品 しな 味 あじ 在 ざい 饮 食 しょく 称 しょう 口 くち 味 あじ 是 ぜ 一 いち 美學 びがく 社會 しゃかい 學 がく 經濟 けいざい 學 がく 和 わ 人類 じんるい 學 がく 的 てき 概念 がいねん 或 ある 群 ぐん 体 たい 在 ざい 面 めん 不同 ふどう 的 てき 产品 、时尚 、音 おと 设计 和 わ 艺术风格 等 とう 主 しゅ 喜好 きよし 出来 でき 的 てき 一 いち 系列 けいれつ 偏 へん 好 このみ 和 わ 消 しょう 人 ひと 會 かい 依據 いきょ 味 あじ 對 たい 不同 ふどう 的 てき 風格 ふうかく 禮 れい 消費 しょうひ 品 ひん 和 わ 藝術 げいじゅつ 品等 ひんとう 有 ゆう 所 しょ 區分 くぶん 有 ゆう 所 しょ 選擇 せんたく 關 せき 味 あじ 的 てき 社會 しゃかい 研究 けんきゅう 類 るい 判斷 はんだん 何 なん 謂 いい 美 よし 好 このみ 和 かず 對 たい 的 てき 能力 のうりょく
有 ゆう 關 せき 品 ひん 味 あじ 的 てき 社會 しゃかい 和文 わぶん 化 か 現象 げんしょう 與 あずか 人 ひと 之 の 間 あいだ 的 てき 社會 しゃかい 關係 かんけい 和 わ 有 ゆう 關連 かんれん 緊密 きんみつ 社會 しゃかい 品 ひん 味 あじ 的 てき 概念 がいねん 因 いん 少 しょう 關連 かんれん 的 てき 一 いち 系列 けいれつ 社會 しゃかい 學 がく 概念 がいねん 分離 ぶんり 把 わ 品 ひん 味 あじ 理解 りかい 為 ため 讓 ゆず 我 わが 覺 さとし 到 いた 了 りょう 許多 きょた 原本 げんぽん 難 なん 像 ぞう 的 てき 社會 しゃかい 現象 げんしょう
人 ひと 品 ひん 味 あじ 的 てき 判斷 はんだん 各 かく 有 ゆう 見解 けんかい 通常 つうじょう 不 ふ 會 かい 有 ゆう 不 ふ 過 か 人 ひと 對 たい 品 しな 味 あじ 的 てき 個人 こじん 見解 けんかい 亦 また 不 ふ 是 ぜ 獨 どく 一 いち 無 む 二 に 的 てき 例 れい 一個人 いっこじん 的 てき 美學 びがく 偏 へん 好 こう 和 わ 所 しょ 出席 しゅっせき 的 てき 文化 ぶんか 活動 かつどう 教育 きょういく 和 わ 社會 しゃかい 出身 しゅっしん 有 ゆう 關 せき 不同 ふどう 的 てき 社會 しゃかい 經濟 けいざい 群 ぐん 體 からだ 通常 つうじょう 會 かい 有 ゆう 不同 ふどう 的 てき 品 しな 味 あじ 有 ゆう 證據 しょうこ 顯示 けんじ 社會 しゃかい 階層 かいそう 是 ぜ 影響 えいきょう 品 ひん 味 あじ 的 てき 一 いち 個 こ 主 ぬし 要因 よういん 素 もと
「高級 こうきゅう 生活 せいかつ 的 てき 品 しな 味 あじ 原畫 げんが 作 さく 年 ねん 由 ゆかり 版 ばん 刻 こく 年 ねん 品 しな 味 あじ 和 わ 消費 しょうひ 有 ゆう 緊密 きんみつ 關係 かんけい 品 ひん 味 あじ 作為 さくい 對 たい 衣 ころも 著 ちょ 食物 しょくもつ 貨品 的 てき 偏 へん 好 こう 直接 ちょくせつ 影響 えいきょう 消費 しょうひ 者 しゃ 在 ざい 市場 いちば 上 うえ 所作 しょさ 的 てき 選擇 せんたく 不 ふ 過 か 品 ひん 味 あじ 和 わ 消費 しょうひ 的 てき 因果 いんが 關係 かんけい 比 ひ 起 おこり 由 よし 品 ひん 味 あじ 製造 せいぞう 然 しか 後 こう 製造 せいぞう 供應 きょうおう 的 てき 直接 ちょくせつ 連鎖 れんさ 效 こう 應 おう 來 らい 得 とく 複雜 ふくざつ 研究 けんきゅう 品 ひん 味 あじ 可 か 許多 きょた 科學 かがく 角度 かくど 入手 にゅうしゅ 特別 とくべつ 是 ぜ 在 ざい 經濟 けいざい 學 がく 心理 しんり 學 がく 和 わ 社會 しゃかい 學 がく 等 とう 學術 がくじゅつ 領域 りょういき
品 しな 味 あじ 與 あずか 消費 しょうひ 之 の 間 あいだ 的 てき 關係 かんけい
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在 ざい 古典 こてん 經濟 けいざい 學 がく 背景 はいけい 下 か 消費 しょうひ 的 てき 定義 ていぎ 可 か 結 ゆい 為 ため 供應 きょうおう 會 かい 製造 せいぞう 對 たい 自己 じこ 的 てき [1] 換 かわ 句 く 話 はなし 說 せつ 消費 しょうひ 是 ぜ 由 よし 市場 いちば 的 てき 生產 せいさん 創造 そうぞう 出來 でき 的 てき 不 ふ 過 か 定義 ていぎ 不 ふ 適用 てきよう 何 なん 品 ひん 味 あじ 和 わ 消費 しょうひ 之 の 間 あいだ 的 てき 機 き 制 せい 的 てき 理論 りろん
經濟 けいざい 學 がく 家 か 托 たく 倫 りん 提出 ていしゅつ 一 いち 個 こ 比較 ひかく 複雜 ふくざつ 的 てき 經濟 けいざい 學 がく 模型 もけい 來 らい 解釋 かいしゃく 品 ひん 味 あじ 和 わ 消費 しょうひ 間 あいだ 的 てき 關係 かんけい 他 た 不 ふ 認 みとめ 為 ため 人 じん 只 ただ 是 ぜ 為 ため 了 りょう 滿足 まんぞく 的 てき 需要 じゅよう 消費 しょうひ 進 しん 提出 ていしゅつ 經濟 けいざい 學 がく 必須 ひっす 對 たい 品 しな 味 あじ 的 てき 形成 けいせい 消費 しょうひ 的 てき 規律 きりつ 作出 さくしゅつ 研究 けんきゅう 倫 りん 並 なみ 非 ひ 否定 ひてい 個人 こじん 需要 じゅよう 對 たい 經濟 けいざい 體系 たいけい 的 てき 重要 じゅうよう 性 せい 只 ただ 是 ぜ 堅持 けんじ 否定 ひてい 利益 りえき 最大 さいだい 化 か 原則 げんそく [2] 因 よし 古典 こてん 經濟 けいざい 學 がく 對 たい 供應 きょうおう 和 わ 的 てき 理解 りかい 必需 ひつじゅ 擴大 かくだい 納 おさめ 經濟 けいざい 學 がく 範式 はんしき 之 これ 中 ちゅう 的 てき 社會 しゃかい
韋伯倫 りん 認 みとめ 為 ため 人類 じんるい 生物 せいぶつ 為 ため 了 りょう 存 そん 活 かつ 有 ゆう 一種 いっしゅ 有力 ゆうりょく 的 てき 本能 ほんのう 去 さ 模 かたぎ 別人 べつじん 由 よし 社會 しゃかい 地位 ちい 至 いたり 少 しょう 在 ざい 某 ぼう 程度 ていど 上 じょう 是 ぜ 所以 ゆえん 人 じん 在 ざい 財 ざい 富 とみ 的 てき 累積 るいせき 上 じょう 會 かい 傾向 けいこう 去 さ 追 つい 社會 しゃかい 階梯 かいてい 位置 いち 的 てき 人 じん [2] 放 ひ 在 ざい 品 しな 味 あじ 和 わ 現代 げんだい 消費 しょうひ 上 じょう 說 せつ 品 ひん 味 あじ 是 ぜ 在 ざい 模 も 過程 かてい 中 ちゅう 形成 けいせい 的 てき 人 ひと 相模 さがみ 造成 ぞうせい 某 ぼう 傾向 けいこう 然 しか 後 こう 了 りょう 對 たい 某 ぼう 品 ひん 的 てき 偏 へん 好 こう 和 わ 消費 しょうひ
韋伯倫 りん 在 ざい 有閒 あんま 階級 かいきゅう 理論 りろん 有閒 あんま 階級 かいきゅう 的 てき 主要 しゅよう 論點 ろんてん 詳細 しょうさい 說明 せつめい 了 りょう 品 ひん 味 あじ 獲得 かくとく 和 わ 消費 しょうひ 之 の 間 あいだ 的 てき 機 き 制 せい 他 た 視 し 關 せき 味 あじ 的 てき 論述 ろんじゅつ 為 ため 一 いち 個 こ 經濟 けいざい 因 いん 素 もと 並 なみ 與 あずか 新 しん 古典 こてん 經濟 けいざい 學 がく 對 たい 不 ふ 英語 えいご nonsatiety ）」的 てき 假定 かてい 結合 けつごう 起 おこり 來 らい 他 た 指出 さしで 沒 ぼつ 有人 ゆうじん 會 かい 對 たい 自己 じこ 當 とう 下 した 擁 よう 有 ゆう 的 てき 財 ざい 富 とみ 感 かん 到 いた 滿足 まんぞく 故 こ 負擔 ふたん 得 とく 起 おこり 奢侈 しゃし 品 ひん 的 てき 人 じん 應 おう 是 ぜ 身 み 處 しょ 佳 けい 的 てき 社會 しゃかい 狀態 じょうたい 定義 ていぎ 奢侈 しゃし 品 ひん 的 てき 獲得 かくとく 代表 だいひょう 了 りょう 的 てき 社會 しゃかい 地位 ちい 創造 そうぞう 了 りょう 對 たい 某 ぼう 的 てき 奢侈 しゃし 品 ひん 當然 とうぜん 並 なみ 不 ふ 是 ぜ 必需 ひつじゅ 品 ひん 追 つい 捧 ささげ 只 ただ 是 ぜ 因 いん 著 ちょ 富裕 ふゆう 階層 かいそう 當 とう 下 した 的 てき 品 しな 味 あじ [3]
在 ざい 不同 ふどう 的 てき 時代 じだい 消費 しょうひ 和 わ 會 かい 功 こう 能都 のと 會 かい 有 ゆう 所 しょ 變化 へんか 在 ざい 世紀 せいき 的 てき 英國 えいこく 消費 しょうひ 行為 こうい 有 ゆう 著 ちょ 重要 じゅうよう 的 てき 政治 せいじ 含意 がんい [4] 英 えい 格 かく 蘭 らん 王室 おうしつ 當時 とうじ 通過 つうか 創造 そうぞう 奢 おご 華 はな 的 てき 貴族 きぞく 品 ひん 味 あじ 來 らい 確立 かくりつ 自己 じこ 的 てき 高等 こうとう 地位 ちい 同時 どうじ 前述 ぜんじゅつ 有 ゆう 關 せき 品 ひん 味 あじ 和 わ 消費 しょうひ 之 の 間 あいだ 的 てき 機 き 制 せい 一 いち 樣 よう 貴族 きぞく 室 しつ 的 てき 品 しな 味 あじ 作為 さくい 爭 そう 高 だか 社會 しゃかい 地位 ちい 的 てき 手法 しゅほう 之 の 一 いち 不 ふ 過 か 工業 こうぎょう 化 か 的 てき 來臨 らいりん 加 か 快 かい 了 りょう 的 てき 流轉 るてん 降 くだ 低 てい 價格 かかく 同時 どうじ 舊 きゅう 年代 ねんだい 的 てき 奢 おご 華 はな 不 ふ 再 さい 能 のう 有力 ゆうりょく 地 ち 反映 はんえい 社會 しゃかい 地位 ちい 貴族 きぞく 式 しき 消費 しょうひ 的 てき 計 けい 謀 はかりごと 亦 また 走 はし 向 こう 終結 しゅうけつ 隨 ずい 著 ちょ 生產 せいさん 和 わ 消費 しょうひ 的 てき 規模 きぼ 不斷 ふだん 擴大 かくだい 人 にん 開始 かいし 負擔 ふたん 得 とく 起 おこり 在 ざい 各 かく 式 しき 各樣 かくよう 的 てき 之 の 間作 かんさく 選擇 せんたく 造 づくり 時 どき 裝 そう 在 ざい 市場 いちば 上 じょう 出現 しゅつげん [4]
大 だい 規模 きぼ 消費 しょうひ 的 てき 時代 じだい 啟 けい 動 どう 了 りょう 又 また 從 したがえ 世紀 せいき 開始 かいし 時代 じだい 見 み 證 しょう 著 ちょ 消費 しょうひ 的 てき 不斷 ふだん 增加 ぞうか 時 じ 裝 そう 的 てき 誕生 たんじょう [5] 但 ただし 都 と 不能 ふのう 單 たん 社會 しゃかい 地位 ちい 競爭 きょうそう 來 らい 準 じゅん 確 かく 解釋 かいしゃく 相 そう 比 ひ 起 おこり 去 さ 確立 かくりつ 社會 しゃかい 地位 ちい 今 こん 天人 てんにん 消費 しょうひ 更 さら 多 た 是 ぜ 為 ため 了 りょう 享樂 きょうらく [6] [7] 是 ぜ 說 せつ 消費 しょうひ 者 しゃ 會 かい 不斷 ふだん 發掘 はっくつ 新 しん 意 い 來 らい 試 ためし 圖 ず 滿足 まんぞく 消費 しょうひ 衝動 しょうどう 但 ただし 事實 じじつ 上 じょう 他 た 永遠 えいえん 不 ふ 會 かい 滿足 まんぞく 的 てき
以上 いじょう 的 てき 論述 ろんじゅつ 認定 にんてい 品 ひん 味 あじ 存在 そんざい 消費 しょうひ 選擇 せんたく 之 の 先 さき 品 ひん 味 あじ 是 ぜ 消費 しょうひ 的 てき 前提 ぜんてい 換 かわ 句 く 話 はなし 說 せつ 在 ざい 論述 ろんじゅつ 底 そこ 下 か 品 ひん 味 あじ 是 ぜ 不 ふ 過 か 有 ゆう 認 みとめ 為 ため 品 ひん 味 あじ 不 ふ 過 か 是 ぜ 一 いち 種 しゅ 活動 かつどう 非 ひ 甚麼 いんも 屬性 ぞくせい 或 ある 特質 とくしつ [8] 對 たい 品 しな 味 あじ 的 てき 實用 じつよう 主義 しゅぎ 理解 りかい 主要 しゅよう 是 ぜ 因 いん 為 ため 個人 こじん 品 ひん 味 あじ 並 なみ 不能 ふのう 自然 しぜん 的 てき 被 ひ 觀察 かんさつ 到 いた 我 わが 的 てき 只 ただ 是 ぜ 一 いち 個人 こじん 的 てき 實際 じっさい 行動 こうどう
對 たい 消費 しょうひ 和 わ 品 ひん 味 あじ 的 てき 批判 ひはん 性 せい 觀點 かんてん
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消費 しょうひ 特別 とくべつ 是 ぜ 大 だい 規模 きぼ 消費 しょうひ 一 いち 直 ちょく 批評 ひひょう 來 き 自 じ 哲學 てつがく 文化 ぶんか 和 わ 政治 せいじ 角度 かくど 的 てき 都 と 有 ゆう 反 はん 消費 しょうひ 主義 しゅぎ 認 みとめ 為 ため 消費 しょうひ 行為 こうい 過 か 注目 ちゅうもく 環境 かんきょう 主義 しゅぎ 則 のり 認 みとめ 為 ため 消費 しょうひ 行為 こうい 在 ざい 環境 かんきょう 上 じょう 難 なん 持續 じぞく 亦 また 有人 ゆうじん 認 みとめ 為 ため 消費 しょうひ 是 ぜ 品 ひん 味 あじ 差 さ 劣 れつ 的 てき 標 しるべ 誌 し
不 ふ 少 しょう 批評 ひひょう 者 しゃ 亦 また 流行 りゅうこう 文化 ぶんか 一 いち 直 ちょく 增長 ぞうちょう 的 てき 影響 えいきょう 力 りょく 最終 さいしゅう 會 かい 令 れい 到 いた 全 ぜん 球 たま 的 てき 文化 ぶんか 多樣 たよう 性 せい 消失 しょうしつ 例 れい 麥 むぎ 當 とう 勞 ろう 視 し 為 ため 西方 せいほう 文化 ぶんか 帝國 ていこく 主義 しゅぎ 的 てき 象徵 しょうちょう 麥 むぎ 當 とう 勞 ろう 化 か 用 よう 述 じゅつ 快 かい 團 だん 擴大 かくだい 應 おう 至 いたり 全 ぜん 球 たま 每 ごと 個 こ 角 かく 過程 かてい 指 ゆび 責 せめ 為 ため 導 しるべ 民族 みんぞく 企業 きぎょう 本土 ほんど 飲食 いんしょく 文化 ぶんか 消失 しょうしつ 的 てき 原因 げんいん 在 ざい 全 ぜん 球 たま 任 にん 何 なん 地方 ちほう 都 と 能 のう 買 かい 到 いた 同樣 どうよう 的 てき 漢 かん 方便 ほうべん 和 わ 效率 こうりつ 被 ひ 認 みとめ 為 ため 可 か 輕易 けいい 凌駕 りょうが 保留 ほりゅう 本土 ほんど 民族 みんぞく 文化 ぶんか 體驗 たいけん 所 しょ 能 のう 帶 たい 來 らい 的 てき 利益 りえき [9]
消費 しょうひ 主義 しゅぎ 當 とう 中 なか 的 てき 西方 せいほう 文化 ぶんか 亦 また 因 よし 著 ちょ 批評 ひひょう 者 しゃ 認 みとめ 為 ため 文化 ぶんか 產業 さんぎょう 承諾 しょうだく 滿足 まんぞく 消費 しょうひ 者 しゃ 對 たい 新 しん 的 てき 體驗 たいけん 和 わ 經歷 けいれき 的 てき 但 ただし 他 た 提供 ていきょう 的 てき 人 じん 滿足 まんぞく 感 かん 來 らい 得 え 快 かい 得 とく 快 かい 品 しな 味 あじ 因 いん 視 し 為 ため 一 いち 種 しゅ 壓制 あっせい 手段 しゅだん 令 れい 人 じん 失 しつ 去 さ 有 ゆう 和 わ 豐富 ほうふ 的 てき 思想 しそう 意志 いし [10] 批評 ひひょう 因 いん 強調 きょうちょう 西方 せいほう 文化 ぶんか 所 しょ 提 つつみ 品 ひん 味 あじ 最終 さいしゅう 並 なみ 沒 ぼつ 有 ゆう 讓 ゆずる 人 じん 得 え 到 いた 美學 びがく 和文 わぶん 化 か 上 じょう 的 てき 滿足 まんぞく
品 しな 味 あじ 與 あずか 社會 しゃかい 階級 かいきゅう
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縱 たて 然 しか 有 ゆう 辯論 べんろん 的 てき 空間 くうかん 品 ひん 味 あじ 的 てき 問題 もんだい 在 ざい 多 た 個 こ 方面 ほうめん 一 いち 個 こ 社會 しゃかい 的 てき 基本 きほん 社會 しゃかい 分野 ぶんや 有 ゆう 關 せき 處 ところ 同 どう 社會 しゃかい 經濟 けいざい 地位 ちい 的 てき 群 ぐん 體 からだ 對 たい 文化 ぶんか 活動 かつどう 商品 しょうひん 的 てき 喜好 きよし 通常 つうじょう 有 ゆう 別 べつ 到 いた [11] 有 ゆう 關 せき 味 あじ 的 てき 各種 かくしゅ 理論 りろん 當 とう 中 ちゅう 階級 かいきゅう 流動的 りゅうどうてき 過程 かてい 都 と 被 ひ 認 みとめ 為 ため 是 ぜ 品 ひん 味 あじ 對 たい 高雅 こうが 和 わ 傭 やとい 俗 ぞく 的 てき 觀念 かんねん 的 てき 主要 しゅよう 機 き 制 せい 之 の 一 いち
在 ざい 日常 にちじょう 行為 こうい 當 とう 中表 なかおもて 達 たち 和 わ 顯示 けんじ 出 で 的 てき 品 しな 味 あじ 實際 じっさい 上 じょう 已 やめ 經 けい 提供 ていきょう 了 りょう 多少 たしょう 顯 あらわ 透 とおる 了 りょう 一 いち 個人 こじん 所 しょ 身 み 處 しょ 的 てき 社會 しゃかい 分 ぶん 層 そう 對 たい 消費 しょうひ 品 ひん 衣 ころも 著 ちょ 等 とう 的 てき 偏 へん 好 こう 或 ある 習慣 しゅうかん 可能 かのう 被 ひ 視 し 為 ため 是 ぜ 具 ぐ 某 ぼう 種 しゅ 社會 しゃかい 地位 ちい 的 てき 生活 せいかつ 模 も 式 しき 的 てき 一部 いちぶ 因 いん 具 ぐ 偏 へん 好 このみ 的 てき 人 じん 亦 また 可能 かのう 被 ひ 視 し 為 ため 屬 ぞく 社會 しゃかい 地位 ちい 的 てき 一 いち 分子 ぶんし 但 ただし 品 しな 味 あじ 的 てき 規律 きりつ 或 ある 模 も 式 しき 並 なみ 非 ひ 只 ただ 取 と 決 けつ 會 かい 結構 けっこう 人 ひと 可 か 策略 さくりゃく 地 ち 在 ざい 品 しな 味 あじ 上 じょう 顯 あらわ 得 え 與 あずか 在 ざい 階級 かいきゅう 的 てき 人 じん 有 ゆう 所 しょ 區 く 隔 へだた 作為 さくい 維持 いじ 重 おも 新 しん 定義 ていぎ 社會 しゃかい 地位 ちい 的 てき 本 ほん 錢 ぜに [12]
當 とう 品 しな 味 あじ 被 ひ 運用 うんよう 到 いた 社會 しゃかい 地位 ちい 上 じょう 的 てき 競爭 きょうそう 時 じ 詮 かい 釋 しゃく 往往 おうおう 會 かい 建 たて 基 はじめ 社會 しゃかい 的 てき 理論 りろん 上 じょう 社會 しゃかい 的 てき 理論 りろん 認定 にんてい 首 しゅ 先 さき 人 にん 希望 きぼう 把 わ 自己 じこ 和 わ 處 しょ 低 ひく 社會 しゃかい 分 ぶん 層 そう 的 まと 人 じん 有 ゆう 所 しょ 區分 くぶん 同時 どうじ 人 にん 會 かい 模 も 高層 こうそう 的 てき 人 じん [13]
^ Ekelund & Hébert 1990, pp. 154-157
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