가립
불교 |
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가립(
예를 들어, 5온의 집합체로서의 나[
언어적 측면에서 볼 때, 가립(
참고 문헌
[편집]- 곽철환 (2003). 《시공 불교사전》. 시공사 / 네이버 지식백과.
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에 외부 링크가 있음 (도움말) - 미륵 지음, 현장 한역, 강명희 번역 (K.614, T.1579). 《유가사지론》. 한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원. K.570(15-465), T.1579(30-279).
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에 외부 링크가 있음 (도움말) - 세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역 (K.955, T.1558). 《아비달마구사론》. 한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원. K.955(27-453), T.1558(29-1).
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에 외부 링크가 있음 (도움말) - 호법 등 지음, 현장 한역, 김묘주 번역 (K.614, T.1585). 《성유식론》. 한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원. K.614(17-510), T.1585(31-1).
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에 외부 링크가 있음 (도움말) - 세친 지음, 현장 한역, 송성수 번역 (K.618, T.1612). 《대승오온론》. 한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원. K.618(17-637), T.1612(31-848).
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에 외부 링크가 있음 (도움말) - 운허. 동국역경원 편집, 편집. 《불교 사전》.
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에 외부 링크가 있음 (도움말) - (영어) DDB. 《Digital Dictionary of Buddhism (
電子 佛教 辭典 )》. Edited by A. Charles Muller.|title=
에 외부 링크가 있음 (도움말) - (중국어) 미륵 조, 현장 한역 (T.1579). 《유가사지론(
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에 외부 링크가 있음 (도움말) - (중국어)
佛門 網 . 《佛學 辭典 (불학사전)》.|title=
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星雲 . 《佛 光 大 辭典 (불광대사전)》 3판.|title=
에 외부 링크가 있음 (도움말) - (중국어) 세친 조, 현장 한역 (T.1612). 《대승오온론(
大乘 五蘊 論 )》. 대정신수대장경. T31, No. 1612, CBETA.|title=
에 외부 링크가 있음 (도움말) - (중국어) 세친 조, 현장 한역 (T.1558). 《아비달마구사론(
阿 毘達磨 俱舍論 )》. 대정신수대장경. T29, No. 1558, CBETA.|title=
에 외부 링크가 있음 (도움말) - (중국어) 호법 등 지음, 현장 한역 (T.1585). 《성유식론(
成 唯識 論 )》. 대정신수대장경. T31, No. 1585, CBETA.|title=
에 외부 링크가 있음 (도움말)
각주
[편집]- ↑
佛門 網 등., "假立 ". 2013년 2월 2일에 확인
"假立 :出處 : Other解釋 :假立 [py] jiălì [wg] chia-li [ko] 가립 karip [ja] ケリュウ keryū - ↑
佛門 網 , "假設 ". 2013년 2월 2일에 확인
"假設 :
出處 : A Dictionary of Chinese Buddhist Terms, William Edward Soothill and Lewis Hodous解釋 : prajñapti; ordinary teaching, doctrines derived from the phenomenal.
出處 :佛教 漢 梵大辭典 ,平川 彰 Buddhist Chinese-Sanskrit Dictionary, Akira Hirakawa解釋 : prajñāpayati, prajñapti頁 數 : 154" - ↑ 가 나 운허, "
實 法 (실법)". 2013년 1월 30일에 확인
"實 法 (실법): ↔ 가법(假 法 ). 잠깐 있는 존재를 가법이라 함에 대하여, 항상불변(恒常 不變 )하는 법을 말함. 비유하면 5온을 실법, 이것의 집합체인 중생을 가유(假 有 )의 존재(가법)라 함." - ↑ 운허, "
假 法 (가법)". 2013년 1월 30일에 확인
"假 法 (가법): ↔실법(實 法 ). 원인과 원인을 돕는 연(緣 )과의 화합에 따라 생긴 일시적인 존재. 현상(現象 )의 제법(諸法 ) 같은 것." - ↑
星雲 , "實 有 ". 2013년 1월 30일에 확인
"實 有 :指 具有 恆常 不變 之 實體 。即 自體 為 實際 存在 者 ,稱 為 實 有 。佛教 以真如法 性 為 實 有 ;反 之 ,無 實在 之 自體 ,依 因緣 和合 而生之 一切 諸法 ,稱 為 假 有 。(參 閱「有無 」2444)" - ↑
星雲 , "假 有 ". 2013년 1월 30일에 확인
"假 有 : 乃「實 有 」之 對稱 。又 作 俗 有 、假名 有 。謂 諸法 皆 依 因緣 和合 而存在 。因緣 所生 之 法 ,如鏡花 水月 ,無 其實性 ,然 非 虛無 之 法 ;即 諸法 之 存在 ,乃由因緣 而生之 故 ,既 非 定 無 亦 非 定 有 ,而係假 施設 為 有 者 ,故 稱 假 有 。〔成 唯識 論 卷一 、三論玄義卷一〕" - ↑ "명명(
命名 )", 《네이버 국어사전》. 2013년 1월 30일에 확인.
"명명(命名 ): [명사] 사람, 사물, 사건 등의 대상에 이름을 지어 붙임." - ↑ 권오민 1991, 22–23쪽.
- ↑
佛門 網 , "施設 ". 2013년 2월 2일에 확인
"施設 :出處 : Buddhistdoor解釋 :施設 (1) A provisionally established method or system. Synonymous with安立 (anli). To set forth, produce. The various teaching methods, such as sutras, śāstras, meditation and kōan analysis. (2) Hypothesize, assume. (3) To establish something that is not truly existent (prajñapti, prajñapta, upacāra, vijñapti).出處 : A Dictionary of Chinese Buddhist Terms, William Edward Soothill and Lewis Hodous解釋 : To set up, establish, start.出處 :漢 譯 阿 含經辭典 ,莊 春江 編 (1.4版 )解釋 : 1.解說 ,如「施設 出世間 福 」,另譯作 「分別 說 」。2.訂 立 ,如「沙門 瞿曇施設 無 餘 涅槃 耶?」。3.設置 ,如「施設 大 施 」、「施設 床 座 」。4.說 、描述,如「無 所 施設 」、「施設 世間 」。5.因緣 和合 者 ,另譯作 「假 」。出處 :朱 芾煌《法相 辭典 》字 庫 解釋 :瑜伽 八 十 三 卷 十 二 頁 云 :施設 者 :謂 由 語 及欲,次第 編 列 名句 文身 。" - ↑
星雲 , "[1]". 2013년 1월 30일에 확인
"假 實 : 「假 」與 「實 」之 並稱 。又 稱 虛假 真實 。如阿毘達磨 順 正 理論 卷 三 十 二 就「極微 」舉出實 、假 二 種 極微 ,實 極微 ,係 指 極微 所 形成 色 等 之 自 相 ,於和集 之 位 為 現 量 所得 者 ;假 極微 ,乃依分析 而為比 量 所 知者 。於各種 色 法 中 ,以智慧 漸次 分析 而至最 極 之 位 ,然 後 於此中 辨別 色 聲 等 極微 之 差別 ;此係經由 分析 而得最 極 之 位 ,故 稱 為 假 極微 。此外,據 成 唯識 論 卷 八 載 ,依 他 起 性 亦 有 實 有 假 ,所謂 假 ,以其聚集、相性 、分 位 等 之 性 ,故 謂 之 假 有 ;所謂 實 ,如心、心 所 、色 等 ,從 緣 而生,故 謂 之 實 有 。就實、假 二 者 之 關係 而言,若 無實 法 ,則 亦 無 假 法 ;蓋 假 係 依 實 之 因 而施設 者 。〔觀 無量 壽 經 疏卷四 〕"