祠ほこら

祠ほこら，又また稱たたえ祠堂しどう，是ぜ一いち种源自じ中国ちゅうごく，並なみ廣ひろ為ため東亞とうあ文化ぶんか圈けん傳統でんとう民みん间信仰しんこう採用さいよう的てき半はん宗教しゅうきょう设施，其主要用ようよう于供奉ぐぶ、祭祀さいし神祇じんぎ、祖先そせん或ある者もの先賢せんけん、烈士れっし，采さい用よう廟堂びょうどう式しき建けん筑形式しき。

國民こくみん革命かくめい忠ちゅう烈れつ祠ほこら大殿おおいどの

祠ほこら往往おうおう是ぜ社会しゃかい公こう众为共同きょうどう祭祀さいし和わ供奉ぐぶ广受尊崇そんすう的てき人物じんぶつ而修建けん，某ぼう些情况下在世ざいせい人物じんぶつ也会受到供奉ぐぶ。如明代あきよ，滕縣百姓為紀念在当地为官清廉而即将去京城赴任的趙ちょう邦くに清きよし，為ため他た修おさむ建たて了りょう生なま祠ほこら，“黃き童わらわ白しろ叟，羅ら而拜之の”。其中忠ちゅう烈れつ祠ほこら是ぜ為ため歷代れきだい褒揚忠義ちゅうぎ精神せいしん，建けん祠ほこら追おい祀まつ為國ためくに殉難じゅんなん忠臣ちゅうしん烈士れっし之の處しょ，祠ほこら名めい「忠ただし烈れつ」。台灣たいわん的てき忠ちゅう烈れつ祠ほこら為ため中華民國ちゅうかみんこく政府せいふ於第だい二に次じ世界せかい大戰たいせん之これ後ご所しょ建けん。依よ中ちゅう华民国こく內政部ぶ所しょ頒布はんぷ《忠ただし烈れつ祠ほこら祀まつ辦法》，於各直轄ちょっかつ市し、縣けん市し政府せいふ所在地しょざいち設置せっち忠ちゅう烈れつ祠ほこら，中央ちゅうおう政府せいふ所在地しょざいち則そく設しつらえ首都しゅと忠ちゅう烈れつ祠ほこら，由ゆかり總統そうとう主祭しゅさい。此外又また有紀ゆうき念ねん修築しゅうちく中橫なかよこ與あずか南橫みなみよこ公おおやけ路ろ因いん公こう殉職じゅんしょく人員じんいん的てき長春ちょうしゅん祠ほこら與あずか長ちょう青あお祠ほこら、供奉ぐぶ義民ぎみん的てき義民ぎみん祠ほこら。

其他例れい子こ有ゆう賢良けんりょう祠ほこら、医い圣祠、屈こごめ子こ祠ほこら、南みなみ阳武侯こう祠ほこら、杨忠武たけ祠ほこら、文ぶん天てん祥さち祠ほこら、陸りく秀夫ひでお祠ほこら、三さん蘇そ祠ほこら、米べい公こう祠ほこら、范成大だい祠ほこら、包つつみ公こう祠ほこら、韩侯祠ほこら、韓かん文ぶん公こう祠ほこら、杜もり公こう祠ほこら、五ご公おおやけ祠ほこら：位くらい于海南みなみ琼山国こく兴街道どう。“五ご公おおやけ”是ぜ指ゆび唐から宋そう两代被ひ朝廷ちょうてい贬低来らい海南かいなん的てき五ご位い历史名めい臣しん，即そく唐から朝あさ宰相さいしょう李り德いさお裕ひろし、宋朝そうちょう宰相さいしょう李り纲、赵鼎及宋代だい大だい学士がくし李り光ひかり、胡えびす銓。他た们万まん里り投なげ荒あら，不易ふえき其志，为海南かいなん岛的てき文化ぶんか教育きょういく、经济的てき发展做出了りょう不朽ふきゅう的てき贡献。海南かいなん人民じんみん历代建けん祠ほこら祭祀さいし他た们。清光せいこう绪十じゅう五ご年ねん（1889年ねん），雷かみなり琼道道どう台だい珠たま采さい修おさむ建たて海南かいなん第だい一いち楼ろう纪念“五ご公おおやけ”，故こ名な五ご公おおやけ祠ほこら。

• 衢州徐じょ偃王庙：韩愈在ざい《衢州徐じょ偃王庙碑》載の：“开元初はつ，徐じょ姓せい二に人相にんそう属ぞく为刺史し，帅其部ぶ之の同姓どうせい，改作かいさく庙屋，载事于碑。后きさき九きゅう十じゅう年ねん，当とう元和がんわ九きゅう年ねん，而徐氏し放ひ复为刺史しし……乃命因いん故こ为新，众工齐事，惟おもんみ月若つきわか日び，工こう告つげ讫功，大だい祠ほこら于庙，宗そう乡咸序じょ应。是ぜ岁，州しゅう无怪风剧雨う，民みん不ふ矢や厉，谷たに果はて完かん实

由よし於祠、廟びょう性質せいしつ相近すけちか，而一些設立時為紀念先賢的祠，後世こうせい也會被ひ信しん眾視作さく祈いのり福ぶく避凶之の用もちい，所しょ祭祀さいし的てき對象たいしょう也被視し為ため神祇じんぎ，故こ有ゆう時じ會かい混用こんよう。一いち些供奉ぐぶ儒教じゅきょう、道教どうきょう、佛教ぶっきょう或ある民みん间信仰しんこう中ちゅう的てき神佛しんぶつ、圣人的てき场所也以祠ほこら為ため名めい，如黃大仙こうだいせん祠ほこら。

供奉ぐぶ祖先そせん的てき宗そう祠ほこら，現在げんざい一般いっぱん通稱つうしょう祠堂しどう。

朝あさ鲜半岛的てき祠ほこら自じ三さん國こく時代じだい由ゆかり中國ちゅうごく傳でん入いれ，在ざい高麗こうらい王朝おうちょう逐漸普及ふきゅう開ひらけ來らい，在ざい朝あさ鲜王朝あさ達いたる到いた繁盛はんじょう，但ただし現今げんこん已やめ較少見み。

参まいり见

• 祭祀さいし
  • 淫いん祀まつ
• 祠堂しどう
• 宗そう庙
  • 太ふとし庙
• 先賢せんけん祠ほこら
• 萬まん神殿しんでん