汪正翔／為什麼要透過視障來理解藝術？──讀《與眼睛看不見的白鳥先生一起看見藝術》-作家專業書評-好書指南-OKAPI閱讀生活誌

透過とうか白鳥はくちょう先生せんせい那な雙そう看み不ふ見み的てき眼め，我わが們發現はつげん了りょう平時へいじ看み不ふ到いた的てき、轉うたて瞬まどか即そく逝的許多きょた事物じぶつ。不斷ふだん流りゅう逝的時間じかん、變動へんどう不定ふてい的てき記憶きおく、死亡しぼう的てき瞬間しゅんかん、歧視與あずか優生ゆうせい學がく的てき思想しそう、被ひ歷史れきし抹去的てき聲音こわね、佛像ぶつぞう的てき凝視ぎょうし、被ひ遺忘いぼう的てき夢ゆめ境さかい。
——川内かわうち有ゆう緒いとぐち

《與あずか眼睛がんせい看み不ふ見み的てき白鳥はくちょう先生せんせい一いち起おこり看み見み藝術げいじゅつ》顧名思おもえ義ぎ是ぜ一本跟著視障的白鳥先生一起看展的隨筆。雖然作者さくしゃ川内かわうち有ゆう緒いとぐち的てき筆ふで調ちょう輕快けいかい，內文也不涉わたる及許多た艱深的てき理論りろん，但ただし是ぜ閱讀完かん後ご卻會感受かんじゅ到いた某ぼう種たね衝擊しょうげき。這個衝擊しょうげき來き自じ於兩個りゃんこ問題もんだい：身心しんしん障礙しょうがい該有的てき樣子ようす是ぜ什麼いんも？以及如何いか正確せいかく地ち鑑賞かんしょう藝術げいじゅつ？

與眼睛看不見的白鳥先生一起看見藝術【博客來獨家書衣版】：和全盲藝術鑑賞者白鳥健二一同走訪日本美術館，以對話鑑賞，並以藝術連結人與人、人與社群的旅程

與あずか眼睛がんせい看み不ふ見み的てき白鳥はくちょう先生せんせい一いち起おこり看み見み藝術げいじゅつ【博ひろし客來きゃくらい獨どく家か書しょ衣ころも版ばん】：和かず全盲ぜんもう藝術げいじゅつ鑑賞かんしょう者しゃ白鳥しらとり健二けんじ一同いちどう走はし訪日ほうにち本ほん美術館びじゅつかん，以對話たいわ鑑賞かんしょう，並なみ以藝術げいじゅつ連結れんけつ人じん與あずか人ひと、人ひと與あずか社しゃ群ぐん的てき旅程りょてい

與眼睛看不見的白鳥先生一起看見藝術：和全盲藝術鑑賞者白鳥健二一同走訪日本美術館，以對話鑑賞，並以藝術連結人與人、人與社群的旅程

與あずか眼睛がんせい看み不ふ見み的てき白鳥はくちょう先生せんせい一いち起おこり看み見み藝術げいじゅつ：和かず全盲ぜんもう藝術げいじゅつ鑑賞かんしょう者しゃ白鳥しらとり健二けんじ一同いちどう走はし訪日ほうにち本ほん美術館びじゅつかん，以對話たいわ鑑賞かんしょう，並なみ以藝術げいじゅつ連結れんけつ人じん與あずか人ひと、人ひと與あずか社しゃ群ぐん的てき旅程りょてい

▌身心しんしん障礙しょうがい該有的てき樣子ようす是ぜ什麼いんも？

關せき於第一いち個こ問題もんだい，書中しょちゅう描述白鳥はくちょう先生せんせい從したがえ小しょう到いた大だい，別人べつじん總そう是ぜ跟他說せつ：「你好辛苦しんく喔」。可か是ぜ白鳥はくちょう先生せんせい心裡しんり就想：「我わが從したがえ小しょう就失去さ了りょう視覺しかく，所以ゆえん我わが跟那些中途ちゅうと失しつ去さ視覺しかく的てき人並ひとなみ不ふ一いち樣よう，跟那些天生せい就擁有ゆう視覺しかく的てき人じん也不一いち樣よう」。白鳥はくちょう先生せんせい的てき意思いし是ぜ，在ざい他た的てき世界せかい當とう中ちゅう，他た就是正常せいじょう的てき，而作為さくい正常せいじょう的てき人じん本來ほんらい就有辛苦しんく跟不辛苦しんく的てき時候じこう。白鳥はくちょう先生せんせい問とい：「難なん道みち那な些視覺しかく正常せいじょう的てき人じん就不需要じゅよう努力どりょく嗎？」

我わが初次はつじ閱讀到這裡的てき時候じこう有ゆう些困惑こんわく，視し障さわ者しゃ終おわり究きわむ是ぜ有ゆう許多きょた不ふ方便ほうべん，而對於一個人克服這些不方便表示一種敬意這不是很自然嗎，就像看み到いた那な些努力どりょく克服こくふく自身じしん缺陷けっかん的てき人じん，譬たとえ如肢體たい殘ざん障さわ的てき人じん完成かんせい馬ば拉ひしげ松まつ，我わが們都會かい熱淚ねつるい盈みつる眶。可か是ぜ我わが想起そうき我わが在ざい波なみ士し頓ひたぶる讀書どくしょ的てき時候じこう，有ゆう一天いってん，班はん上じょう的てき同學どうがく知道ともみち我が的てき視力しりょく不ふ好このみ。於是他た充滿じゅうまん善意ぜんい的てき跟我說せつ，或ある許もと我わが可か以發展はってん出で獨特どくとく的てき影像えいぞう，譬たとえ如拍出で很模糊もこ的てき畫面がめん。我わが記き得どく當時とうじ他た秀しゅう出で的てき攝と影かげ家か就是 Uta Barth。我わが在ざい那な個こ當とう下した有ゆう些生氣き，因いん為ため我わが與あずか我わが的てき視覺しかく被ひ輕易けいい地ち理解りかい了りょう。這就像ぞう白鳥はくちょう先生せんせい的てき生命せいめい被ひ輕易けいい地ち理解りかい為ため「辛苦しんく」，表面ひょうめん上じょう這是一いち種しゅ體からだ諒りょう，但ただし實際じっさい上じょう這僅僅是一いち種しゅ理り所しょ當然とうぜん的てき想像そうぞう。

Uta Barth以模糊もこ朦朧もうろう的てき攝と影かげ為ため特色とくしょく。

如果我わが們要真正しんせい認識にんしき身障者しんしょうしゃ，我わが們必須ひっす認識にんしき他た，瞭あきら解かい他た的てき好惡こうお，一起かずき從事じゅうじ某ぼう些事さじ情じょう，就像我わが們面對たい其他人たにん一いち樣よう。閱讀此書就像是ぜ展開てんかい這樣一いち個こ旅程りょてい，一開始我們跟作者一樣，對たい於視障さわ抱だき有ゆう許多きょた同情どうじょう與あずか刻こく板ばん的てき印象いんしょう，但ただし是ぜ慢慢的てき我わが們會發現はつげん這些不足ふそく以描述じゅつ白鳥はくちょう先生せんせい。譬たとえ如有一次白鳥先生跟一個女孩約會，他た說せつ他た很喜歡她，因いん為ため她不會かい把わ菜さい單たん全部ぜんぶ唸うな給きゅう他た聽，而是直接ちょくせつ說せつ我わが覺さとし得とく這個很好吃ども。當時とうじ作者さくしゃ川内かわうち有ゆう緒いとぐち非常ひじょう吃驚びっくり，因いん為ため她覺得え唸うな菜さい單たん是ぜ一いち種しゅ貼は心こころ表現ひょうげん（其實對たい我わが而言，唸うな菜さい單たん也是非常ひじょう重要じゅうよう的てき環節かんせつ，有ゆう時候じこう我わが就是想おもえ要よう知道ともみち所有しょゆう品ひん項こう，然しか後こう自己じこ再さい決定けってい想そう要點ようてん那な一いち個こ。這是一いち個こ有樂うらく趣おもむき的てき過程かてい。）我わが認みとめ為ため白鳥はくちょう先生せんせい提ひさげ及此事ごと的てき重點じゅうてん是ぜ，在ざい那な個こ當とう下した，女じょ孩與他た都と是ぜ想おもえ要よう來らい咖啡廳ちょう吃ども好こう吃ども東西とうざい的てき人じん，而不是ぜ一個是視障者，一いち個こ是正ぜせい常人じょうじん。

對たい於視障さわ者しゃ的てき視覺しかく也是一いち樣よう。譬たとえ如白鳥とり先生せんせい常常つねづね會かい被ひ問とい他た到底とうてい看み見み什麼いんも顏色かおいろ。這其實じつ是ぜ一いち種しゅ想おもえ當然とうぜん耳みみ的てき想像そうぞう，覺さとし得とく鑑賞かんしょう藝術げいじゅつ必然ひつぜん需要じゅよう某ぼう種しゅ顏色かおいろ。但ただし是ぜ對たい於白鳥とり先生せんせい而言，顏色かおいろ的てき意義いぎ已やめ經けい跟其他人たにん完全かんぜん不ふ一いち樣よう。顏色かおいろ以及尺寸しゃくすん這些更さら像ぞう是ぜ一いち個こ抽象ちゅうしょう的てき概念がいねん。有ゆう的てき時候じこう白鳥はくちょう先生せんせい甚至會かい說せつ藝術げいじゅつ品ひん對たい他た而言「可能かのう什麼いんも都と不ふ是ぜ」。這個概念がいねん在ざい理解りかい藝術げいじゅつ上じょう至いたり關せき重要じゅうよう。這裡就牽涉わたる此書的てき第だい二に個こ主題しゅだい，我わが們究竟要如何いか正確せいかく鑑賞かんしょう藝術げいじゅつ。

▌如何いか正確せいかく鑑賞かんしょう藝術げいじゅつ？

要よう回答かいとう這個問題もんだい之の前まえ，或ある許もと我わが們應該先詢問：為ため什麼いんも要よう透過とうか視し障さわ來らい理解りかい藝術げいじゅつ？

書中しょちゅう常常つねづね出現しゅつげん一いち個こ情況じょうきょう，當人とうにん們試圖ず跟視障さわ的てき白鳥はくちょう先生せんせい導しるべ覽らん作品さくひん時候じこう，他た們會看み見み許多きょた本來ほんらい沒ぼつ有ゆう看み見み的てき東西とうざい。之これ所以ゆえん會かい有ゆう這個現象げんしょう，是ぜ因いん為ため我わが們對於藝術げいじゅつ常常つねづね採取さいしゅ一いち種しゅ選擇せんたく性せい的てき視覺しかく。拜はい近年きんねん視覺しかく科學かがく所しょ賜たまもの，人にん們開始かいし理解りかい到いた觀かん看み並なみ不ふ是ぜ客觀きゃっかん、直接的ちょくせつてき把わ眼前がんぜん景物けいぶつ納入のうにゅう眼め簾すだれ。相反あいはん的てき，觀かん看み是ぜ一個複雜的編碼活動。我わが們過去かこ的てき記憶きおく、美學びがく的てき訓練くんれん，觀かん看み當とう下した的てき身體しんたい，甚至於身分與ぶんよ性せい別べつ，都會とかい影響えいきょう我わが們看到いた什麼いんも。而明眼め人じん往往おうおう會かい忽ゆるがせ略りゃく掉這些因素もと，直接ちょくせつ相しょう信しんじ他た們腦中ちゅう所しょ現げん就是眼前がんぜん所見しょけん。可か是ぜ視し障さわ者しゃ由よし於沒有ゆう視覺しかく，因いん此他們對於藝術げいじゅつ品ひん的てき認識にんしき永遠えいえん都と是ぜ間接かんせつ的てき，這反而使得とく他た們對於那個こ不可ふか觸さわ及的作品さくひん本身ほんみ有ゆう更さら多た的てき好奇こうき與あずか耐たい心しん。而透過とうか跟視障さわ者しゃ的てき互動，明あきら眼め人じん可か以從選擇せんたく性せい的てき視覺しかく慣習かんしゅう當とう中ちゅう掙脫。

這裡關せき鍵かぎ是ぜ語ご言げん，視し障さわ者しゃ能のう夠「看み」到いた只ただ能のう是ぜ語ご言げん，並なみ非ひ藝術げいじゅつ品ひん實體じったい。但ただし是ぜ為ため什麼いんも語ご言げん會かい比ひ看み實體じったい作品さくひん得え到いた更さら豐富ほうふ的てき意義いぎ？這頗為ため違背いはい我わが們的直覺ちょっかく。這裡我わが們可以借助じょ兩個りゃんこ例れい子來こらい說明せつめい：第だい一いち個こ是ぜ中平なかひら卓たく馬ば，相そう較大多數たすう攝と影かげ師し相しょう信しんじ攝と影かげ是ぜ對たい於圖像ぞう直接的ちょくせつてき感知かんち，不ふ需要じゅよう文字もじ的てき輔助。在ざい《為ため何なん是ぜ植物しょくぶつ圖鑑ずかん》裡うら，中平なかひら卓たく馬ば更さら傾向けいこう於把照あきら片かた當とう成なり一いち種しゅ語ご言げん。他た的てき重點じゅうてん是ぜ，語かたり言げん對たい於真實しんじつ是ぜ一いち種しゅ指示しじ，照あきら片かた也是。唯ただ有ゆう當とう我わが們體認たいにん到いた這一いち點てん，才ざい不ふ會かい把わ照あきら片かた當とう成なり真實しんじつ直接的ちょくせつてき紀き錄ろく，或ある是ぜ內在情感じょうかん的てき表現ひょうげん。照あきら片かた是ぜ在ざい「世界せかい」與あずか「自我じが」之の間あいだ的てき一種いっしゅ存在そんざい。這個概念がいねん非常ひじょう適合てきごう用よう來らい詮かい釋しゃく視し障さわ者しゃ所見しょけん的てき藝術げいじゅつ。那な是ぜ一個永遠無法觸及但是因此充滿豐富性的所在。用よう白鳥はくちょう先生せんせい的てき話ばなし來き說せつ：「作品さくひん只ただ是これ靜靜しずしず待まて在ざい那な裡うら，向むこう觀かん眾提問とい。」

第だい二個是羅蘭巴特。在ざい《符號ふごう帝國ていこく》中ちゅう，巴ともえ特とく描述他た的てき理想りそう就是面めん對たい一個他所不理解的外國語言。而他終おわり於在日本にっぽん實現じつげん了りょう。作為さくい一個不懂日語的人，他た在ざい日本にっぽん感かん受到一いち種しゅ純粹じゅんすい符號ふごう（正確せいかく的てき說せつ應おう該是符ふ徵ちょう）的てき樂らく趣おもむき。他た開始かいし欣賞語ご言げん當とう中ちゅう各種かくしゅ結構けっこう、儀式ぎしき與あずか關係かんけい，但ただし並なみ不知ふち道どう意義いぎ。為ため什麼いんも這樣的てき狀態じょうたい如此令れい他た著ちょ迷，是ぜ因いん為ため我わが們已經けい被ひ各種かくしゅ意義いぎ所しょ塞ふさが滿まん。就像當とう我わが們面對たい藝術げいじゅつ品ひん，我わが們往往詢問とい作品さくひん的てき意義いぎ是ぜ什麼いんも，這句話ばなし其實真正しんせい的てき意思いし是ぜ關せき於作品さくひん的てき唯ただ一いち正確せいかく答案とうあん是ぜ什麼いんも。

為ため何なん是ぜ植物しょくぶつ圖鑑ずかん：中平なかひら卓たく馬ば映像えいぞう論集ろんしゅう

符號ふごう帝國ていこく(完かん整せい導しるべ讀版，詹偉雄お導しるべ讀) (電子でんし書しょ)

與あずか白鳥はくちょう先生せんせい一起鑑賞作品的友人曾提及，觀かん看み作品さくひん沒ぼつ有ゆう單一たんいつ的てき標準ひょうじゅん答案とうあん，因いん為ため觀かん看み者しゃ、作品さくひん與作よさく者しゃ本人ほんにん的てき意圖いと，在ざい理解りかい作品さくひん當とう中ちゅう是ぜ具有ぐゆう平等びょうどう地位ちい的てき。而與白鳥はくちょう先生せんせい一起鑑賞藝術品這個行動，可か以說是ぜ具體ぐたい實踐じっせん了りょう有ゆう多少たしょう人じん看み作品さくひん，就會有ゆう多少たしょう關せき於作品さくひん的てき見解けんかい這個概念がいねん。甚至於，我わが們在理解りかい作品さくひん的てき過程かてい之の中なか，出現しゅつげん了りょう混亂こんらん、矛盾むじゅん。譬たとえ如書中ちゅう提ひっさげ到いた「一個蘋果比整個飯店還要大」，對たい於明眼め人じん而言，這可能かのう被ひ理解りかい為ため近大きんだい遠とお小しょう的てき現象げんしょう，但ただし對たい於視障さわ者しゃ而言，這是一いち個こ不可ふか理解りかい的てき概念がいねん，而白鳥とり先生せんせい認みとめ為ため這種不可ふか理解りかい或ある許もと就是鑑賞かんしょう藝術げいじゅつ的てき起點きてん。在ざい這個意義いぎ上じょう，藝術げいじゅつ的てき鑑賞かんしょう並なみ不ふ只ただ是ぜ透過とうか語ご言げん，而是由よし話はなし語ご、空間くうかん、氣味きみ，以及人じん與あずか人的じんてき互動所しょ構成こうせい一いち個こ豐富ほうふ的てき體驗たいけん。

白鳥しらとり先生せんせい的てき藝術げいじゅつ觀かん相當そうとう符合ふごう我わが們今日び對たい於理解りかい藝術げいじゅつ的てき觀點かんてん，我わが們強調きょうちょう鑑賞かんしょう藝術げいじゅつ應おう該是一いち種しゅ主動しゅどう的てき觀かん看み，每まい個人こじん可か以有各自かくじ的てき詮かい釋しゃく。這個觀點かんてん來き自じ於當代だい藝術げいじゅつ對たい於現代だい主義しゅぎ的てき反はん思おもえ。在ざい現代げんだい主義しゅぎ的てき藝術げいじゅつ當とう中ちゅう，藝術げいじゅつ家か總そう像ぞう先さき知一ともかず樣さま啟發けいはつ觀かん眾，甚至挑釁觀かん眾。可か是ぜ，無論むろん是これ Johanna Drucker 對たい於前衛ぜんえい藝術げいじゅつ執と迷於顛覆てんぷく的てき反はん思おもえ，或ある是ぜ洪ひろし席せき耶（Jacques Rancière）強調きょうちょう觀かん看み也是行動こうどう、參與さんよ，不ふ必然ひつぜん要よう由よし藝術げいじゅつ家か提供ていきょう一いち種しゅ價か值。以至於 David Company 強調きょうちょう當代とうだい攝と影かげ的てき重點じゅうてん在ざい於認知にんち而非意義いぎ，他た們都把わ鑑賞かんしょう藝術げいじゅつ界かい定てい為ため一いち種しゅ互動的てき體驗たいけん。

但ただし同時どうじ，我わが們也要よう指出さしで這種以「體驗たいけん」為ため基礎きそ的てき藝術げいじゅつ欣賞態度たいど也有やゆう其問題もんだい。在ざい體驗たいけん的てき過程かてい之の中なか，我わが們往往おうおう要求ようきゅう觀かん眾要打開だかい所有しょゆう感官かんかん，注意ちゅうい各種かくしゅ沒ぼつ有ゆう被ひ人ひと注意ちゅうい到いた的てき細微さいび之の處しょ，但ただし是ぜ視し障さわ者しゃ並なみ不ふ具有ぐゆう這樣的てき能力のうりょく。確實かくじつ我わが們不會かい說せつ視し障さわ者しゃ對たい於藝術げいじゅつ的てき理解りかい是ぜ錯誤さくご的てき（因いん為ため我わが們相信しん藝術げいじゅつ鑑賞かんしょう是ぜ多元的たげんてき），但ただし是ぜ我わが們卻會かい說せつ對たい於藝術げいじゅつ品ひん沒ぼつ有ゆう細緻さいち的てき觀察かんさつ是ぜ不ふ好このみ的てき。這種對たい於觀看み全面ぜんめん性的せいてき要求ようきゅう不ふ只ただ展てん現在げんざい視覺しかく上じょう，同時どうじ也展現在げんざい智識ちしき上じょう期待きたい觀かん眾對於作品さくひん有ゆう一いち種しゅ脈絡みゃくらく的てき理解りかい。這顯然しか不ふ是ぜ白鳥はくちょう先生せんせい的てき本意ほんい，我わが們必須ひっす謹記白鳥はくちょう先生せんせい鑑賞かんしょう藝術げいじゅつ的てき方法ほうほう是ぜ片面かためん的てき，而非完かん整せい的てき，是ぜ一種抽象思維的開放，而非感覺かんかく的てき敏さと銳するど。

▌後記こうき

閱讀此書的てき時候じこう我が用よう了りょう語ご音おん播放的てき方式ほうしき，這是我わが生平おいだいら第だい一いち次じ用語ようご音おん朗讀ろうどく來らい「看み」書しょ，心情しんじょう很複雜ふくざつ，覺さとし得とく好このみ像ぞう走はし上うえ了りょう一條いちじょう不ふ歸路きろ，但ただし是これ又また好こう像ぞう開ひらき啟けい了りょう一いち扇おうぎ窗まど。事實じじつ上じょう這兩者しゃ是ぜ混在こんざい一いち起おこり的てき，既すんで希望きぼう又また絕望ぜつぼう，既すんで興奮こうふん又また死し氣き沉沉。之これ所以ゆえん我が會かい感受かんじゅ如此奇異きい並なみ不全ふぜん然しか來き自じ於視力りょく，而是我わが過去かこ閱讀的てき時候じこう原はら來らい是ぜ有聲音ゆうせいおん的てき，但ただし是ぜ我わが從したがえ未み意識いしき到いた他た聽起來らい像ぞう是ぜ什麼いんも。但ただし是ぜ當とう有ゆう一個真的聲音擔負起朗誦的工作，我わが才ざい想起そうき他た努力どりょく為ため我が說せつ了りょう這麼多年たねん。我わが所懷しょかい念ねん的てき是ぜ，他用たよう一個極為隨意的方式把文字組成一個個團塊，然しか後こう含混的てき丟給我が。這讓我が感かん受到一いち種しゅ創造そうぞう——我わが並なみ不ふ是ぜ在ざい接受せつじゅ一いち篇へん文字もじ，而是主動しゅどう的てき、偏差へんさ的てき提ひっさげ取ど、重じゅう組ぐみ一いち篇へん文章ぶんしょう。我わが甚至可か以把書しょ本ほん歪ひずみ著ちょ閱讀，然しか後こう同時どうじ抓つめ取ど在ざい斜はす向むこう的てき文字もじ當とう中ちゅう，這一いち行ぎょう跟鄰近きん一いち行ぎょう的てき文字もじ。但ただし是ぜ如今我わが必須ひっす辭退じたい他た。因よし為ため他た說得せっとく很模糊もこ而且破碎はさい。他た無法むほう像ぞう我わが新しん下した載の的てき朗讀ろうどく語ご音おん，聽起來らい是ぜ如此的てき清きよし晰，而且更さら有ゆう感情かんじょう。而代價だいか是ぜ我わが將はた失しつ去さ我わが獨どく有ゆう的てき閱讀經驗けいけん，然しか後こう接受せつじゅ這個世界せかい貼は心こころ為ため我わが準備じゅんび的てき聲音こわね。我わが忽ゆるがせ然しか理解りかい白鳥はくちょう先生せんせい的てき感覺かんかく，他た並なみ不ふ是ぜ用よう視し障さわ的てき方式ほうしき來らい理解りかい世界せかい，他た是ぜ作為さくい一個人用自己的方式來理解世界。