Тонъе
Тонъе́ (восточное Йе, кор. 동예?,
Племенной союз | |
Тонъе | |
---|---|
108 днэ — до 204
|
|
Религия | шаманизм |
Площадь | 30000 км² |
В статье есть список источников, но не хватает сносок. |
Расположение
правитьНа севере граничило с Когурё и Окчо, на юге с Е, на западе с Лэланом, на востоке упирается в море.
История
правитьПо китайским легендам, У-ван сделал Цзицзы (en:Jizi) правителем Кочосона, он распространил на землях Кочосона и Тонъе земледелие, этикет, шелководство и ввёл восемь законов: за убийство смерть, за ранение — возмещение количеством хлеба, вора отдавали в рабство к обкраденному и женщину его отдавали тоже, если не выплачивался штраф.
В первом упоминании о Тонъе говорится, что это был вассал Кочосона при Вимане во втором веке до н. э. После падения Кочосона оно перешло под контроль китайского округа Лолан, а затем стало подчиняться набиравшему мощь Когурё.
В 126 году до н. э., правитель Тонъе Наньлюй (
При Ван Мане, в начале его царствования, 9 год н. э., племенам цзюйли было приказано выступить в поход против Хунну, но они разбежались и стали нападать на китайцев. Правитель (
В 30 году н. э. китайцы отозвали чиновников из Тонъе, а местным правителям дали достоинства сянь хоу (县侯) и обязали их являться ко двору императора. Было три класса правителей: Хоу (
В 32 году цзюйли прислали ко двору Гуан У-ди посла с данью, что означала примирение с империей.
В 46 году, цзюйли Цань Чжило (
В 48 году, цзюйли напали на Юбэйпин (
Цзюйли жили мирно, пока их не возглавил воинственный вождь Тонокчо по имени Гун (
В 121 году правитель Ючжоу (
В 122 году Суйчэн приехал в столицу Сюаньту для заключения мира и привёл захваченных пленников китайцев. Там ему вручили императорский манифест (
В 132 году в области Сюаньту были созданы 6 военных поселений (
Между 146 и 168 годом, началось новое крупное Восстание и восставшие снова напали на Ляодун, Сяаньпин (
В 168 году тайшоу Сюаньту Дэн Линь напал на Тонъе и истребил их несколько сотен.
Между 168 и 204 годом Тонъе вошло в состав набиравшего силу Когурё.
Народ и культура
правитьСчитается, что Тонъе населял тот же народ, что и Когурё. Язык и этническое происхождение жителей двух государств были теми же. Это говорит о том, что они являлись выходцами из государств Пуё и Кочосон. Население страны по записям той эпохи составляло 20 000 дворов.
О Тонъе известно совсем немного. Обычно это упоминания о Мучхоне (무천,
Из китайской истории Поздней Хань известно, что жители соблюдали законы, не запирали двери домов, так как не было воровства, женщины были честными и верными жёнами. Используют кухонную посуду. По китайским представлениям, народ был глупый, простодушный, неприхотливый с малыми потребностями. Одежду делают с круглым (косым) воротником. Участки гор и рек поделены между жителями, как и поля для рыболовства и охоты. Браки всегда между людьми с разными фамилиями. Много табу. Если в доме умрёт больной, дом бросают и строят новый. Гадают по созвездиям, о урожае. Если два селения ссорились, то на них накладывали взыскания лошадьми и быками, это называлось цзэхо (
Разводят шелкопряда, сажают коноплю, делают холсты. В их землях водятся леопарды. Водятся лошади, которых китайцы называют госяма (
Экономика Тонъе преимущественно базировалась на сельском хозяйстве и производстве шёлка. Ритуалы праздника Мучхон обычно заключались в просьбах послать хороший урожай на следующий год. Земля в Тонъе возделывалась общинами и за покушение на землю соседней общины предусматривался штраф.
Война
правитьВ набеги не ходят. Предпочитают воевать пешими. Делают очень длинные пики длиной в три чжана (
См. также
править- Три корейских государства
- История Кореи
- Н. Я. Бичурин (о. Иакинф) «Собрание сведений»/Часть II/Отделение III/VI. Вэй.