摩 ま 門 もん 教 きょう (英語 えいご :Mormons )是 ぜ 一系列文化上相近的幾個後期 こうき 聖徒 せいと 運動 うんどう 宗派 しゅうは 的 てき 合 ごう 称 たたえ ,其最大 さいだい 的 てき 宗派 しゅうは 自称 じしょう 耶穌基督 きりすと 後期 こうき 聖徒 せいと 教會 きょうかい 。耶穌基督 きりすと 後期 こうき 聖徒 せいと 教會 きょうかい 也常被 ひ 用 もちい 來 らい 描述這個相 しょう 信 しんじ 《摩 ま 門 もん 經 けい 》的 てき 信仰 しんこう 系統 けいとう 。
摩 ま 門 もん 教徒 きょうと 們相信 しんじ 《摩 ま 門 もん 經 けい 》是 ぜ 由美 ゆみ 國人 くにびと 小 しょう 約 やく 瑟斯密 みつ 在 ざい 1829年 ねん 翻譯 ほんやく 自 じ 一 いち 組 くみ 金 きん 頁 ぺーじ 片 へん ,他 た 們認為 ため 該頁片 へん 是 ぜ 由 ゆかり 美 び 洲 しゅう 大陸 たいりく 原住民 げんじゅうみん 在 ざい 公 おおやけ 元 もと 前約 ぜんやく 600年 ねん 到 いた 公 おおやけ 元 もと 420年間 ねんかん 所 しょ 寫 うつし 的 てき 神聖 しんせい 記錄 きろく 。1830年 ねん 斯密約 やく 瑟翻譯 やく 並 なみ 出版 しゅっぱん 《摩 ま 門 もん 經 けい 》並 なみ 復興 ふっこう 了 りょう 「基督教 きりすときょう 會 かい 」,而信徒 しんと 們彼此 ひし 互稱自己 じこ 是 ぜ 「後期 こうき 聖徒 せいと 」。在 ざい 教會 きょうかい 外面 がいめん ,教會 きょうかい 會友 かいゆう 被 ひ 稱 しょう 為 ため 「摩 ま 門 もん 教徒 きょうと 」,因 いん 為 ため 他 た 們除了 りょう 相 しょう 信 しん 斯密約 やく 瑟重譯 やく 的 てき 《聖 せい 經 けい 》 以外 いがい 也相信 しんじ 《摩 ま 門 もん 經 けい 》。
摩 ま 門 もん 教 きょう 一 いち 詞 し 的 てき 使用 しよう
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雖然廣義 こうぎ 的 てき 摩 ま 門 もん 指 ゆび 稱 しょう 以相信 しん 约瑟·斯密和 わ 相 しょう 信 しんじ 《摩 ま 門 もん 經 けい 》的 てき 信徒 しんと 們,並 なみ 且廣義 こうぎ 地 ち 包含 ほうがん 了 りょう 許多 きょた 的 てき 摩 ま 門 もん 教 きょう 宗派 しゅうは ,但 ただし 是 これ 耶穌基督 きりすと 後期 こうき 聖徒 せいと 教會 きょうかい 認 みとめ 為 ため 摩 ま 門 もん 教 きょう 應 おう 該專指 ゆび 耶穌基督 きりすと 後期 こうき 聖徒 せいと 教會 きょうかい ,並 なみ 且認為 ため 以摩門 もん 教 きょう 一詞來涵蓋仍然實行多妻 たさい 制度 せいど 的 てき 基本 きほん 教義 きょうぎ 派 は 是 ぜ 不 ふ 恰當的 てき 。
耶穌基督 きりすと 後期 こうき 聖徒 せいと 教會 きょうかい 不 ふ 鼓 こ 勵以摩 ま 門 もん 教 きょう 一詞來指稱該教會。由 よし 於耶穌基督 とく 後期 こうき 聖徒 せいと 教會 きょうかい 的 てき 教義 きょうぎ 大幅 おおはば 度 ど 地 ち 不同 ふどう 於傳統 でんとう 的 てき 基督教 きりすときょう 信仰 しんこう 被 ひ 視 し 為 ため 一 いち 種 しゅ 異端 いたん 邪說 じゃせつ ,一 いち 些廣義 こうぎ 的 てき 摩 ま 門 もん 教 きょう 宗派 しゅうは 因 いん 著 ちょ 其教義 きょうぎ 比較 ひかく 接近 せっきん 於傳統 でんとう 基督教 きりすときょう 信仰 しんこう ,如基督 きりすと 社 しゃ 區 く 等 ひとし ,亦 また 與 あずか 摩 ま 門 もん 教 きょう 一 いち 詞 し 保持 ほじ 距離 きょり 。
小 しょう 約 やく 瑟斯密 みつ 成長 せいちょう 在 ざい 美國 びくに 紐 ひも 約 やく 州 しゅう 西北 せいほく 部 ぶ ,在 ざい 那 な 裡 うら ,他 た 宣 せん 稱 しょう 有 ゆう 從 したがえ 天上 てんじょう 來 らい 的 てき 拜 はい 訪 おとずれ 和 わ 天使 てんし 的 てき 傳 でん 信 しん 。在 ざい 他 た 的 てき 第 だい 一 いち 次 じ 異 い 象 ぞう 的 てき 說法 せっぽう 裡 うら ,約 やく 瑟斯密 みつ 說 せつ 當時 とうじ 還 かえ 是 ぜ 他 た 在 ざい 1820年 ねん 左右 さゆう 的 てき 被 ひ 天 てん 父 ちち 和 わ 耶穌基督 きりすと 拜 はい 訪 おとずれ [ 1] 。他 た 自 じ 述 じゅつ 說 せつ :「我 わが 看 み 見 み 一道 いちどう 光 こう 柱 ばしら ,正 せい 在 ざい 我 わが 頭頂 とうちょう 上 じょう ,比 ひ 太陽 たいよう 的 てき 光 ひかり 還 かえ 亮 あきら ,緩 なる 緩 なる 降下 こうか 來 らい 直 ちょく 到 いた 落在我身 わがみ 上 じょう ,光 ひかり 停 とま 在 ざい 我身 わがみ 上 じょう 時 じ 我 わが 看 み 見 み 兩 りょう 位 い 人物 じんぶつ 站在我 わが 上面 うわつら 的 てき 空中 くうちゅう ,其光輝和 てるかず 榮耀 えいよう 無法 むほう 形容 けいよう ,其中一位對我說話叫著我的名字指著另一位說:這是我 が 的 てき 愛子 あいこ ,聽祂說 せつ !」約 やく 瑟斯密 みつ 宣 せん 稱 たたえ 他 た 也被一 いち 位 い 名 めい 叫 さけべ 摩 ま 羅 ら 乃 、是 ぜ 已 やめ 經 けい 復活 ふっかつ 的 てき 一位古代美洲先知拜訪,從 したがえ 他 た 那 な 裡 うら 被 ひ 授與 じゅよ 了 りょう 金 きむ 頁 ぺーじ 片 へん 。他 た 口述 こうじゅつ 指定 してい 了 りょう 金 きん 頁 ぺーじ 片 へん 的 てき 翻譯 ほんやく 內容整理 せいり 成 なり 書 しょ ,即 そく 是 ぜ 於1830年 ねん 出版 しゅっぱん 的 てき 摩 ま 門 もん 經 けい 。按照耶穌基督 きりすと 後期 こうき 聖徒 せいと 教會 きょうかい 的 てき 說法 せっぽう ,在 ざい 翻譯 ほんやく 完了 かんりょう 以後 いご ,摩 ま 羅 ら 乃回來 らい 收 おさむ 回 かい 了 りょう 那 な 些金頁 ぺーじ 片 へん 。所以 ゆえん 「摩 ま 門 もん 經 けい 」的 てき 原 げん 件 けん 是 ぜ 沒 ぼつ 有 ゆう 的 てき ,只 ただ 有 ゆう 約 やく 瑟斯密 みつ 的 てき 英文 えいぶん 翻譯 ほんやく 本 ほん 。
描繪小 しょう 斯密約 やく 瑟的 てき 第 だい 一 いち 次 じ 異 い 象 ぞう 的 てき 彩繪 さえ 玻璃 はり ,1913年 ねん 完成 かんせい ,收藏 しゅうぞう 於耶穌基督 きりすと 後期 こうき 聖徒 せいと 教會 きょうかい 教會 きょうかい 歷史 れきし 與 あずか 藝術 げいじゅつ 博物館 はくぶつかん 。
根據 こんきょ 斯密約 やく 瑟和考 こう 得 とく 里 さと ·奧 おく 利 とぎ 佛 ふつ 的 てき 說法 せっぽう ,一 いち 位 い 天使 てんし (施 ほどこせ 洗 あらい 約 やく 翰)給 きゅう 予 よ 兩人 りょうにん 施 ほどこせ 洗 あらい 的 てき 權柄 けんぺい 和 わ 建立 こんりゅう 一 いち 間 あいだ 新 しん 的 てき 、要 よう 作為 さくい 復興 ふっこう 第 だい 1世紀 せいき 基督教 きりすときょう 的 てき 教會 きょうかい 的 てき 權柄 けんぺい 。耶穌基督 きりすと 後期 こうき 聖徒 せいと 教會 きょうかい 原 はら 來 らい 稱 しょう 為 ため 基督 きりすと 的 てき 教會 きょうかい ,於1830年 ねん 4月 がつ 成立 せいりつ 於美國 びくに 紐 ひも 約 やく 州 しゅう 曼徹斯特(或 ある 菲也特 とく ),但 ただし 在 ざい 一 いち 位 い 名 めい 為 ため 西 にし 格 かく 尼 あま 雷 かみなり 格 かく 登 とう 的 てき Churches of Christ (Campbellite) 的 てき 牧者 ぼくしゃ 歸 き 信 しん 後 ご ,一些會友於1831年 ねん 移 うつり 往了俄 にわか 亥 い 俄 にわか 州 しゅう [ 註 1] 。在 ざい 1831年 ねん ,斯密麥 むぎ 克 かつ 露 ろ 西 にし (小 しょう 斯密約 やく 瑟之 これ 母 はは )領 りょう 著 ちょ 一群人從紐約走運河船到水牛 すいぎゅう 城 じょう 然 しか 後 こう 渡 わたり 蒸氣 じょうき 船 せん 過 か 可能 かのう 會 かい 結 ゆい 冰的伊 い 利 とぎ 湖 こ 遷徙到俄 にわか 亥 い 俄 にわか ,與 あずか 她的丈夫 じょうぶ 團 だん 聚[ 2] 。
幾 いく 乎從這個新 しん 教會 きょうかい 成立 せいりつ 的 てき 開始 かいし ,就有一些領袖們並不滿意斯密約 やく 瑟 的 まと 先 さき 知和 ちわ 教會 きょうかい 會長 かいちょう 的 てき 職位 しょくい 。幾 いく 間 あいだ 教會 きょうかい 以斯密約 みつやく 瑟的啟示 けいじ 作為 さくい 根基 こんき 而開始 かいし ,包括 ほうかつ 了 りょう 1831年 ねん 由 ゆかり Wycam Clark 開始 かいし 的 てき Pure Church of Christ 、1837年 ねん 由 ゆかり Warren Parrish 開始 かいし 的 てき Church of Christ (Parrishite) 、1840年 ねん 由 ゆかり George M. Hinkle 開始 かいし 的 てき Church of Jesus Christ, the Bride, the Lamb's Wife 和 わ 1844年 ねん 由 ゆかり William Law 開始 かいし 的 てき True Church of Jesus Christ of Latter Day Saints 。但 ただし 是 ぜ 這些教會 きょうかい 很快地 ち 就失敗 しっぱい 了 りょう ,並 なみ 且其中 ちゅう 許多 きょた 的 てき 教 きょう 友 とも 又 また 回 かい 到 いた 了 りょう 耶穌基督 きりすと 後期 こうき 聖徒 せいと 教會 きょうかい 中 ちゅう 。
在 ざい 俄 にわか 亥 い 俄 にわか 州 しゅう 的 てき 柯特蘭 らん (嘉德 かとく 蘭 らん )教會 きょうかい 建立 こんりゅう 了 りょう 嘉德 かとく 蘭 らん 聖 きよし 殿 どの ,並 なみ 開始 かいし 差 さ 派 は 摩 ま 門 もん 教 きょう 傳 でん 教 きょう 士 し 外出 がいしゅつ 去 さ 傳道 でんどう ,包括 ほうかつ 了 りょう 密 みつ 蘇 そ 里 さと 州 しゅう 的 てき 杰克逊县 。在 ざい 傑 すぐる 克 かつ 森 もり 郡 ぐん 教會 きょうかい 建立 こんりゅう 了 りょう 一 いち 個 こ 分部 わけべ 。
自 じ 1831年 ねん 起 おこり ,斯密約 やく 瑟宣稱 しょう 主 ぬし 啓示 けいじ 斯密約 やく 瑟有關 せき 獻納 けんのう 律 りつ 法 ほう 方面 ほうめん 的 てき 事 こと [ 3] 。這是一套屬靈和屬世的制度,如果以正義 せいぎ 的 てき 方式 ほうしき 遵行這項律 りつ 法 ほう ,貧窮 ひんきゅう 的 てき 後期 こうき 聖徒 せいと 就會得 えとく 到 いた 生活 せいかつ 上 じょう 的 てき 祝福 しゅくふく 。在 ざい 這項律 りつ 法 ほう 之 の 下 した ,教 きょう 友 とも 必須 ひっす 將 はた 他 た 們的所有 しょゆう 財物 ざいぶつ 交給主教 しゅきょう 。主教 しゅきょう 會 かい 交付 こうふ 給 きゅう 該教友 とも 一份繼承物或管家職務。各 かく 家庭 かてい 也須盡力 じんりょく 掌 てのひら 管 かん 他 た 們的管 かん 家 か 職務 しょくむ 。如果年 ねん 底 そこ 時 じ 他 た 們有所 しょ 盈 みつる 收 おさむ ,都 と 要 よう 交由主教 しゅきょう 來 らい 照 あきら 顧貧困 ひんこん 者 しゃ 。獻納 けんのう 律 りつ 法 ほう 包括 ほうかつ 了 りょう 鞏固 きょうこ 教 きょう 友 とも 靈 れい 性 せい 、拉 ひしげ 近 きん 經濟 けいざい 差 さ 距、消 しょう 除 じょ 貪婪 どんらん 和 わ 貧窮 ひんきゅう 的 てき 原則 げんそく 和 わ 作法 さほう 。有 ゆう 些聖徒 せいと 做得很好,造 みやつこ 福 ぶく 自己 じこ 和 わ 他人 たにん ,但 ただし 有 ゆう 些教友則 とものり 無法 むほう 克服 こくふく 自 じ 私的 してき 念頭 ねんとう 。斯密約 やく 瑟宣稱 しょう 主 ぬし 停止 ていし 這項律 りつ 法 ほう ,而在1838年 ねん 吩咐執行 しっこう 什一奉獻 ほうけん 律 りつ 法 ほう [ 4] ,沿用至 いたり 今 いま ,成 なり 爲 ため 教會 きょうかい 財政 ざいせい 方面 ほうめん 的 てき 律 りつ 法 ほう 。
當時 とうじ 美國 びくに 正 せい 逢經濟 けいざい 蕭條 しょうじょう ,教會 きょうかい 因 いん 而受到影響 えいきょう 。包括 ほうかつ 斯密約 やく 瑟在內的教會 きょうかい 人士 じんし 深 ふか 陷 おちい 包括 ほうかつ 炒 い 作土 さくど 地 ち 在 ざい 內高風 ふう 險 けん 高 だか 利潤 りじゅん 的 てき 行 ぎょう 業 ぎょう 而負債 さい 累累 るいるい 。1837年 ねん 嘉德 かとく 蘭 らん 後期 こうき 聖徒 せいと 教會 きょうかい 高層 こうそう 主導 しゅどう 成立 せいりつ 了 りょう 嘉德 かとく 蘭 らん 存 そん 保 ほ 社 しゃ ,並 なみ 自 じ 行 くだり 印行 いんこう 貨幣 かへい ,但 ただし 後 こう 因 いん 為 ため 經濟 けいざい 泡沫 うたかた 爆破 ばくは 後 ご 倒 たおせ 閉[ 註 2] 。斯密約 やく 瑟被指 ゆび 控 ひかえ 以上 いじょう 帝 みかど 之 の 名 な [ 註 3] 讓 ゆずる 教會 きょうかい 成立 せいりつ 的 てき 嘉德 かとく 蘭 らん 存 そん 保 ほ 社 しゃ 的 てき 經營 けいえい 和 わ 非 ひ 法 ほう 發行 はっこう 貨幣 かへい ,在 ざい 州 しゅう 政府 せいふ 的 てき 追 おい 捕 と 下 しも 於1838年 ねん 離 はなれ 開 ひらき 嘉德 かとく 蘭 らん [ 註 4] 。許多 きょた 對 たい 斯密約 やく 瑟的債權 さいけん 人的 じんてき 權益 けんえき 還 かえ 沒 ぼっ 有 ゆう 被 ひ 償還 しょうかん [ 註 5] ,斯密約 やく 瑟也因 いん 反 はん 摩 ま 門 もん 者 しゃ 的 てき 迫害 はくがい 從 したがえ 此沒有 ゆう 再 さい 回 かい 到 いた 過 か 嘉德 かとく 蘭 らん 。在 ざい 教會 きょうかい 高層 こうそう 被 ひ 追 おい 捕 と 而被迫 はさま 離 はなれ 開 ひらき 伊 い 利 り 諾 だく 州 しゅう 的 てき 情況 じょうきょう 下 か ,1838年 ねん 教會 きょうかい 總 そう 部 ぶ 從 したがえ 密 みつ 俄 にわか 亥 い 俄 にわか 州 しゅう 移 うつり 往密蘇 そ 里 さと 州 しゅう ,但 ただし 是 ぜ 在 ざい 沒 ぼつ 過多 かた 久 ひさ 後 ご 發生 はっせい 的 てき 1838年 ねん 的 てき 摩 ま 門 もん 戰爭 せんそう 迫 せり 使 し 教會 きょうかい 總 そう 部 ぶ 再 さい 次 つぎ 搬到伊 い 利 り 諾 だく 州 しゅう 的 てき 諾 だく 伍 ご 。
後期 こうき 聖徒 せいと 們沿著 ちょ 密 みつ 西 にし 西 にし 比 ひ 河 かわ 向 こう 北 きた 遷移 せんい 約 やく 35哩 まいる 。他 た 們排乾 いぬい 那 な 個 こ 地區 ちく 大 だい 片 かた 沼澤 しょうたく 的 てき 水 みず ,開始 かいし 在 ざい 河 かわ 流 りゅう 的 てき 彎道旁 つくり 邊 べ 建造 けんぞう 納 おさめ 府 ふ 城 じょう 。美國 びくに 向 こう 西 にし 拓 つぶせ 荒 あら 的 てき 人口 じんこう 從 したがえ 美國 びくに 各地 かくち 、加 か 拿大和 やまと 英國 えいこく 匯集到 いた 此,使 つかい 得 とく 這個城市 じょうし 很快就成爲 ため 一 いち 個 こ 人文 じんぶん 薈萃、商業 しょうぎょう 鼎 かなえ 盛 もり 的 てき 地方 ちほう 。四 よん 年 ねん 之 の 間 あいだ ,納 おさめ 府 ふ 就成了 りょう 伊 い 利 り 諾 だく 州 しゅう 最大 さいだい 的 てき 城市 じょうし 。在 ざい 納 おさめ 府 ふ ,教會 きょうかい 快速 かいそく 地 ち 成長 せいちょう ,並 なみ 且開始 かいし 建立 こんりゅう 納 おさめ 府 ふ 聖 きよし 殿 どの ,並 なみ 開始 かいし 往加 か 拿大和 わ 英 えい 格 かく 蘭 らん 差遣 さけん 傳 でん 教 きょう 士 し 。
斯密約 やく 瑟與其兄海 うみ 侖於1844年 ねん 遇 ぐう 害 がい 。夏 なつ 普 ひろし 多 た 馬 うま 是 ぜ 附近 ふきん 一家 いっか 報 ほう 社 しゃ Warsaw Signal 的 てき 編輯 へんしゅう ,也是漢 かん 考 こう 克 かつ 郡 ぐん 一個反摩門政黨的領袖。他 た 曾於 そお 該報撰 せん 寫 うつし 虛 きょ 擬 なずらえ 的 てき 故事 こじ 指 ゆび 10000名 めい 摩 ま 門 もん 軍團 ぐんだん 殘 ざん 殺 ころせ 500名 めい 反 はん 摩 ま 門 もん 教 きょう 人士 じんし 造成 ぞうせい 附近 ふきん 三個州起來聯合攻擊納府的故事。在 ざい 1844年 ねん ,一群在斯密約瑟秘密實行多妻 たさい 制度 せいど 上 うえ 不滿 ふまん 的 てき 教會 きょうかい 高層 こうそう (包括 ほうかつ William Law等 とう 人 じん )脫 だつ 離 はなれ 教會 きょうかい 另外開始 かいし 另一間 あいだ 教會 きょうかい 。William Law 等 とう 人 じん 出版 しゅっぱん 了 りょう 唯一 ゆいいつ 一 いち 期 き 的 てき 《納 おさめ 府 ふ 解說 かいせつ 者 しゃ 報 ほう 》,報 ほう 導 しるべ 關 せき 於斯密約 みつやく 瑟實行 じっこう 多妻 たさい (或 ある 稱 しょう 靈的 れいてき 妻子 さいし )[ 5] 和 かず 中 ちゅう 飽私囊的醜聞 しゅうぶん ,並 なみ 承諾 しょうだく 將 はた 繼續 けいぞく 連載 れんさい 。身 み 為 ため 納 おさめ 府 ふ 市長 しちょう 的 てき 斯密約 やく 瑟宣稱 しょう 報 ほう 社 しゃ 胡 えびす 鬧並下 か 令 れい 摧毀報 ほう 社 しゃ 。然 しか 而斯密約 みつやく 瑟關閉報社 しゃ 的 てき 行為 こうい 並 なみ 被 ひ 週 しゅう 遭城鎮的人民 じんみん 視 し 為 ため 違反 いはん 美 び 國立 こくりつ 國 こく 精神 せいしん 的 てき 言 げん 論及 ろんきゅう 出版 しゅっぱん 自由 じゆう 的 てき 精神 せいしん ,即 そく 違反 いはん 了 りょう 美國 びくに 憲法 けんぽう 第 だい 一 いち 修正 しゅうせい 案 あん 。紛爭 ふんそう 的 てき 導火 どうか 線 せん 由 よし 當時 とうじ 的 てき 摩 ま 門 もん 教會 きょうかい 會友 かいゆう 和 かず 剛 つよし 脫 だつ 離 はなれ 的 てき 會友 かいゆう 所 しょ 引發的 てき ,並 なみ 納 おさめ 府 ふ 市議會 しぎかい 的 てき 成員 せいいん 皆 みな 為 ため 當時 とうじ 教會 きょうかい 會友 かいゆう 。他 た 承諾 しょうだく 給 きゅう 予 よ 這些人 じん 周 しゅう 全的 ぜんてき 保護 ほご 後 ご ,斯密約 やく 瑟和他 た 的 てき 哥哥斯密海 うみ 侖 被 ひ 帶 おび 到 いた 伊 い 利 り 諾 だく 州 しゅう 的 てき 迦太基 もと ,然 しか 而1844年 ねん 6月 がつ 27日 にち 下 か 午 うま 五 ご 點 てん 剛 つよし 過 か 不 ふ 久 ひさ ,約 やく 有 ゆう 兩 りょう 百名臉上塗彩的暴徒襲擊卡太基監獄,斯密約 やく 瑟使用 しよう 他 た 們的一位朋友夾帶入監獄的手槍防禦,擊 げき 傷 きず 數 すう 人 にん [ 註 6] 後 ご ,斯密約 やく 瑟與其兄斯密海 うみ 侖仍遭射殺 しゃさつ 。
在 ざい 斯密約 やく 瑟和原 ばら 來 らい 可能 かのう 的 てき 接 せっ 班 はん 人 じん 斯密海 うみ 崙雙雙 そう 身 み 亡 ほろび 後 ご ,繼承 けいしょう 危機 きき 開始 かいし 浮現。在 ざい 這個危機 きき 當 とう 中 ちゅう ,楊百 ひゃく 翰說:『斯密約 やく 瑟有按立任 にん 何人 なんにん 接 せっ 替 かえ 他 た 嗎?有 ゆう 。那 な 是 ぜ 誰 だれ 呢?是 ぜ 斯密海 うみ 崙,但 ただし 是 ぜ 斯密海 うみ 崙在斯密約 やく 瑟之前 まえ 倒 たおせ 下 か 殉道。如果斯密海 うみ 崙還活 かつ 著 ちょ ,他 た 會 かい 接 せっ 替 がえ 斯密約 やく 瑟。[ 註 7] 』(《時代 じだい 與 あずか 季 き 節 ぶし 》卷 まき 5第 だい 683頁 ぺーじ ,1844年 ねん 10月 がつ 15日 にち )。 幾 いく 個 こ 教會 きょうかい 領袖 りょうしゅう 活動 かつどう 爭 そう 取 と 領 りょう 導 しるべ 權 けん ,這段期間 きかん 被 ひ 稱 しょう 之 の 為 ため 繼承 けいしょう 危機 きき 。一個宣稱擁有繼任權的是十 じゅう 二 に 使徒 しと 定額 ていがく 組 ぐみ ,一群 いちぐん 傳 でん 教 きょう 士 し ,當時 とうじ 由 よし 楊百 ひゃく 翰領導 しるべ 。他 た 很快地 ち 從 したがえ 傳 でん 教 きょう 工場 こうじょう 趕回來 らい ,並 なみ 被 ひ 教會 きょうかい 的 てき 大 だい 部分 ぶぶん 接受 せつじゅ 成 なり 為 ため 領袖 りょうしゅう 。
許多 きょた 關 せき 於誰應 おう 該成為 ため 下 か 一任的領導人的爭論是關於相信和實行多重 たじゅう 婚姻 こんいん 。斯密約 やく 瑟本人 じん 公開 こうかい 教導 きょうどう 多重 たじゅう 婚姻 こんいん 卻也公開 こうかい 地 ち 否認 ひにん 他 た 確 かく 有 ゆう 實行 じっこう 的 てき 多重 たじゅう 婚姻 こんいん 。關 せき 於他對 たい 多重 たじゅう 婚姻 こんいん 的 てき 教導 きょうどう 紀 き 錄 ろく 在 ざい 耶穌基督 きりすと 後期 こうき 聖徒 せいと 教會 きょうかい 現行 げんこう 版本 はんぽん 的 てき 《教義 きょうぎ 和 かず 聖 きよし 約 やく 》第 だい 132章 しょう 。而在娶 めと 多 た 個 こ 妻子 さいし 的 てき 前提 ぜんてい 之 の 下 しも 是 ぜ 不可 ふか 和 わ 她們發生 はっせい 性行為 せいこうい 的 てき 。而多重婚 じゅうこん 姻已早 はや 在 ざい 楊百 ひゃく 翰時廢止 はいし 。
耶穌基督 きりすと 後期 こうき 聖徒 せいと 教會 きょうかい 在 ざい 1852年 ねん 實施 じっし 多妻 たさい 制 せい ,1890年 ねん 後 ご 經 けい 美國 びくに 國會 こっかい 以《摩利 まり 尔反重婚 じゅうこん 法 ほう 》禁止 きんし 一夫多妻 いっぷたさい ,放棄 ほうき 實行 じっこう 多重 たじゅう 婚姻 こんいん ,而一夫多妻制的起源在於教會受到其它基督教會的迫害,對 たい 後期 こうき 聖徒 せいと 發布 はっぷ 追 つい 殺 ころせ 令 れい ,許多 きょた 婦女 ふじょ 因 いん 為 ため 丈夫 じょうぶ 被 ひ 殺害 さつがい 而流離 りゅうり 失 しつ 所 しょ ,後期 こうき 聖徒 せいと 被 ひ 迫 せり 離 はなれ 開 ひらき 紐 ひも 約 やく 州 しゅう ,展開 てんかい 7000公里 くり 的 てき 長 ちょう 遷前往猶他 た 州 しゅう ,其中有 ちゅうう 許多 きょた 男 おとこ 人 じん 、女人 にょにん 、小 しょう 孩、嬰兒 えいじ 、因 いん 酷寒 こっかん 的 てき 天氣 てんき 而喪生 せい 異 こと 地 ち 。
耶穌基督 きりすと 後期 こうき 聖徒 せいと 教會 きょうかい 信仰 しんこう 和 わ 主流 しゅりゅう 的 てき 基督教 きりすときょう 信仰 しんこう (這指稱 しょう 包括 ほうかつ 羅 ら 馬 うま 天主教 てんしゅきょう 、東 ひがし 正教 せいきょう 和大 かずひろ 多數 たすう 基督 きりすと 新教 しんきょう 在 ざい 內的宗派 しゅうは )自 じ 從 したがえ 1820年代 ねんだい 後期 こうき 聖徒 せいと 運動 うんどう 開始 かいし 之 の 時 とき 就在教義 きょうぎ 上 じょう 有 ゆう 極大 きょくだい 不同 ふどう 的 てき 意見 いけん 。後期 こうき 教徒 きょうと 們認為 ため 自己 じこ 是 ぜ 聖徒 せいと ,自認 じにん 在 ざい 許多 きょた 方面 ほうめん 與 あずか 其他教會 きょうかい 宗派 しゅうは 不同 ふどう ,這些方面 ほうめん 也被許多 きょた 其他宗派 しゅうは 認 みとめ 為 ため 是 ぜ 有 ゆう 很大爭議 そうぎ 的 てき 地步 ちほ ,而定義 ていぎ 為 ため 異端 いたん 。這段文章 ぶんしょう 專 せん 注 ちゅう 於現下 か 的 てき 獨特 どくとく 處 しょ 與 あずか 衝突 しょうとつ [ 註 8] 。
耶穌基督 きりすと 後期 こうき 聖徒 せいと 教會 きょうかい (摩 ま 門 もん 教 きょう )的 てき 核心 かくしん 信仰 しんこう 與 あずか 基督教 きりすときょう 核心 かくしん 信仰 しんこう 的 てき 不同 ふどう 主要 しゅよう 在 ざい 於耶穌基督 きりすと 後期 こうき 聖徒 せいと 教會 きょうかい 相 あい 信 しん 小 しょう 斯密約 やく 瑟是 ぜ 神 しん 的 てき 先 さき 知 ち ,認 みとめ 為 ため 他 た 和 わ 摩 ま 西 にし 一樣 いちよう ,是 ぜ 從 したがえ 神 しん 那 な 裡 うら 接受 せつじゅ 了 りょう 啟示 けいじ 和 わ 經文 きょうもん [ 6] ,且神是 ぜ 三位神而非獨一神[ 註 9] ,三 さん 位 い 神 しん 不同 ふどう 但 ただし 工作 こうさく 合一 ごういつ ,否定 ひてい 人 じん 有原 ありはら 罪 ざい ,主張 しゅちょう 為 ため 死去 しきょ 先人 せんじん 施行 しこう 洗禮 せんれい 等 ひとし 。斯密約 やく 瑟所記載 きさい 的 てき 第 だい 一 いち 個 こ 這樣的 てき 啟示 けいじ (見 み 第 だい 一 いち 次 じ 異 い 象 ぞう )說 せつ 使徒 しと 們建立 こんりゅう 的 てき 教會 きょうかい 在 ざい 大 だい 叛教之 これ 後 ご 就已經 けい 不 ふ 存在 そんざい 了 りょう 。斯密約 やく 瑟說接 せっ 下 か 來 らい 的 てき 啟示 けいじ 指示 しじ 他 た 組織 そしき 復興 ふっこう 耶穌基督 きりすと 的 てき 教會 きょうかい 並 なみ 傳 でん 到 いた 全 ぜん 地 ち [ 7] 。今日 きょう ,摩 ま 門 もん 教徒 きょうと 相 しょう 信 しんじ 他 た 們的教會 きょうかい 如耶穌所建立 こんりゅう 的 てき 教會 きょうかい 一般擁有相同的權柄[ 8] 、傳承 でんしょう 下 か 來 らい 的 てき 使徒 しと 是 ぜ 先 さき 知 ち 、並 なみ 且啟示 けいじ 是 ぜ 繼續 けいぞく 不斷 ふだん 的 てき [ 9] 。
然 しか 而,耶穌基督 きりすと 後期 こうき 聖徒 せいと 教會 きょうかい 的 てき 信仰 しんこう 與 あずか 大 だい 多數 たすう 主流 しゅりゅう 基督教 きりすときょう 派 は 不同 ふどう 。主流 しゅりゅう 基督教 きりすときょう 信仰 しんこう 相 しょう 信 しんじ 《聖 せい 經 けい 》的 てき 教義 きょうぎ 是 ぜ 耶穌基督 きりすと 所 しょ 教導 きょうどう 的 てき 。此外,基督教 きりすときょう 信仰 しんこう 普遍 ふへん 認 みとめ 為 ため 《聖 せい 經 けい 》是 ぜ 完成 かんせい 且全備 ぜんび 的 てき ,這些該要納入 のうにゅう 聖典 せいてん 的 てき 啟示 けいじ 在 ざい 使徒 しと 時代 じだい 就已完成 かんせい 。根據 こんきょ 這些已 やめ 經 けい 進入 しんにゅう 聖典 せいてん 《聖 せい 經 けい 》的 てき 啟示 けいじ 所 しょ 歸 き 類 るい 出來 でき 的 てき 眾多信 しん 經 けい 的 てき 看 み 法 ほう ,耶穌基督 きりすと 後期 こうき 聖徒 せいと 教會 きょうかい (摩 ま 門 もん 教 きょう )被 ひ 基督教 きりすときょう 派 は 視 し 為 ため 一種異端邪說的基督信仰,或 ある 是 ぜ 被 ひ 視 み 為 ため 只 ただ 是 ぜ 一種名義上和文化上的基督信仰。基督教 きりすときょう 派 は 的 てき 護 まもる 教學 きょうがく 者 しゃ 認 みとめ 為 ため 不 ふ 論 ろん 是 ぜ 在 ざい 教會 きょうかい 傳統 でんとう 或 ある 歷史 れきし 方面 ほうめん ,這些後期 こうき 聖徒 せいと 所 しょ 相 しょう 信 しん 的 てき 信仰 しんこう 與 あずか 《聖 せい 經 けい 》的 てき 看 み 法 ほう 並 なみ 不 ふ 相 あい 容 よう 。
耶穌基督 きりすと 後期 こうき 聖徒 せいと 教會 きょうかい 本身 ほんみ 熱誠 ねっせい 地 ち 擁 よう 抱 だき 猶 なお 太 ふとし 人 じん 和 わ 猶 なお 太 ふとし 教 きょう 信仰 しんこう ,這種熱心 ねっしん 主要 しゅよう 是 ぜ 因 いん 為 ため 耶穌基督 きりすと 後期 こうき 聖徒 せいと 教會 きょうかい 相 しょう 信 しんじ 他 た 們與猶 なお 太 ふとし 教 きょう 在 ざい 歷史 れきし 上 じょう 和 わ 教義 きょうぎ 上 じょう 的 てき 關係 かんけい ,但 ただし 猶 なお 太 ふとし 教 きょう 不 ふ 認 みとめ 同 どう 他 た 們,尤 ゆう 其是猶 なお 太 ふとし 人 じん 對 たい 一 いち 神 かみ 信仰 しんこう 與 あずか 希 まれ 伯 はく 來 き 聖 せい 經 けい 的 てき 堅持 けんじ 。不 ふ 過 か ,美國 びくに 的 てき 耶穌基督 きりすと 後期 こうき 聖徒 せいと 教會 きょうかい 與 あずか 美國 びくに 猶 なお 太 ふとし 人 じん 社 しゃ 群 ぐん 作為 さくい 少數 しょうすう 宗派 しゅうは ,與 あずか 猶 なお 太 ふとし 人 じん 保持 ほじ 密 みつ 切 きり 關 せき 系 けい 。
斯密約 やく 瑟 將 はた 他 た 帶 おび 領 りょう 建立 こんりゅう 的 てき 後期 こうき 聖徒 せいと 社 しゃ 區 く 命名 めいめい 為 ため 「納 おさめ 府 ふ 」,在 ざい 希 まれ 伯 はく 來 らい 文 ぶん 裡 うら 這是「美麗 びれい 的 てき 」的 てき 意思 いし ,但 ただし 未 み 有 ゆう 交代 こうたい 其原 そのはら 文 ぶん 出自 しゅつじ 何處 どこ 。楊百翰將大鹽湖的一個支流命名為約 やく 旦 だん 河 かわ 。十 じゅう 八 はち 世紀 せいき 中 ちゅう 末 まつ 耶穌基督 きりすと 後期 こうき 聖徒 せいと 教會 きょうかい (摩 ま 門 もん 教 きょう )發展 はってん 了 りょう 一 いち 套書寫 しょしゃ 系統 けいとう ,命名 めいめい 為 ため 「德 とく 撒律字母 じぼ 」,主要 しゅよう 是 ぜ 根基 こんき 於希伯 はく 來 らい 字母 じぼ 。同樣 どうよう 地 ち ,德 とく 撒律字母 じぼ 並 なみ 未 み 被 ひ 希 まれ 伯 はく 來 らい 文 ぶん 的 てき 正統 せいとう 傳承 でんしょう 者 しゃ 以色列 れつ 人 じん 所 しょ 承認 しょうにん ,也未為 ため 希 まれ 伯 はく 來 らい 文 ぶん 唯 ただ 一權威群體馬所拉文士所接受。[ 10]
耶穌基督 きりすと 後期 こうき 聖徒 せいと 教會 きょうかい 也支出 ししゅつ 每年 まいとし 數 すう 以百 ひゃく 萬美元計的經費在它位於耶路撒冷 的中 てきちゅう 心 こころ (與 あずか 主流 しゅりゅう 基督教 きりすときょう 宗派 しゅうは 一 いち 樣 よう ,耶穌基督 きりすと 後期 こうき 聖徒 せいと 教會 きょうかい 也大力 りょく 支持 しじ 以色列 れつ ),並 なみ 鼓 こ 勵教會 かい 中 ちゅう 受高等 こうとう 教育 きょういく 年齡 ねんれい 的 てき 學生 がくせい 到 いた 那 な 裡 うら 學習 がくしゅう 。耶穌基督 きりすと 後期 こうき 聖徒 せいと 教會 きょうかい 也投資 とうし 大量 たいりょう 金錢 きんせん 幫助全 ぜん 世界 せかい 貧弱 ひんじゃく 的 てき 猶 なお 太 ふとし 人 じん 家庭 かてい 。
一 いち 些學者 しゃ 如 J. Gordon Melton 在 ざい 他 た 的 てき 《Encyclopedia of American Religion(美 よし 洲 しゅう 宗教 しゅうきょう 百科全書 ひゃっかぜんしょ )》裡 うら 面 めん 一 いち 樣 よう ,將 はた 摩 ま 門 もん 教 きょう 細分 さいぶん 為 ため 「猶 なお 他 た 摩 ま 門 もん 教 きょう 」和 かず 「密 ひそか 蘇 そ 里 さと 摩 ま 門 もん 教 きょう 」。而因著 ちょ 地域 ちいき 地理 ちり 的 てき 關係 かんけい ,猶 なお 他 た 摩 ま 門 もん 教 きょう 也常被 ひ 稱 しょう 為 ため 「落磯山 いそやま 摩 ま 門 もん 教 きょう 」或 ある 「落磯山 いそやま 聖徒 せいと 」。而在密 みつ 蘇 そ 里 さと 州 しゅう 一帶是地勢平坦的草原之地,故 こ 密 みつ 蘇 そ 里 さと 摩 ま 門 もん 教 きょう 也常被 ひ 稱 しょう 為 ため 「草原 そうげん 摩 ま 門 もん 教 きょう 」或 ある 「草原 そうげん 聖徒 せいと 」。
在 ざい 這種分類 ぶんるい 法 ほう 裡 うら 面 めん ,猶 なお 他 た 摩 ま 門 もん 教 きょう 包括 ほうかつ 了 りょう 所有 しょゆう 從 したがえ 楊百 ひゃく 翰 帶 おび 領 りょう 著 ちょ 西 にし 遷到今 こん 天 てん 猶 なお 他 た 州 しゅう 以來 いらい 的 てき 所有 しょゆう 後期 こうき 聖徒 せいと 宗派 しゅうは 。耶穌基督 きりすと 後期 こうき 聖徒 せいと 教會 きょうかい 是 ぜ 這些宗派 しゅうは 中 ちゅう 最大 さいだい 的 てき 一 いち 個 こ 。密 みつ 蘇 そ 里 さと 摩 ま 門 もん 教則 きょうそく 包括 ほうかつ 了 りょう 那 な 些沒有 ゆう 跟著西 にし 遷而留 とめ 下 か 來 らい 的 てき 教派 きょうは ,包括 ほうかつ 基督 きりすと 社 しゃ 區 く (先 さき 前 ぜん 稱 しょう 為 ため 重 じゅう 組 ぐみ 後 ご 的 てき 耶穌基督 きりすと 後期 こうき 聖徒 せいと 教會 きょうかい )、基督 きりすと 的 てき 教會 きょうかい 和 わ 殘 ざん 遺 のこ 的 てき 耶穌基督 きりすと 後期 こうき 聖徒 せいと 教會 きょうかい 等 ひとし 等 ひとし 。
在 ざい 1890年 ねん 10月 がつ 的 てき 教 きょう 友 とも 大會 たいかい 中 ちゅう ,耶穌基督 きりすと 後期 こうき 聖徒 せいと 教會 きょうかい 宣告 せんこく 停止 ていし 實行 じっこう 多重 たじゅう 婚姻 こんいん 。將 はた 近 きん 20年 ねん 後 ご ,有 ゆう 許多 きょた 個別 こべつ 的 てき 信徒 しんと 宣 せん 稱 しょう 多妻 たさい 制度 せいど 是 ぜ 摩 ま 門 もん 信仰 しんこう 的 てき 基本 きほん 教義 きょうぎ ,不可 ふか 以被忽 ゆるがせ 略 りゃく 。他 た 們組織 そしき 了 りょう 幾 いく 個 こ 群 ぐん 體 からだ 和 わ 社 しゃ 區 く ,繼續 けいぞく 宣告 せんこく 多妻 たさい 制度 せいど 的 てき 必要 ひつよう 性 せい ,以及一些與現今耶穌基督後期聖徒教會不被承認的教義。這些小 しょう 群 ぐん 體 からだ 的 てき 人數 にんずう 在 ざい 數 すう 百到數千人之譜。即 そく 使 つかい 有 ゆう 媒體 ばいたい 強力 きょうりょく 的 てき 報 ほう 導 みちびけ ,將 はた 這些基本 きほん 教義 きょうぎ 派 は 團體 だんたい 誤認 ごにん 為 ため 是 ぜ 耶穌基督 きりすと 後期 こうき 聖徒 せいと 教會 きょうかい 的 てき 事情 じじょう 仍然普遍 ふへん 。這些基本 きほん 教義 きょうぎ 派 は 的 てき 團體 だんたい 包括 ほうかつ 了 りょう 基本 きほん 教義 きょうぎ 派 は 的 てき 耶穌基督 きりすと 後期 こうき 聖徒 せいと 教會 きょうかい 、Kingston clan、真實 しんじつ 又 また 活 かつ 著 ちょ 的 てき 耶穌基督 きりすと 後期 こうき 聖徒 せいと 教會 きょうかい 、以及一 いち 些小團體 だんたい 。許多 きょた 這些小 しょう 群 ぐん 體 からだ 的 てき 總 そう 部 ぶ 在 ざい 美國 びくに 猶 なお 他 た 州 しゅう 、其他一些在美國愛達華州、美國 びくに 亞 あ 利 とぎ 桑 くわ 那州 なす 、加 か 拿大卑詩省 しょう 、墨 ぼく 西 にし 哥和英 えい 倫 りん 群島 ぐんとう 。另外還 かえ 有 ゆう 一 いち 些基本 きほん 教義 きょうぎ 派 は 除 じょ 了 りょう 自己 じこ 的 てき 大 だい 家庭 かてい 以外 いがい 沒 ぼつ 有 ゆう 和 わ 另外任 にん 何 なん 團體 だんたい 有 ゆう 從屬 じゅうぞく 關係 かんけい 。
使用 しよう 「猶 なお 他 た 摩 ま 門 もん 教 きょう 」和 かず 「密 ひそか 蘇 そ 里 さと 摩 ま 門 もん 教 きょう 」的 てき 問題 もんだい 在 ざい 於,大 だい 多數 たすう 這些宗派 しゅうは 的 てき 會友 かいゆう 已 やめ 經 けい 不 ふ 再 さい 指 ゆび 生活 せいかつ 在 ざい 上述 じょうじゅつ 兩 りょう 州 しゅう 內。即 そく 使 つかい 大 だい 多數 たすう 的 てき 猶 なお 他 た 州民 しゅうみん 仍然是 ぜ 耶穌基督 きりすと 後期 こうき 聖徒 せいと 教會 きょうかい 的 てき 會友 かいゆう ,該教會 かい 在 ざい 美國 びくに 其他州 しゅう 也有 やゆう 大量 たいりょう 的 てき 會友 かいゆう ,比較 ひかく 顯著 けんちょ 的 てき 州 しゅう 是 ぜ 亞 あ 利 とぎ 桑 くわ 那州 なす 、加州 かしゅう 、愛 あい 達 たち 華 はな 州 しゅう 、內華達 たち 州 しゅう ,並 なみ 且半數 すう 以上 いじょう 的 てき 該會會友 かいゆう 居住 きょじゅう 在 ざい 美國 びくに 以外 いがい 之 の 地 ち 。另外,不 ふ 是 ぜ 所有 しょゆう 的 てき 密 みつ 蘇 そ 里 さと 摩 ま 門 もん 教派 きょうは 都 と 以密蘇 そ 里 さと 州 しゅう 作為 さくい 總 そう 部 ぶ 。舉例來 らい 說 せつ ,認 みとめ 為 ため 雷 かみなり 格 かく 登 とう 瑟耐才 ざい 是 ぜ 斯密約 やく 瑟的繼承 けいしょう 人 じん 的 てき 耶穌基督 きりすと 的 てき 教會 きょうかい (比 ひ 克 かつ 頓 とみ 派 は ) 是 ぜ 在 ざい 賓 まろうど 夕 ゆう 法 ほう 尼 あま 亞 あ 州 しゅう ,而認為 ため 詹姆士 し ·J·史 し 特 とく 朗 ろう 才 ざい 是 ぜ 斯密約 やく 瑟的繼承 けいしょう 人 じん 的 てき 耶穌基督 きりすと 後期 こうき 聖徒 せいと 教會 きょうかい (史 ふみ 特 とく 朗 ろう 派 は ) 則 のり 是 ぜ 在 ざい 威 い 斯康辛 からし 州 しゅう 。
耶穌基督 きりすと 後期 こうき 聖徒 せいと 教會 きょうかい
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耶穌基督 きりすと 後期 こうき 聖徒 せいと 教會 きょうかい (中 ちゅう 文 ぶん 舊譯 きゅうやく 為 ため 耶穌基督 きりすと 末世 まっせ 聖徒 せいと 教會 きょうかい )是 ぜ 摩 ま 門 もん 教 きょう 眾宗派 は 中 ちゅう 組織 そしき 最 さい 嚴 げん 謹龐大 だい 的 てき 宗派 しゅうは 。在 ざい 1846年 ねん 的 てき 時候 じこう ,楊百 ひゃく 翰 領 りょう 著 ちょ 一群拓荒先鋒從美國伊利諾州的諾 だく 伍 ご 離 はなれ 開 ひらき ,經過 けいか 內布拉 ひしげ 斯加州 かしゅう 的 てき Winter Quarters,最後 さいご 到達 とうたつ 現今 げんこん 鹽 しお 湖 みずうみ 城 じょう 所在 しょざい 的 てき 大鹽 おおしお 湖 こ 山谷 さんや 。當時 とうじ 此地還 かえ 是 これ 墨 ぼく 西 にし 哥的 てき 一 いち 部分 ぶぶん ,但 ただし 是 ぜ 在 ざい 美 よし 墨 ぼく 戰爭 せんそう 後 こう 於1847年 ねん 7月 がつ 24日 にち 劃入美 び 國境 こっきょう 內,成 なり 為 ため 猶 なお 他 た 領地 りょうち 。
基督 きりすと 社 しゃ 區 く 原 はら 來 らい 名 な 為 ため 重 じゅう 組 ぐみ 後 ご 的 てき 耶穌基督 きりすと 後期 こうき 聖徒 せいと 教會 きょうかい (英文 えいぶん 簡稱RLDS ),是 ぜ 由 ゆかり 斯密約 やく 瑟三 さん 世 せい (小 しょう 斯密約 やく 瑟之子 ゆきこ )在 ざい 1860年 ねん 集結 しゅうけつ 教會 きょうかい 游 ゆう 離 はなれ 團體 だんたい 們所建立 こんりゅう 的 てき 。這個運動 うんどう 在 ざい 密 みつ 蘇 そ 里 さと 州 しゅう 獨立 どくりつ 城 じょう 集結 しゅうけつ 了 りょう 許多 きょた 當時 とうじ 後期 こうき 聖徒 せいと 運動 うんどう 的 てき 小 しょう 宗派 しゅうは ,成 なり 為 ため 後期 こうき 聖徒 せいと 運動 うんどう 第 だい 二 に 大 だい 宗派 しゅうは 。這個宗派 しゅうは 的 てき 信徒 しんと 認 みとめ 為 ため 即 そく 使 し 他 た 們是「重 じゅう 組 ぐみ 後 ご 的 てき 」教會 きょうかい 又 また 在 ざい 教會 きょうかい 名字 みょうじ 上面 うわつら 有 ゆう 所 しょ 更 さら 動 どう ,但 ただし 是 ぜ 他 た 們才是 ぜ 真正 しんしょう 由 ゆかり 小 しょう 斯密約 やく 瑟繼承 けいしょう 下 か 來 らい 的 てき 教會 きょうかい ,不 ふ 像 ぞう 其他後期 こうき 聖徒 せいと 運動 うんどう 的 てき 宗派 しゅうは 是 ぜ 由 よし 缺乏 けつぼう 權柄 けんぺい 的 てき 繼 つぎ 任 にん 者 しゃ 所領 しょりょう 導 しるべ 的 てき 。
在 ざい 20世紀 せいき 晚期 ばんき 重 じゅう 組 ぐみ 後 ご 的 てき 耶穌基督 きりすと 後期 こうき 聖徒 せいと 教會 きょうかい 更 さら 動 どう 了 りょう 它們的 てき 名字 みょうじ 和 わ 一 いち 些教義 きょうぎ 。例 れい 如說聖職 せいしょく 權柄 けんぺい 由 よし 一向男性才准許擁有改為女性也可以擁有。這造成 ぞうせい 此宗派 は 中 ちゅう 一 いち 些小群 ぐん 體 からだ 分離 ぶんり 成長 せいちょう 。一 いち 個 こ 叫 さけべ 做獨立 どくりつ 的 てき 重 じゅう 組 ぐみ 後 ご 的 てき 耶穌基督 きりすと 後期 こうき 聖徒 せいと 教會 きょうかい 或 ある 稱 しょう 做復興 ふっこう 支 ささえ 派 は 的 まと 分 ぶん 支 ささえ 從 したがえ 1980年代 ねんだい 開始 かいし 浮現。而由 Frederick Niels Larson 主導 しゅどう 的 てき 殘 ざん 遺 のこ 的 てき 耶穌基督 きりすと 後期 こうき 聖徒 せいと 教會 きょうかい 則 のり 是 ぜ 在 ざい 2000年 ねん 的 てき 時候 じこう 成立 せいりつ 。復興 ふっこう 的 てき 耶穌基督 きりすと 後期 こうき 聖徒 せいと 教會 きょうかい 則 のり 是 ぜ 在 ざい 1989年 ねん 由 よし 幾 いく 個 こ 基督 きりすと 社 しゃ 區 く 的 てき 七 なな 十 じゅう 員 いん 定額 ていがく 組 ぐみ 長老 ちょうろう 們出來 でき 成立 せいりつ 的 てき 。
耶穌基督 きりすと 的 てき 教會 きょうかい (比 ひ 克 かつ 頓 とみ 派 は )
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其他的 てき 草原 そうげん 聖徒 せいと 宗派 しゅうは 包括 ほうかつ :
各 かく 摩 ま 門 もん 教 きょう 基本 きほん 教義 きょうぎ 派 は 宗派 しゅうは
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摩 ま 門 もん 教 きょう 基本 きほん 教義 きょうぎ 派 は 主要 しゅよう 是 ぜ 從 したがえ 落磯山 いそやま 聖徒 せいと (猶 なお 他 た 摩 ま 門 もん 教 きょう )分裂 ぶんれつ 出來 でき 的 てき 宗派 しゅうは 。
摩 ま 門 もん 教 きょう 改革 かいかく 派 は (Reform Mormonism)是 ぜ 摩 ま 門 もん 教 きょう 的 てき 一 いち 個 こ 分 ぶん 支 ささえ ,由 よし 一群摩門教會友所發起。和 わ 猶 なお 太 ふとし 教 きょう 裡 うら 面 めん 的 てき 改革 かいかく 派 は 一 いち 樣 よう ,摩 ま 門 もん 教 きょう 改革 かいかく 派 は 不 ふ 是 ぜ 一 いち 間 あいだ 教會 きょうかい ,而是一 いち 個 こ 有 ゆう 獨特 どくとく 禮儀 れいぎ 、傳統 でんとう 和 わ 假 かり 日 び 的 てき 宗教 しゅうきょう 。現在 げんざい 仍然是 ぜ 一 いち 個 こ 很小的 てき 運動 うんどう ,而教儀 ぎ 可 か 以在家中 いえじゅう 實施 じっし 。
大 だい 多數 たすう 摩 ま 門 もん 教 きょう 改革 かいかく 派 は 信徒 しんと 都 と 曾經是 ぜ 摩 ま 門 もん 教 きょう 或 ある 其他摩 ま 門 もん 教 きょう 宗派 しゅうは 的 てき 會友 かいゆう ,只 ただ 有 ゆう 一小部分是從這個傳統外面來的。有 ゆう 些摩門 もん 教 きょう 改革 かいかく 派 は 信徒 しんと 同時 どうじ 是 ぜ 其他宗派 しゅうは 教會 きょうかい 的 てき 會友 かいゆう 。
由 よし 於他們的自由 じゆう 作風 さくふう ,他 た 們的經文 きょうもん 並 なみ 不 ふ 侷限於大 おだい 多數 たすう 的 てき 後期 こうき 聖徒 せいと 承認 しょうにん 的 てき 標準 ひょうじゅん 教會 きょうかい 正 せい 典 てん 經文 きょうもん ,該教派 は 的 てき 信徒 しんと 可 か 以為自己 じこ 自由 じゆう 地 ち 探索 たんさく 並 なみ 使用 しよう 世界 せかい 上 じょう 的 てき 經文 きょうもん 。他 た 們視《摩 ま 門 もん 經 けい 》為 ため 受靈感動 かんどう 啟示 けいじ 的 てき 經文 きょうもん 之 の 一 いち 。他 た 們不用 よう 《教義 きょうぎ 和 かず 聖 きよし 約 やく 》為 ため 開放 かいほう 式 しき 未 み 結束 けっそく 仍然在 ざい 增 ぞう 添演變 へん 的 てき 經文 きょうもん ,而使用 しよう 《米 べい 迦勒書 しょ 》為 ため 開放 かいほう 式 しき 未 み 結束 けっそく 仍然在 ざい 增 ぞう 添演變 へん 的 てき 經文 きょうもん 。