狄奥多里 たり 克 かつ 是 これ 东哥特 とく 国王 こくおう 狄奥德 とく 米 まい 尔 之子 ゆきこ ,出身 しゅっしん 自 じ 東 ひがし 哥特貴族 きぞく 之 の 一 いち 的 てき 阿 おもね 馬 うま 爾 なんじ 家族 かぞく ,在 ざい 他 た 出生 しゅっしょう 时,东哥特 とく 人 じん 刚刚摆脱了 りょう 持 じ 续一个世纪的匈人 的 てき 统治。他 た 在 ざい 童 わらわ 年 ねん 时代被 ひ 送 おく 往君 きみ 士 し 坦 ひろし 丁 ちょう 堡当人 とうにん 质,以确保 ほ 他 た 父 ちち 亲(一 いち 个蛮族 ばんぞく 首 くび 领)不 ふ 会 かい 违背与 あずか 东罗马帝国 こく 皇帝 こうてい 利 り 奥 おく 一 いち 世 せい 签订的 てき 和 わ 约,按照这个和 わ 约,东哥特 とく 人 じん 应臣服 しんぷく 于东罗马帝国 ていこく 。在 ざい 拜 はい 占 うらない 廷宫廷中长大的 てき 经历可能 かのう 使 し 他 た 认识到了 りょう 文明 ぶんめい 世界 せかい 的 てき 优点,从而解 かい 释了他日 たじつ 后 きさき 征服 せいふく 意 い 大利 おおとし 时并非 ひ 像 ぞう 其他蛮族 ばんぞく 首 くび 领一样大肆破坏而是努力维持社会秩序的原因。总的来 らい 说狄奥 おく 多里 たり 克 かつ 是 ぜ 那 な 个时代 だい 最 さい 文明 ぶんめい 开化的 てき 蛮族 ばんぞく 人物 じんぶつ 之 の 一 いち ,他 た 一定对罗马世界的精妙政治结构和高度文化产生了仰慕。皇帝 こうてい 利 り 奥 おく 一世和其继任芝 しば 诺 对这个蛮族 ぞく 青年 せいねん 非常 ひじょう 赏识,先 さき 是 ぜ 将 はた 他 た 提 ひさげ 拔为军队长官,后 きさき 来 らい 更 さら 任命 にんめい 为执政官 かん 。当 とう 狄奥多里 たり 克 かつ 31岁时,他 た 离开了 りょう 东罗马军队,回 かい 到 いた 他 た 的 まと 族 ぞく 人中 ひとなか 去 さ 。
523年 ねん 巅峰时期的 てき 疆土,粉 こな 色 しょく 部分 ぶぶん 受其直接 ちょくせつ 统治
488年 ねん ,在 ざい 两次入 いれ 侵 おかせ 拜 はい 占 うらない 庭 にわ 并几乎攻下 か 君 くん 士 し 坦 ひろし 丁 ちょう 堡后,拜 はい 占 うらない 庭 にわ 皇帝 こうてい 芝 しば 诺 终于被 ひ 迫 せり 同意 どうい 其入侵 おかせ 義 よし 大利 おおとし ,493年 ねん ,他 た 設 しつらえ 宴 えん 诱杀意 い 大利 おおとし 統治 とうち 者 しゃ 奧 おく 多 た 亞 あ 塞 ふさが ,使 つかい 自己 じこ 成 なり 為 ため 唯一 ゆいいつ 的 てき 統治 とうち 者 しゃ ,狄奧多里 たり 克 かつ 大帝 たいてい 能 のう 在 ざい 義 ぎ 大利 おおとし 維持 いじ 長期 ちょうき 統治 とうち 的 てき 關 せき 鍵 かぎ 在 ざい 於尊重 そんちょう 羅 ら 馬 うま 的 てき 文化 ぶんか 與 あずか 典章 てんしょう 制度 せいど ,宮廷 きゅうてい 中 ちゅう 許多 きょた 受過良好 りょうこう 教育 きょういく 的 てき 貴族 きぞく 為 ため 其出謀 はかりごと 劃策,羅 ら 馬 うま 元老 げんろう 院 いん 的 てき 制度 せいど 完 かん 整 せい 保留 ほりゅう 下 か 來 らい ,羅 ら 馬 うま 行政 ぎょうせい 體系 たいけい 依 よ 舊 きゅう 正常 せいじょう 運 うん 作 さく ,與 あずか 東 ひがし 羅 ら 馬 うま 帝國 ていこく 長期 ちょうき 保持 ほじ 友好 ゆうこう 關係 かんけい ,使 つかい 東 ひがし 哥特王國 おうこく 得 とく 以免除 めんじょ 來 らい 自 じ 東 ひがし 邊 べ 的 てき 威 い 脅 おびえ ,狄奧多里 たり 克 かつ 與 あずか 東 ひがし 羅 ら 馬 うま 皇帝 こうてい 阿納 あの 斯塔修 おさむ 斯往來 おうらい 信 しん 件 けん 中 ちゅう 顯示 けんじ ,狄奧多 た 力 りょく 克 かつ 視 し 東 ひがし 羅 ら 馬 うま 為 ため 宗主 そうしゅ 國 こく ,不 ふ 敢以君王 くんのう 的 てき 身 み 分與 ぶんよ 其相提 ひさげ 並 なみ 論 ろん ,亦 また 無 む 意 い 爭奪 そうだつ 「羅 ら 馬 うま 」正統 せいとう 。狄奧多里 たり 克 かつ 更 さら 透過 とうか 聯 れん 姻鞏固 きょうこ 與 あずか 周邊 しゅうへん 國家 こっか 的 てき 關係 かんけい ,他 た 將 しょう 女兒 じょじ 狄奧德 とく 哥塔 嫁 よめ 給 きゅう 西 にし 哥特國王 こくおう 亞 あ 拉 ひしげ 里 さと 克 かつ 二 に 世 せい 、奧 おく 斯特羅 ら 戈 ほこ 托 たく 嫁 よめ 給 きゅう 勃艮第 だい 國王 こくおう 西 にし 吉 きち 斯蒙德 とく ,妹 いもうと 妹 いもうと 阿 おもね 瑪拉弗 どる 里 さと 達 たち 則 のり 嫁 よめ 給 きゅう 北 きた 非 ひ 的 てき 汪 ひろし 達 たち 爾 しか 王國 おうこく 國王 こくおう 瑟雷薩蒙 ,透過 とうか 政治 せいじ 聯 れん 姻,狄奧多里 たり 克 かつ 得 とく 以在地中海 ちちゅうかい 西部 せいぶ 區域 くいき 、北 きた 達 たち 阿 おもね 爾 しか 卑斯山 やま 區域 くいき 施 ほどこせ 加 か 影響 えいきょう 力 りょく 。[ 1]
即 そく 便 びん 東 ひがし 哥特王國 おうこく 的 てき 國勢 こくせい 蒸 ふけ 蒸 ふけ 日 び 上 じょう ,但 ただし 臣民 しんみん 之 の 間 あいだ 仍有不 ふ 小 しょう 的 てき 隔 へだた 閡與衝突 しょうとつ ,以信仰 しんこう 為 ため 例 れい ,由 ゆかり 於東 おひがし 哥特人 じん 信仰 しんこう 的 てき 是 ぜ 阿 おもね 利 とぎ 烏 がらす 教派 きょうは ,而羅馬 ば 人 じん 則 そく 是 ぜ 信奉 しんぽう 三位一體 さんみいったい 的 てき 羅 ら 馬 うま 公 こう 教 きょう ,因 いん 此東哥特人 じん 被 ひ 視 し 為 ため 信仰 しんこう 異端 いたん 的 てき 民族 みんぞく ,狄奧多里 たり 克 かつ 在 ざい 宗教 しゅうきょう 信仰 しんこう 上 じょう 採取 さいしゅ 寬容 かんよう 政策 せいさく ,羅 ら 馬城 ばじょう 中也 ちゅうや 有 ゆう 分 ぶん 屬 ぞく 兩個 りゃんこ 教派 きょうは 的 てき 禮拜 れいはい 堂 どう (baptistery),但 ただし 這一方面也象徵了二者無法融合的鴻溝,種 しゅ 下 か 日 び 後 ご 查士丁 ちょう 尼 に 大帝 たいてい 以信仰 しんこう 為 ため 由 よし 發動 はつどう 對 たい 東 ひがし 哥特王國 おうこく 征服 せいふく 戰爭 せんそう 的 てき 口實 こうじつ 。法律 ほうりつ 方面 ほうめん ,狄奧多里 たり 克 かつ 以二元統治的形式來治理,以羅馬 ば 法治 ほうち 理 り 羅 ら 馬 うま 人 じん 、哥特法治 ほうち 理 り 哥特人 じん ,政府 せいふ 也建立 こんりゅう 兩 りょう 套相互 そうご 平行 へいこう 的 てき 管理 かんり 機 き 制 せい ,顯示 けんじ 了 りょう 狄奧多里 たり 克 かつ 無法 むほう 輕易 けいい 弭平兩 りょう 民族 みんぞく 之 の 間 あいだ 道德 どうとく 文化 ぶんか 與 あずか 宗教 しゅうきょう 信仰 しんこう 的 てき 巨 きょ 大 だい 鴻 おおとり 溝 みぞ 。
狄奧多里 たり 克 かつ 執政 しっせい 的 てき 晚年 ばんねん ,東 ひがし 哥特王國 おうこく 內部的 てき 不穩 ふおん 因子 いんし 開始 かいし 浮現,羅 ら 馬 うま 貴族 きぞく 西 にし 馬 ば 丘 おか 斯(Symmachus)與 あずか 波 なみ 愛 あい 修 おさむ (Boethius)等 とう 人 じん 被 ひ 指 ゆび 控 ひかえ 與 あずか 東 ひがし 羅 ら 馬 うま 帝國 ていこく 勾結發動 はつどう 叛亂 はんらん ,狄奧多里 たり 克 かつ 將 はた 其逮捕 たいほ 下獄 げごく 處 しょ 死 し ,但 ただし 羅 ら 馬 うま 貴族 きぞく 們在獄 ごく 中堅 ちゅうけん 稱 しょう 是 ぜ 遭哥特 とく 人的 じんてき 誣陷。公 おおやけ 元 もと 526年 ねん ,羅 ら 馬 うま 教 きょう 宗 むね 若 わか 望 もち 一 いち 世 せい 出 で 使 し 東 ひがし 羅 ら 馬 うま 帝國 ていこく ,受到查士丁 ちょう 一世 かずよ 的 てき 盛 もり 情 じょう 款待 かんたい ,引起狄奧多里 たり 克 かつ 大帝 たいてい 猜疑 さいぎ ,出 で 使 し 返 かえし 國 こく 後 ご 將 はた 若 わか 望 もち 一 いち 世 せい 投入 とうにゅう 大牢 たいろう ,不 ふ 久 ひさ 便 びん 死 し 於獄中 ちゅう ,若 わか 望 もち 一世的死引起羅馬人的憤恨,而不久之 ひさゆき 後 ご 狄奧多里 たり 克也 かつや 撒手人 じん 寰,因 いん 此便有人 ゆうじん 稱 しょう 這是上帝 じょうてい 的 てき 天譴 てんけん ,羅 ら 馬 うま 公 こう 教 きょう 的 てき 教 きょう 士 し 如此寫 うつし 道 どう :「526年 ねん 8月 がつ 26日 にち ,狄奧多里 たり 克 かつ 大王 だいおう 下 か 令 れい 在 ざい 即 そく 將 はた 到來 とうらい 的 てき 安息日 あんそくび ,阿 おもね 利 とぎ 烏 がらす 異教徒 いきょうと 將 はた 佔據羅 ら 馬 ば 人的 じんてき 教 きょう 堂 どう ,所 ところ 幸 みゆき 上帝 じょうてい 公 こう 允 まこと 地 ち 降下 こうか 懲罰 ちょうばつ ,施 ほどこせ 加 か 在 ざい 狄奧多里 たり 克 かつ 的 てき 身上 しんじょう ,在 ざい 計畫 けいかく 侵 おかせ 占 うらない 教 きょう 堂 どう 的 てき 那 な 天 てん 丟了性 せい 命 いのち 。」狄奧多里 たり 克 かつ 晚年 ばんねん 的 てき 猜疑 さいぎ 與 あずか 鐵腕 てつわん 政策 せいさく ,使 つかい 其在羅 ら 馬 うま 史家 しか 評價 ひょうか 中 ちゅう 多 おお 為 ため 負 まけ 面 めん ,但 ただし 其執政 しっせい 能力 のうりょく 以及穩定多年 たねん 戰亂 せんらん 的 てき 義 ぎ 大利 おおとし 半島 はんとう 的 てき 政 せい 績,亦 また 獲 え 不 ふ 少 しょう 正面 しょうめん 評價 ひょうか ,如普 ひろし 洛 らく 可 か 比 ひ 烏 がらす 斯在 ざい 《戰史 せんし 》中稱 ちゅうしょう :「雖是不 ふ 光彩 こうさい 頂 いただき 著 ちょ 篡位者 しゃ 的 てき 名分 めいぶん ,然 しか 而他如明君 くん 般恪盡 つき 職 しょく 守 もり ,因 いん 此受到哥特人 じん 與 あずか 羅 ら 馬 うま 人 じん 擁護 ようご ,並 なみ 得 え 到 いた 大帝 たいてい 的 てき 尊號 そんごう 。」
關 せき 於狄奧 おく 多里 たり 克 かつ 以及其治下 か 的 てき 東 ひがし 哥特王國 おうこく ,記載 きさい 多 た 出自 しゅつじ 廷臣 ていしん 卡西奧 おく 多 た 羅 ら 斯(Cassiodorus)的 てき 著作 ちょさく ,其長期 き 擔任 たんにん 宮廷 きゅうてい 的 てき 幕僚 ばくりょう ,因 いん 而接觸 せっしょく 許多 きょた 檔案與 あずか 文書 ぶんしょ ,著 ちょ 有 ゆう 12卷 かん 的 てき 《哥特史 し 》(現 げん 已 やめ 失 しつ 傳 でん )、《信 しん 札 さつ 》,是 ぜ 瞭 あきら 解 かい 狄奧多 た 力 りょく 克 かつ 的 てき 一 いち 手 て 史料 しりょう 。
狄奥多里 たり 克 かつ 在世 ざいせい 时通常 つうじょう 居住 きょじゅう 于拉 ひしげ 文納 ぶんのう ,并死在 ざい 那 な 里 さと ;现在在 ざい 拉 ひしげ 文納 ぶんのう 市区 しく 内 ない 有 ゆう 一座 いちざ 被 ひ 称 しょう 为他的 てき 陵墓 りょうぼ 的 てき 建 けん 筑物 ,不 ふ 过该建 けん 筑显然 しか 不 ふ 是 ぜ 在 ざい 东哥特 とく 时期修 おさむ 建 けん 的 てき 。[來 らい 源 みなもと 請求 せいきゅう ]
在日 ざいにち 耳 みみ 曼人的 てき 传说中 ちゅう ,狄奥多里 たり 克 かつ 通常 つうじょう 被 ひ 说成是 ぜ 意 い 大利 おおとし 城市 じょうし 维罗纳 的 てき 统治者 しゃ ,即 そく 所 しょ 谓狄特里 さと 希 まれ ·馮·貝 かい 爾 なんじ 恩 おん (中古 ちゅうこ 高 だか 地德 ちとく 语 :Dietrich von Bern)[ 2] ,虽然他 た 大 だい 多数 たすう 时间是 ぜ 居住 きょじゅう 在 ざい 拉 ひしげ 文 ぶん 纳 ;詹姆斯·布 ぬの 赖斯 在 ざい 其著名 めい 著作 ちょさく 《神 かみ 圣罗马帝国 こく 》中 ちゅう 解 かい 释说,这或许是因 いん 为当时的日 び 耳 みみ 曼各族 ぞく 更 さら 熟 じゅく 悉维罗纳,或 ある 许是因 いん 为当时狄奥 おく 多里 たり 克 かつ 需要 じゅよう 关注北 きた 边防务时会 かい 迁都到 いた 维罗纳的缘故。[ 3]
“狄特里 さと 希 まれ ·冯·贝尔恩 おん ”是 これ 日 にち 耳 みみ 曼神话中 なか 的 てき 一 いち 个组成 なり 部分 ぶぶん ,在 ざい 这些神 しん 话中作 さく 为英雄 えいゆう 出 で 现的狄奥多里 たり 克 かつ 与 あずか 历史上 しじょう 的 てき 人物 じんぶつ 相差 おうさつ 甚远,而且充 たかし 斥着年代 ねんだい 错误(例 れい 如把狄奥多里 たり 克 かつ 和 わ 阿 おもね 提 ひさげ 拉 ひしげ 说成一 いち 个年代 だい 的 てき 人物 じんぶつ )。有 ゆう 狄奥多里 たり 克 かつ 出 で 场的日 び 耳 みみ 曼史诗有希 まれ 尔德布 ぬの 兰特之 の 歌 うた 和 わ 尼 あま 伯 はく 龙根之 の 歌 うた ,在 ざい 这两部 ぶ 史 し 诗中狄奥多里 たり 克 かつ 都 と 只 ただ 是 ぜ 次 じ 要人 ようじん 物 ぶつ 。狄奥多里 たり 克 かつ 的 てき 名字 みょうじ 也出现在北欧 ほくおう 神 しん 话中 なか (以Þjóðrekr的 てき 形式 けいしき )。至 いたり 少 しょう 有 ゆう 一部 いちぶ 萨迦 是 ぜ 以狄奥 おく 多里 たり 克 かつ 为主人公 しゅじんこう 的 てき ,即 そく 狄奥多里 たり 克 かつ 萨迦(Þiðrekssaga)。