精せい进

上座かみざ部ぶ佛教ぶっきょう
國家こっか和地わじ區く斯里蘭らん卡緬はる甸泰たい國こく傣區柬埔寨老ろう撾孟はじめ加か拉ひしげ越えつ南みなみ南部なんぶ馬うま來らい西にし亞あ尼あま泊はく爾なんじ印度いんど印しるし尼あま
典籍てんせき集しゅう结阿おもね毗达摩ま巴ともえ利とし三藏さんぞう巴ともえ利とし聖典せいてん協會きょうかい巴ともえ利藏りぞう外がい文獻ぶんけん（英えい语：Paracanonical texts (Theravada Buddhism)）巴ともえ利とし文献ぶんけん（英えい语：Pali literature）義ぎ註複ふく註（英えい语：Sub-commentaries (Theravāda)）複ふく複ふく註（英えい语：anutikā）摄阿毗达摩ま义论（英えい语：Abhidhammattha-sangaha）清淨せいじょう道どう論ろん解脱げだつ道どう论
歷史れきし初期しょき佛教ぶっきょう部ぶ派は佛教ぶっきょう上座かみざ部ぶ分別ふんべつ說せつ部ぶ赤銅しゃくどう鍱部大寺おおてら派は阿おもね育そだて王おう帝みかど須目犍連子つれこ第だい三さん次じ集結しゅうけつ第だい四よん次じ结集第だい五ご次じ集結しゅうけつ第だい六ろく次じ集結しゅうけつ（英えい语：Sixth Buddhist council）摩ま哂陀僧そう伽とぎ蜜みつ多おお覺さとし音おん法ほう护尊者しゃ（英えい语：Anagarika Dharmapala）法ほう护波なみ罗迦罗摩巴ともえ忽ゆるがせ一いち世せい（英えい语：Parakramabahu_I）雷かみなり迪すすむ西にし亚多（英えい语：Ledi Sayadaw）島しま史し大だい史し佛教ぶっきょう现代主ぬし义内うち观运动（英えい语：Vipassana movement）
教義きょうぎ三寶さんぽう三さん皈依二に十じゅう八はち佛ほとけ四よん向こう四よん果はて（沙すな门果）阿おもね罗汉（应供）輪わ回かい轮回 (佛教ぶっきょう) 涅槃ねはん中道ちゅうどう八はち正道せいどう四諦したい业处内うち观戒律かいりつ五戒ごかい毗奈耶修学しゅうがく制度せいど佛教ぶっきょう伦理（英えい语：Buddhist ethics）
佛教ぶっきょう大綱たいこう（英えい语：Outline of Buddhism）佛教ぶっきょう主題しゅだい查看讨论编辑

精せい进（梵語ぼんご：विर्या，Vīrya；巴ともえ利とし語ご：viriya），又また譯わけ勤つとむ，音譯おんやく毗梨耶，佛教ぶっきょう术语，意い指ゆび身体しんたい力行りっこう善ぜん法ほう、勤つとむ断だん恶根，对治懒惰松まつ懈たゆ^[1]。為ため六ろく度ど、七なな覺さとし支ささえ與あずか八はち正道せいどう之これ一いち。它也是ぜ一いち種しゅ心しん所しょ，被ひ列れつ入いれ大だい善地ぜんち法ほう之これ一いち。

概論がいろん

精進しょうじん是ぜ由よし於對善ぜん業ぎょう的てき希望きぼう愛好あいこう ^[2]，產さん生せい一いち種しゅ向上こうじょう的てき力量りきりょう，具備ぐび勇敢ゆうかん無む懼的特質とくしつ^[3]。它的相反あいはん為ため懈怠けたい。

當とう過度かど精進しょうじん，缺かけ少すくな三さん摩ま地ち來らい平衡へいこう，會かい產さん生せい掉舉。

分ぶん类

《大智たいち度ど论》把わ精せい进分为两类：包括ほうかつ身み精せい进与心こころ精せい进两种。身み精せい进为身体しんたい力行りっこう善ぜん法ほう；心こころ精せい进则是ぜ勤つとむ断だん悭贪^[1]。
《瑜伽ゆが师地论》则分为五类^[4]：

被ひ甲きのえ精きよし进
加か行ゆき精しらげ进
不ふ下した精せい进
无动精せい进
无喜足あし精せい进

相あい关

參考さんこう文獻ぶんけん

^ ^1.0 ^1.1 《大智たいち度ど论》（卷まき八十やそ）：“精せい进者，谓心练于法ほう而不懈怠けたい。如法にょほう致财而用于布施ふせ等とう，为身精せい进；断だん悭贪等とう恶心，使つかい不ふ得とく入いれ者しゃ，为心精せい进。”
^ 《入いれ阿おもね毘達磨だるま論ろん》：「欲よく謂いい希求ききゅう所作しょさ事業じぎょう，隨順ずいじゅん精進しょうじん，謂いい我わが當とう作さく如是にょぜ事業じぎょう。」
^ 玄げん奘譯《阿おもね毘達磨だるま俱舍論ろん》卷まき4：「勤つとむ謂いい令れい心こころ勇いさむ悍為性せい。」
^ 《瑜伽ゆが师地论》（八はち十じゅう九きゅう卷かん）：“此中最初さいしょ、当知とうち发起猛もう利り乐欲。次つぎ随所ずいしょ欲よく，发起坚固勇いさむ悍方便びん。次つぎ为证得とく所しょ受诸法ほう，不ふ自じ轻蔑，亦また无怯惧。次つぎ能のう堪忍かんにん寒かん热等苦く。后きさき于下劣げれつ，不ふ生なま喜き足あし；欣求ごんぐ后きさき后きさき转胜转妙诸功德くどく住じゅう。”

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[a-1] 1.0 ^1.1 《大智たいち度ど论》（卷まき八十やそ）：“精せい进者，谓心练于法ほう而不懈怠けたい。如法にょほう致财而用于布施ふせ等とう，为身精せい进；断だん悭贪等とう恶心，使つかい不ふ得とく入いれ者しゃ，为心精せい进。”

[2] 《入いれ阿おもね毘達磨だるま論ろん》：「欲よく謂いい希求ききゅう所作しょさ事業じぎょう，隨順ずいじゅん精進しょうじん，謂いい我わが當とう作さく如是にょぜ事業じぎょう。」

[3] 玄げん奘譯《阿おもね毘達磨だるま俱舍論ろん》卷まき4：「勤つとむ謂いい令れい心こころ勇いさむ悍為性せい。」

[4] 《瑜伽ゆが师地论》（八はち十じゅう九きゅう卷かん）：“此中最初さいしょ、当知とうち发起猛もう利り乐欲。次つぎ随所ずいしょ欲よく，发起坚固勇いさむ悍方便びん。次つぎ为证得とく所しょ受诸法ほう，不ふ自じ轻蔑，亦また无怯惧。次つぎ能のう堪忍かんにん寒かん热等苦く。后きさき于下劣げれつ，不ふ生なま喜き足あし；欣求ごんぐ后きさき后きさき转胜转妙诸功德くどく住じゅう。”

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上座かみざ部ぶ佛教ぶっきょう
國家こっか和地わじ區く斯里蘭らん卡緬はる甸泰たい國こく傣區柬埔寨老ろう撾孟はじめ加か拉ひしげ越えつ南みなみ南部なんぶ馬うま來らい西にし亞あ尼あま泊はく爾なんじ印度いんど印しるし尼あま
典籍てんせき集しゅう结阿おもね毗达摩ま巴ともえ利とし三藏さんぞう巴ともえ利とし聖典せいてん協會きょうかい巴ともえ利藏りぞう外がい文獻ぶんけん（英えい语：Paracanonical texts (Theravada Buddhism)）巴ともえ利とし文献ぶんけん（英えい语：Pali literature）義ぎ註複ふく註（英えい语：Sub-commentaries (Theravāda)）複ふく複ふく註（英えい语：anutikā）摄阿毗达摩ま义论（英えい语：Abhidhammattha-sangaha）清淨せいじょう道どう論ろん解脱げだつ道どう论
歷史れきし初期しょき佛教ぶっきょう部ぶ派は佛教ぶっきょう上座かみざ部ぶ分別ふんべつ說せつ部ぶ赤銅しゃくどう鍱部大寺おおてら派は阿おもね育そだて王おう帝みかど須目犍連子つれこ第だい三さん次じ集結しゅうけつ第だい四よん次じ结集第だい五ご次じ集結しゅうけつ第だい六ろく次じ集結しゅうけつ（英えい语：Sixth Buddhist council）摩ま哂陀僧そう伽とぎ蜜みつ多おお覺さとし音おん法ほう护尊者しゃ（英えい语：Anagarika Dharmapala）法ほう护波なみ罗迦罗摩巴ともえ忽ゆるがせ一いち世せい（英えい语：Parakramabahu_I）雷かみなり迪すすむ西にし亚多（英えい语：Ledi Sayadaw）島しま史し大だい史し佛教ぶっきょう现代主ぬし义内うち观运动（英えい语：Vipassana movement）
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