喜捨きしゃ（読よみ）キシャ

元来がんらいは仏教ぶっきょう用語ようごで、利他りた心こころおよびそれに基もとづく行為こういをいう。行為こういの形態けいたいや意味いみは各かく宗教しゅうきょうにより異ことなるが、同様どうような行為こういは広ひろくさまざまな宗教しゅうきょうにみられ、喜捨きしゃは一ひとつの典型てんけい的てきな宗教しゅうきょう倫理りんり行為こういという広義こうぎの意味いみに解ほぐされる。未開みかい宗教しゅうきょうでも、弱者じゃくしゃ・困窮こんきゅう者しゃの相互そうご扶助ふじょや有力ゆうりょく者しゃによる保護ほごは血縁けつえん意識いしきと宗教しゅうきょう意識いしきの混合こんごうした力ちからに支ささえられ、広ひろく行おこなわれている。

　ヒンドゥー教きょうでは、古来こらい、バラモン僧そうや出家しゅっけ修行しゅぎょう者しゃへの財宝ざいほうの施ほどこしは功徳くどく(くどく)ある行為こういとされている。仏教ぶっきょうの喜捨きしゃは、このヒンドゥー教きょうの理念りねんを受うけ継ついだものと考かんがえられ、財宝ざいほうの施ほどこしはおもに出家しゅっけ僧そうとその教団きょうだん（サンガ、僧そう伽とぎ(そうぎゃ)）に限かぎられている。在俗ざいぞく信徒しんとにとっては、それは三宝さんぼう（仏ふつ・法ほう・僧そう）を護持ごじし、かつ財ざいへの執着しゅうちゃくを離はなれる功徳くどくある行為こういとされ、上座かみざ部ぶ仏教ぶっきょうでは今日きょうも盛さかんに行おこなわれている。

　ユダヤ教きょう、キリスト教きりすときょう、イスラム教いすらむきょうでは、喜捨きしゃはおもに貧者ひんじゃ救済きゅうさいに向むけられる。ユダヤ教きょうでは、『旧約きゅうやく聖書せいしょ』に喜捨きしゃの具体ぐたい的てきな言及げんきゅうがみられ、神かみの義ぎにかなう行為こうい、贖罪しょくざい(しょくざい)の行為こういとみなされ、さらに律りつ法ほうで詳細しょうさいに規定きていされている。キリスト教きょうでは、貧者ひんじゃへの施ほどこしはイエスの説といた愛あいの教おしえの端はし的てきな実践じっせんであると考かんがえられ、古代こだい・中世ちゅうせいには広ひろく行おこなわれ、今日きょうもその伝統でんとうは続つづいている。

　イスラム教いすらむきょうでは、信仰しんこう義務ぎむの一ひとつであるザカート（定さだめの喜捨きしゃ）と、サダカ（自由じゆう喜捨きしゃ）がある。ザカートはかなり初期しょきに救貧きゅうひん税ぜいとして制度せいど化かされ、さらに後ごのイスラム法ほうの体系たいけい化かに伴ともない、課税かぜい対象たいしょう、税率ぜいりつ、使用しよう用途ようとなどが詳細しょうさいに規定きていされた。サダカは個人こじんの自由じゆう意志いしにゆだねられ、贖罪しょくざい行為こういとしても認みとめられる。喜捨きしゃによる財ざいは、貧者ひんじゃ、孤児こじ、税ぜい徴集ちょうしゅう人じんらに配くばられ、また伝道でんどう、聖戦せいせんなど宗教しゅうきょう活動かつどうに用もちいられる。コーランでは、両者りょうしゃの区別くべつは明確めいかくではなく、サダカが「誠意せいい」を、ザカートが「心しんの清浄せいじょう」を一般いっぱんに意味いみすることから推おしても、両者りょうしゃともに喜捨きしゃの精神せいしんが重視じゅうしされることは明あきらかである。各かく個人こじんの信仰しんこう心しんに基もとづき、同時どうじにその共同きょうどう体たいを正ただしく維持いじすることがイスラム教いすらむきょうの理念りねんであり、喜捨きしゃはその理念りねんを端的たんてきに表現ひょうげんしている。

［小田おだ淑子としこ］