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排满 - 维基百科，自由的百科全书
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排はい满

排はい滿まん即そく反はん满，或ある稱しょう作さく排はい滿まん思潮しちょう、排はい滿まん主義しゅぎ等ひとし，是非ぜひ满洲人士じんし对于清朝せいちょう時期じき满洲统治或ある其文化ぶんか的てき排斥はいせき和わ反抗はんこう。

反はん滿まん思想しそう贯彻清朝せいちょう始はじめ终，清末きよすえ時とき革命かくめい黨とう人ひと因いん不滿ふまん清きよし廷的民族みんぞく壓迫あっぱく和わ民族みんぞく岐視政策せいさく而提出ていしゅつ並なみ鼓動こどう的てき一いち種しゅ漢かん民族みんぞく主義しゅぎ思潮しちょう[1]，是ぜ革命かくめい黨人とうじん的てき主要しゅよう口くち號ごう、目的もくてき和わ指導しどう思想しそう。革命かくめい黨人とうじん主張しゅちょう满清取と代がわ明朝みょうちょう政權せいけん是ぜ外そと族ぞく滅亡めつぼう「中國ちゅうごく」，漢人かんど必須ひっす推翻野蠻やばん的てき外そと族ぞく对中國ちゅうごく的てき统治、光ひかり复华夏政權せいけん，用よう興きょう中ちゅう會かい入會にゅうかい誓詞せいし的てき話はなし說せつ就是「驅除くじょ韃虜，恢復かいふく中華ちゅうか」。也有やゆう說法せっぽう指出さしで，晚ばん清きよし「反はん滿まん」表面ひょうめん上じょう是ぜ反抗はんこう民族みんぞく壓迫あっぱく，實質じっしつ上じょう是ぜ反はん政府せいふ、反對はんたい既得きとく利益りえき集團しゅうだん的てき階級かいきゅう鬥爭。[2]晚ばん清きよし年ねん青あお人中ひとなか的てき排はい滿まん思想しそう，其代表だいひょう著ちょ作為さくい年ねん僅十じゅう九きゅう歲さい的てき留とめ日び學生がくせい鄒容所ところ寫うつし的てき《革命かくめい軍ぐん》，使用しよう強烈きょうれつ的てき情緒じょうちょ性せい、煽動せんどう的てき語ご言げん來らい提ひさげ倡反滿まん革命かくめい，例れい如「消滅しょうめつ五ご百ひゃく萬まん野蠻やばん滿まん人じん，洗あらい刷すり二に百ひゃく六ろく十年來受滿人迫害之恥辱，使つかい中國ちゅうごく再度さいど的てき澄きよし淨きよし」[3]。《革命かくめい軍ぐん》發行はっこう量りょう達たち到いた百ひゃく萬まん本ほん，對たい許多きょた年ねん輕けい知識ちしき分子ぶんし造成ぞうせい很大影響えいきょう。支持しじ清朝せいちょう的てき立憲りっけん派は人士じんし，如梁りょう啟あきら超ちょう等とう人ひと，則のり提出ていしゅつ中華ちゅうか民族みんぞく主義しゅぎ思想しそう，主張しゅちょう五ご族ぞく共和きょうわ，希望きぼう中國ちゅうごく所有しょゆう民族みんぞく融合ゆうごう成なり單一たんいつ“中華ちゅうか民族みんぞく”。武たけ昌あきら起おこり義よし後ご，革命かくめい黨人とうじん迅速じんそく地ち由ゆかり“排はい滿まん”革命かくめい轉向てんこう五ご族ぞく共和きょうわ[4]。

在ざい非ひ汉族群ぐん体たい之の中なか也有やゆう反はん滿まん主ぬし张，如清しん代だい蒙こうむ古ふる的てき反はん清きよし活かつ动和穆きよし斯林在ざい回かい亂らん时对于八旗はた兵へい进行的てき“圣战”，均ひとし立足たつあし于推翻こぼし来き自じ满洲贵族的てき异族统治[5][6]。

反はん满兴汉

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中國ちゅうごく大陸たいりく學者がくしゃ通常つうじょう認みとめ為ため辛からし亥い革命かくめい早期そうき的てき「驅逐くちく韃虜」主張しゅちょう被ひ詮かい釋しゃく為ため帶たい有ゆう早期そうき排はい满兴汉的「大だい汉族主ぬし义」。[7]然しか而在清朝せいちょう早期そうき，欧おう洲しゅう传教士し就观察到当とう时汉地人民じんみん对满清きよし征服せいふく的てき强烈きょうれつ抵抗ていこう，《鞑靼战纪》中ちゅう写うつし道人どうじん们“为了保ほ护他们的头发和わ服装ふくそう所しょ表ひょう现出来でき的てき悲愤和わ战斗的てき勇いさみ气，甚于保ほ护他们的国家こっか和わ皇帝こうてい。他た们往往おうおう宁愿掉脑袋ぶくろ也不愿すなお遵从鞑靼风俗”。[8]

革命かくめい党人とうじん的てき排はい满主义宣传引起おこり满汉矛盾むじゅん与あずか对立，推動排はい满革命いのち，排はい满宣传对于辛亥い革命かくめい起おこり了りょう明あかり顯あらわ的てき鼓こ动作用よう[9]。孙中山やま讲「革命かくめい者もの志こころざし在ざい排はい满而兴汉，保ほ皇すめらぎ者もの志こころざし在ざい扶满而臣清きよし」，批评罗泽南みなみ、曾国藩はん、左ひだり宗はじめ棠、郭かく嵩たかし焘等ひとし「陷おちい於」淸きよし政府せいふ「以汉攻おさむ汉之策さく」，帮助镇压太平たいへい天国てんごく，「号ごう称しょう学者がくしゃ，终不明ふめい春秋しゅんじゅう大だい义」。[10]1904年ねん，在ざい《中国ちゅうごく问题的てき真ま解かい决》一文いちぶん中ちゅう，他稱たしょう满洲人じん是ぜ「野蛮やばん民族みんぞく」，中国ちゅうごく革命かくめい「将はた满洲鞑子从我们的国土こくど上じょう驱逐出で去ざ」。章あきら太たい炎えん也说：「举一纲而众目张，惟おもんみ排はい满为其先务。」[11]，更さら有ゆう分裂ぶんれつ中國ちゅうごく實現じつげん汉地十じゅう八はち省しょう独立どくりつ建国けんこく的てき思想しそう：「若わか满洲政府せいふ自じ知ち不ふ直じき，退すさ守旧しゅきゅう封ふうじ，以复靺鞨金きん源げん之の迹，凡我汉族，当とう与あずか满洲何なん怨？以神州しんしゅう之の奥おく博ひろし，地ち邑民居い，殷いん繁しげる至いたり矣，益えき之の东方三さん省しょう，愈いよいよ泯棼不可ふか理り。若わか以汉人じん治ち汉，满人治ち满，地ち稍やや迫さこ削そぎ，而政治せいじ易えき以精严」。「如吾前まえ所しょ举民主みんしゅ政体せいたい成立せいりつ之の四よん因いん，吾われ国こく实有其三さん焉：（一いち）十じゅう八はち省しょう得とく天然てんねん之の地ち势，远胜美之みゆき十じゅう三さん州しゅう，以地理ちり论可独立どくりつ而民主みんしゅ也；……」[12]。

革命かくめい黨人とうじん的てき排はい滿まん興きょう漢かん思潮しちょう，既すんで沿襲了りょう傳統でんとう中國ちゅうごく的てき「華はな夷之えびすの辨べん」，又また借用しゃくよう了りょう近代きんだい西方せいほう的てき民族みんぞく主ぬし义，煽動せんどう漢かん族ぞく人じん排はい滿まん。排はい满兴汉思想しそう经革命いのち党人とうじん如陈天华、邹容宣せん扬而深入ふかいり人心じんしん。1910年ねん，武たけ昌あきら陆军第だい三さん中学ちゅうがく的てき席せき正せい铭、易えき正せい柏かしわ等とう人じん组建黃き汉光复党，宗旨しゅうし为光复炎ほのお黄き子こ孙地位ちい和わ汉族固有こゆう河山かわやま，与あずか武たけ汉各革命かくめい团体密みつ切きり联络，志こころざし在ざい推翻满清王朝おうちょう。[13]革命かくめい军多用よう扬州十じゅう日にち和わ嘉よしみ定てい三さん屠ほふ激げき发汉人じん加入かにゅう自己じこ的てき队伍，又また鼓こ励原为效忠清ただきよ政府せいふ的てき汉人归顺，说“满政府せいふ乃马贼之遗孽，凡我汉族同胞どうほう必当仇かたき视者也。”並なみ给薪水すい重じゅう赏投诚者。如“已やめ投とう顺之李り南みなみ生せい每月まいつき给薪水すい一いち百ひゃく两，其他二に十人每月给薪水八两”[14][15]。武たけ昌あきら起おこり义时，汉口的てき市民しみん听说武たけ昌あきら开来了りょう军队，不ふ约而同地どうち大だい放ひ鞭むち炮，夹道欢迎，无数群ぐん众高呼よび「杀尽胡えびす儿」、「兴汉灭满」的てき口くち号ごう[16]。

面めん对排满宣传及排はい满行动，部分ぶぶん满洲贵族采さい取と排斥はいせき汉族官かん员及防ぼう备新军的做法，進しん一步加剧了满汉矛盾。革命かくめい党とう纠正宣せん传中的てき偏へん颇，调整革命かくめい初期しょき的てき错误做法，但ただし革命かくめい进程中ちゅう旗はた人じん和かず非ひ旗はた人じん受到不同ふどう程度ていど的てき伤害，例れい如起義軍ぎぐん在國ざいこく內多處しょ對たい滿まん人じん進行しんこう屠殺とさつ[17]，旗はた人じん不ふ分ぶん老幼ろうよう婦ふ孺均遭殺害さつがい[18]，還かえ有ゆう「操みさお北きた音おん者しゃ（包括ほうかつ旗はた人じん以外いがい的てき北方ほっぽう人じん）即そく被ひ殺ころせ」的てき情況じょうきょう發生はっせい，導しるべ致有不ふ少しょう非ひ旗はた人じん遇ぐう害がい[19][20][21][22]，引起部分ぶぶん滿まん人ひと欲よく實行じっこう報復ほうふく漢かん人的じんてき舉措。在ざい北京ぺきん，辛からし亥年いどし九きゅう月がつ初はつ五ご日にち，八旗學堂學生及旗制處人員聯合禁衛軍進行秘密會議，認みとめ為ため漢人かんど排はい滿まん氣勢きせい洶洶，與あずか其坐以待斃，不ふ如先將はた京きょう中ちゅう漢かん人じん屠ほふ盡つき然しか後こう自殺じさつ，會場かいじょう氣き氛激烈げきれつ，民みん部ぶ尚書しょうしょ桂かつら春はる也非常ひじょう贊同さんどう。後來こうらい被ひ漢かん族ぞく大だい員いん知ち曉あかつき並なみ向こう朝ちょう中ちゅう官員かんいん匯報才ざい得とく以遏制せい。滿まん洲しま親ちかし貴き欲よく讓ゆずる禁きん軍ぐん殺害さつがい民みん人的じんてき傳聞でんぶん使し北京ぺきん的てき民みん人じん驚おどろき恐おそれ萬まん分ふん，紛紛ふんぷん出で逃。太ふとし原はら府ふ被ひ革命かくめい軍ぐん佔領後ご，有ゆう許多きょた滿まん人ひと被ひ殺ころせ，北京ぺきん城じょう城しろ內的漢人かんど擔心滿まん人ひと報復ほうふく，又また成なり群ぐん出で逃[9]。

革命かくめい党とう宣傳せんでん

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革命かくめい党人とうじん將はた太平たいへい天国てんごく革命かくめい的てき性せい质认定てい为民族ぞく革命かくめい，大だい肆宣传太平ひら天国てんごく的てき民族みんぞく革命かくめい传统，故こ清末きよすえ革命かくめい党人とうじん多た利用りよう太平たいへい天国てんごく来らい进行反はん满宣せん传，甚至創造そうぞう偽書ぎしょ，例れい如：

  • 當時とうじ有ゆう洪秀全こうしゅうぜん拜はい谒明太めんたい祖そ陵りょう的てき說法せっぽう流行りゅうこう，然しか而洪秀全こうしゅうぜん一向いっこう不ふ赞成天地てんち会かい反はん清きよし复明的てき主しゅ张，但ただし因よし清末きよすえ革命かくめい黨人とうじん將はた朱しゅ元もと璋あきら、洪秀全こうしゅうぜん為ため其民族ぞく革命かくめい的てき兩りょう大だい先驅せんく，便びん相しょう信しんじ洪秀全こうしゅうぜん拜謁はいえつ明太めんたい祖そ陵りょう的てき故事こじ；
  • 南みなみ社しゃ詩人しじん高こう旭あさひ偽にせ撰せん石いし達たち開ひらく詩作しさく20首しゅ，並なみ刊行かんこう《石いし達たち開ひらけ遺のこ詩し》一いち書しょ，一時いちじ廣ひろ為ため流布るふ。另一いち位い南みなみ社しゃ成員せいいん胡えびす懷ふところ琛亦また託たく名めい太平たいへい天國てんごく黃き公俊きみとし作詩さくし多た首くび，後來こうらい胡えびす本人ほんにん承認しょうにん黃き公俊きみとし其人其詩皆みな係がかり他た一いち手て捏造ねつぞう，目的もくてき就是為ため了りょう鼓吹こすい反はん滿まん革命かくめい。這些革命かくめい宣傳せんでん的てき效果こうか，直ちょく至いたり很多年ねん後ご還かえ能のう看み出で端倪たんげい。1929年ねん，有人ゆうじん撰文せんぶん指出さしで，從したがえ石せき達たち開ひらき詩し中ちゅう可か以看到いた兩りょう種たね主義しゅぎ，一是太平天國絕對的堅持民族主義，二是太平天國絕對的表現英雄主義。
  • 清朝せいちょう末期まっき在ざい日本にっぽん東京とうきょう的てき革命かくめい黨とう人ひと編へん寫うつし了りょう《滅めつ漢かん種しゅ策さく》一いち書しょ，該書是ぜ革命かくめい黨人とうじん假託かたく滿まん人じん口吻こうふん編へん寫うつし的てき革命かくめい宣傳せんでん品ひん，目的もくてき在ざい於動員どういん民みん眾仇かたき視し滿まん人ひと，以實現じつげん「驅逐くちく韃虜，恢復かいふく中華ちゅうか」的てき目標もくひょう[23]。澳大利おおとし亚汉学がく教授きょうじゅ凯大熊ぐま指出さしで，在ざい清朝せいちょう滅亡めつぼう一いち個こ世紀せいき後ご，《滅めつ漢かん種しゅ策さく》一書重新流行並在網上流傳，並なみ且被一いち些人包括ほうかつ漢かん服ふく運動うんどう支持しじ者しゃ視し為ため「滿まん族長ぞくちょう期き以來いらい企圖きと對たい漢かん族ぞく實行じっこう種族しゅぞく滅めつ絕ぜっ」的てき證明しょうめい[24]。

評論ひょうろん

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學者がくしゃ周しゅう有光ありみつ表示ひょうじ：「國民黨こくみんとう歌うた頌太平たいへい天國てんごく，因いん為ため他ほか反對はんたい滿まん清きよし；共產黨きょうさんとう歌うた頌太平ひら天國てんごく，因いん為ため他た是ぜ農民のうみん革命かくめい。2000年ねん的てき電でん視し劇げき《太平たいへい天國てんごく》，暴露ばくろ一些太平天國的倒行逆施。 《辭じ海うみ》原はら稱しょう“太平たいへい天國てんごく革命かくめい”後來こうらい改あらため為ため“太平たいへい天國てんごく運動うんどう”。全ぜん球たま化か正せい在ざい促使我わが們也重おも新しん認識にんしき歷史れきし。」[25]

北京ぺきん大学だいがく历史学がく系けい教授きょうじゅ刘浦江こう指出さしで，「除去じょきょ革命かくめい黨人とうじん偽造ぎぞう的てき太平たいへい天國てんごく文獻ぶんけん以及出自しゅつじ文學ぶんがく作品さくひん中ちゅう的てき某ぼう些詩文しぶん之の外そと，真正しんせい靠もたれ得え住じゅう的てき其實只ただ有ゆう起おこり事ごと之の初はつ以楊秀しゅう清きよし、蕭しょう朝あさ貴き二に人にん名義めいぎ發布はっぷ的てき《奉天ほうてん討胡檄げき》。後人こうじん往往おうおう將はた這篇檄文げきぶん與あずか朱しゅ元もと璋あきら《諭さとし中原なかはら檄げき》相あい提ひさげ並なみ論ろん，視し為ため太平たいへい天國てんごく民族みんぞく革命かくめい的てき一いち個こ重要じゅうよう像ぞう徵ちょう。如蕭しょう公權こうけん謂いい此文“以較朱しゅ元もと璋あきら之の諭さとし中原なかはら，詞し氣き激げき揚あげ，殆無遜色そんしょく，吾われ人じん如謂朱しゅ檄げき為ため中華ちゅうか民族みんぞく革命かくめい之の第一聲だいいっせい，此足為ため其鏗谹之嗣響”。蕭しょう一山亦稱此檄文“重じゅう在ざい排はい滿まん，未み多た倡教，用語ようご頗類明太めんたい祖そ之の討元檄文げきぶん，可か見み太平たいへい起おこり義よし，仍以民族みんぞく主義しゅぎ為ため號ごう召，與あずか天地てんち會かい之の反はん清きよし革命かくめい如出一いち轍わだち也”。」[26]

由よし於受到いた反はん滿まん情緒じょうちょ以及歐おう洲しゅう近代きんだい民族みんぞく國家こっか觀念かんねん的てき影響えいきょう，當時とうじ有人ゆうじん只ただ承認しょうにん漢かん族ぞく所しょ居きょ的てき「十じゅう八はち行ぎょう省しょう」為ため「中國ちゅうごく」，認みとめ為ため「中國ちゅうごく歷史れきし者しゃ，漢人かんど之の歷史れきし也」，宣せん稱しょう「西藏とりぞう、回かい部ぶ、蒙こうむ古ふる三さん荒あら服ふく、則のり任にん其去來きょらい也」，甚至覺さとし得とく「日にち親おや滿まん疏」。當時とうじ有人ゆうじん甚至覺さとし得とく為ため了りょう革命かくめい成功せいこう，可か以滿蒙まもう之これ地ち送おく給きゅう日本にっぽん，中國ちゅうごく建國けんこく在ざい長城ちょうじょう之の內。

近代きんだい中國ちゅうごく歷史れきし學がく家か傅でん斯年在ざい九きゅう一いち八はち事變じへん後ご，專せん駁日本にっぽん學者がくしゃ的てき「滿蒙まもう非ひ中國ちゅうごく論ろん」，並なみ收錄しゅうろく於其書中しょちゅう。1934年ねん，中国ちゅうごく历史学がく家か顧頡剛つよし發はつ文ぶん指出さしで：「我わが們的東ひがし鄰（日本にっぽん）蓄意侵略しんりゃく我わが們，造みやつこ了りょう本部ほんぶ一名來稱呼我們的十八省，暗示あんじ我わが們邊陲之地ち不ふ是ぜ原はら有ゆう的てき，我わが們這群ぐん傻子居然きょぜん承うけたまわ受了他た們的麻醉ますい」[27]。

其他民族みんぞく的てき反はん滿まん活かつ动

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在ざい蒙こうむ古こ汗あせ室しつ被ひ满清覆くつがえ灭之后きさき，漠ばく南みなみ蒙こうむ古こ的てき腾机思おもえ、布ぬの尔尼等とう先さき后きさき叛离清朝せいちょう，但ただし均ひとし被ひ其击败。清朝せいちょう与あずか厄やく鲁特蒙こうむ古こ准じゅん噶尔汗あせ国こく的てき战争更さら持じ续了百ひゃく年ねん，期き间青あお衮杂卜ぼく在ざい喀尔喀蒙古こ发动的てき撤驿之の变一度造成清朝在漠北统治的危机，最さい终外蒙こうむ古こ在ざい辛からし亥い革命かくめい时驱逐满清きよし官吏かんり，并恢复独立どくりつ[28]。

从大小だいしょう和かず卓たく开始，新しん疆的突厥语穆斯林对满清きよし反抗はんこう不断ふだん，张格尔和わ阿古あこ柏かしわ先さき后きさき打だ着ぎ驱逐异教徒きょうと，建立こんりゅう伊い斯兰统治的てき旗はた号ごう进攻南みなみ疆，战争期き间对于不愿すなお意い皈依伊い斯兰教きょう的てき投降とうこう八旗兵往往杀戮殆尽。同どう治ち年ねん间，陕甘和わ云うん南みなみ的てき回かい族ぞく穆きよし斯林也纷纷打出で反はん清きよし旗はた号ごう，号ごう召推翻こぼし满清[29]。

参考さんこう文献ぶんけん

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  4. ^ 彭武麟《意い义与余あまり响：成功せいこう抑そもそも或ある失しつ败 ——辛からし亥い革命かくめい对中国ちゅうごく近代きんだい国家こっか转型及民族ぞく关系建けん构的贡献（二に）》，中国ちゅうごく民族みんぞく报，2011-03-18
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  7. ^ 李り世よ涛，2000年ねん，《知ち识分子ぶんし立りつ场：民族みんぞく主ぬし义与转型期き中国ちゅうごく的てき命いのち运》，时代文ぶん艺出版しゅっぱん社しゃ‧20世せい纪初年ねん到いた辛からし亥い革命かくめい期き间，在ざい西方せいほう民族みんぞく主ぬし义的激げき发之下か，在ざい"排はい满"的てき热浪中ちゅう，迅速じんそく地ち盛もり极一时。...「排はい满」宣せん传就是ぜ源げん远流长的大だい汉族主ぬし义。
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  17. ^ 宮脇みやわき淳子じゅんこ著しる，郭かく婷玉譯やく《這才是ぜ真實しんじつ的てき滿まん洲しゅう史し》：「中華民國ちゅうかみんこく時期じき，滿まん洲しゅう人的じんてき處しょ境さかい非常ひじょう嚴いむ峻たかし，在ざい各地かくち時じ遭虐殺ぎゃくさつ，只ただ能のう隱かくれ藏滿くらみつ洲しゅう人じん出身しゅっしん。因よし為ため曾為清朝せいちょう的てき統治とうち階級かいきゅう，滿まん洲しゅう人じん於是被ひ當とう作さく復仇ふっきゅう的てき標しるべ靶。原本げんぽん從したがえ國家こっか領りょう取と俸祿的てき他た們，一舉從貴族貶為平民。為ため了りょう生存せいぞん，滿まん洲しゅう人じん必須ひっす拼盡全力ぜんりょく。……辛からし亥い革命かくめい後ご，日本人にっぽんじん即そく使し想そう幫助滿まん洲しゅう人じん，但ただし滿まん洲しゅう人じん自己じこ卻彷彿ほうふつ經過けいか『民族みんぞく淨化じょうか』一般いっぱん，幾いく乎不復ふく存在そんざい。至いたり今いま，無論むろん是ぜ日本にっぽん史し或ある中國ちゅうごく史し，都と沒ぼつ有ゆう提ひさげ及滿洲しゅう民族みんぞく勢力せいりょく的てき消失しょうしつ。漢かん民族みんぞく對たい滿まん洲しゅう民族みんぞく的てき虐殺ぎゃくさつ，還かえ處しょ在ざい幾いく乎沒有ゆう受到研究けんきゅう的てき狀態じょうたい。」，頁ぺーじ136-137。
  18. ^ 蔣勳《毓老真ま精神せいしん》〈序ついで〉：「我わが母親ははおや的てき先祖せんぞ是ぜ滿まん洲しま正ただし白旗はっき，母親ははおや在ざい辛からし亥い以後いご出生しゅっしょう，但ただし是ぜ家族かぞく的てき故事こじ可能かのう在ざい她童年ねん還かえ印象深いんしょうぶか刻こく，母親ははおや常つね跟我說せつ辛からし亥い前後ぜんこう西安しーあん屠殺とさつ滿まん人的じんてき事ごと，在ざい城門じょうもん口こう拿饅頭あたま詢問，口くち音おん一錯就砍掉腦袋，母親ははおや說せつ完かん就即刻こく叮囑我わが不可ふか以在外面がいめん說せつ母親ははおや是ぜ滿まん人じん。」，收入しゅうにゅう《毓老真ま精神せいしん》。
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  20. ^ 《譯わけ電でん》，《申さる報ほう》辛からし亥い八はち月がつ二に十じゅう三さん日にち，第だい一いち張はり第だい四よん版はん
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