義民ぎみん信仰しんこう

義民ぎみん信仰しんこう是ぜ指ゆび奉祀ほうし「義民ぎみん」的てき宗教しゅうきょう信仰しんこう。「義民ぎみん」本義ほんぎ為ため「義勇ぎゆう之の人民じんみん」，而「義よし」或ある為ため「亂らん」往往おうおう無關むせき「忠ただし」與あずか「奸」，而關乎於人じん們的分類ぶんるい意識いしき、在ざい動亂どうらん時代じだい的てき自じ保たもて、對たい維持いじ地方ちほう秩序ちつじょ的てき需求。人ひと們為感謝かんしゃ這些因いん捍衛自身じしん族ぞく群ぐん利益りえき而犧牲ぎせい的てき成員せいいん，遂とげ立たて祠ほこら、廟びょう等とう供奉ぐぶ，相關そうかん廟びょう名めい包括ほうかつ義民ぎみん廟びょう、義民ぎみん祠ほこら、褒忠祠ほこら等ひとし。

義民ぎみん爺じい
客きゃく家か語ご漢字かんじ	義民ぎみん爺じい
客語かくご白話はくわ字じ	Ngi-mìn-yà

臺灣たいわん

主しゅ条目じょうもく：臺灣たいわん義民ぎみん信仰しんこう

由よし於拓墾臺灣たいわん的てき移民いみん身分みぶん多元たげん如閩南泉州せんしゅう人じん、閩南漳州人じん、粵東潮しお汕人與あずか客きゃく家人かじん等ひとし等ひとし，遂とげ容易ようい因いん族ぞく群ぐん差異さい、利益りえき糾紛等とう因いん素もと產さん生せい分類ぶんるい械鬥；此外對たい統治とうち政權せいけん、官員かんいん的てき不滿ふまん亦また常つね造成ぞうせい民みん變へん、戰爭せんそう，無論むろん發起ほっき或ある抵抗ていこう方かた往往おうおう皆みな產さん生せい大量たいりょう傷きず亡ほろび。為ため了りょう追つい念ねん亡者もうじゃ、安やす撫なで生者しょうじゃ，群ぐん體からだ成員せいいん經常けいじょう尊みこと這些犧牲ぎせい者しゃ為ため「義民ぎみん」並建なみたて廟びょう供奉ぐぶ。而在臺灣たいわん義民ぎみん信仰しんこう中ちゅう，以褒忠亭てい義民ぎみん廟びょう為ため主ぬし之の客きゃく家か義民ぎみん信仰しんこう最さい為ため知名ちめい，遍へん佈範圍はんい也最廣ひろ。 至いたり於台灣たいわん的てき泉州せんしゅう裔閩南みなみ人じん義民ぎみん信仰しんこう方面ほうめん，可か見み北港ほくこう義民ぎみん廟びょう。

香港ほんこん

在ざい香港ほんこん，除じょ了りょう土ど客きゃく衝突しょうとつ、抗こう英えい事件じけん中ちゅう的てき犧牲ぎせい者しゃ外がい，村落そんらく間あいだ械鬥之の死者ししゃ也會被ひ本村ほんそん村民そんみん視し為ため義民ぎみん，例れい如清朝せいちょう同どう治ち元年がんねん（1862年ねん），城門じょうもん八鄉やさと村民そんみん與あずか荃灣村民そんみん因いん積怨せきえん發生はっせい械鬥，雙方そうほう激戰げきせん長ちょう達たち三さん年ねん，直ちょく至いたり鄰近川かわ龍りゅう耆老出面でづら調停ちょうてい才ざい寢息ねいき鬥爭，各かく有ゆう17人にん戰死せんし。荃灣村民そんみん念ねん各人かくじん功こう在鄉ざいきょう井い，乃於荃灣天てん后きさき宮みや偏へん殿どの設立せつりつ「義勇ぎゆう祠ほこら」以崇德とく報ほう功こう，而城門もん一方いっぽう亦また在あ家いえ廟びょう設置せっち神位しんい恭きょう奉たてまつ，直ちょく到いた搬村後ご一同いちどう遷移せんい到いた錦にしき田た城門じょうもん新村しんむら的てき協きょう天宮てんぐう。而屏山へいざん的てき達德たつのり公所ぐぞ是ぜ香港ほんこん唯ただ一いち供奉ぐぶ抗こう英えい烈士れっし的てき地方ちほう，正せい廳ちょう奉祀ほうし達德たつのり約やく中ちゅう抗こう英えい犧牲ぎせい的てき烈士れっし，兩りょう間あいだ側がわ廳ちょう分別ふんべつ為ため左ひだり廂ひさし「慰寂祠ほこら」和かず右みぎ廂ひさし「英えい勇いさみ祠ほこら」，用よう以紀念ねん「達德たつのり約やく」與あずか鄰近村落そんらく械鬥犧牲ぎせい的てき烈士れっし。而錦にしき田た抗こう英えい犧牲ぎせい的てき數すう百名義民神位被供奉在錦にしき田た的てき友とも鄰堂。

日本にっぽん

日本にっぽん的てき義民ぎみん主要しゅよう指ゆび一揆いっき中ちゅう犧牲ぎせい性せい命いのち的てき平民へいみん，被ひ鄉さと民みん、百姓ひゃくしょう尊崇そんすう，並立へいりつ神社じんじゃ供奉ぐぶ。如貞享ていきょう騒動そうどう領袖りょうしゅう多田ただ加か助すけ、新本にいもと義民ぎみん騒動そうどう的てき「義民ぎみん四よん人にん眾」等とう。

參まいり見み

维基共ども享とおる资源上うえ的てき相しょう关多媒体ばいたい资源：義民ぎみん節ぶし

忠ちゅう烈れつ祠ほこら

• 長春ちょうしゅん祠ほこら與あずか長ちょう青あお祠ほこら
• 萬善まんぜん同どう歸き
• 孤こ魂たましい信仰しんこう