自 じ 古 いにしえ 以來 いらい ,藏 くら 区 く 特殊 とくしゅ 的 てき 地理 ちり 位置 いち 阻絕了 りょう 外來 がいらい 勢力 せいりょく 的 てき 侵 おかせ 擾,也保留 ほりゅう 了 りょう 獨特 どくとく 的 てき 地域 ちいき 文化 ぶんか 。自 じ 石器 せっき 時代 じだい 即 そく 在 ざい 青 あお 藏 ぞう 高原 こうげん 活動 かつどう 的 てき 各個 かっこ 族 ぞく 群 ぐん ,多數 たすう 融合 ゆうごう 成 なり 為 ため 今日 きょう 的 てき 藏 ぞう 族 ぞく ,而其綿 めん 延 のべ 至 いたり 今 いま 的 てき 文化 ぶんか 中 ちゅう 最 さい 引人矚目的 もくてき ,正 せい 是 ぜ 在 ざい 他 た 們的生活 せいかつ 中 ちゅう 無 む 所 しょ 不在 ふざい 的 てき 宗教 しゅうきょう 色彩 しきさい 。最早 もはや 在 ざい 藏 くら 区 く 大部 おおべ 建立 こんりゅう 完 かん 整 せい 的 てき 政 せい 权可能 かのう 是 ぜ 源 げん 于青 あお 藏 ぞう 高原 こうげん 西北 せいほく 部 ぶ 的 てき 象 ぞう 雄 ゆう 国 くに 。根據 こんきょ 藏 ぞう 族 ぞく 所 しょ 信奉 しんぽう 的 てき 原始 げんし 宗教 しゅうきょう 「苯教 」的 てき 傳說 でんせつ ,苯教产生于象雄 ゆう 。有 ゆう 证据显示古 いにしえ 国 こく 象 ぞう 雄 ゆう 开始于铁器时代 。象 ぞう 雄 ゆう 兴旺时可能 かのう 包括 ほうかつ 今 こん 天 てん 大 だい 部分 ぶぶん 藏 くら 区 く ,包括 ほうかつ 象 ぞう 雄和 ゆうわ 蕃 しげる 两个民族 みんぞく 。只 ただ 是 これ 到 いた 了 りょう 聂赤赞普 时代,吐蕃部落 ぶらく 兴起,逐渐脱 だつ 离了象 ぞう 雄 ゆう 王室 おうしつ 脆弱 ぜいじゃく 的 てき 统治,加 か 之 の 苏毗的 てき 崛起,切断 せつだん 了 りょう 象 ぞう 雄 ゆう 王室 おうしつ 与 あずか 东部象 ぞう 雄 ゆう (多 た 康 やすし 地区 ちく )的 てき 联系,以后的 てき 象 ぞう 雄 ゆう 就只限 げん 于今天 てん 阿 おもね 里 さと 和 かず 克 かつ 什米尔了,位 い 于吐蕃 しげる 的 てき 西北 せいほく 部 ぶ 。象 ぞう 雄 ゆう 的 てき 后 きさき 期 き ,在 ざい 天山 てんざん 南部 なんぶ ,以葱 ねぎ 岭 一带的藏北出现了唐 から 旄 ,在 ざい 和 わ 山南 さんなん 地區 ちく 雅 まさ 隆 たかし 河谷 こうだに 的 てき 髮 かみ 羌 两支部落 ぶらく 。[ 23]
广义西藏 にしくら 的 てき 概念 がいねん 起源 きげん 於西元 もと 七世紀至九世紀的西藏帝國(漢語 かんご 稱 しょう 為 ため 「吐蕃 帝國 ていこく 」),這是西藏 にしくら 政治 せいじ 擴張 かくちょう 最大 さいだい 的 てき 時期 じき 。[ 24] :1 髮 かみ 羌的一 いち 支 ささえ ,吐蕃部落 ぶらく ,在 ざい 7世 せい 紀 きの 由 ゆかり 松 まつ 贊 さん 干 ひ 布 ぬの 首 くび 次 じ 實現 じつげん 統一 とういつ ,结束了 りょう 西藏 にしくら 的 てき 远古时期,进入了 りょう 统一的 てき 吐蕃王朝 おうちょう 时期。吐蕃王朝 おうちょう 与 あずか 唐 から 宋朝 そうちょう 代 だい 的 てき 关系时好时壞,有 ゆう 联姻会 かい 盟 めい ,也有 やゆう 兵 へい 戎 えびす 相 しょう 见。吐蕃时期,西藏 にしくら 的 てき 文化 ぶんか 艺术得 え 到 いた 很多的 てき 发展,創 そう 制 せい 了 りょう 藏 ぞう 文 ぶん 和 わ 藏 ぞう 传佛教 ぶっきょう 。藏 くら 传佛教 ぶっきょう 的 てき 出 で 现在西藏 にしくら 历史上 しじょう 影 かげ 响深遠 しんえん ,不 ふ 仅使历史上 じょう 好 こう 战的羌族逐渐愛好 あいこう 和平 わへい ,也完全 かんぜん 地 ち 融 とおる 入 にゅう 到 いた 西藏 にしくら 人的 じんてき 生活 せいかつ 中 ちゅう ,并成为从建 けん 筑到文学 ぶんがく 各 かく 个文化 ぶんか 艺术领域的 てき 核心 かくしん 。
随 ずい 着 ぎ 王朝 おうちょう 内部 ないぶ 权力争 そう 斗 と 和 わ 社会 しゃかい 矛盾 むじゅん 的 てき 加 か 剧,吐蕃王朝 おうちょう 在 ざい 九世纪下半叶崩溃;藏 ぞう 区 く 进入了 りょう 四 よん 百 ひゃく 年 ねん 的 てき 分裂 ぶんれつ 时期。分裂 ぶんれつ 时期没 ぼつ 有 ゆう 统一的 てき 政 せい 权, 各 かく 部落 ぶらく 群雄 ぐんゆう 割 わり 据 すえ 、互不相 しょう 属 ぞく 。13世紀 せいき 初 はつ ,強 つよ 悍的蒙 こうむ 古 こ 族 ぞく 在 ざい 北方 ほっぽう 興起 こうき ,成立 せいりつ 蒙 こうむ 古 こ 帝国 ていこく 。从13世 せい 纪中叶 かのう 开始,蒙 こうむ 古 こ 大 だい 军开始 はじめ 与 あずか 西藏 にしくら 有 ゆう 接触 せっしょく 。藏 くら 传佛教 ぶっきょう 的 てき 薩迦派 は 八 はち 思 おもえ 巴 ともえ 在 ざい 与 あずか 蒙 こうむ 古 こ 王子 おうじ 忽 ゆるがせ 必烈 (即 そく 后 きさき 来 らい 的 てき 元 もと 世 よ 祖 そ )會 かい 晤后,使 つかい 忽 ゆるがせ 必烈對 たい 佛法 ぶっぽう 產 さん 生 せい 虔 けん 誠 まこと 的 てき 信仰 しんこう 。忽 ゆるがせ 必烈即位 そくい 后 きさき 建立 こんりゅう 了 りょう 元朝 がんちょう ,并设立 りつ 宣政 のぶまさ 院 いん (初 はつ 为总制 せい 院 いん )掌 てのひら 管 かん 西藏 にしくら 事 ごと 务,由 よし 八思巴负责,由 よし 此建立 こんりゅう 了 りょう 统一西藏 にしくら 的 てき 政教 せいきょう 合一 ごういつ 政 せい 权,开始了 りょう 各 かく 教派 きょうは 統治 とうち 時期 じき 。由 よし 於元世 よ 祖 そ 及其後 ご 的 てき 元朝 がんちょう 皇帝 こうてい 的 てき 大力 だいりき 支持 しじ ,宣政 のぶまさ 院 いん 的 てき 職權 しょっけん 一直由薩迦派所掌握,負 ふ 責 せめ 統治 とうち 整 せい 個 こ 西藏 にしくら 地區 ちく ,直 ちょく 至 いたり 元 もと 末 まつ 。元朝 がんちょう 还在西藏 にしくら 驻扎军队,设立各 かく 级官府 ふ 和 わ 驿站 ,以保证当时薩迦派在 ざい 西藏 にしくら 的 てき 地位 ちい 和 わ 政令 せいれい 的 てき 推行。自 じ 13世 せい 纪后的 てき 约500年 ねん ,不同 ふどう 的 てき 藏 ぞう 传佛教派 きょうは 系 けい 轮番执政,直 ちょく 到 いた 清朝 せいちょう 在 ざい 18世 せい 纪控制 せい 西藏 にしくら 。
1720年 ねん 清 きよし 军驱除 じょ 入 にゅう 侵 おかせ 西藏 にしくら 的 てき 蒙 こうむ 古 ふる 准 じゅん 噶尔汗 あせ 国 こく 军队后 きさき ,开始在 ざい 西藏 にしくら 驻军,并设立 りつ 驻藏大臣 だいじん 制度 せいど 。18世 せい 纪中叶 かのう 清 きよし 廷下诏建立 こんりゅう 新 しん 的 てき 西藏 にしくら 官署 かんしょ ,称 しょう 为噶廈 。格 かく 鲁派達 いたる 賴 よりゆき 喇嘛在 ざい 1720年代 ねんだい 至 いたり 1912年間 ねんかん ,在 ざい 西藏 にしくら 實行 じっこう 政教 せいきょう 合一 ごういつ 的 てき 統治 とうち 。1912年 ねん 1月 がつ 1日 にち 中 ちゅう 华民国 こく 在 ざい 南京 なんきん 府 ふ 建國 けんこく ,1912年 ねん 2月 がつ 12日 にち 清 きよし 宣 せん 統 すべ 帝 みかど 溥儀 ふぎ 退位 たいい 。至 いたり 1912年 ねん 底 そこ ,残余 ざんよ 的 てき 清朝 せいちょう 軍 ぐん 队及驻藏大臣 だいじん 被 ひ 完全 かんぜん 逐出西藏 とりぞう ,十 じゅう 三 さん 世 せい 達 たち 賴 よりゆき 喇嘛随 ずい 后 きさき 正式 せいしき 宣告 せんこく 自己 じこ 對 たい 西藏 にしくら 的 てき 統治 とうち ,[ 25] 通常 つうじょう 認 みとめ 為 ため 是 ぜ 西藏 にしくら 獨立 どくりつ 運動 うんどう 之 これ 始 はじめ 源 げん ,一 いち 些人認 みとめ 為 ため 達 いたる 賴 よりゆき 喇嘛的 てき 宣告 せんこく 嚴格 げんかく 來 き 說 せつ 並 なみ 不 ふ 符合 ふごう 現代 げんだい 術語 じゅつご 中 ちゅう 的 てき 獨立 どくりつ 宣言 せんげん 。[ 26] 西藏 にしくら 的 てき 獨立 どくりつ 不 ふ 受中華民國 ちゅうかみんこく 政府 せいふ 承認 しょうにん ,也未得 え 到 いた 世界 せかい 各國 かっこく 的 てき 普遍 ふへん 承認 しょうにん 。[ 27] [ 28] [ 29] [ 30] [ 20] 1912年 ねん 至 いたり 1950年 ねん ,西藏 とりぞう 為 ため 事實 じじつ 上 じょう 獨立 どくりつ 自主 じしゅ 的 てき 國家 こっか ,但 ただし 藏 くら 區 く 部分 ぶぶん 地區 ちく 如安 やす 多 た 和 わ 康 かん 區 く 東部 とうぶ 不 ふ 受噶廈 管轄 かんかつ ,而是處 しょ 於中華民國 ちゅうかみんこく 政府 せいふ 統治 とうち 之 の 下 した 。1950年 ねん ,中共 ちゅうきょう 在 ざい 對 たい 西藏 にしくら 的 てき 昌 あきら 都 と 戰役 せんえき 勝利 しょうり 後 ご ,中 ちゅう 共和 きょうわ 西藏 にしくら 签订《十 じゅう 七 なな 條 じょう 協議 きょうぎ 》,正式 せいしき 把 わ 西藏 にしくら 納入 のうにゅう 中華人民共和國 ちゅうかじんみんきょうわこく 。
当代 とうだい 统一藏 くら 区 く 的 てき 政治 せいじ 争 そう 议
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第 だい 五 ご 、六 ろく 、七 なな 届 とどけ 全国 ぜんこく 人 じん 大 だい 常 つね 委 い 会 かい 委 ゆだね 员、全國 ぜんこく 人 じん 大 だい 民族 みんぞく 委員 いいん 會 かい 副 ふく 主任 しゅにん 委 い 员,第 だい 八届全国人大民委顾问平 ひら 措旺傑 すぐる 在 ざい 自傳 じでん 中 ちゅう 回 かい 憶道:1954年 ねん 第 だい 十 じゅう 四 よん 世 せい 達 たち 賴 よりゆき 喇嘛和 わ 第 だい 十世班禪喇嘛訪問 ほうもん 北京 ぺきん 期間 きかん ,毛澤東 もうたくとう 曾親自 じ 到達 とうたつ 賴 よりゆき 喇嘛住 じゅう 地 ち 拜 はい 訪 おとずれ 。有 ゆう 一 いち 次 じ ,達 いたる 賴 よりゆき 喇嘛特 とく 地 ち 問 とえ 到 いた ,西藏 にしくら 是 ぜ 否 いや 有 ゆう 自己 じこ 的 てき 國旗 こっき (National Flag)。毛澤東 もうたくとう 說 せつ ,以後 いご 應 おう 該讓中國 ちゅうごく 的 てき 自治 じち 區 く 都 と 能 のう 夠打出 で 自己 じこ 的 てき 國旗 こっき ,西藏 とりぞう 打出 うちで 西藏 とりぞう 的 てき 國旗 こっき ,內蒙打出 うちいで 內蒙的 てき 國旗 こっき 。平 ひら 措旺傑 すぐる 並 なみ 表示 ひょうじ :陳 ちん 毅 あつし 元帥 げんすい “在 ざい 一次黨內的高干座談會上講話時說︰ 應 おう 該向中央 ちゅうおう 建議 けんぎ ,將 はた 拉 ひしげ 薩作為 さくい 首府 しゅふ ,以西 いせい 藏 ぞう 自治 じち 區 く 為 ため 主 ぬし ,並 なみ 把 わ 被 ひ 分割 ぶんかつ 在 ざい 鄰省的 てき 川 かわ 、康 かん 、滇 、甘 あま 、青 あお 的 てき 所有 しょゆう 東部 とうぶ 藏 くら 區 く ,建立 こんりゅう 一個統一的藏族自治區,這既照 あきら 顧了藏人 くろうど 的 てき 普遍 ふへん 心 こころ 愿 すなお ,對 たい 藏 ぞう 族 ぞく 發展 はってん 有利 ゆうり ,又 また 對 たい 漢 かん 、藏 ぞう 的 てき 親密 しんみつ 團結 だんけつ 、國家 こっか 的 てき 統 すべ 一和鞏固都有極大好處。” 這是后 きさき 來 らい 西藏 にしくら 問題 もんだい 中 ちゅう “大西 おおにし 藏 ぞう 自治 じち 區 く ”的 てき 最早 もはや 出處 しゅっしょ 。中央 ちゅうおう 有 ゆう 了 りょう 達 たち 賴 よりゆき 喇嘛方面 ほうめん 的 てき 合作 がっさく ,就可以考慮 こうりょ 把 わ 所有 しょゆう 藏人 くろうど 生活 せいかつ 的 てき 藏 ぞう 地 ち ,包括 ほうかつ 川 がわ 青 あお 甘 あま 滇的藏 くら 區 く 都 と 統一 とういつ 到 いた 西藏 にしくら 自治 じち 區 く 。[ 10] 1959年 ねん 藏 くら 区 く 骚乱 後 のち 十 じゅう 四 よん 世 せい 達 たち 賴 よりゆき 喇嘛率 りつ 眾離開西 かいせい 藏 ぞう ,在 ざい 印度 いんど 達 いたる 蘭 らん 薩拉組 くみ 建 たて 成 しげる 西藏 にしくら 流亡 りゅうぼう 政府 せいふ 。
第 だい 十世班禪喇嘛在 ざい 進行 しんこう 詳細 しょうさい 與 あずか 全 ぜん 方位 ほうい 的 てき 研究 けんきゅう 考察 こうさつ 後 ご 於1962年 ねん 撰 せん 寫 うつし 的 てき 《關 せき 於西藏 ぞう 總 そう 的 てき 情況 じょうきょう 和 わ 具體 ぐたい 情況 じょうきょう 以及西藏 にしくら 為 ため 主 ぬし 的 てき 藏 ぞう 族 ぞく 地區 ちく 的 てき 甘苦 かんく 和 わ 今後 こんご 希望 きぼう 要求 ようきゅう 的 てき 報告 ほうこく 》呈 てい 現在 げんざい 中國 ちゅうごく 統治 とうち 下 か 西藏 にしくら 發生 はっせい 的 てき 災難 さいなん 和 わ 藏人 くろうど 遭受的 てき 損失 そんしつ ,其中最後 さいご 一 いち 章 しょう 「自治 じち 區 く 以外 いがい 的 てき 西藏 にしくら 地區 ちく 」提 ひさげ 到 いた :青海 あおみ 、甘肅 かんせい 、四川 しせん 、與 あずか 雲南 うんなん 等 とう 其他兄弟 きょうだい 藏 ぞう 族 ぞく 地區 ちく 藏人 くろうど 之 の 悲慘 ひさん 比 ひ 西藏 とりぞう 的 てき 時間 じかん 更 さら 長 ちょう 、更 さら 嚴重 げんじゅう 、更 さら 左傾 さけい 。...千 せん 萬 まん 人 にん 遭到非 ひ 正常 せいじょう 死亡 しぼう ...這些在 ざい 藏 ぞう 族 ぞく 歷史 れきし 上 うえ 從來 じゅうらい 沒 ぼつ 有 ゆう 過 か 的 てき 。[ 31] [ 12]
1987年 ねん 9月 がつ 21日 にち ,达赖喇嘛在 ざい 华盛顿对美国 びくに 国会 こっかい 的 てき 演 えんじ 讲中提出 ていしゅつ 解 かい 决西藏 ぞう 问题的 てき 五 ご 点 てん 和平 わへい 计划,其中包括 ほうかつ ,把 わ 整 せい 個 こ 西藏 にしくら 轉 てん 化成 かせい 為 ため 一 いち 個 こ 和平 わへい 地區 ちく ,要求 ようきゅう 中国 ちゅうごく 军队撤出“大西 おおにし 藏 ぞう ”地区 ちく ,印度 いんど 軍隊 ぐんたい 從 したがえ 喜 き 馬 ば 拉 ひしげ 雅 みやび 山 やま 靠 もたれ 近 きん 西藏 にしくら 的 てき 地區 ちく 撤走。同時 どうじ 要求 ようきゅう 中國 ちゅうごく 停止 ていし 在 ざい 西藏 にしくら 製造 せいぞう 核 かく 武器 ぶき 及儲存 そん 放射 ほうしゃ 性 せい 核 かく 廢 はい 料 りょう 。[ 32] 達 いたる 賴 よりゆき 喇嘛主 ぬし 张的自治 じち 区域 くいき ,包括 ほうかつ 1950年 ねん 由 ゆかり 噶廈 管理 かんり 的 てき 西藏 にしくら 地方 ちほう 及已建 けん 省 しょう 的 てき 青海 あおみ 、西 にし 康 やすし 等地 とうち ,囊括了 りょう 中國 ちゅうごく 境 さかい 內藏族 ぞく 聚居的 てき 所有 しょゆう 地區 ちく 。包括 ほうかつ 现在的 てき 西藏 にしくら 自治 じち 区 く 和 かず 青海 せいかい 省 しょう 全部 ぜんぶ 地区 ちく ,新 しん 疆的五 ご 分 ふん 之 の 一 いち 地区 ちく ,甘 あま 肃的三 さん 分 ふん 之 の 二 に 地区 ちく ,四川 しせん 的 てき 三 さん 分 ふん 之 の 二 に 地区 ちく ,云 うん 南 みなみ 的 てき 一半 いっぱん ,面 めん 积达240万 まん 平方 ひらかた 公里 くり ,约占現代 げんだい 中国 ちゅうごく 总面积的四 よん 分 ふん 之 の 一 いち 。[ 33]
西藏 にしくら 流亡 りゅうぼう 政府 せいふ 已 やめ 经和中国 ちゅうごく 中央 ちゅうおう 政府 せいふ 进行了 りょう 数 すう 次 じ 磋商,[ 34] 但 ただし 是 これ 中共 ちゅうきょう 视达赖提出 ていしゅつ 的 てき “大藏 おおくら 区 く 真正 しんせい 的 てき 自治 じち ”的 てき 主 しゅ 张为追求 ついきゅう 实质性 せい 藏 ぞう 独 どく ,[ 35] 不 ふ 接受 せつじゅ 他 た 的 てき 主 しゅ 张,故 こ 而磋商 しょう 无实质进展 てん 。2008年 ねん 11月 がつ 10日 とおか ,中共 ちゅうきょう 中央 ちゅうおう 统战部 ぶ 常 つね 务副部 ぶ 长朱维群表示 ひょうじ ,藏 ぞう 民族 みんぞく 自治 じち 地方 ちほう 的 てき 建立 こんりゅう 和 わ 区域 くいき 的 てき 划分,是 ぜ 遵照宪法原 げん 则,在 ざい 充分 じゅうぶん 尊重 そんちょう 历史事 ごと 实,综合考 こう 虑政治 せいじ 、经济与现实条件 じょうけん 的 てき 基 もと 础上确立的 てき 。所 ところ 谓“大藏 おおくら 区 く ”历史上 じょう 不 ふ 存在 そんざい ,更 さら 没 ぼつ 有 ゆう 现实根 ね 据 すえ 。[ 36] 2011年 ねん ,西藏 にしくら 流亡 りゅうぼう 政府 せいふ 與 あずか 中國 ちゅうごく 中央 ちゅうおう 政府 せいふ 進行 しんこう 第 だい 九輪 くりん 談判 だんぱん 對話 たいわ 之 の 際 さい ,中国 ちゅうごく 中央 ちゅうおう 政府 せいふ 官員 かんいん 向 むかい 西藏 とりぞう 流亡 りゅうぼう 政府 せいふ 代表 だいひょう 介 かい 紹有關 せき 信 しん 息 いき 時 じ 強調 きょうちょう 要 よう 解決 かいけつ 「西藏 にしくら 自治 じち 區 く 和 かず 其他藏 くら 區 く 人民 じんみん 生活 せいかつ 水平 すいへい 」的 てき 問題 もんだい ,顯示 けんじ 中方 なかほう 承認 しょうにん 西藏 にしくら 問題 もんだい 不 ふ 僅僅 きんきん 是 ぜ 「西藏 にしくら 自治 じち 區 く 」的 てき 範圍 はんい ,而是「所有 しょゆう 藏 ぞう 區 く 」和 かず 所有 しょゆう 藏人 くろうど 的 てき 問題 もんだい 。[ 26]
2013年 ねん 10月 がつ 22日 にち ,中国 ちゅうごく 国 こく 务院新 しん 闻办发表《西藏 にしくら 的 てき 发展与 あずか 进步》白 しろ 皮 がわ 书指出 で ,十 じゅう 四世达赖喇嘛宣称大藏区和高度自治,违反中国 ちゅうごく 宪法和 わ 法律 ほうりつ 。[ 27] 2014年 ねん 2月 がつ 21日 にち ,美国 びくに 总统奥 おく 巴 ともみ 马在 ざい 白 しろ 宫会 かい 见达赖喇嘛。奥 おく 巴 ともみ 马对达赖喇嘛近 ちか 年来 ねんらい 的 てき 提出 ていしゅつ 的 てき “中 ちゅう 间道路 ろ ”表示 ひょうじ 支持 しじ 。中 ちゅう 华人民 じんみん 共和 きょうわ 国 こく 外交 がいこう 部 ぶ 发言人 じん 秦 しん 刚在答 こたえ 记者问时表示 ひょうじ :[ 28] “达赖对外宣 せん 称 たたえ 不 ふ 寻求“西藏 にしくら 独立 どくりつ ”,但 ただし 他 た 从未停止 ていし 反 はん 华分裂 ぶんれつ 活 かつ 动。达赖标榜所 しょ 谓“中 ちゅう 间道路 ろ ”,幻想 げんそう 建立 こんりゅう 占 うらない 中国 ちゅうごく 领土四 よん 分 ふん 之 の 一 いち 、历史上 しじょう 从未存在 そんざい 过的“大藏 おおくら 区 く ”,实际上 じょう 是 ぜ 要 よう 搞“变相独立 どくりつ ”。这是中国 ちゅうごく 政府 せいふ 和 わ 人民 じんみん 绝对不 ふ 会 かい 答 こたえ 应的。中央 ちゅうおう 政府 せいふ 与 あずか 达赖方面 ほうめん 接触 せっしょく 商 しょう 谈的大 だい 门始终敞开。如果达赖真正 しんせい 希望 きぼう 接触 せっしょく 商 しょう 谈取得 しゅとく 进展,就应该对自己 じこ 的 てき 言行 げんこう 进行彻底反 はん 思 おもえ ,停止 ていし 一切分裂破坏活动。”
西藏 にしくら 自治 じち 区 く 藏 ぞう 族 ぞく 居 きょ 民 みん 占 うらない 全部 ぜんぶ 人口 じんこう 的 てき 92.8%,汉族占 うらない 全部 ぜんぶ 人口 じんこう 的 てき 6.1%;西藏 にしくら 自治 じち 区 く 以外 いがい 的 てき 藏 くら 区 く (不 ふ 含青海 せいかい 西 にし 宁和海 うみ 东地区 ちく )藏 ぞう 族 ぞく 居 きょ 民 みん 占 うらない 55.6%,中国 ちゅうごく 政府 せいふ 所定 しょてい 义的所有 しょゆう 藏 ぞう 族 ぞく 自治 じち 地区 ちく 藏 ぞう 族 ぞく 人口 じんこう 占 うらない 69%。按照西藏 にしくら 流亡 りゅうぼう 政府 せいふ 的 てき 定 てい 义,包括 ほうかつ 西 にし 宁和海 うみ 东地区 ちく ,则藏族 ぞく 占 うらない 全部 ぜんぶ 人口 じんこう 的 てき 49.8%。[ 29]
藏 ぞう 族 ぞく 是 これ 個 こ 能 のう 歌 か 善 ぜん 舞 まい 的 てき 民族 みんぞく 。藏 ぞう 族 ぞく 民族 みんぞく 音樂 おんがく 的 てき 歌曲 かきょく 旋律 せんりつ 高 だか 昂 のぼる 遼 りょう 闊,大體 だいたい 上 じょう 可 か 以分為 ため 佛教 ぶっきょう 音樂 おんがく ,宮廷 きゅうてい 音樂 おんがく 和民 かずたみ 間 あいだ 歌舞 かぶ 音樂 おんがく 以及藏 ぞう 族 ぞく 的 てき 戲 おどけ 劇 げき 組成 そせい 。
藏 ぞう 族 ぞく 民 みん 歌 か 主要 しゅよう 包括 ほうかつ 有 ゆう 「魯」、「諧」、「再 さい 柔 やわら 」音樂 おんがく 高 だか 亢嘹亮 あきら ,聽起來 らい 就有高原 こうげん 藍 あい 天 たかし 遼 りょう 闊的氣象 きしょう ,曲調 きょくちょう 悠揚 ゆうよう ,是 ぜ 以五聲 ごえ 為 ため 主 ぬし 音樂 おんがく 。值得一提的是它們囊括了所有人間宗教、喜怒哀樂 きどあいらく 、悲歡離合 りごう 、勞 ろう 動 どう 愛情 あいじょう 題材 だいざい 。歌舞 かぶ 形式 けいしき 有 ゆう 「諧」、「卓 たく 」。諧包括 ほうかつ :「熱 ねつ 諧」、「康 かん 諧」、「堆 うずたか 諧」、「阿 おもね 伽 とぎ 諧」。舞 まい 蹈也和 わ 音樂 おんがく 一 いち 樣 よう ,都 と 離 はなれ 不 ふ 開 ひらけ 歌唱 かしょう ,所以 ゆえん “諧”和 かず “卓 たく ”概括 がいかつ 了 りょう 所有 しょゆう 藏 ぞう 區 く 的 てき 舞 まい 蹈種類 しゅるい 。它們只 ただ 是 ぜ 地方 ちほう 特 とく 點 てん 各 かく 異 こと ,而表達 たち 的 てき 內容大 だい 致相同 どう 。
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如果一个国家的中央政府不能在其领土上驻军,允 まこと 许其管 かん 辖下的 てき 一个地方政府与外国政府或国际组织保持外交关系,也就无主权可言 ごと 。所以 ゆえん ,达赖喇嘛主 ぬし 张的“真正 しんしょう 自治 じち ”,实质上 じょう 是 ぜ 要 よう 改 あらため 变西藏 ぞう 的 てき 法律 ほうりつ 地位 ちい ,否定 ひてい 中国 ちゅうごく 中央 ちゅうおう 政府 せいふ 对西藏 ぞう 拥有的 てき 主 しゅ 权。
“真正 しんしょう 自治 じち ”是 ぜ 十 じゅう 四世达赖喇嘛西藏独立“三 さん 步 ほ 曲 きょく ”战略中 ちゅう 的 てき 重要 じゅうよう 一 いち 环,即 そく 第 だい 一步通过谈判先回到境内来,因 いん 为十 じゅう 四 よん 世 せい 达赖喇嘛在国 ざいこく 外 がい 搞了几十年的西藏独立活动未能取得任何成果,大 だい 多数 たすう 西藏 にしくら 独立 どくりつ 活 かつ 动犹如隔靴 くつ 搔痒,所以 ゆえん 要 よう 回 かい 到 いた 西藏 にしくら 本土 ほんど 来 らい ,使 つかい 西藏 にしくら 独立 どくりつ 活 かつ 动变得 どく 更 さら 直接 ちょくせつ 、更 さら 有 ゆう 影 かげ 响、更 さら 易 えき 见成效 こう 。第 だい 二 に 步 ほ 是 ぜ 通 どおり 过“真正 しんしょう 自治 じち ”实现夺权。第 だい 三 さん 步 ほ 是 ぜ 通 どおり 过“全 ぜん 民 みん 公 こう 决”最 さい 终实现大西藏 にしくら 独立 どくりつ 的 てき 梦想。
无论是 ぜ 达赖喇嘛的 てき 西藏 にしくら 和平 わへい 五 ご 点 てん 计划,还是斯特拉 ひしげ 斯堡“七 なな 条 じょう 建 けん 议”,就连达赖身 み 边的人 じん 都 と 承 うけたまわ 认“……我 わが 们先求 もとめ 自治 じち ,然 しか 后 きさき 把 わ 中国人 ちゅうごくじん 赶走……(达赖的 てき 弟 おとうと 弟 おとうと 丹 に 增 ぞう 曲 きょく 杰在接受 せつじゅ 美国 びくに 媒体 ばいたい 采 さい 访时的 てき 表示 ひょうじ )”以及“……达赖喇嘛西藏 にしくら 和平 わへい 五点计划和斯特拉斯堡建议的要求,无异于西藏 ぞう 独立 どくりつ ……(中国 ちゅうごく 《西藏 にしくら 杂志》编辑顿珠次 じ 仁 ひとし 在 ざい 2004年 ねん 撰 せん 写 うつし 的 てき 《越 えつ 过希望 きぼう 与 あずか 想像 そうぞう 解 かい 决西藏 ぞう 问题》文中 ぶんちゅう 语)”。
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