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일반적으로 세습 군주나 선거로 뽑힌 군주 이외의 집단이 통치하는 정치 형태이다. 이 의미에서 근대 이전에도 그리스의 도시 국가, 고대 로마의 통치 형태, 르네상스 시대 이탈리아의 도시 국가에서 공화제를 채택한 예가 있었다. 민주주의 · 국민 주권주의 · 대의 정치 원리가 구현되는 공화제는 미국의 독립 혁명, 프랑스 혁명, 1793년의 프랑스에서 나타난다.

중국 대륙의 마지막 왕조로, 기간은 1616년부터 1912년까지이다. 1616년 누르하치가 여진족을 통합하여 후금국을 세우고, 1636년 태종 때 국호를 대청으로 개칭하였다. 명나라가 망하는 틈을 타서 중국에 침입, 순치~강희 연간에는 명나라의 유족, 삼번(三さん蕃しげる)의 난, 대만의 정씨(鄭てい氏し) 등을 평정하고 전국 지배에 성공하였다. 강희 · 옹정 · 건륭의 3대 130여 년 간의 전성기에는 영토를 크게 확장하고 여러 제도의 정비, 대규모의 편찬 사업을 추진하여 학술을 장려하는 한편 사상 통제에 의한 '문자의 옥'을 치르고 변발을 강요하였다. 그러나 건륭 말기부터 정치가 부패하고 군사력의 근간인 팔기병의 실력이 저하되었다. 또한 사회 모순도 깊어져 백련교의 난 등이 발발하고, 아편 전쟁을 기화로 제국주의 열강의 침략을 받아 반(半はん) 식민지화가 진행되었다. 이로써 점차 혁명 운동이 고양되어 1911년 신해혁명이 일어나 이듬해 선통제(宣せん統すべ帝みかど)의 퇴위로 멸망하였다. 청대 아시아

1939년 9월, 독일의 폴란드 침공으로 시작되어 1941년 12월, 태평양 전쟁 개시와 함께 세계 전쟁으로 발전한 추축국과 연합국 사이의 대전쟁을 말한다. 1945년 5월에 독일이, 같은 해 8월에 일본이 무조건 항복으로써 이 대전쟁은 종결되었다. 제1차 세계 대전과 마찬가지로 제국주의 전쟁으로 시작되었으나, 한편으로는 파시즘과 민주주의의 전쟁, 식민지 · 종속국의 민족 독립 투쟁이기도 하였다. 제1차 세계 대전보다 훨씬 더한 총력전으로서, 항공 전력 · 기갑사단 · 레이더 등 기술적인 진보가 현저하였으며, 생산력과 기술력이 차지하는 비중이 더 한층 높아졌다. 또 게릴라 전을 주축으로 하는 레지스탕스가 반 파시즘 · 민족 해방 투쟁의 중요한 전술로 떠올랐다. 대전 초기부터 국제 연합 설치 등 전후 처리에 관한 연합국 사이의 협의가 거듭된 반면, 전후의 냉전 체제를 가져오는 요인들도 이미 포함되어 있다.

미국의 흑인 운동 지도자이자 목사이다. 보스턴 대학에서 신학 박사 학위를 받은 뒤 앨라배마 주의 몽고메리 교회에 부임하였다. 그곳에서 시영 버스의 차별적 좌석제에 대한 버스 보이콧 운동을 비폭력 전술로 이끌어 승리를 거두었고, 이를 계기로 하여 전국적인 지도자가 되었다. 그 뒤 1963년의 워싱턴 대행진을 비롯한 수많은 운동을 이끌어 공민권법 · 투표권법의 성립을 촉진시켰으나 1968년 멤피스에서 암살당하였다. 1964년에 노벨 평화상을 받았다.

카롤루스 대제(742~814)는 프랑크 국왕으로, 768년 부친인 피핀이 죽은 뒤 동생 칼만과 왕국을 공동 통치하다가 771년 칼만이 죽자 프랑크 왕국을 통일 지배하였다. 40여 년에 걸친 재위 기간 동안 사방을 점령하여 대통일 사업을 성취하였으며, 772년부터 804년 사이에는 작센을 병합하고, 774년에는 교황의 청으로 북이탈리아 랑고바르트 왕국을 멸망시켜 이를 합병하였다. 778년 서쪽으로는 사라센 족을 토벌하여 에스파냐 변경 영토를 설치하였다. 또한 그 뒤에도 주변의 국가를 정복하여 거의 대부분의 게르만 족을 하나의 국가와 하나의 종교, 즉 프랑크 왕국과 그리스도교를 통합하였다. 이 밖에 이탈리아의 영토의 일부를 교황에 헌납하는 등 교회에 대한 봉사가 컸으므로 교황 레오 3세로부터 800년 크리스마스에 서로마 황제에 올랐다. 이로써 다시 부활된 황제권과 교황권의 제휴로 피핀, 클로비스 이래의 과제였던 유럽의 비잔틴 제국으로부터의 해방이 실현되었다. 또한 수도...

인도 유럽 어족 중 게르만 어파에 속하는 언어를 사용하는 민족의 총칭이다. 신석기 시대 말 중부 독일에서 북상한 일부가 원주민과 융합하여 원시 게르만 민족을 이루었고, 청동기 시대에 중부와 동부 유럽 일대로 확산되었다. 기원 전후 1세기경에는 이동과 정착을 거듭하면서 농경과 목축을 행하였다. 최고 기관은 수장(首長しゅちょう)과 귀족 지도 아래 자유민의 민회(民みん會かい)였다. 용병으로서 로마로 유입된 4∼6세기의 민족 대이동기에는 부족 왕의 권력이 증대되어 민회가 소멸하는 대신 부족 연합이 성립되었다. 이 민족 대이동은 동부 · 서부 · 북부의 게르만으로 분화를 불러왔는데, 북부 게르만은 지금의 스칸디나비아 반도의 민족들이고, 서부는 앵글로 색슨 족 · 프랑크 족, 동부는 반달 족 · 고트 족 등이다. 유럽 세계의 형성

아라비아 어로 쓰인 설화집으로, ‘천일야화(千せん一いち夜話やわ)’라고도 한다. 저자는 알려져 있지 않으며, 무수한 사람들의 손을 거쳐 이룩되었다. 여성을 불신하는 페르시아 왕에게 현명한 여성인 샤흐라자드가 1,001일 밤 동안 여러 가지 이야기를 들려 준다는 설정으로 구성되어 있다. 이슬람 권 각지의 연애, 범죄, 여행담, 동화, 역사적 일화 등으로 이루어졌으며, 내용은 다채롭고 평이하다. 6세기경 사산 조 페르시아에서 모체가 성립, 8세기 말경까지 아라비아 어로 번역되었으며, 장기간 바그다드, 카이로를 중심으로 발달하여 15세기에 거의 완성된 듯하다. 아랍 민중에게는 물론 세계적으로 널리 읽히고 있다. 18세기에 프랑스 어로 번역된 뒤 각국어로 번역되었으며, 유럽 문학에 큰 영향을 끼쳤다.

서방의 유목민인 견융이 호경을 공략한 이듬해에 주가 수도를 동쪽의 낙양으로 옮기고 난 뒤부터 진(晉すすむ)이 한 · 위 · 조로 분열할 때(기원전 403년)까지를 춘추 시대라고 하며, 그 뒤 진(秦はた)이 중국을 통일하기까지를 전국 시대라고 한다. 주 왕실이 명목상의 권위를 유지하고 있던 춘추 시대에는 오패(五ご覇は)가 나타났으며, 다음의 전국 시대에는 칠웅(七雄ななお)이라 불리는 강국들이 힘을 겨루었다. 이 사이에 주의 봉건 제도가 해체되었으며, 새로운 질서 형성의 길을 찾아 사상계가 활발한 움직임을 보였다. 춘추 전국 시대는 중국 전통 사회의 기본적인 성격이 형성된 시기였다. 약육강식의 정복 전쟁으로 여러 제후국이 7개의 강국에 통합되었다. 아울러 이 시대에 철제 농구, 우경(牛ぎゅう耕こう), 관개 시설이 보급되고, 생산력이 증대되었으며, 사상적으로 제자백가가 등장하였다.

주군과 봉신 사이에 맺어진 하나의 특정한 관계를 말하는 주종 관계는 중세 유럽 봉건제의 중요한 요소 중의 하나이다. 주군과 봉신은 본시 같은 전사로서 평등한 신분에 속하였으며, 따라서 주종 관계 또한 평등한 사람들 사이에 맺은 쌍무적인 계약 관계였다. 이러한 관계는 봉신이 주군에 대하여 충성을 맹서하는 신서(homage)와 주군이 봉신에 대하여 행하는 서임(investiture)의 의식으로 성립된다. 봉신의 주군에 대한 중요한 의무는 ① 일정 기간(1년에 40일 정도)의 군사적 복무, ② 부조라 불리는 공납의 부담(주군의 장자 기사 서임, 주군의 장녀의 결혼, 주군이 포로가 되었을 때의 몸값 등), ③ 중요 사항의 결정을 위한 협의나 재판에의 참여를 위하여 주군의 궁정에 출사할 의무 등이 있었다. 이에 대하여 주군의 봉신에 대한 의무는 ① 봉의 수여, ② 봉신의 보호 등이었다.

중세 유럽에서 11세기부터 12세기 중엽에 걸쳐 발달한 그리스도 교 미술이다. 이 건축 양식은 바실리카 양식에 비잔틴적 및 이슬람적 전통과 켈트, 게르만적 전통의 영향을 받아 성립되었으며, 유럽 각지에서 볼 수 있다. 일반적으로 꼽을 수 있는 특징은 창문과 문, 아케이드에 반원형(로마 식) 아치를 많이 사용한 점, 건물 내부를 떠받치기 위하여 원통형 볼트와 교차 볼트를 쓴 점, 또 아치 때문에 생긴 어마어마하게 큰 힘으로 미는 바깥 방향으로의 추력에 견디기 위하여 굵은 기둥과 창문이 거의 없는 두꺼운 벽을 만든 점 등이다. 여러 양식의 교류는 특히 십자군이나 성지 순례에 기인하는 바가 크며, 그 전파는 수도회의 활약에 힘입었다. 이탈리아의 피사 대성당, 영국의 런던 탑 등이 그 대표적 건축물이다.

중세 서유럽에서 영주의 토지와 농노로 구성된 자급 자족적인 경제 체제 또는 봉건 사회의 경제 단위를 이루는 영주의 토지 소유 형태나 그 토지를 말한다. 이는 봉건제와 밀접하게 결부되어 있으며, 영주 직영지와 농민 보유지 및 공동지로 이루어져 있었다. 직영지는 다시 영주의 저택과 직영 농장으로 나뉘었다. 중세 말에 상품 화폐 경제가 발전하여 지대가 금납화되고, 흑사병으로 인해 유럽의 인구가 감소하는 상황이 나타났다. 이로 인해 농노의 사회 · 경제적 처지가 나아졌고, 농민 중에는 자영 농민으로 상승하는 자가 나타나 장원은 해체되었다. 장원의 구조 장원 경작

이슬람 왕조(750~1258)로, 왕조 초기의 영토는 동쪽 아무다리야 강 이북 지역에서 서쪽 마그리브에 이르는 광대한 지역이었는데 점차 축소되었다. 제2대 칼리프에서 제5대 하룬알 라시드까지 전성기를 누렸으며, 다른 왕조의 자립으로 서방 영토를 잃었으나 중앙 집권화가 진행되었다. 칼리프는 수니파 신앙을 옹호하였고, 칼리프의 권위는 신으로부터 받았다는 관념이 확립되어 있었다. 문화, 과학, 산업, 경제가 크게 발전하였으나 사마라 시기에 맘루크 군벌이 칼리프의 자리를 좌우한 뒤에는 쇠퇴하기 시작하여 945년에 부와이 조, 그 뒤 셀주크 투르크 조가 사실상의 지배권을 잡았다. 1258년에 몽골 군이 바그다드를 점령하여 멸망시켰다.

중국 전한(前漢ぜんかん)의 역사가인 사마천의 저서로, 상고의 황제로부터 전한의 무제까지 2천 수백 년에 걸친 통사(通史つうし)이다. 이 책은 본기 · 열전 등과 같이 성질이 서로 다른 역사 기술 방법을 병용한 종합사 형식인 기전체를 사용하고 있다. 이러한 서술 방식은 후세 사가의 모범이 되어 중국의 정사는 모두 이 형식을 따랐다. 신중하고 객관적인 기술, 생생한 인물 묘사가 특징인 《사기》에는 고금(古今ここん)의 명문 등이 기록되어 있다.

나일강 유역에서 형성된 문명으로, 기원전 3000년경 고대 이집트 왕조의 수립 뒤 알렉산더 대왕까지 이어진다. 폐쇄적 지형으로 오랫동안 통일을 유지하였고, 전제 군주인 파라오가 통치하였다. 사회는 파라오-신관 · 관료-서기 · 상인 · 공인-부자유 농민 · 노예의 피라미드 형태의 신분 구조를 보인다. 내세적 다신교를 섬겼으며, 상형 문자, 파피루스, 태양력, 측량술, 역학적 지식, 의학의 발달 등의 문화적 전통을 지녔다. 투탕카멘의 황금 가면 투탕카멘 왕의 무덤에서 발견된 장의용 황금 마스크(B.C. 14C)

명 · 청 두 왕조가 시행한 해상 교통 · 무역 · 어업 등에 대한 제한 정책이다. 명나라에서는 1371년 홍무제가 왜구에 대한 방어책으로서 외국과의 교역 및 해외 도항을 금한 데에서 시작되었다. 그 뒤 밀무역이 성행하고 단속을 강화하면 오히려 왜구가 더 극성을 부리곤 하여 1567년에 금령을 완화하였다. 청나라에서는 남명(南明なんめい)과 정씨 대만에 대한 대책으로서 엄중한 해금을 실시하였다. 1684년 정씨가 항복한 뒤 해제하였다가 1757년에 다시 쇄국 정책으로 전환하였다. 무역항을 광저우로 제한하는 이 정책은 아편 전쟁을 일으켜 1842년 난징 조약으로 끝이 났다.