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摩爾門教 - 维基百科,自由的百科全书

なんじもんきょう

宗教しゅうきょう
重定しげさだこうもんきょう

もんきょう英語えいごMormons一系列文化上相近的幾個後期こうき聖徒せいと運動うんどう宗派しゅうはてきごうたたえ,其最大さいだいてき宗派しゅうは自称じしょう耶穌基督きりすと後期こうき聖徒せいと教會きょうかい。耶穌基督きりすと後期こうき聖徒せいと教會きょうかい也常もちいらい描述這個しょうしんじもんけいてき信仰しんこう系統けいとう

本文ほんぶんぞく
後期こうき聖徒せいと運動うんどう
系列けいれつてきいち部分ぶぶん
後期こうき聖徒せいと運動うんどう歷史れきし
後期こうき聖徒せいと · なんじもんきょう
だいいちぞう · 繼承けいしょう危機きき
嘉德かとくらん安全あんぜんかい(銀行ぎんこう)えいKirtland_Safety_Society
後期こうき聖徒せいと運動うんどう共同きょうどう經典きょうてん
せいけい》(斯密やく瑟譯ほん靈感れいかんほん
なんじもんけい
教義きょうぎかずきよしやく》/《誡命しょ
重要じゅうよう人物じんぶつ
斯密やく · こうとくさとおくとしふつえいOliver_Cowdery
かみなりかくとう瑟耐 · ひゃく
斯密やくさんせいえいJoseph_Smith_III · 斯特ろうみやびかく
さん證人しょうにん · はち證人しょうにんえいEight_Witnesses
早期そうきかんかたかんぶつ
よるあずか晨星》   (1832-1833ねん
つて訊者ひさげ倡者》(1834-1837ねん
長老ちょうろうかん》   (1837-1838ねん
時代じだいあずかぶし》  (1839-1846ねん
建築けんちくぶつ
盐湖じょう圣殿 · 独立どくりつじょう圣殿
嘉德かとくらんきよし殿どの · おさめきよし殿どのえいNauvoo_Temple
迦太もと监狱えいCarthage_Jail · いえ圖書館としょかん
耶稣基督きりすときさき圣徒教会きょうかいかい中心ちゅうしん
やく瑟·斯密ねん大廈たいか
基督きりすとしゃれいどう
相關そうかん教義きょうぎ
ため死者ししゃ洗禮せんれいえいBaptism_for_the_dead · 智慧ちえ · おんどうもんえいEndowment_(Latter_Day_Saints)
きよし殿どの婚姻こんいんえいSealing_(Mormonism)
機構きこう
耶穌基督きりすと後期こうき聖徒せいと教會きょうかい·じゅう使徒しとてい额组(LDS)えいQuorum_of_the_Twelve_Apostles_(LDS_Church) · じゅう使徒しとてい额组(CoC)えいCouncil_of_Twelve_Apostles_(Community_of_Christ)
慈助かい · ななじゅう员会长团えいCategory:Presidents_of_the_Seventy_(LDS_Church)
Intellectual Reserve公司こうしえいIntellectual_Reserve
衝突しょうとつ
なんじもん戰爭せんそう · おさめ軍團ぐんだん
宗派しゅうはぶんささえ

基督きりすとしゃ
基督きりすとてき教會きょうかい (きよし殿どの基地きち)
耶穌基督きりすとてき教會きょうかい (かつとみ)
耶穌基督きりすと後期こうき聖徒せいと教會きょうかい (斯特ろう)
基本きほん教義きょうぎてき耶穌基督きりすと後期こうき聖徒せいと教會きょうかい
殘餘ざんよてき耶穌基督きりすと後期こうき聖徒せいと教會きょうかいえいRemnant_Church_of_Jesus_Christ_of_Latter_Day_Saints
ゆう以利亚讯いきてき基督きりすとてき教会きょうかいえいChurch_of_Christ_With_the_Elijah_Message
耶穌基督きりすと後期こうき聖徒せいと教會きょうかいあずか基督きりすとしゃ差異さいえいComparison_of_the_Community_of_Christ_and_The_Church_of_Jesus_Christ_of_Latter-day_Saints

もん教徒きょうと們相しんじもんけい由美ゆみ國人くにびとしょうやく瑟斯みつざい1829ねん翻譯ほんやくいちくみきんぺーじへん們認ため該頁へんゆかりしゅう大陸たいりく原住民げんじゅうみんざいおおやけもと前約ぜんやく600ねんいたおおやけもと420年間ねんかんしょうつしてき神聖しんせい記錄きろく。1830ねん斯密やく瑟翻やくなみ出版しゅっぱんもんけいなみ復興ふっこうりょう基督教きりすときょうかい」,而信徒しんと彼此ひし互稱自己じこ後期こうき聖徒せいと」。ざい教會きょうかい外面がいめん教會きょうかい會友かいゆうしょうためもん教徒きょうと」,いんため們除りょうしょうしん斯密やく瑟重やくてきせいけい以外いがい也相しんじもんけい》。

もんきょういちてき使用しよう

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雖然廣義こうぎてきもんゆびしょう以相しん约瑟·斯密しょうしんじもんけいてき信徒しんと們,なみ廣義こうぎ包含ほうがんりょう許多きょたてきもんきょう宗派しゅうはただしこれ耶穌基督きりすと後期こうき聖徒せいと教會きょうかいみとめためもんきょうおう該專ゆび耶穌基督きりすと後期こうき聖徒せいと教會きょうかいなみ且認ため以摩もんきょう一詞來涵蓋仍然實行多妻たさい制度せいどてき基本きほん教義きょうぎ恰當てき。 耶穌基督きりすと後期こうき聖徒せいと教會きょうかい勵以もんきょう一詞來指稱該教會。よし於耶穌基とく後期こうき聖徒せいと教會きょうかいてき教義きょうぎ大幅おおはば不同ふどう傳統でんとうてき基督教きりすときょう信仰しんこうためいちしゅ異端いたん邪說じゃせついち廣義こうぎてきもんきょう宗派しゅうはいんちょ教義きょうぎ比較ひかく接近せっきん傳統でんとう基督教きりすときょう信仰しんこう,如基督きりすとしゃひとしまたあずかもんきょういち保持ほじ距離きょり

早期そうき歷史れきし

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教會きょうかいてき成立せいりつ

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しょうやく瑟斯みつ成長せいちょうざい美國びくにひもやくしゅう西北せいほくざいうらせんしょうゆうしたがえ天上てんじょうらいてきはいおとずれ天使てんしてきでんしんざいてきだいいちぞうてき說法せっぽううらやく瑟斯みつせつ當時とうじかえざい1820ねん左右さゆうてきてんちち耶穌基督きりすとはいおとずれ[1]じゅつせつ:「わが一道いちどうこうばしらせいざいわが頭頂とうちょうじょう太陽たいようてきひかりかえあきらなるなる降下こうからいちょくいた落在我身わがみじょうひかりとまざい我身わがみじょうわがりょう人物じんぶつ站在わが上面うわつらてき空中くうちゅう,其光輝和てるかず榮耀えいよう無法むほう形容けいよう,其中一位對我說話叫著我的名字指著另一位說:這是てき愛子あいこ,聽祂せつ!」やく瑟斯みつせんたたえ也被いちめいさけべやめけい復活ふっかつてき一位古代美洲先知拜訪,したがえうら授與じゅよりょうきむぺーじへん口述こうじゅつ指定していりょうきんぺーじへんてき翻譯ほんやく內容整理せいりなりしょそく於1830ねん出版しゅっぱんてきもんけい。按照耶穌基督きりすと後期こうき聖徒せいと教會きょうかいてき說法せっぽうざい翻譯ほんやく完了かんりょう以後いご乃回らいおさむかいりょう些金ぺーじへん所以ゆえんもんけいてきげんけんぼつゆうてきただゆうやく瑟斯みつてき英文えいぶん翻譯ほんやくほん

 
描繪しょう斯密やくてきだいいちぞうてき彩繪さえ玻璃はり,1913ねん完成かんせい收藏しゅうぞう耶穌基督きりすと後期こうき聖徒せいと教會きょうかい教會きょうかい歷史れきしあずか藝術げいじゅつ博物館はくぶつかん

根據こんきょ斯密やく瑟和こうとくさと·おくとぎふつえいOliver Cowderyてき說法せっぽういち天使てんしほどこせあらいやく翰)きゅう兩人りょうにんほどこせあらいてき權柄けんぺい建立こんりゅういちあいだしんてきよう作為さくい復興ふっこうだい1世紀せいき基督教きりすときょうてき教會きょうかいてき權柄けんぺい耶穌基督きりすと後期こうき聖徒せいと教會きょうかいはららいしょうため基督きりすとてき教會きょうかい,於1830ねん4がつ成立せいりつ美國びくにひもやくしゅう曼徹斯特(ある菲也とく),ただしざいいちめいため西にしかくあまかみなりかくとうてきChurches of Christ (Campbellite)てき牧者ぼくしゃしん,一些會友於1831ねんうつり往了にわかにわかしゅう[註 1]ざい1831ねん,斯密むぎかつ西にししょう斯密やくこれははりょうちょ一群人從紐約走運河船到水牛すいぎゅうじょうしかこうわたり蒸氣じょうきせん可能かのうかいゆい冰的とぎ遷徙到にわかにわかあずか她的丈夫じょうぶだん[2]

早期そうき分裂ぶんれつ

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いく乎從這個しん教會きょうかい成立せいりつてき開始かいし,就有一些領袖們並不滿意斯密やくまとさき知和ちわ教會きょうかい會長かいちょうてき職位しょくいいくあいだ教會きょうかい以斯密約みつやく瑟的啟示けいじ作為さくい根基こんき開始かいし包括ほうかつりょう1831ねんゆかりWycam Clark開始かいしてきPure Church of Christ、1837ねんゆかりWarren Parrish開始かいしてきChurch of Christ (Parrishite)、1840ねんゆかりGeorge M. Hinkle開始かいしてきChurch of Jesus Christ, the Bride, the Lamb's Wife1844ねんゆかりWilliam Law開始かいしてきTrue Church of Jesus Christ of Latter Day Saintsただし這些教會きょうかい很快失敗しっぱいりょうなみ且其ちゅう許多きょたてききょうともまたかいいたりょう耶穌基督きりすと後期こうき聖徒せいと教會きょうかいちゅう

ざいにわかにわかしゅうてき柯特らん嘉德かとくらん教會きょうかい建立こんりゅうりょう嘉德かとくらんきよし殿どのなみ開始かいしもんきょうでんきょう外出がいしゅつ傳道でんどう包括ほうかつりょうみつさとしゅうてき杰克逊县ざいすぐるかつもりぐん教會きょうかい建立こんりゅうりょういち分部わけべ

1831ねんおこり,斯密やく瑟宣しょうぬし啓示けいじ斯密やく瑟有せき獻納けんのうりつほう方面ほうめんてきこと[3]。這是一套屬靈和屬世的制度,如果以正義せいぎてき方式ほうしき遵行這項りつほう貧窮ひんきゅうてき後期こうき聖徒せいと會得えとくいた生活せいかつじょうてき祝福しゅくふくざい這項りつほうしたきょうとも必須ひっすはた們的所有しょゆう財物ざいぶつ交給主教しゅきょう主教しゅきょうかい交付こうふきゅう該教とも一份繼承物或管家職務。かく家庭かてい也須盡力じんりょくてのひらかん們的かん職務しょくむ。如果ねんそこ們有しょみつるおさむよう交由主教しゅきょうらいあきら貧困ひんこんしゃ獻納けんのうりつほう包括ほうかつりょう鞏固きょうこきょうともれいせいひしげきん經濟けいざい距、しょうじょ貪婪どんらん貧窮ひんきゅうてき原則げんそく作法さほうゆう聖徒せいと做得很好,みやつこぶく自己じこ他人たにんただしゆう些教友則とものり無法むほう克服こくふく私的してき念頭ねんとう。斯密やく瑟宣しょうぬし停止ていし這項りつほう,而在1838ねん吩咐執行しっこう什一奉獻ほうけんりつほう[4],沿用いたりいまなりため教會きょうかい財政ざいせい方面ほうめんてきりつほう

當時とうじ美國びくにせい經濟けいざい蕭條しょうじょう教會きょうかいいん而受到影響えいきょう包括ほうかつ斯密やく瑟在內的教會きょうかい人士じんしふかおちい包括ほうかつ作土さくどざい內高ふうけんだか利潤りじゅんてきぎょうぎょう而負さい累累るいるい。1837ねん嘉德かとくらん後期こうき聖徒せいと教會きょうかい高層こうそう主導しゅどう成立せいりつりょう嘉德かとくらんそんしゃなみくだり印行いんこう貨幣かへいただしこういんため經濟けいざい泡沫うたかた爆破ばくはたおせ[註 2]。斯密やく瑟被ゆびひかえ以上いじょうみかど[註 3]ゆずる教會きょうかい成立せいりつてき嘉德かとくらんそんしゃてき經營けいえいほう發行はっこう貨幣かへいざいしゅう政府せいふてきおいしも於1838ねんはなれひらき嘉德かとくらん[註 4]許多きょたたい斯密やく瑟的債權さいけん人的じんてき權益けんえきかえぼっゆう償還しょうかん[註 5],斯密やく瑟也いんはんもんしゃてき迫害はくがいしたがえ此沒ゆうさいかいいた嘉德かとくらんざい教會きょうかい高層こうそうおい而被はさまはなれひらきだくしゅうてき情況じょうきょう,1838ねん教會きょうかいそうしたがえみつにわかにわかしゅううつり往密さとしゅうただしざいぼつ過多かたひさ發生はっせいてき1838ねんてきもん戰爭せんそうせり使教會きょうかいそうさいつぎ搬到だくしゅうてきだく

後期こうき聖徒せいと們沿ちょみつ西にし西にしかわこうきた遷移せんいやく35まいる們排いぬい地區ちくだいかた沼澤しょうたくてきみず開始かいしざいかわりゅうてき彎道つくり建造けんぞうおさめじょう美國びくにこう西にしつぶせあらてき人口じんこうしたがえ美國びくに各地かくち大和やまと英國えいこく匯集いた此,使つかいとく這個城市じょうし很快就成ためいち人文じんぶん薈萃、商業しょうぎょうかなえもりてき地方ちほうよんねんあいだおさめ就成りょうだくしゅう最大さいだいてき城市じょうしざいおさめ教會きょうかい快速かいそく成長せいちょうなみ開始かいし建立こんりゅうおさめきよし殿どのなみ開始かいし拿大えいかくらん差遣さけんでんきょう

斯密やく瑟與其兄うみ侖於1844ねんぐうがいなつひろしうま附近ふきん一家いっかほうしゃWarsaw Signalてき編輯へんしゅう,也是かんこうかつぐん一個反摩門政黨的領袖。曾於そお該報せんうつしきょなずらえてき故事こじゆび10000めいもん軍團ぐんだんざんころせ500めいはんもんきょう人士じんし造成ぞうせい附近ふきん三個州起來聯合攻擊納府的故事。ざい1844ねん,一群在斯密約瑟秘密實行多妻たさい制度せいどうえ不滿ふまんてき教會きょうかい高層こうそう包括ほうかつWilliam Lawとうじんだつはなれ教會きょうかい另外開始かいし另一あいだ教會きょうかい。William Law とうじん出版しゅっぱんりょう唯一ゆいいついちてきおさめ解說かいせつしゃほう》,ほうしるべせき於斯密約みつやく實行じっこう多妻たさいあるしょう靈的れいてき妻子さいし[5]かずちゅう飽私囊的醜聞しゅうぶんなみ承諾しょうだくはた繼續けいぞく連載れんさいためおさめ市長しちょうてき斯密やく瑟宣しょうほうしゃえびす鬧並れい摧毀ほうしゃしか而斯密約みつやく瑟關閉報しゃてき行為こういなみしゅう遭城鎮的人民じんみんため違反いはん國立こくりつこく精神せいしんてきげん論及ろんきゅう出版しゅっぱん自由じゆうてき精神せいしんそく違反いはんりょう美國びくに憲法けんぽうだいいち修正しゅうせいあん紛爭ふんそうてき導火どうかせんよし當時とうじてきもん教會きょうかい會友かいゆうかずつよしだつはなれてき會友かいゆうしょ引發てきなみおさめ市議會しぎかいてき成員せいいんみなため當時とうじ教會きょうかい會友かいゆう承諾しょうだくきゅう這些じんしゅう全的ぜんてき保護ほご,斯密やく瑟和てき哥哥斯密うみおびいただくしゅうてき迦太もとしか而1844ねん6がつ27にちうまてんつよしひさやくゆうりょう百名臉上塗彩的暴徒襲擊卡太基監獄,斯密やく使用しよう們的一位朋友夾帶入監獄的手槍防禦,げききずすうにん[註 6],斯密やく瑟與其兄斯密うみ侖仍遭射殺しゃさつ

繼承けいしょう危機きき

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ざい斯密やく瑟和ばららい可能かのうてきせっはんじん斯密うみ崙雙そうほろび繼承けいしょう危機きき開始かいし浮現。ざい這個危機ききとうちゅう,楊ひゃく翰說:『斯密やく瑟有按立にん何人なんにんせっかえ嗎?ゆうだれ呢?斯密うみ崙,ただし斯密うみ崙在斯密やく瑟之まえたおせ殉道。如果斯密うみ崙還かつちょかいせっがえ斯密やく瑟。[註 7]』(《時代じだいあずかぶしまき5だい683ぺーじ,1844ねん10がつ15にち)。 いく教會きょうかい領袖りょうしゅう活動かつどうそうりょうしるべけん,這段期間きかんしょうため繼承けいしょう危機きき。一個宣稱擁有繼任權的是じゅう使徒しと定額ていがくぐみ一群いちぐんでんきょう當時とうじよしひゃく翰領しるべ很快したがえでんきょう工場こうじょう趕回らいなみ教會きょうかいてきだい部分ぶぶん接受せつじゅなりため領袖りょうしゅう

許多きょたせき於誰おう該成ため一任的領導人的爭論是關於相信和實行多重たじゅう婚姻こんいん。斯密やく瑟本じん公開こうかい教導きょうどう多重たじゅう婚姻こんいん卻也公開こうかい否認ひにんかくゆう實行じっこうてき多重たじゅう婚姻こんいんせき於他たい多重たじゅう婚姻こんいんてき教導きょうどうろくざい耶穌基督きりすと後期こうき聖徒せいと教會きょうかい現行げんこう版本はんぽんてき教義きょうぎかずきよしやくだい132しょう。而在めと妻子さいしてき前提ぜんていしも不可ふか她們發生はっせい性行為せいこういてき。而多重婚じゅうこん姻已はやざいひゃく翰時廢止はいし

多妻たさいせい

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耶穌基督きりすと後期こうき聖徒せいと教會きょうかいざい1852ねん實施じっし多妻たさいせい,1890ねんけい美國びくに國會こっかい以《摩利まり尔反重婚じゅうこんほうえいMorrill Anti-Bigamy Act禁止きんし一夫多妻いっぷたさい放棄ほうき實行じっこう多重たじゅう婚姻こんいん,而一夫多妻制的起源在於教會受到其它基督教會的迫害,たい後期こうき聖徒せいと發布はっぷついころせれい許多きょた婦女ふじょいんため丈夫じょうぶ殺害さつがい流離りゅうりしつしょ後期こうき聖徒せいとせりはなれひらきひもやくしゅう展開てんかい7000公里くりてきちょう遷前往猶しゅう,其中有ちゅうう許多きょたおとこじん女人にょにんしょう孩、嬰兒えいじいん酷寒こっかんてき天氣てんき而喪せいこと

あずか其他信仰しんこう比較ひかく

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あずか基督教きりすときょう信仰しんこう

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耶穌基督きりすと後期こうき聖徒せいと教會きょうかい信仰しんこう主流しゅりゅうてき基督教きりすときょう信仰しんこう(這指しょう包括ほうかつうま天主教てんしゅきょうひがし正教せいきょう和大かずひろ多數たすう基督きりすと新教しんきょうざい內的宗派しゅうはしたがえ1820年代ねんだい後期こうき聖徒せいと運動うんどう開始かいしとき就在教義きょうぎじょうゆう極大きょくだい不同ふどうてき意見いけん後期こうき教徒きょうと們認ため自己じこ聖徒せいと自認じにんざい許多きょた方面ほうめんあずか其他教會きょうかい宗派しゅうは不同ふどう,這些方面ほうめん也被許多きょた其他宗派しゅうはみとめためゆう很大爭議そうぎてき地步ちほ,而定義ていぎため異端いたん。這段文章ぶんしょうせんちゅう於現てき獨特どくとくしょあずか衝突しょうとつ[註 8]

耶穌基督きりすと後期こうき聖徒せいと教會きょうかいもんきょうてき核心かくしん信仰しんこうあずか基督教きりすときょう核心かくしん信仰しんこうてき不同ふどう主要しゅようざい耶穌基督きりすと後期こうき聖徒せいと教會きょうかいあいしんしょう斯密やくしんてきさきみとめため西にし一樣いちようしたがえしんうら接受せつじゅりょう啟示けいじ經文きょうもん[6],且神三位神而非獨一神[註 9]さんしん不同ふどうただし工作こうさく合一ごういつ否定ひていじん有原ありはらざい主張しゅちょうため死去しきょ先人せんじん施行しこう洗禮せんれいひとし。斯密やく瑟所記載きさいてきだいいち這樣てき啟示けいじだいいちぞうせつ使徒しと建立こんりゅうてき教會きょうかいざいだい叛教これ就已けい存在そんざいりょう。斯密やく瑟說せっらいてき啟示けいじ指示しじ組織そしき復興ふっこう耶穌基督きりすとてき教會きょうかいなみでんいたぜん[7]今日きょうもん教徒きょうとしょうしんじ們的教會きょうかい如耶穌所建立こんりゅうてき教會きょうかい一般擁有相同的權柄[8]傳承でんしょうらいてき使徒しとさきなみ啟示けいじ繼續けいぞく不斷ふだんてき[9]

しか而,耶穌基督きりすと後期こうき聖徒せいと教會きょうかいてき信仰しんこうあずかだい多數たすう主流しゅりゅう基督教きりすときょう不同ふどう主流しゅりゅう基督教きりすときょう信仰しんこうしょうしんじせいけいてき教義きょうぎ耶穌基督きりすとしょ教導きょうどうてき。此外,基督教きりすときょう信仰しんこう普遍ふへんみとめためせいけい完成かんせい全備ぜんびてき,這些該要納入のうにゅう聖典せいてんてき啟示けいじざい使徒しと時代じだい就已完成かんせい根據こんきょ這些やめけい進入しんにゅう聖典せいてんせいけいてき啟示けいじしょるい出來できてき眾多しんけいてきほう耶穌基督きりすと後期こうき聖徒せいと教會きょうかいもんきょう基督教きりすときょうため一種異端邪說的基督信仰,あるためただ一種名義上和文化上的基督信仰。基督教きりすときょうてきまもる教學きょうがくしゃみとめためろんざい教會きょうかい傳統でんとうある歷史れきし方面ほうめん,這些後期こうき聖徒せいとしょしょうしんてき信仰しんこうあずかせいけいてきほうなみあいよう

あずかなおふとしきょう信仰しんこう

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耶穌基督きりすと後期こうき聖徒せいと教會きょうかい本身ほんみ熱誠ねっせいようだきなおふとしじんなおふとしきょう信仰しんこう,這種熱心ねっしん主要しゅよういんため耶穌基督きりすと後期こうき聖徒せいと教會きょうかいしょうしんじ們與なおふとしきょうざい歷史れきしじょう教義きょうぎじょうてき關係かんけいただしなおふとしきょうみとめどう們,ゆう其是なおふとしじんたいいちかみ信仰しんこうあずかまれはくせいけいてき堅持けんじ美國びくにてき耶穌基督きりすと後期こうき聖徒せいと教會きょうかいあずか美國びくになおふとしじんしゃぐん作為さくい少數しょうすう宗派しゅうはあずかなおふとしじん保持ほじみつきりせきけい

斯密やくはたおびりょう建立こんりゅうてき後期こうき聖徒せいとしゃ命名めいめいためおさめ」,ざいまれはくらいぶんうら這是「美麗びれいてきてき意思いしただしゆう交代こうたい其原そのはらぶん出自しゅつじ何處どこ。楊百翰將大鹽湖的一個支流命名為やくだんかわじゅうはち世紀せいきちゅうまつ耶穌基督きりすと後期こうき聖徒せいと教會きょうかい(もんきょう)發展はってんりょういち書寫しょしゃ系統けいとう命名めいめいためとく撒律字母じぼ」,主要しゅよう根基こんき於希はくらい字母じぼ同樣どうようとく撒律字母じぼなみまれはくらいぶんてき正統せいとう傳承でんしょうしゃ以色れつじんしょ承認しょうにん,也未ためまれはくらいぶんただ一權威群體馬所拉文士所接受。[10]

耶穌基督きりすと後期こうき聖徒せいと教會きょうかい支出ししゅつ每年まいとしすうひゃく萬美元計的經費在它位於耶路撒冷的中てきちゅうこころあずか主流しゅりゅう基督教きりすときょう宗派しゅうはいちよう,耶穌基督きりすと後期こうき聖徒せいと教會きょうかい也大りょく支持しじ以色れつ),なみ勵教かいちゅう高等こうとう教育きょういく年齡ねんれいてき學生がくせいいたうら學習がくしゅう。耶穌基督きりすと後期こうき聖徒せいと教會きょうかい投資とうし大量たいりょう金錢きんせん幫助ぜん世界せかい貧弱ひんじゃくてきなおふとしじん家庭かてい

宗派しゅうは

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宗派しゅうは分類ぶんるい

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いち些學しゃ如 J. Gordon Melton ざいてき《Encyclopedia of American Religion(よししゅう宗教しゅうきょう百科全書ひゃっかぜんしょ)》うらめんいちようはたもんきょう細分さいぶんためなおもんきょうかずひそかさともんきょう」。而因ちょ地域ちいき地理ちりてき關係かんけいなおもんきょう也常しょうため「落磯山いそやまもんきょうある「落磯山いそやま聖徒せいと」。而在みつさとしゅう一帶是地勢平坦的草原之地,みつさともんきょう也常しょうため草原そうげんもんきょうある草原そうげん聖徒せいと」。

ざい這種分類ぶんるいほううらめんなおもんきょう包括ほうかつりょう所有しょゆうしたがえひゃくおびりょうちょ西にし遷到こんてんなおしゅう以來いらいてき所有しょゆう後期こうき聖徒せいと宗派しゅうは。耶穌基督きりすと後期こうき聖徒せいと教會きょうかい這些宗派しゅうはちゅう最大さいだいてきいちみつさともん教則きょうそく包括ほうかつりょう些沒ゆう跟著西にし遷而とめらいてき教派きょうは包括ほうかつ基督きりすとしゃさきぜんしょうためじゅうぐみてき耶穌基督きりすと後期こうき聖徒せいと教會きょうかい)、基督きりすとてき教會きょうかいざんのこてき耶穌基督きりすと後期こうき聖徒せいと教會きょうかいひとしひとし

ざい1890ねん10がつてききょうとも大會たいかいちゅう,耶穌基督きりすと後期こうき聖徒せいと教會きょうかい宣告せんこく停止ていし實行じっこう多重たじゅう婚姻こんいんはたきん20ねんゆう許多きょた個別こべつてき信徒しんとせんしょう多妻たさい制度せいどもん信仰しんこうてき基本きほん教義きょうぎ不可ふか以被ゆるがせりゃく組織そしきりょういくぐんからだしゃ繼續けいぞく宣告せんこく多妻たさい制度せいどてき必要ひつようせい,以及一些與現今耶穌基督後期聖徒教會不被承認的教義。這些しょうぐんからだてき人數にんずうざいすう百到數千人之譜。そく使つかいゆう媒體ばいたい強力きょうりょくてきほうみちびけはた這些基本きほん教義きょうぎ團體だんたい誤認ごにんため耶穌基督きりすと後期こうき聖徒せいと教會きょうかいてき事情じじょう仍然普遍ふへん。這些基本きほん教義きょうぎてき團體だんたい包括ほうかつりょう基本きほん教義きょうぎてき耶穌基督きりすと後期こうき聖徒せいと教會きょうかい、Kingston clan、真實しんじつまたかつちょてき耶穌基督きりすと後期こうき聖徒せいと教會きょうかい、以及いち些小團體だんたい許多きょた這些しょうぐんからだてきそうざい美國びくになおしゅう、其他一些在美國愛達華州、美國びくにとぎくわ那州なす拿大卑詩しょうぼく西にし哥和えいりん群島ぐんとう。另外かえゆういち基本きほん教義きょうぎじょりょう自己じこてきだい家庭かてい以外いがいぼつゆう另外にんなん團體だんたいゆう從屬じゅうぞく關係かんけい

使用しようなおもんきょうかずひそかさともんきょうてき問題もんだいざい於,だい多數たすう這些宗派しゅうはてき會友かいゆうやめけいさいゆび生活せいかつざい上述じょうじゅつりょうしゅう內。そく使つかいだい多數たすうてきなお州民しゅうみん仍然耶穌基督きりすと後期こうき聖徒せいと教會きょうかいてき會友かいゆう,該教かいざい美國びくに其他しゅう也有やゆう大量たいりょうてき會友かいゆう比較ひかく顯著けんちょてきしゅうとぎくわ那州なす加州かしゅうあいたちはなしゅう、內華たちしゅうなみ且半すう以上いじょうてき該會會友かいゆう居住きょじゅうざい美國びくに以外いがい。另外,所有しょゆうてきみつさともん教派きょうは以密さとしゅう作為さくいそう。舉例らいせつみとめためかみなりかくとう瑟耐えいSidney Rigdonざい斯密やく瑟的繼承けいしょうじんてき耶穌基督きりすとてき教會きょうかい (かつとみ)ざいまろうどゆうほうあましゅう,而認ため詹姆·J·とくろうえいJames J. Strangざい斯密やく瑟的繼承けいしょうじんてき耶穌基督きりすと後期こうき聖徒せいと教會きょうかい (ふみとくろう)のりざい斯康からししゅう

耶穌基督きりすと後期こうき聖徒せいと教會きょうかい

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耶穌基督きりすと後期こうき聖徒せいと教會きょうかいちゅうぶん舊譯きゅうやくため耶穌基督きりすと末世まっせ聖徒せいと教會きょうかいもんきょう眾宗ちゅう組織そしきさいげん謹龐だいてき宗派しゅうはざい1846ねんてき時候じこうひゃくりょうちょ一群拓荒先鋒從美國伊利諾州的だくはなれひらき經過けいか內布ひしげ加州かしゅうてきWinter Quarters,最後さいご到達とうたつ現今げんこんしおみずうみじょう所在しょざいてき大鹽おおしお山谷さんや當時とうじ此地かえこれぼく西にしてきいち部分ぶぶんただしざいよしぼく戰爭せんそうこう於1847ねん7がつ24にち劃入國境こっきょう內,なりためなお領地りょうち

基督きりすとしゃ

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基督きりすとしゃはららいためじゅうぐみてき耶穌基督きりすと後期こうき聖徒せいと教會きょうかい英文えいぶん簡稱RLDS),ゆかり斯密やくさんせいしょう斯密やく之子ゆきこざい1860ねん集結しゅうけつ教會きょうかいゆうはなれ團體だんたい們所建立こんりゅうてき。這個運動うんどうざいみつさとしゅう獨立どくりつじょう集結しゅうけつりょう許多きょた當時とうじ後期こうき聖徒せいと運動うんどうてきしょう宗派しゅうはなりため後期こうき聖徒せいと運動うんどうだいだい宗派しゅうは。這個宗派しゅうはてき信徒しんとみとめためそく使們是「じゅうぐみてき教會きょうかいまたざい教會きょうかい名字みょうじ上面うわつらゆうしょさらどうただし們才真正しんしょうゆかりしょう斯密やく繼承けいしょうらいてき教會きょうかいぞう其他後期こうき聖徒せいと運動うんどうてき宗派しゅうはよし缺乏けつぼう權柄けんぺいてきつぎにんしゃ所領しょりょうしるべてき

ざい20世紀せいき晚期ばんきじゅうぐみてき耶穌基督きりすと後期こうき聖徒せいと教會きょうかいさらどうりょう它們てき名字みょうじいち教義きょうぎれい如說聖職せいしょく權柄けんぺいよし一向男性才准許擁有改為女性也可以擁有。這造成ぞうせい此宗ちゅういち些小ぐんからだ分離ぶんり成長せいちょういちさけべ獨立どくりつてきじゅうぐみてき耶穌基督きりすと後期こうき聖徒せいと教會きょうかいあるしょう復興ふっこうささえまとぶんささえしたがえ1980年代ねんだい開始かいし浮現。而由 Frederick Niels Larson 主導しゅどうてきざんのこてき耶穌基督きりすと後期こうき聖徒せいと教會きょうかいのりざい2000ねんてき時候じこう成立せいりつ復興ふっこうてき耶穌基督きりすと後期こうき聖徒せいと教會きょうかいのりざい1989ねんよしいく基督きりすとしゃてきななじゅういん定額ていがくぐみ長老ちょうろう出來でき成立せいりつてき

耶穌基督きりすとてき教會きょうかい (かつとみ)

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其他てき草原そうげん聖徒せいと宗派しゅうは包括ほうかつ

かくもんきょう基本きほん教義きょうぎ宗派しゅうは

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もんきょう基本きほん教義きょうぎ主要しゅようしたがえ磯山いそやま聖徒せいとなおもんきょう分裂ぶんれつ出來できてき宗派しゅうは

もんきょう改革かいかく

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もんきょう改革かいかく(Reform Mormonism)もんきょうてきいちぶんささえよし一群摩門教會友所發起。なおふとしきょううらめんてき改革かいかくいちようもんきょう改革かいかくいちあいだ教會きょうかい,而是いちゆう獨特どくとく禮儀れいぎ傳統でんとうかりてき宗教しゅうきょう現在げんざい仍然いち很小てき運動うんどう,而教以在家中いえじゅう實施じっし

だい多數たすうもんきょう改革かいかく信徒しんと曾經もんきょうある其他もんきょう宗派しゅうはてき會友かいゆうただゆう一小部分是從這個傳統外面來的。ゆう些摩もんきょう改革かいかく信徒しんと同時どうじ其他宗派しゅうは教會きょうかいてき會友かいゆう

よし於他們的自由じゆう作風さくふう們的經文きょうもんなみ侷限於大おだい多數たすうてき後期こうき聖徒せいと承認しょうにんてき標準ひょうじゅん教會きょうかいせいてん經文きょうもん,該教てき信徒しんと以為自己じこ自由じゆう探索たんさくなみ使用しよう世界せかいじょうてき經文きょうもん們視《もんけいため受靈感動かんどう啟示けいじてき經文きょうもんいち們不よう教義きょうぎかずきよしやくため開放かいほうしき結束けっそく仍然ざいぞう添演へんてき經文きょうもん,而使用しようべい迦勒しょため開放かいほうしき結束けっそく仍然ざいぞう添演へんてき經文きょうもん

聖典せいてん

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ちゅう

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  1. ^ せき於教かいそう遷徙到にわかにわかしゅうてき指示しじ耶穌基督きりすと後期こうき聖徒せいと教會きょうかい現行げんこう版本はんぽんてき教義きょうぎかずきよしやくだい38しょう
  2. ^ 嘉德かとくらんそんしゃ。1836ねん11月斯密やくざい Kirtland(嘉德かとくらんひらき辦 Kirtland Safe Society(嘉德かとくらんそんしゃ),ゆかりかみなりかくとう瑟耐擔任たんにん社長しゃちょう斯密やく擔任たんにん出納すいとうずいなみざい1837ねん1がつ於嘉とくらん發行はっこう貨幣かへいただし銀行ぎんこうなみ獲得かくとく美國びくににわかにわかしゅう政府せいふ許可きょか當時とうじしゅう內由民主黨みんしゅとうひかえせい議會ぎかい席次せきじ,而當時とうじてき民主黨みんしゅとう反對はんたいしんてき銀行ぎんこうらんしょうほう成立せいりつざい知道ともみちしゅう議會ぎかい反對はんたいしん銀行ぎんこう成立せいりつてき態度たいどなみ否決ひけつりょう嘉德かとくらんそんしゃ公司こうしてき情況じょうきょう嘉德かとくらんそんしゃ仍然ざい1837ねん1がつ開業かいぎょうざい以獲わたし印行いんこうてき貨幣かへい迅速じんそくしゅう,斯密やく瑟隨そくじんひがしぎょう償還しょうかんさきまえてき債務さいむただしさんしゅう,該年1がつ19にち附近ふきんたいもんきょう相對そうたいともぜんてき Painesville Republican ほうたい該社てきつぐなえさい能力のうりょくひょう支持しじずい附近ふきんじょう鎮的銀行ぎんこうしたがえそく停止ていしささえづけ嘉德かとくらんそんしゃてき貨幣かへい嘉德かとくらんきょみんしゅじょうてき嘉德かとくらんそんしゃ貨幣かへい迅速じんそく貶值がたどうはい大約たいやく一年後銀行破產倒閉,賠上しょう當地とうち人的じんてき。該銀行ぎんこう一直從未取得州政府合法承認的地位,仍屬ほう
  3. ^ 斯密やく成立せいりつ銀行ぎんこうてき時候じこう告訴こくそ會友かいゆう這是しんてき啟示けいじよう成立せいりつ銀行ぎんこう:「It is wisdom and according to the mind of the Holy Spirit, that you should ... call on us and take stock in our Safety Society(這是智慧ちえなみ根據こんきょ聖靈せいれいてきねん,你們おう該...請求せいきゅうわが們並取得しゅとくわが們的そんしゃてきまた份)」,耶穌基督きりすと後期こうき聖徒せいと教會きょうかい教會きょうかいまき2だい467-473ぺーじ
  4. ^ 1838ねんざい銀行ぎんこうたおせ閉時,にわかにわかしゅう政府せいふ違反いはんにわかにわか州法しゅうほうりつためよし警長逮捕たいほ斯密やくかみなりかくとう瑟耐かず其他教會きょうかい高層こうそう斯密やくかみなりかくとう瑟耐はん夜逃よにげだつ逮捕たいほ,逃往みつさとしゅう耶穌基督きりすと後期こうき聖徒せいと教會きょうかい教會きょうかいまき3だい1-2ぺーじしか而,一些教會暨銀行高層沒有那麼幸運,Josiah Butterfield、Jonathan Dunham 以及 Jonathan Hale 逮捕たいほなみいんため流通りゅうつう法貨ほうかぬさ其他ほう銀行ぎんこう業務ぎょうむしたざい監獄かんごくうら耶穌基督きりすと後期こうき聖徒せいと教會きょうかい教會きょうかいまき3だい108ぺーじ
  5. ^ 1837ねん6がついたり1839ねん4がつ,斯密やく瑟在13けん債務さいむ償還しょうかん告訴こくそじょうひかえつげ求償きゅうしょう本金ほんきんやく$25000きん包括ほうかつ損害そんがい賠償ばいしょうてきはなしそくいたり$35000きんざい4個月かげつちゅう曾有逮捕たいほ7てきろくすうねん斯密やく瑟曾へんれつりょう嘉德かとくらん時期じききよしつぐなえてき債務さいむ總數そうすうざい$33000きん以上いじょう,該清たん現存げんそんじゅうてき耶穌基督きりすと後期こうき聖徒せいと教會きょうかいてき圖書館としょかんさいじょう1836ねん斯密やく瑟背しょむこうひもやく水牛すいぎゅうじょうところかしてき$30000$60000てき債務さいむもん教會きょうかい高層こうそうせきかけもんきょう人士じんしてき債務さいむざい$150000金之かねゆきじょう
  6. ^ 根據こんきょ同日どうじつまたせきざい監獄かんごくうらなみ身中しんちゅう五彈卻倖存後來成為摩門教第三任會長暨先知たいらいやくてき說法せっぽうろくはつだんちゅうさんはつだんげきさんはつげきちゅうさんにん二死にしいちきずたいらいやく於1845ねん於納府所ふどころ出版しゅっぱんてきCorrect Account of the Murder of Generals Joseph and Hyrum Smith(《たい斯密やく瑟和斯密うみ崙將ぐん們遭謀殺ぼうさつてき正確せいかく記述きじゅつ》)。
  7. ^ 原文げんぶん:"Did Joseph Smith ordain any man to take his place. He did. Who was it? It was Hyrum, but Hyrum fell a martyr before Joseph did. If Hyrum had lived he would have acted for Joseph."
  8. ^ せき於更歷史れきしじょう衝突しょうとつてき訊,後期こうき聖徒せいと運動うんどう歷史れきし
  9. ^ さんさんたいかみ信仰しんこう

参考さんこう文献ぶんけん

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  1. ^ だいいちぞうやく瑟·斯密かくはんごとてき敘述. history.lds.org. [2016-12-27]. (原始げんし内容ないようそん于2019-05-21). 
  2. ^ Cowdrey, Wayne L; Davis, Howard A; Vinik, Arthur. Who Really Wrote the Book of Mormon? The Spalding Enigma.. St. Louis: Concordia Publishing House. 2005. 
  3. ^ りつほう. history.lds.org. [2016-12-27]. (原始げんし内容ないようそん于2017-07-21). 
  4. ^ わが人民じんみんまと〕什一奉獻ほうけん. history.lds.org. [2016-12-27]. (原始げんし内容ないようそん于2017-07-21). 
  5. ^ 內含おさめ解說かいせつしゃほう翻譯ほんやく譯文やくぶん 互联网档あんてきそんそん档日2007-08-28.
  6. ^ 耶穌基督きりすと後期こうき聖徒せいと教會きょうかい現行げんこう版本はんぽんてき教義きょうぎかずきよしやくだい28しょう2せつ
  7. ^ 耶穌基督きりすと後期こうき聖徒せいと教會きょうかい現行げんこう版本はんぽんてき教義きょうぎかずきよしやくだい1しょう11-39せつ
  8. ^ せき於後聖徒せいとたい於此論點ろんてんてき捍衛,ゆかり Barry Bickmore しょちょてき線上せんじょう圖書としょ復興ふっこう古代こだい教會きょうかい:斯密やく瑟和早期そうき基督教きりすときょう信仰しんこう 互联网档あんてきそんそん档日2007-04-23.,以及參考さんこうてきBarry Bickmore てき早期そうき基督教きりすときょう信仰しんこうもん信仰しんこうあみぺーじ
  9. ^ ひゃく翰大がくてき常見つねみ問答もんどう集中しゅうちゅう敘述 互联网档あんてきそんそん档日2007-01-08.
  10. ^ まいりなおふとし學者がくしゃMarrath Navimtusちょ,Western Good News Press出版しゅっぱん,《Objection about their faults》,1988,P.102.

外部がいぶ链接

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