(Translated by https://www.hiragana.jp/)
亚美尼亚使徒教会 - 维基百科，自由的百科全书
维基百科

亚美尼あま亚使徒しと教会きょうかい

（重定しげさだ向こう自じ亞美あみ尼あま亞あ使徒しと教會きょうかい）

亞美あみ尼あま亞あ使徒しと教會きょうかい（亞美あみ尼あま亞あ語ご：Հայ Առաքելական Եկեղեցի，羅ら馬うま化か：Hay Aṙak'elakan Yekeghetsi）是ぜ世界せかい上じょう最さい古老ころう的てき國教こっきょう會かい[1][2]以及最早もはや被ひ合法ごうほう化か的てき基督きりすと徒と群ぐん體たい[3]。亞美あみ尼あま亞あ亦また因よし此被稱しょう為ため「世上せじょう第だい一いち個こ基督教きりすときょう國家こっか」。

亞美あみ尼あま亞あ神聖しんせい使徒しと教會きょうかい
Հայաստանեայց Առաքելական Սուրբ Եկեղեցի
宗派しゅうは東方とうほう基督教きりすときょう
主義しゅぎ東方とうほう正統せいとう教會きょうかい
神學しんがく合性あいしょう論ろん
首席しゅせき全ちょん亞美あみ尼あま亞あ宗主そうしゅ教きょう
區域くいき亞美あみ尼あま亞あ，亞美あみ尼あま亞あ僑民
語かたり言げん古ふる亞美あみ尼あま亞あ語ご
總そう部ぶ埃ほこり奇き米まい阿津あつ主教しゅきょう座ざ堂どう
創始そうし人じん聖ひじり格かく列れつ高利こうり，巴ともえ爾しか多た祿ろく茂しげる，達いたる陡
起源きげん1世紀せいき
信徒しんと9,000,000
官かん方かた網もう站www.armenianchurch.org 編輯維基數據鏈接
教會きょうかい總そう堂どう和かず宗はじめ主教しゅきょう駐ちゅう地ち埃ほこり奇き米まい阿津あつ主教しゅきょう座ざ堂どう

歷史れきし

编辑

宗徒しゅうと傳承でんしょう

编辑

在ざい亞美あみ尼あま亞あ的てき傳統でんとう中ちゅう，最早もはや將はた基督きりすと信仰しんこう帶たい入にゅう該地區ちく的てき是ぜ宗徒しゅうと達いたる陡以及巴ともえ爾しか多た祿ろく茂しげる[4]，這二人也被亞美尼亞教會奉为其主しゅ保ほ圣人[5]。此外，在ざい優ゆう西にし比ひ烏がらす對たい埃ほこり德とく薩聖像ぞう傳說でんせつ的てき紀き載の中なか，耶穌的てき十じゅう二に門徒もんと之これ一いち的てき埃ほこり德とく薩的達たち陡也曾在ざい多た默だま的てき派遣はけん下帶したおび著ちょ奇蹟きせき複ふく印しるし了りょう耶穌面容めんよう的てき聖ひじり像ぞう画が到達とうたつ埃ほこり德とく薩，治癒ちゆ了りょう埃ほこり德とく薩王阿おもね布ぬの加か爾なんじ五ご世せい的てき痲瘋病びょう，並なみ促進そくしん了りょう國王こくおう的てき改宗かいしゅう[6]。

成なり為ため國教こっきょう

编辑
 
國王こくおう梯はしご里さと達たち底そこ三さん世せい

公おおやけ元もと301年ねん，亚美尼あま亚王国こく国王こくおう梯はしご里さと达底三さん世せい因いん為ため被ひ他た關せき押十じゅう三さん年ねん的てき教きょう士し启蒙者しゃ格かく列れつ高利こうり而改宗かいしゅう基督教きりすときょう，結束けっそく了りょう多た年來ねんらい的てき對たい基督きりすと徒と迫害はくがい，並なみ將之まさゆき為ため國教こっきょう，使つかい得とく亞美あみ尼あま亞あ成なり為ため世界せかい上うえ第だい一いち個こ基督教きりすときょう國家こっか。

大約たいやく在ざい302年ねん，格かく列れつ高利こうり被ひ梯はしご里さと达底三さん世せい給きゅう予よ卡托利り科か斯這個稱號しょうごう，任命にんめい他た擔任たんにん亞美あみ尼あま亞あ的てき國家こっか教會きょうかい領袖りょうしゅう，並なみ由よし其友人じん馬うま扎卡的てき該撒利とぎ亞あ（英えい语：Caesarea (Mazaca)）主教しゅきょう利り奧おく提ひさげ烏がらす斯（英語えいご：Leontius of Caesarea）祝ほうり聖きよし為ため主教しゅきょう，之これ後ご此職位い的てき繼承けいしょう者しゃ也被稱たたえ為ため亞美あみ尼あま亞あ宗主そうしゅ教きょう。[7]做為建立こんりゅう者しゃ，格かく列れつ高利こうり的てき名字みょうじ也被用よう來らい稱呼しょうこ亞美あみ尼あま亞あ教會きょうかい。

在ざい梯はしご里さと达底三さん世せい的てき王宮おうきゅう邊べ上じょう，格かく列れつ高利こうり建けん起おこり了りょう亞美あみ尼あま亞あ的てき第だい一座いちざ教きょう堂どう——埃ほこり奇き米まい阿津あつ主教しゅきょう座ざ堂どう，一いち千せん七なな百ひゃく年來ねんらい，王宮おうきゅう早はや已やめ蕩とろけ然しか無む存そん，而教堂どう卻一直是亞美尼亞宗主教的駐地，被ひ稱しょう作さく亞美あみ尼あま亞あ的てき梵蒂岡おか。

公おおやけ元もと405年ねん，宗そう主教しゅきょう撒哈克かつ一世いっせい委託いたく司つかさ鐸梅うめ斯羅布ぬの為ため亞美あみ尼あま亞あ的てき人民じんみん創造そうぞう了りょう亞美あみ尼あま亞あ字母じぼ，翻譯ほんやく製作せいさく了りょう亞美あみ尼あま亞あ語ご聖せい經けい[8]。

從したがえ5世紀せいき中葉ちゅうよう以來いらい，亞美あみ尼あま亞あ教會きょうかい就一直ちょく保持ほじ獨立どくりつ。直ちょく到いた現在げんざい，亞美あみ尼あま亞あ教會きょうかい依然いぜん獨立どくりつ於基督とく宗教しゅうきょう主流しゅりゅう派は以外いがい。

教義きょうぎ

编辑
更さら多た信しん息いき：基督きりすと合一ごういつ性せい論ろん

亞美あみ尼あま亞あ教會きょうかい信奉しんぽう基督きりすと合一ごういつ性せい論ろん，獨立どくりつ於基督教きりすときょう主流しゅりゅう派は以外いがい。

基督教きりすときょう的てき主流しゅりゅう教義きょうぎ強調きょうちょう神しん的てき「三位一體さんみいったい」和かず「基督きりすと二に性せい論ろん」，即そく認みとめ為ため基督きりすと的てき本身ほんみ具有ぐゆう兩りょう種本たねほん性せい，即そく神性しんせい與あずか人性じんせい，這兩種しゅ屬性ぞくせい相しょう和わ而不相しょう混こん。基督きりすと有ゆう兩りょう種たね性質せいしつ，「每まい種たね性質せいしつ本身ほんみ都と很完善ぜん，彼此ひし又また有ゆう區別くべつ，二者卻完全結合在一個人的身上，這個人こじん既すんで是ぜ上帝じょうてい，又また是ぜ人じん。」 基督きりすと既すんで是ぜ完全かんぜん的てき神かみ，又また是ぜ完全かんぜん的てき人ひと。在ざい451年ねん，基督教きりすときょう迦克墩公會議かいぎ上うえ，這種「兩性りょうせい說せつ」獲得かくとく勝利しょうり，成なり為ため基督教きりすときょう的てき正統せいとう。

亞美あみ尼あま亞あ教會きょうかい並なみ沒ぼつ有ゆう追隨ついずい迦克墩公會議かいぎ，不承認ふしょうにん迦克墩公會議かいぎ的てき合法ごうほう性せい。亞美あみ尼あま亞あ教會きょうかい主張しゅちょう，基督きりすと的てき神性しんせい和人わじん性せい兩りょう種たね性質せいしつ，聯合れんごう爲ため一いち種しゅ復ふく合あい的てき性質せいしつ，但ただし与あずか迦克墩公会かい议相同どう，亚美尼あま亚教会かい宣せん认，神かみ與あずか人ひと不同ふどう的てき特性とくせい沒ぼつ有ゆう分裂ぶんれつ，沒ぼつ有ゆう混合こんごう，也沒有ゆう變化へんか，[9]基もと于亞あ歷れき山大やまだい的てき區く利とぎ羅ら的まと表ひょう述じゅつ：「成なり肉にく身み的てき神かみ、道みち的てき一いち個こ性質せいしつ」（μία φύσις τたうοおみくろんῦ θεοῦ λόγου σεσαρκωμένη，英語えいご：‘one nature of God the Word incarnate’）。[10]

亞美あみ尼あま亞あ教會きょうかい的てき合ごう一性论经常被認爲並稱作單一たんいつ性せい论（μονοφυσιτισμός），並なみ因いん此受指ゆび責せめ與あずか非議ひぎ，但ただし合ごう一性论者同樣谴责欧おう迪すすむ奇き的てき單一たんいつ性せい论爲異端いたん。[11]

與あずか西方せいほう傳統でんとう所しょ認みとめ為ため的てき12月がつ25日にち聖せい誕節是これ耶穌誕辰たんしん不同ふどう，包括ほうかつ亞美あみ尼あま亞あ教會きょうかい在ざい內的東方とうほう教會きょうかい傳統でんとう將しょう1月がつ6日にち主しゅ顯あらわ節ぶし視み作さく耶穌的てき誕辰たんしん。由よし於亞美び尼あま亞あ教會きょうかい使用しよう儒略曆れき，他た們的聖せい誕節在ざい1月がつ19日にち。

参考さんこう文献ぶんけん

编辑

引用いんよう

编辑
  1. ^ The Journal of Ecclesiastical History, by Cambridge University Press, Gale Group, C.W. Dugmore. Page 268.
  2. ^ The Armenian Massacres, 1894–1896: 1894–1896 : U.S. media testimony – Page 131 by A. Dzh. (Arman Dzhonovich) Kirakosian
  3. ^ The Antiquities of the Christian Church, by Johann Christian Wilhelm Augusti, Georg Friedrich Heinrich Rheinwald, Carl Christian Friedrich Siegel. Page 466.
  4. ^ 8月がつ24日にち 聖ひじり巴ともみ爾しか多た祿ろく茂しげる（St. Bartholomew） （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆），聖人せいじん傳記でんき，思おもえ高だか聖せい經けい學會がっかい 出版しゅっぱん
  5. ^ 亞美あみ尼あま亞あ宗徒しゅうと教會きょうかい最高さいこう領袖りょうしゅう卡雷金きん二に世せい宗主そうしゅ教きょう就職しゅうしょく十じゅう周年しゅうねん，教きょう宗むね致賀函はこ強調きょうちょう兩個りゃんこ教會きょうかい關係かんけい日び益えき密みつ切せつな （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆），2009年ねん10月がつ28日にち，梵蒂岡廣おかひろ播電台だい
  6. ^ 優ゆう西にし比ひ烏がらす所ところ著ちょ《教會きょうかい史し》，第だい一いち卷かん第だい十じゅう三さん章しょう第だい五ご節せつ
  7. ^ Gregory the Illuminator （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆），Catholic Encyclopedia
  8. ^ 大だい衛まもる·班はん特とく利り·哈特. 基督教きりすときょう的てき故事こじ. 好こう讀出版しゅっぱん社しゃ. ISBN 9789861782713. 
  9. ^ Ken Parry. The Blackwell Companion to Eastern Christianity. John Wiley & Sons. 10 May 2010: 104, 125 [2021-06-30]. ISBN 978-1-4443-3361-9. （原始げんし内容ないよう存そん档于2020-08-03）. 
  10. ^ Otto Bardenhewer. Patrology: The Lives and Works of the Fathers of the Church. B. Herder. 1908: 365. 
  11. ^ John Anthony McGuckin. The Encyclopedia of Eastern Orthodox Christianity. John Wiley & Sons. 15 December 2010: 785 [2021-06-30]. ISBN 978-1-4443-9254-8. （原始げんし内容ないよう存そん档于2020-11-19）. 

来らい源みなもと

编辑
书籍
  • David Marshall Lang. Armenia: Cradle of Civilization. London: George Allen and Unwin. 1973.

外部がいぶ链接

编辑

參まいり見み

编辑
检索自じ“https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=亚美尼あま亚使徒しと教会きょうかい&oldid=83349685”