義よし苑えん上下じょうげ可か観かん述じゅつ
宋そう刊本かんぽん四よん分ふん律りつ比丘尼びくに鈔道どう宣せん述じゅつ 6帖じょう
宋そう刊本かんぽん四よん明あかり十じゅう義ぎ書しょ智さとし礼れい撰せん継つぎ忠ちゅう述じゅつ 3冊さつ
宋そう刊本かんぽん宗門しゅうもん統すべ要よう集しゅう宗そう永ひさし集しゅう 5冊さつ
宋そう刊本かんぽん台だい宗むね十じゅう類るい因いん革かわ論ろん善ぜん月がつ述じゅつ 4冊さつ

宋そう刊本かんぽん中庸ちゅうよう説せつ巻まき第だい一いち、第だい二に、第だい三さん張はり九きゅう成しげる著ちょ 1冊さつ
宋そう刊本かんぽん仏ふつ鑑かん禅師ぜんじ語録ごろく 4冊さつ
宋そう刊本かんぽん仏祖ぶっそ宗派しゅうは総そう図ず汝なんじ達たち編へん
宋そう刊本かんぽん圜悟禅師ぜんじ語録ごろく紹隆等とう編へん（二に部ぶ）4冊さつ
宋そう刊本かんぽん楞伽経けい（蘇そ軾写刻こく本ほん）4帖じょう
宋そう刊本かんぽん楞伽通義みちよし善ぜん月がつ述じゅつ 6冊さつ
宋そう版ばん首くび楞厳経けい義ぎ海うみ 30帖じょう
元もと版はん一切経いっさいきょう 4,581帖じょう（附ふ黄檗おうばく版ばん一切経いっさいきょう818帖じょう、経けい箱ばこ325合ごう）^[28]^[29]
円爾えんに関係かんけい文書ぶんしょ（明細めいさいは後こう出で）
九条くじょう道家どうか惣そう処分しょぶん状じょう
紙かみ本ほん支ささえ那な禅刹ぜんさつ図式ずしき（寺てら伝でん大だい宋そう諸山しょざん図ず）
聖せい一いち国師こくし戒牒 2幅ぶく
聖せい一いち国師こくし度ど牒 2幅ぶく
東福寺とうふくじ修正しゅうせい看経かんきん榜固山こやま一いち鞏筆 2巻かん
東福寺とうふくじ条々じょうじょう（弘安ひろやす三さん年ねん六ろく月がつ一いち日にち）
東福寺とうふくじ文書ぶんしょ（5,585通つう：43巻かん、129幅ぶく、1,474冊さつ、67帖じょう、3,770通つう、51鋪しき、6綴つづり、2枚まい）

出典しゅってん：2000年ねんまでの指定してい物件ぶっけんについては、『国宝こくほう・重要じゅうよう文化財ぶんかざい大全たいぜん別巻べっかん』（所有しょゆう者しゃ別べつ総合そうごう目録もくろく・名称めいしょう総そう索引さくいん・統計とうけい資料しりょう）（毎日新聞社まいにちしんぶんしゃ、2000）による。

国くにの名勝めいしょう

本ほん坊ぼう庭園ていえん

京都きょうと府ふ指定してい有形ゆうけい文化財ぶんかざい

勅使ちょくし門もん
日下くさか門もん
北大門きただいもん
中ちゅう大門おおもん
南大門なんだいもん

その他たの文化財ぶんかざい

絹本けんぽん著ちょ色しょく大だい涅槃ねはん図ず　縦たて15m 横よこ8m 日本にっぽん最大さいだいの涅槃ねはん図ずといわれる

重要じゅうよう文化財ぶんかざいの明細めいさい

円爾えんに関係かんけい文書ぶんしょ

一いち、置おけ文ぶん、規ぶんまわし式しき類るい

普ひろし門もん院いん院主いんじゅ職しょく譲状ゆずりじょう弘安ひろやす三さん年ねん五ご月がつ廿にじゅう一いち日にち円爾えんに加か判ばん
普ひろし門もん院いん四至牓示置文弘安ひろやす三さん年ねん五ご月がつ廿にじゅう一いち日にち円爾えんに加か判ばん
東福寺とうふくじ普ふ門もん院いん常楽じょうらく庵あん規ぶんまわし式しき弘安ひろやす三さん年ねん六ろく月がつ三さん日にち

二に、法語ほうご、書状しょじょう類るい

円爾えんに自筆じひつ法語ほうご寛ひろし元もと四よん年ねん三さん月がつ日び
円爾えんに尺牘せきとく案あん建けん長ちょう六ろく年ねん七なな月がつ廿にじゅう日び徳とく璉宛
徳とく璉尺牘案円爾えんに宛あて
円爾えんに請文案あん弘安ひろやす三さん年ねん五ご月がつ二に日にち円爾えんに加筆かひつ
円爾えんに書状しょじょう案あん四よん月がつ十じゅう一いち日にち

三さん、諡号しごう関係かんけい

伏見ふしみ上皇じょうこう院宣いんぜん応おう長ちょう元年がんねん十じゅう二に月がつ廿にじゅう六ろく日にち南山なんざん士し雲くも宛あて
後こう宇多うた法皇ほうおう院宣いんぜん十じゅう二に月がつ廿にじゅう五ご日にち双そう峰ほう宗そう源はじめ宛あて
一条いちじょう家か経書けいしょ状じょう九きゅう月がつ廿にじゅう五ご日にち蔵くら山さん順じゅん空そら宛あて

四よん、遺物いぶつ目録もくろく

普ひろし門もん院いん常住じょうじゅう什物じゅうもつ目録もくろく正和しょうわ五ご年ねん正月しょうがつ十じゅう八はち日にち
円爾えんに遺物いぶつ具足ぐそく目録もくろく正和しょうわ五ご年ねん正月しょうがつ十じゅう八はち日にち

東福寺とうふくじ所伝しょでん宋そう拓たく碑文ひぶん

孝こう宗そう御ご書しょ太白たいはく名山めいざん四よん大字だいじ
孝こう宗そう御ご書しょ（大暑たいしょ流りゅう金石かねいし）
孝こう宗そう御ご書しょ（釈迦しゃか仏ふつ入山にゅうざん）
孝こう宗そう御ご書しょ（床ゆか頭あたま一いち払子ほっす）
天童てんどう山さん景けい徳とく寺てら新しん僧堂そうどう記き
明あきら覚さとし大だい師伝しでん
日本国にっぽんこく丞相じょうしょう藤原ふじわら公こう捨経記き
仏ふつ鑑かん禅師ぜんじ遺のこ偈げ

伝法でんぼう衣ころも

九条くじょう袈裟けさ田た相しょう黄き地ち紗しゃ条じょう葉は黄き地ち紗しゃ
九条くじょう袈裟けさ田た相しょう薄茶うすちゃ地花ちばな葉よう文ぶん綾あや条じょう葉は紺地こんじ菊きく唐草からくさ文ぶん綾あや
九条くじょう袈裟けさ田た相しょう薄うす黄き地ち刺とげ納おさめ条じょう葉は黄き茶ちゃ地ち山道さんどう文ぶん浮織うきおり
九条くじょう袈裟けさ田た相しょう浅葱あさつき地ち雲気うんき文ぶん錦にしき、萌黄もえぎ地花ちばな唐草からくさ文ぶん綾あや条じょう葉は紫むらさき地ち羅ら
九条くじょう袈裟けさ条じょう葉は小しょう石畳いしだたみ文ぶん錦にしき
附ふ：掛かけ絡からま 1領りょう
附ふ：帽子ぼうし 1頭とう
附ふ：袈裟けさ包つつみ 1枚まい
附ふ：伝つて衣ころも箱ばこ 1基き背面はいめんに延のべ宝たから五ご年ねんの墨書ぼくしょ銘めいがある

拝観はいかん

料金りょうきん ※境内けいだいは無料むりょう
- 通つう天てん橋きょう・開山かいさん堂どう大人おとな：400円えん　小人こども：300円えん
- 方丈ほうじょう・八相はっそう庭園ていえん大人おとな：400円えん　小人こども：300円えん
時間じかん 9時じ - 16時じ　（11月のみ8時じ30分ふん - 16時じ30分ふん）
休館きゅうかん 12月がつ29日にち - 1月がつ3日にち
車椅子くるまいすでの見学けんがく可か
駐車ちゅうしゃ場じょうバス6台だい、自家用車じかようしゃ30台だい

アクセス

奈良なら線せん（JR西日本にしにほん）・京阪本線けいはんほんせん「東福寺とうふくじ駅えき」下車げしゃ、徒歩とほ10分ふん。
京阪本線けいはんほんせん「鳥羽とば街道かいどう駅えき」下車げしゃ、徒歩とほ８分ふん。伽藍がらんの中心ちゅうしん部ぶ（国宝こくほう三さん門もん等とう）へは東福寺とうふくじ駅えきからよりも近ちかく、紅葉こうようの時期じきも東福寺とうふくじ駅えきほど混雑こんざつしない。
京都きょうと市営しえいバス 88・202・207・208系統けいとう「東福寺とうふくじ」下車げしゃ、徒歩とほ10分ふん。
京阪けいはんバス山科やましな急行きゅうこう・6A号ごう経路けいろ「十じゅう条じょう相しょう深ふか町まち」下車げしゃ、徒歩とほ15分ふん。

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