聖ひじり禮あや

聖せい事こと（天主教てんしゅきょう汉译，拉ひしげ丁ひのと語ご：Sacramentum）或ある聖ひじり禮あや（新教しんきょう汉译）是これ基督教きりすときょう傳達でんたつ神聖しんせい恩典おんてん的てき儀式ぎしき。東ひがし正教せいきょう與あずか之これ對應たいおう的てき名稱めいしょう是ぜ奧おく蹟あと（Holy Mysteries）。

羅ら馬うま天主教てんしゅきょう會かい、東ひがし正教せいきょう、東方とうほう正統せいとう教會きょうかい、東方とうほう亞あ述じゅつ教會きょうかい、信義しんぎ宗むね、聖ひじり公こう宗むね及循道宗むね成員せいいん認みとめ為ため聖せい事こと不ふ僅是象徵しょうちょう記號きごう，而是天主てんしゅ使用しよう這些被ひ正確せいかく執行しっこう的てき聖ひじり事ごと，作為さくい對たい忠實ちゅうじつ信徒しんと傳播でんぱ恩典おんてん的てき工具こうぐ。西方せいほう基督教きりすときょう傳統でんとう定義ていぎ聖せい事こと為ため傳でん遞內在ざい精神せいしん恩典おんてん的てき外在がいざい標記ひょうき。

馬丁ばてい路ろ德とく（1517年ねん）的てき選擇せんたく的てき影響えいきょう到いた現今げんこん仍在。到いた現在げんざい為ため此，新教しんきょう仍然是ぜ只ただ有ゆう2種しゅ聖ひじり禮あや：洗禮せんれい與あずか聖餐せいさん。而所持しょじ的てき理り據よりどころ與路よろ德とく的てき相しょう同どう，也是出で於兩種しゅ原則げんそく：

（1）是ぜ由よし耶穌基督きりすと親おや自じ設立せつりつ的てき。

（2）是ぜ讓ゆずる信徒しんと藉著這看得とく見み的てき禮儀れいぎ去さ明白めいはく、了解りょうかい上帝じょうてい那な看み不ふ見み的てき恩典おんてん。

他た以此去反對はんたい傳統でんとう又また缺乏けつぼう聖せい經けい根據こんきょ的てき禮儀れいぎ是ぜ絕對ぜったい合理ごうり的てき。詳しょう見み馬丁ばてい路ろ德とく聖せい禮れい觀かん。

至いたり於天主教しゅきょう，聖ひじり禮一れいいち共きょう為ため三さん種しゅ，分別ふんべつ是ぜ啟蒙けいもう聖せい禮れい（洗禮せんれい、堅けん振ふ和わ聖體せいたい聖せい事こと）、治癒ちゆ聖せい禮れい（病人びょうにん的てき和解わかい和わ恩おん膏あぶら）以及承諾しょうだく聖せい禮れい（婚姻こんいん和かず聖きよし秩）。

传统定てい义的聖せい事こと

傳統でんとう定義ていぎ的てき聖ひじり事ごと共有きょうゆう7件けん，包括ほうかつ：

• 洗礼せんれい（又また稱たたえ浸禮しんれい，Baptism），目的もくてき是ぜ为了洗あらい去さ原罪げんざい。
• 圣餐（又また稱たたえ聖體せいたい，Eucharist，值得注意ちゅうい的てき是ぜ天主教てんしゅきょう會かい通常つうじょう稱しょう為ため聖體せいたい聖せい事こと），旧教きゅうきょう認みとめ为信徒しんと领受圣餐时是直接ちょくせつ领受耶稣的てき身体しんたい及血；信しん义宗外的がいてき新教しんきょう只ただ当とう是ぜ紀き念ねん，不ふ相あい信しん餅もち酒しゅ於祝聖ひじり後ご即そく成なり耶穌的てき體からだ血ち，所以ゆえん只ただ舉行耶穌在ざい晚餐ばんさん廳ちょう成なり聖體せいたい聖せい血ち時じ所しょ舉行之の禮儀れいぎ；信しん义宗認みとめ为圣餐是耶穌基督きりすと的てき身體しんたい与あずか血ち的てき临在，但ただし反はん对天主教しゅきょう變質へんしつ說せつ，主張しゅちょう餅もち与あずか酒さけ的てき物理ぶつり性質せいしつ并不因いん圣礼而改变，卻已然いぜん是ぜ基督きりすと的てき體からだ与あずか血ち。
• 坚信礼れい（又また稱たたえ圣膏，Chrismation/ Confirmation），将はた圣神完全かんぜん赐予受礼者しゃ，义信宗むね仍有此礼。
• 神職しんしょく授任禮れい（又また稱たたえ按立，Ordination，天主教てんしゅきょう會かい通常つうじょう稱しょう為ため聖せい秩），能のう消しょう除じょ许多罪ざい过，使つかい人じん执行圣職，仍然能のう够将天てん父ちち赐予的てき恩おん宠普及其他た信徒しんと。
• 懺悔ざんげ禮れい（即そく和好かずよし聖せい事こと，Confession/Penance），指向しこう神父しんぷ表白ひょうはく、实行身み负要受礼者しゃ所しょ做的善ぜん公こう或ある者もの祈祷きとう。新教しんきょう沒ぼつ有ゆう。
• 病者びょうしゃ塗ぬり油ゆ（又また稱たたえ膏あぶら油ゆ禮れい，Anointing of the Sick）可か以消除じょ各かく种可以宽恕じょ的てき和わ致命ちめい的てき罪ざい过。新教しんきょう通常つうじょう沒ぼつ有ゆう。
• 婚礼こんれい（Matrimony/sacramental marriage）指ゆび男女だんじょ双方そうほう结合所行しょぎょう之の礼れい，神父しんぷ亦また为见证。

这些聖せい事こと多数たすう从使徒しと时期就被使用しよう，但ただし婚姻こんいん圣礼直ちょく到いた中世ちゅうせい纪才ざい被ひ承うけたまわ认。

圣礼通常つうじょう由ゆかり神かみ职人员对接收せっしゅう者しゃ执行。执行程こうてい序じょ通常つうじょう有ゆう有形ゆうけい的てき和わ无形的てき两部分ぶぶん组成。无形的てき部分ぶぶん由よし圣灵送达，有形ゆうけい的てき部分ぶぶん包括ほうかつ按手禮れい和わ使用しよう被ひ神かみ圣化的てき水みず、油あぶら、麵包和わ酒しゅ，或ある公おおやけ众仪式しき（譬たとえ如婚礼こんれい和わ忏悔）。

基督教きりすときょう会かい和わ派は别就聖せい事こと的てき个数以及运行方式ほうしき产生分ぶん歧，但ただし一般都同意聖事是由耶稣设立。

不同ふどう教派きょうは對たい聖ひじり事ごと的てき定義ていぎ和わ執行しっこう

以下いか是ぜ一張歸納基督教主要派別對聖事態度的表格。

教派きょうは	洗禮せんれい	堅けん振ふ（堅けん信しん）	聖體せいたい（聖餐せいさん）	告解こっかい	婚こん配はい	聖せい秩	病人びょうにん傅でん油あぶら
天主教てんしゅきょう	Yes	Yes	Yes	Yes	Yes	Yes	Yes
正教會せいきょうかい	Yes	Yes	Yes	Yes	Yes	Yes	Yes
東方とうほう正統せいとう教會きょうかい	Yes	Yes	Yes	Yes	Yes	Yes	Yes
信義しんぎ宗むね	Yes	No	Yes	No	No	No	No
盎格魯大公たいこう主義しゅぎ	Yes	Yes	Yes	Yes	Yes	Yes	Yes
廣こう派は聖ひじり公こう宗むね	Yes	可能かのう	Yes	可能かのう	可能かのう	可能かのう	可能かのう
福音ふくいん派は聖せい公おおやけ宗むね	Yes	No	Yes	No	No	No	No
改革かいかく宗むね 長老ちょうろう宗むね 循道宗むね	Yes	No	Yes	No	No	No	No
浸ひた信しん會かい	Yes （成人せいじん洗禮せんれい）	No	Yes	No	No	No	No
胡えびす斯派	Yes	Yes	Yes	Yes	Yes	Yes	Yes
摩ま拉ひしげ維亞弟おとうと兄けい會かい	Yes	Yes	Yes	No	Yes	Yes	No

天主教てんしゅきょう的てき聖ひじり事ごと與あずか禮儀れいぎ

天主教てんしゅきょう觀點かんてん：「有形ゆうけい的てき標記ひょうき賦ふ予よ無形むけい的てき恩寵おんちょう，七件聖事皆由基督親自建立」。按拉丁ちょう禮あや天主教てんしゅきょう會かい的てき習慣しゅうかん，普遍ふへん只ただ給きゅう嬰兒えいじ及幼童ようどう施行しこう洗禮せんれい，待まち日び後ご兒童じどう達たち到いた理智りち年齡ねんれい，方ぽう會かい領りょう受聖體せいたい及堅振ふ聖せい事こと。至いたり於次序じょ方面ほうめん：

• 模も式しき一いち

1. 聖せい洗あらい聖せい事こと
2. 長ちょう時期じき的てき教理きょうり講こう授
3. 修おさむ和かず聖きよし事ごと
4. 堅けん振ふ聖せい事こと
5. 聖體せいたい聖せい事こと

• 模も式しき二に

1. 聖せい洗あらい聖せい事こと
2. 長ちょう時期じき的てき教理きょうり講こう授
3. 修おさむ和かず聖きよし事ごと
4. 聖體せいたい聖せい事こと
5. 堅けん振ふ聖せい事こと

初期しょき教會きょうかい要求ようきゅう來らい自じ外教がいきょう的てき皈依者しゃ至いたり少しょう三さん年ねん慕道期き，而且三年慕道期並非代表必能入教，個別こべつ人士じんし需更長ちょう的てき慕道期き；而現行げんこう的てき成年せいねん望もち教きょう者しゃ，則のり須經過けいか為ため期き約やく一年至年半慕道期的皈依過程。在ざい慕道初期しょき，望もち教きょう者しゃ需參加さんか公開こうかい禮儀れいぎ「收錄しゅうろく禮れい」，向むかい信友のぶとも和わ教會きょうかい表ひょう達たち願意がんい學習がくしゅう基督きりすと信仰しんこう，並なみ由よし神父しんぷ或ある執事しつじ在ざい其額上じょう劃上十字じゅうじ聖ひじり號ごう，並なみ向こう他た們各人じん頒授新舊しんきゅう約やく聖せい經けい或ある福音ふくいん或ある十字架じゅうじか，皈依者しゃ的てき身み份由「望もち教きょう者しゃ」正式せいしき被ひ收錄しゅうろく為ため「慕道者しゃ」。在ざい慕道的てき後期こうき，慕道者しゃ一方可以申請入教，若わか獲え堂どう區く主任しゅにん司し鐸（本堂ほんどう神父しんぷ）批准ひじゅん，按現行げんこう普遍ふへん做法是ぜ：慕道者しゃ會かい在ざい入いれ教きょう前ぜん接受せつじゅ一いち次じ甄選禮れい（將はた「慕道者しゃ」的てき身み份轉為ため「候こう洗あらい者しゃ」）、三さん次じ考こう核かく禮れい（其中一いち次じ為ため主教しゅきょう主持しゅうもち），最後さいご候こう洗あらい者しゃ會かい在ざい聖せい週しゅう六ろく：復活ふっかつ慶けい典てん夜間やかん禮儀れいぎ（又また稱しょう：復活ふっかつ守もり夜よる禮儀れいぎ）依よ次序じじょ領りょう受三さん件けん入門にゅうもん聖ひじり事ごと（聖せい洗あらい、堅けん振ふ、聖體せいたい），加入かにゅう教會きょうかい，成なり為ため新教しんきょう友とも。入にゅう教きょう後ご，他た們仍要よう經過けいか釋しゃく奧おく期き，由ゆかり慕道班はん導師どうし帶たい領りょう新教しんきょう友とも適應てきおう入いれ教きょう後ご的てき信仰しんこう生活せいかつ；

過か往，成年せいねん慕道者しゃ完成かんせい慕道班はん後ご，會かい在ざい本堂ほんどう神父しんぷ安やす排はい的てき任にん何なん日にち子こ（不ふ一定いってい是ぜ復活ふっかつ節ぶし前まえ夕ゆう）領りょう洗あらい兼けん初はつ領りょう聖體せいたい，然しか後ご再さい上うえ堅けん振ふ班はん，最後さいご再さい由よし主教しゅきょう或ある主しゅ教授きょうじゅ權けん之の司つかさ鐸為其施放ひ堅がた振ふ。此外在がいざい聖ひじり事ごと之の外そと，天主教てんしゅきょう亦また有ゆう設立せつりつ聖ひじり儀ただし作為さくい日常にちじょう給きゅう予よ祝福しゅくふく用よう。

入門にゅうもん聖せい事こと

• 聖せい洗あらい聖せい事こと：透過とうか聖せい洗あらい，領りょう聖せい事こと者しゃ獲え罪過ざいか的てき赦免しゃめん、加入かにゅう教會きょうかい。形式けいしき方面ほうめん，有ゆう灑水、也有やゆう全ぜん浸ひた。經文きょうもん方面ほうめん，（相對そうたい於東おひがし方かた禮れい而言）使用しよう第一人稱だいいちにんしょう的てき「授受じゅじゅ式しき」經文きょうもん。

• 堅けん振ふ聖せい事こと：透過とうか堅けん振ふ，領りょう聖せい事こと者しゃ領りょう受聖神しん的てき恩惠おんけい，信仰しんこう獲得かくとく深化しんか，並なみ獲得かくとく力量りきりょう為ため基督きりすと作見さくみ證しょう。按天主教しゅきょう拉ひしげ丁ちょう禮あや的てき傳統でんとう，一般いっぱん而言，已やめ領りょう洗あらい而達理智りち年齡ねんれい的てき教きょう友とも均ひとし可か領りょう受堅振ふ聖せい事こと。主教しゅきょう是ぜ堅けん振ふ聖せい事こと的てき通常つうじょう施行しこう者しゃ，但ただし在ざい教區きょうく主教しゅきょう特別とくべつ准じゅん許もと的てき情況じょうきょう下か，個別こべつ司し鐸亦可か有效ゆうこう地ち施行しこう堅けん振ふ。

• 聖體せいたい聖せい事こと（亦また稱たたえ共きょう融とおる聖せい事こと）：在ざい彌わたる撒舉行ぎょう中ちゅう，麵餅和わ葡萄酒ぶどうしゅ被ひ轉てん變成へんせい耶穌基督きりすと聖體せいたい的てき血ち。信徒しんと藉著領りょう受聖體せいたい聖せい血ち，與あずか主しゅ基督きりすと合成ごうせい一いち體たい，並なみ體現たいげん在ざい祂教會かい內的親密しんみつ共ども融とおる。

治療ちりょう的てき聖ひじり事ごと

• 和好かずよし聖せい事こと（亦また稱たたえ告解こっかい聖せい事こと、修おさむ和かず聖きよし事ごと、懺悔ざんげ聖せい事こと）：修好しゅうこう人じん與あずか天主てんしゅ及教會かい的てき關係かんけい。
• 傅でん油あぶら聖せい事こと（亦また稱たたえ終おわり傅でん聖きよし事ごと）：給きゅう予よ病人びょうにん屬ぞく靈的れいてき幫助和わ安やす慰，並なみ完かん好このみ的てき屬ぞく靈れい健康けんこう。

服務ふくむ的てき聖ひじり事ごと

• 聖せい秩聖事ごと（亦また稱たたえ神品しんぴん聖せい事こと）：首くび先さき，天主教てんしゅきょう的てき聖職せいしょく人員じんいん分ぶん為ため主教しゅきょう、神父しんぷ（司祭しさい∕司し鐸）和かず執事しつじ。只ただ有ゆう已やめ領りょう洗あらい的てき男おとこ教きょう友とも才ざい有機ゆうき會かい領りょう受聖秩聖事ごと。禮儀れいぎ是ぜ由ゆかり主しゅ禮れい的てき主教しゅきょう（偕同襄じょう禮れい的てき主教しゅきょう）以祈禱和覆くつがえ手て禮れい,呼よび求もとめ聖せい神かみ祝ほうり聖きよし（按立）領りょう聖せい秩者為ため聖職せいしょく人員じんいん（包括ほうかつ:主教しゅきょう、神父しんぷ和わ執事しつじ）。之これ後ご,主しゅ禮れい的てき主教しゅきょう會かい為ため新しん的てき聖職せいしょく者しゃ傅でん上うえ聖油せいゆ。值得一いち提ひさげ的てき是ぜ,祝ほうり聖きよし主教しゅきょう或ある司つかさ鐸禮儀れいぎ是ぜ為ため領りょう聖せい秩者授予公務こうむ司祭しさい職しょく;而祝聖せい執事しつじ禮儀れいぎ則そく為ため沒ぼつ有為ゆうい領りょう聖せい秩者授予公務こうむ司祭しさい職しょく,而是繼續けいぞく保留ほりゅう因いん聖せい洗あらい授予的てき普通ふつう司祭しさい職しょく,他た們是特別とくべつ被ひ揀選去さ服務ふくむ及履行りこう愛あい德とく工作こうさく。

而執事しつじ分ぶん為ため兩りょう種たね，一種いっしゅ是ぜ終身しゅうしん執事しつじ，即そく一般他們永為執事，不ふ會かい升ます神父しんぷ；另一いち種しゅ是ぜ「過渡かと性質せいしつ」的てき執事しつじ，他た們通常つうじょう在ざい約やく一いち年ねん後ご晉すすむ鐸，執事しつじ職務しょくむ是ぜ準備じゅんび一いち個人こじん成なり為ため神父しんぷ，作為さくい晉すすむ鐸前的てき最後さいご培つちかえ育いく。

• 婚こん配はい聖せい事こと（亦また稱たたえ婚姻こんいん聖せい事こと）：天主教てんしゅきょう將しょう婚姻こんいん定てい為ため聖ひじり事ごと之の一いち，至いたり於是能否のうひ解除かいじょ是ぜ教會きょうかい視し乎不同ふどう的てき情況じょうきょう，而教会かい主教しゅきょう、司祭しさい（司つかさ鐸／神父しんぷ）及執事しつじ是ぜ这对新人しんじん立りつ约的见证人じん。換かわ句く話はなし說せつ，新人しんじん（新郎しんろう與あずか新しん娘むすめ）才ざい是ぜ施行しこう婚こん配はい聖せい事こと者しゃ。

東ひがし正教せいきょう的てき奧おく蹟あと

東ひがし正教せいきょう觀點かんてん：「有形ゆうけい的てき標記ひょうき賦ふ予よ無形むけい的てき恩寵おんちょう，七件聖事皆由基督親自建立」。

• 聖せい洗あらい：要求ようきゅう全身ぜんしん浸入しんにゅう三さん次じ，分別ふんべつ是ぜ奉たてまつ聖せい父ちち、聖子せいこ和かず聖きよし神しん之の名な。和わ堅けん振ふ一いち併進へいしん行ぎょう，並なみ由よし司祭しさい施行しこう，司祭しさい會かい從したがえ主教しゅきょう接せっ過か聖油せいゆ。堅けん振ふ的てき含义是ぜ賜たまもの下か聖靈せいれい。聖せい奧秘おうひ經文きょうもん使用しよう第三人稱だいさんにんしょう方式ほうしき，因いん為ため正教せいきょう認みとめ為ため真正しんせい舉行聖せい事こと的てき是ぜ基督きりすと。基督きりすと為ため一切儀軌之主，神職しんしょく人員じんいん只ただ是ぜ踐基督とく之の位くらい，誦經じゅきょう行儀ぎょうぎ，以成就じょうじゅ聖せい奧秘おうひ之の外行そとゆき，並なみ非ひ取と基督きりすと而代之の。故こ此正教きょう不ふ但ただし不ふ使用しよう天主教てんしゅきょう所用しょよう的てき第一人稱だいいちにんしょう的てき「授受じゅじゅ式しき」經文きょうもん，同時どうじ也認為ため以此種しゅ經文きょうもん舉行聖せい事こと，按照正教せいきょう的てき標準ひょうじゅん是ぜ不ふ如法にょほう的てき。因よし為ため神職しんしょく人員じんいん本身ほんみ無む權力けんりょく施ほどこせ予よ奧秘おうひ。決けつ不ふ會かい使用しようEGO TE BAPTIZO的てき格式かくしき來らい舉行聖きよし浸ひた奧秘おうひ。倘有人じん如此舉行，也因為ため不ふ如法にょほう如儀而不生せい效こう，因いん為ため其所行ぎょう之の禮れい與あずか教會きょうかい公こう禮れい不相應ふそうおう。

• 傅でん聖きよし膏あぶら：東ひがし正教せいきょう不ふ稱しょう為ため堅けん振ふ(Confirmation)，而是聖せい膏あぶら(Chrismation)，Chrism即そく指ゆび聖油せいゆ。
• 事こと奉たてまつ聖せい禮れい：在ざい東ひがし正教せいきょう，事こと奉たてまつ聖せい禮れい喻為聖ひじり事ごと中ちゅう的てき聖ひじり事ごと。
• 悔改禮れい，在ざい東ひがし正教せいきょう看み來らい是ぜ為ため離はなれ教きょう者しゃ悔改歸き回かい施行しこう的てき。不ふ過か現在げんざい，在ざい領りょう聖餐せいさん之の前まえ，祭司さいし或ある長老ちょうろう也會為ため犯はん大罪だいざい的てき人じん行ぎょう告解こっかい禮れい。
• 聖せい秩
• 婚禮こんれい，東ひがし正教せいきょう不ふ認みとめ為ため這僅僅是合あい約やく，而是一個男人和一個女人奧秘的合一，這合一倣傚基督與教會的合一。在ざい場じょう的てき不ふ只ただ主教しゅきょう或ある長老ちょうろう，整せい個こ神しん的てき子こ民みん透過とうか他た們而在ざい場じょう。
• 傅でん聖油せいゆ

此外，還かえ有ゆう其他祝福しゅくふく及祈禱禮儀れいぎ：修士しゅうし修女しゅうじょ發願ほつがん、祝福しゅくふく家か園えん、殯葬禮儀れいぎ。

新教しんきょう的てき聖ひじり禮あや

新教しんきょう普遍ふへん僅承認しょうにん聖餐せいさん禮れい和わ聖せい洗禮せんれい，兩りょう件けん聖ひじり禮あや都と是ぜ由よし基督きりすと所しょ建立こんりゅう的てき，其他禮儀れいぎ則そく不ふ是ぜ聖せい禮れい。聖ひじり禮あや看み法則ほうそく依よ各かく教派きょうは而有所しょ不同ふどう。

但ただし新教しんきょう亦また會かい有ゆう這些禮儀れいぎ：

• 差遣さけん禮れい / 按立禮りつれい：差さ派は宣教せんきょう士し或ある按立牧師ぼくし的てき典禮てんれい。
• 堅けん信しん禮れい：部ぶ份行嬰兒えいじ洗禮せんれい （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）的てき宗派しゅうは為ため此受洗じゅせん的てき兒童じどう長大ちょうだい後ご行ぎょう的てき禮儀れいぎ。
• 婚禮こんれい

聖せい公會こうかい的てき聖ひじり事ごと與あずか聖せい禮れい

意義いぎ：「恩典おんてん、救すくい贖行動こうどう、上帝じょうてい的てき臨在、上帝じょうてい在ざい這聖事ごと中ちゅう與あずか我わが們相遇ぐう或ある聯合れんごう」。

聖せい公會こうかい認みとめ為ため聖せい洗禮せんれい和わ聖餐せいさん禮れい(Eucharist)是ぜ兩りょう項こう在ざい福音ふくいん中なか由ゆかり基督きりすと親おや自じ建立こんりゅう的てき聖ひじり事ごと。另一方面ほうめん，亦また按需要よう舉行堅けん振ふ禮れい、修おさむ和かず禮あや、婚禮こんれい、傅でん油あぶら禮れい和わ聖職せいしょく按立禮りつれい五件由教會建立的聖禮。

信義しんぎ宗教しゅうきょう會かい的てき聖ひじり事ごと與あずか禮儀れいぎ

僅承認しょうにん聖餐せいさん禮れい和わ洗禮せんれい兩りょう件けん聖ひじり禮あや，其认为這是ぜ基督きりすと所しょ建立こんりゅう的てき，其他禮儀れいぎ則そく不ふ是ぜ聖せい禮れい。在ざい聖せい禮れい時じ，上うえ主ぬし是ぜ臨在的てき。

兩りょう種たね原則げんそく：

（1）是ぜ由よし耶穌基督きりすと親おや自じ設立せつりつ的てき。

（2）是ぜ讓ゆずる信徒しんと藉著這看得とく見み的てき禮儀れいぎ去さ明白めいはく、了解りょうかい上帝じょうてい那な看み不ふ見み的てき恩典おんてん。

其餘的てき新教しんきょう聖ひじり禮あや

僅承認しょうにん聖餐せいさん禮れい和わ洗禮せんれい兩りょう件けん聖ひじり禮あや由ゆかり基督きりすと建立こんりゅう，其他禮儀れいぎ則そく不ふ是ぜ聖せい禮れい。聖ひじり禮あや只ただ為ため象徵しょうちょう無形むけい的てき恩典おんてん，無む實效じっこう。

参考さんこう文献ぶんけん

• http://www.theology.org.hk/psa/articles/papers/BabyBaptism.pdf （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）