蒙 こうむ 特 とく 梭利成長 せいちょう 於有教養 きょうよう 的 てき 家庭 かてい 。她的父親 ちちおや 亞 あ 歷 れき 山 やま 卓 たく ·蒙 こうむ 特 とく 梭利(Alessandro Montessori)在 ざい 財政 ざいせい 部 ぶ 工作 こうさく ,並 なみ 管理 かんり 國營 こくえい 菸草手工 しゅこう 製造 せいぞう 局 きょく 。母親 ははおや 芮妮爾 なんじ .斯托帕尼(Renilde Stoppani)是 ぜ 神學 しんがく 兼 けん 地質 ちしつ 學 がく 教授 きょうじゅ 安 やす 东尼奥 おく ·斯托帕尼[1] (页面存 そん 档备份 ,存 そん 于互联网档案 あん 馆 )(Antonio Stoppani )的 てき 姪 めい 女 おんな 。蒙 こうむ 特 とく 梭利結合 けつごう 神學 しんがく 和 わ 自然 しぜん 科學 かがく 的 てき 理論 りろん ,發展 はってん 出 で 她的宇宙 うちゅう 教育 きょういく 理論 りろん 。早 はや 在 ざい 學生 がくせい 時期 じき ,蒙 こうむ 特 とく 梭利即 そく 對 たい 自然 しぜん 科學 かがく 產 さん 生 せい 興趣 きょうしゅ ,因 いん 此就讀一 いち 所 しょ 科技 かぎ 高 だか 中 ちゅう 。1890年 ねん 蒙 こうむ 特 とく 梭利登記 とうき 研 けん 讀醫學 がく (這在意 い 大利 おおとし 是 ぜ 在 ざい 1875年 ねん 才 ざい 可能 かのう 發生 はっせい 的 てき 事 こと )。
在學 ざいがく 業 ぎょう 上 じょう ,蒙 こうむ 特 とく 梭利特別 とくべつ 專 せん 研 けん 胚胎 はいたい 學 がく 和 わ 進化 しんか 論 ろん 。她的科學 かがく 觀點 かんてん 原則 げんそく 為 ため 實證 じっしょう 主義 しゅぎ 。在 ざい 最後 さいご 兩 りょう 學年 がくねん 中 ちゅう ,她在羅 ら 馬 うま 一家心理專科醫院擔任助理。蒙 こうむ 特 とく 梭利特別 とくべつ 專 せん 注 ちゅう 兒童 じどう 醫學 いがく ,並 なみ 且在羅 ら 馬 うま 的 てき 大學 だいがく 兒童 じどう 醫院 いいん 的 てき 兒童 じどう 心理 しんり 部門 ぶもん 擔任 たんにん 助 じょ 理 り 醫師 いし ,同時 どうじ 做進一 いち 步 ほ 的 てき 研究 けんきゅう 工作 こうさく 。她重點 てん 針 はり 對 たい 那 な 里 さと 需要 じゅよう 特別 とくべつ 照 あきら 顧的、精神 せいしん 上 じょう 有 ゆう 障礙 しょうがい 的 てき 兒童 じどう 。蒙 こうむ 特 とく 梭利被 ひ 這些兒童 じどう 沒 ぼつ 有 ゆう 尊嚴 そんげん 、無人 むじん 照 あきら 顧的生活 せいかつ 狀 じょう 況 きょう 深深 ふかぶか 觸 さわ 動 どう 並 なみ 致力補 ほ 救 すくい 。因 よし 此她將 しょう 让·马克·加 か 斯帕尔·伊 い 塔 とう 尔 和 わ 爱德华·塞 ふさが 金 かね (Edouard Seguin )逐漸被 ひ 遺忘 いぼう 的 てき 、關 せき 於「心理 しんり 學 がく 方法 ほうほう 」的 てき 教科書 きょうかしょ 翻譯 ほんやく 成 なり 意 い 大利 おおとし 文 ぶん 。
如同這兩位 い 前 ぜん 輩 やから ,蒙 こうむ 特 とく 梭利相 しょう 信 しん 如何 いか 對 たい 待 まち 「弱 じゃく 智 さとし 」或 ある 「智 さとし 障 さわ 」不 ふ 是 ぜ 醫學 いがく 的 てき 問題 もんだい 而是教育 きょういく 的 てき 問題 もんだい 。因 よし 此她要求 ようきゅう 設立 せつりつ 針 はり 對 たい 這些被 ひ 折 おり 磨 すり 兒童 じどう 的 てき 特別 とくべつ 學校 がっこう 。
1896年 ねん 蒙 こうむ 特 とく 梭利完成 かんせい 精神病 せいしんびょう 學 がく 有 ゆう 關 せき 「對抗 たいこう 的 てき 幻覺 げんかく 」的 てき 博士 はかせ 論文 ろんぶん 。之 これ 後便 こうびん 開 ひらき 啟 けい 她最重要 じゅうよう 的 てき 研究 けんきゅう 歲月 さいげつ 。直 ちょく 到 いた 1907年 ねん 蒙 こうむ 特 とく 梭利發展 はってん 出 で 人類 じんるい 生物 せいぶつ 學 がく 的 てき 理論 りろん ,並 なみ 且根據 こんきょ 她的教育 きょういく 學 がく 和 わ 在 ざい 兒童 じどう 之 の 家 いえ 的 てき 實際 じっさい 實驗 じっけん ,奠定神經 しんけい 精神病 せいしんびょう 學 がく 的 てき 基礎 きそ 。
1898年 ねん 蒙 こうむ 特 とく 梭利未婚 みこん 生 せい 下 か 兒 じ 子 こ 馬 ば 利 とぎ 歐 おう 。她讓人 じん 照 あきら 顧他並 なみ 且去鄉 きょう 下 か 探 さがせ 望 もち 他 た 。之 これ 後 ご 馬 うま 利 とし 歐 おう 擔任 たんにん 蒙 こうむ 特 とく 梭利的 てき 秘書 ひしょ ,直 ちょく 到 いた 她去世 よ ,或 ある 許 もと 他 た 也是蒙 こうむ 特 とく 梭利所 しょ 構想 こうそう 出 で 成長 せいちょう 理論 りろん 的 てき 創造 そうぞう 者 しゃ 之 の 一 いち 。直 ちょく 到 いた 馬 うま 利 とし 歐 おう 40歲 さい 時 じ ,蒙 こうむ 特 とく 梭利才 ざい 告訴 こくそ 他 た 是 ぜ 她的兒 じ 子 こ 。
1899年 ねん 蒙 こうむ 特 とく 梭利獲得 かくとく 意 い 大利 おおとし 教育 きょういく 部長 ぶちょう 圭 けい 多 た ·巴 ともえ 切 きり 利 り (Guido Bacelli )授命,在 ざい 羅 ら 馬 うま 舉行一系列關於精神障礙兒童的教育的演講。得 とく 益 えき 於這門 もん 課程 かてい 兩年 りょうねん 後 ご 成立 せいりつ 了 りょう 以蒙特 とく 梭利為 ため 領 りょう 導 しるべ 者 しゃ 的 てき 醫療 いりょう 衛生 えいせい 教育 きょういく 機構 きこう 。在 ざい 這個時期 じき 蒙 こうむ 特 とく 梭利發展 はってん 出 で 針 はり 對語 たいご 言 ごと 課程 かてい 和 わ 數學 すうがく 特別 とくべつ 的 てき 教學 きょうがく 法 ほう 。
1901年 ねん 蒙 こうむ 特 とく 梭利離 はなれ 開 ひらき 這個機構 きこう ,並 なみ 且開始 かいし 人類 じんるい 學 がく 、心理 しんり 學 がく 和 わ 教育 きょういく 哲學 てつがく 的 てき 課業 かぎょう 。1904年 ねん 她在羅 ら 馬 うま 教育 きょういく 學 がく 機構 きこう 講 こう 授人類 るい 學 がく 和 わ 教育 きょういく 學 がく 。
1907年 ねん 1月 がつ 6日 にち 蒙 こうむ 特 とく 梭利在 ざい 羅 ら 馬 うま 勞 ろう 工 こう 區 く 圣劳伦佐(San Lorenzo)成立 せいりつ 兒童 じどう 之 の 家 いえ ,給 きゅう 那 な 些來自社 じしゃ 會 かい 上 じょう 弱 じゃく 勢 いきおい 家庭 かてい 的 てき 兒童 じどう 。這個時期 じき 她的一個重要經歷是對一個三歲小女孩的觀察。這女孩完全 ぜん 沉浸在 ざい 自己 じこ 玩圓頂 いただき 帽 ぼう 的 てき 世界 せかい ,用 もちい 最 さい 強烈 きょうれつ 的 てき 分散 ぶんさん 注意 ちゅうい 也不被 ひ 影響 えいきょう 。蒙 こうむ 特 とく 梭利從 したがえ 對 たい 這個女 おんな 孩的觀察 かんさつ ,歸納 きのう 出 で 「注意 ちゅうい 力 りょく 的 てき 兩極 りょうきょく 化 か 」,其中的 てき 實驗 じっけん 性 せい 研究 けんきゅう 對 たい 她日後 ご 的 てき 研究 けんきゅう 貢獻 こうけん 很大。
從 したがえ 這個時期 じき 的 てき 經驗 けいけん 蒙 こうむ 特 とく 梭利發展 はってん 出 で 針 はり 對 たい 兒童 じどう 教育 きょういく 的 てき 蒙 こうむ 特 とく 梭利教育 きょういく 法 ほう ,至 いたり 今 いま 幾 いく 乎所有 しょゆう 的 てき 兒童 じどう 都 と 被 ひ 此方 こちら 法 ほう 教 きょう 過 か ,並 なみ 且在世界 せかい 各地 かくち 仍然很普遍 ふへん 。雖然蒙 こうむ 特 とく 梭利的 てき 教學 きょうがく 法 ほう 在 ざい 20世紀 せいき 的 てき 30、40年代 ねんだい 被 ひ 很多醫院 いいん 所 しょ 遺棄 いき ,但 ただし 在 ざい 今日 きょう 已 やめ 被 ひ 廣 こう 為 ため 熟知 じゅくち 。
從 したがえ 1913年 ねん 起 おこり 在 ざい 北美 きたみ 形成 けいせい 一股對蒙特梭利教學法的熱潮,之 これ 後 ご 這股熱 ねつ 潮 しお 再度 さいど 消 きえ 退 ずさ ,直 ちょく 到 いた 1960年 ねん 南 みなみ 希 まれ ·麦 むぎ 考 こう 密 みつ 克 かつ ·兰布什[2] (页面存 そん 档备份 ,存 そん 于互联网档案 あん 馆 )(Nancy McCormick Rambusch )成立 せいりつ 美國 びくに 蒙 こうむ 特 とく 梭利學會 がっかい 才 ざい 再度 さいど 復 ふく 甦 よみがえ 。
第 だい 二 に 次 じ 大戰 たいせん 前 まえ ,雖然蒙 こうむ 特 とく 梭利在 ざい 意 い 大利 おおとし 的 てき 實驗 じっけん 學校 がっこう 曾接受 せつじゅ 墨 すみ 索 さく 里 さと 尼 あま 政權 せいけん 下 か 的 てき 意 い 大利 おおとし 政府 せいふ 資 し 助 すけ 。但 ただし 當 とう 蒙 こうむ 特 とく 梭利看 み 到 いた 自己 じこ 的 てき 學校 がっこう 兒童 じどう 也和青少年 せいしょうねん 一樣接受統一的法西斯制服時,她覺悟 かくご 到 いた 與 あずか 這樣的 てき 政權 せいけん 結合 けつごう 是 ぜ 錯誤 さくご 的 てき ,蒙 こうむ 特 とく 梭利不 ふ 願 ねがい 與 あずか 贝尼托 たく ·墨 すみ 索 さく 里 さと 尼 あま 妥協 だきょう ,把 わ 孩子如同士 どうし 兵 へい 一 いち 樣 よう 地 ち 訓練 くんれん ,這有違 たがえ 她的原則 げんそく ,乃逃往西班 はん 牙 きば 居住 きょじゅう ,直 ちょく 到 いた 1936年 ねん 西 にし 班 はん 牙 きば 內戰爆發 ばくはつ ,她又移 うつり 居 きょ 荷 に 蘭 らん 。在 ざい 1939年 ねん ,印度 いんど 的 てき 神智 しんち 協會 きょうかい (Theosophical Society)邀請蒙特 とく 梭利訪問 ほうもん 印度 いんど 。她接受 せつじゅ 邀請,並 なみ 與 あずか 唯 ただ 一的兒子馬利歐‧蒙 こうむ 特 とく 梭利先生 せんせい 抵達印度 いんど ,這預告 つげ 她與印度 いんど 開始 かいし 新 しん 的 てき 關係 かんけい ,她並在 ざい 馬 うま 德 いさお 拉 ひしげ 斯 (今 いま 名 めい :金 きむ 奈 Chennai)的 てき 阿 おもね 德 とく 雅 みやび 爾 なんじ 區 く Adyar建造 けんぞう 居所 きょしょ 。戰爭 せんそう 迫 せり 使 し 她停留 ていりゅう 在 ざい 印度 いんど ,在 ざい 馬 うま 利 とし 歐 おう 的 てき 協 きょう 助 じょ 下 した ,主導 しゅどう 了 りょう 16個 こ 梯 はしご 次 じ 被 ひ 稱 しょう 為 ため 印度 いんど 蒙 こうむ 特 とく 梭利訓練 くんれん 課程 かてい ,這些課程 かてい 為 ため 印度 いんど 的 てき 蒙 こうむ 特 とく 梭利活動 かつどう 奠立堅固 けんご 的 てき 基礎 きそ 。在 ざい 那 な 裡 うら ,她並發展 はってん 出 で 宇宙 うちゅう 教育 きょういく 的 てき 原 はら 則和 のりかず 地球 ちきゅう 兒童 じどう 計畫 けいかく 。
蒙 こうむ 特 とく 梭利在荷 ざいか 兰諾 だく 德 とく 韦克的 てき 墓 はか
過 か 世 よ 前 まえ 蒙 こうむ 特 とく 梭利在 ざい 荷 に 蘭 らん 阿 おもね 姆斯特 とく 丹 に Koninginneweg161號 ごう 度 ど 過 か 最後 さいご 的 てき 歲月 さいげつ ,該處現在 げんざい 成 なり 為 ため 蒙 こうむ 特 とく 梭利紀 き 念 ねん 館 かん 和 わ 國際 こくさい 蒙 こうむ 特 とく 梭利協會 きょうかい 總 そう 部 ぶ (AMI),今日 きょう 她仍被 ひ 奉 たてまつ 為 ため 蒙 こうむ 特 とく 梭利國際 こくさい 協會 きょうかい 的 てき 主席 しゅせき 。1952年 ねん 5月 がつ 6日 にち 她在拜 はい 訪 おとずれ 朋友 ほうゆう 時 じ 在荷 ざいか 蘭 らん 友人 ゆうじん 所 しょ 居住 きょじゅう 的 てき 海 うみ 滨諾德 とく 韦克 (Noordwijk aan Zee)逝世 ,正 せい 如她的 てき 遺言 ゆいごん “人生 じんせい 旅行 りょこう 的 てき 終點 しゅうてん 就是她的安眠 あんみん 處 しょ ”,蒙 こうむ 特 とく 梭利被 ひ 安 やす 葬 そう 在荷 ざいか 兰諾 だく 德 とく 韦克 (Noordwijk)的 てき 天主教 てんしゅきょう 墓地 ぼち ,她的墓誌 ぼし 銘 めい 以意 い 大利 おおとし 语刻 こく 著 ちょ 『我 わが 心 しん 愛 あい 的 てき 孩子們能力 りょく 無限 むげん ,我 わが 祈 いのり 求 もとめ 他 た 們與我 わが 牽手以建造 けんぞう 人 じん 們心裏 うら 及全世界 せかい 各地 かくち 的 てき 和平 わへい 。(IO PREGO I CARI BAMBINI, CHE POSSONO TUTTO, DI UNIRSI A ME PER LA COSTRUZIONE DELLA PACE NEGLI UOMINI E NEL MONDO) 』。
在 ざい 1952年 ねん 蒙 こうむ 特 とく 梭利死後 しご ,馬 うま 利 とし 歐 おう ‧蒙 こうむ 特 とく 梭利繼續 けいぞく 領 りょう 導 しるべ 學會 がっかい ,直 ちょく 到 いた 1982年 ねん 他 た 去 さ 世 よ 。
兒童 じどう 之 の 家 いえ 的 てき 教育 きょういく 理念 りねん :
兒童 じどう 獨立 どくりつ 性 せい 的 てき 尊重 そんちょう :只 ただ 有 ゆう 獨立 どくりつ 的 てき 人 じん 才能 さいのう 享有 きょうゆう 自由 じゆう 。兒童 じどう 的 てき 好 こう 動 どう 性 せい 是 ぜ 他 た 的 てき 特色 とくしょく ,大人 おとな 不要 ふよう 橫 よこ 加 か 干涉 かんしょう 或 ある 禁止 きんし ,師長 もろなが 千 せん 萬 まん 別 べつ 「指揮 しき 」或 ある 「命令 めいれい 」孩子,要 よう 讓 ゆずる 他 た 自己 じこ 指揮 しき 自己 じこ ,自己 じこ 聽從 ちょうじゅう 自己 じこ 的 てき 命令 めいれい 。尊重 そんちょう 兒童 じどう 的 てき 獨立 どくりつ 性 せい ,兒童 じどう 就能自然 しぜん 的 てき 活動 かつどう 他 た 的 てき 筋骨 きんこつ ,健康 けんこう 的 てき 身體 しんたい 隨 ずい 之 の 而至。
肅靜與 あずか 活動 かつどう :尊重 そんちょう 兒童 じどう 的 てき 獨立 どくりつ 性 せい ,並 なみ 非 ひ 讓 ゆずる 他 た 為所 しどころ 欲 ほし 為 ため ,且不可 ふか 讓 ゆずる 孩子以為安靜 あんせい 、順 じゅん 從 したがえ 、聽話、被 ひ 動 どう 就是好事 こうじ ;而活動 かつどう 或 ある 工作 こうさく 就是壞事。蒙 こうむ 特 とく 梭利的 てき 教學 きょうがく 法 ほう 強調 きょうちょう 兒童 じどう 主動 しゅどう 探索 たんさく ,並 なみ 著 ちょ 力 りょく 於設計 けい 啟發 けいはつ 性 せい 的 てき 教學 きょうがく 情 じょう 境 さかい 和 わ 教具 きょうぐ ,讓 ゆずる 兒童 じどう 藉由具體 ぐたい 操作 そうさ 來 らい 學習 がくしゅう ,不 ふ 只 ただ 是 ぜ 聽講 ちょうこう 。
精神 せいしん 勝 しょう 於方法 ほう :蒙 こうむ 氏 し 希望 きぼう 她的学生 がくせい 不要 ふよう 「主動 しゅどう 」的 てき 想 おもえ 去 ざ 「教 きょう 」孩子,應 おう 該做個 こ 「旁 つくり 觀 かん 者 しゃ 」來 らい 注視 ちゅうし 孩子的 てき 一切 いっさい 行為 こうい 。唯 ただ 一必須人為的就是設計或製作許多教具,甚至鼓 こ 勵孩子 こ 盡 つき 情 じょう 的 てき 遊 ゆう 玩及操 みさお 弄 ろう ,就是對 たい 兒童 じどう 最大 さいだい 的 てき 尊重 そんちょう 。因 よし 為 ため 蒙 こうむ 特 とく 梭利方法 ほうほう 的 てき 真正 しんせい 老師 ろうし ,就是兒童 じどう 本身 ほんみ 。
遵循孩子內在發展 はってん 規律 きりつ 的 てき 自由 じゆう :蒙 こうむ 特 とく 梭利博士 はかせ 認 みとめ 為 ため 孩子要 よう 自由 じゆう 地 ち 依 よ 照 あきら 自己 じこ 內在規律 きりつ 發展 はってん 才 ざい 是 ぜ 最 さい 好 このみ 的 てき 。也就是 ぜ 說 せつ 孩子是 ぜ 在 ざい 正常 せいじょう 健康 けんこう 的 てき 途 と 徑 みち 中 ちゅう 成長 せいちょう 。當時 とうじ 的 てき 社會 しゃかい 觀念 かんねん 未 み 重視 じゅうし 孩子個人 こじん 尊嚴 そんげん ,給 きゅう 予 よ 過多 かた 成人 せいじん 的 てき 想 そう 法 ほう 與 あずか 限 きり 制 せい 。自由 じゆう 與 あずか 紀律 きりつ 是 ぜ 一體 いったい 兩面 りょうめん ,若 わか 是 ぜ 未 み 能 のう 遵循自然 しぜん 發展 はってん 原則 げんそく 而讓孩子隨 ずい 心 しん 所 しょ 欲 よく 的 てき 自由 じゆう ,那 な 偏差 へんさ 行為 こうい 也會自由 じゆう 瘋長。蒙 こうむ 特 とく 梭利博士 はかせ 所 しょ 強調 きょうちょう 的 てき 「解放 かいほう 兒童 じどう 」是 これ 將 はた 兒童 じどう 從 したがえ 當時 とうじ 傳統 でんとう 壓 あつ 仰 おおせ 的 てき 思 おもえ 維中解 かい 救出 きゅうしゅつ 來 らい 。
童 わらわ 年期 ねんき 的 てき 秩序 ちつじょ 感 かん :蒙 こうむ 特 とく 梭利發現 はつげん 兒童 じどう 的 てき 行為 こうい 特徵 とくちょう 之 の 一 いち ,就是秩序 ちつじょ 感 かん 。一般人都認為孩子的房間或遊樂場一定亂七八糟,把 わ 玩具 おもちゃ 或 ある 紙屑 かみくず 丟的滿 まん 地 ち 都 と 是 ぜ ,大人 おとな 也因此相當 とう 頭 あたま 疼,並 なみ 認 みとめ 為 ため 這是孩子的 てき 嚴重 げんじゅう 教育 きょういく 問題 もんだい ,想 そう 辦法要 よう 及早培養 ばいよう 孩子整齊 せいせい 清潔 せいけつ 的 てき 習慣 しゅうかん 。然 しか 而蒙氏 し 相 しょう 信 しんじ ,小 しょう 孩之所以 ゆえん 無法 むほう 將 しょう 屋 や 內安排 はい 得 とく 井然 せいぜん 有 ゆう 序 じょ ,始 はじめ 作 さく 俑者是 ぜ 大人 おとな 。兒童 じどう 本有 ほんゆう 順 じゅん 乎自然 しぜん 的 てき 秩序 ちつじょ 感 かん ,只 ただ 是 ぜ 大人 おとな 以「權力 けんりょく 」予 よ 以弄壞而已 やめ 。
蒙 こうむ 特 とく 梭利教學 きょうがく 法的 ほうてき 特徵 とくちょう
编辑
尊重 そんちょう 兒童 じどう ,以兒童 じどう 為 ため 中心 ちゅうしん
給 きゅう 予 よ 兒童 じどう 自由 じゆう 的 てき 選擇 せんたく 權 けん
把握 はあく 兒童 じどう 的 てき 敏感 びんかん 期 き
混合 こんごう 年齡 ねんれい 教學 きょうがく
著 しる 重 じゅう 智慧 ちえ 和 わ 品格 ひんかく 的 てき 養成 ようせい
尊重 そんちょう 兒童 じどう 的 てき 成長 せいちょう 步調 ほちょう ,沒 ぼつ 有 ゆう 課程 かてい 表 ひょう
教師 きょうし 是 ぜ 一 いち 個 こ 引導 いんどう 者 しゃ
配合 はいごう 兒童 じどう 的 てき 環境 かんきょう 及豐富 ほうふ 的 てき 教具 きょうぐ
摒除獎懲制度 せいど
注 ちゅう 重 じゅう 日常 にちじょう 生活 せいかつ 教育 きょういく 及感官 かん 教育 きょういく
注 ちゅう 重 じゅう 本土 ほんど 文化 ぶんか 及跨文化 ぶんか 教學 きょうがく
蒙 こうむ 特 とく 梭利一生出版了许多书籍,多数 たすう 首 くび 版 ばん 为意大 だい 利文 としふみ ,但 ただし 有 ゆう 时为英文 えいぶん 或 ある 其他语言。以下 いか 是 ぜ 蒙 こうむ 特 とく 梭利的 てき 主要 しゅよう 著作 ちょさく ,按照第 だい 一 いち 版 はん 的 てき 顺序排列 はいれつ .[ 1]
(1909年 ねん ) The Montessori Method: Scientific Pedagogy as Applied to Child Education in the Children's Houses (《蒙 こうむ 台 たい 梭利早期 そうき 教育 きょういく 法 ほう 》)
(1910年 ねん )Pedagogical Anthropology
(1914年 ねん ) Dr. Montessori's Own Handbook (《蒙 こうむ 台 たい 梭利儿童教育 きょういく 手 しゅ 册 さつ 》)
(1916) The Advanced Montessori Method, Vol. I: Spontaneous Activity in Education; Vol. II: The Montessori Elementary Material. (針 はり 對 たい 學童 がくどう 的 てき 蒙 こうむ 特 とく 梭利教育 きょういく 法 ほう )
(1922) I bambini viventi nella Chiesa (住 じゅう 在 ざい 教 きょう 堂 どう 的 てき 兒童 じどう )
(1923) The Child in the Family (家庭 かてい 與 あずか 孩子)
(1934) Psychogeometry ()
(1934) 西 にし 班 はん 牙 きば 文 ぶん : Psico Aritmética ;意 い 大 だい 利文 としふみ : Psicoaritmetica
(1936年 ねん ) The Secret of Childhood (《童 わらわ 年 ねん 的 てき 秘密 ひみつ 》)
(1947) Education for a New World (为了新 しん 世界 せかい 的 てき 教育 きょういく )
(1947) To Educate the Human Potential ()
(1948) The Discovery of the Child (《发现孩子》)
(1948) From Childhood to Adolescence (從 したがえ 兒童 じどう 時期 じき 到 いた 青少年 せいしょうねん )
(1949) Peace and Education (教育 きょういく 与 あずか 和平 わへい )
(1949) The Formation of Man(人的 じんてき 成長 せいちょう )
(1949) The Absorbent Mind (《吸收 きゅうしゅう 性 せい 心 こころ 智 さとし 》)
金 きむ 德永 とくなが 、孫 まご 世 よ 演 えんじ 《一生一定要認識的女性領袖50人 にん 》第 だい 15章 しょう ,台灣 たいわん :漢 かん 湘文化 か ,2015年 ねん 2月 がつ