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鸠摩罗什 - 维基百科，自由的百科全书
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鸠摩罗什

汉传佛教ぶっきょう著名ちょめい比丘びく、译经师
（重定しげさだ向こう自じ鳩ばと摩ま羅ら什）

鳩ばと摩ま羅ら什（梵語ぼんご：कुमारजीव，IAST：Kumārajīva，344年ねん—413年ねん5月がつ28日にち）[1]，意い译童わらわ壽ことぶき[2]，又また音おと译鳩ばと摩ま羅ら什婆（上古じょうこ漢語かんご擬音ぎおん：Ku-māl-rāl-ɡjub-bāl）、鳩ばと摩ま羅ら耆婆、鳩ばと摩ま逻多、拘かかわ摩ま罗逻多おお、究きわむ摩ま罗罗陀等ひとし，略稱りゃくしょう羅ら什[3]。佛教ぶっきょう僧そう人じん，活躍かつやく於東あずま晉すすむ十じゅう六ろく国こく時期じき，是ぜ漢かん傳でん佛教ぶっきょう著名ちょめい譯わけ師し，譯わけ著ちょ如《金きむ剛つよし經けい》、《法華經ほけきょう》、《中ちゅう論ろん》、《大智たいち度ど論ろん》等とう等とう。与あずか真ま谛、玄げん奘称しょう为中国ちゅうごく佛教ぶっきょう三さん大だい翻こぼし译家。

鳩ばと摩ま羅ら什
克かつ孜つとむ爾なんじ千せん佛ふつ洞ほら前まえ的てき鳩ばと摩ま羅ら什像
出生しゅっしょう晉すすむ建たて元はじめ二に年ねん
（344年ねん）[1]
西域せいいき龜かめ茲國
圓えん寂さび後こう秦はた弘ひろし始はじめ十じゅう五ご年ねん四よん月がつ十じゅう三さん日にち
（413年ねん5月がつ28日にち）
後こう秦はた長安ながやす草堂そうどう寺てら
著名ちょめい成就じょうじゅ翻譯ほんやく經典きょうてん
頭あたま銜三藏さんぞう法師ほうし
徒弟とてい與あずか學生がくせい四聖しせい:道生みちお、僧そう肇はじめ、道みち融とおる、僧そう叡あきら
慧とし觀かん等とう三さん千せん余人よにん
著作ちょさく《大乘だいじょう大義たいぎ章あきら》
譯わけ作さく三藏さんぞう經論きょうろん74部ぶ，凡384卷かん。有名ゆうめい的てき有ゆう
《金きむ剛つよし經けい》、《法華經ほけきょう》、《阿彌陀あみだ經けい》、《中ちゅう論ろん》、《大智たいち度ど論ろん》
鳩ばと摩ま羅ら什译版《阿彌陀あみだ經けい》
草堂そうどう寺てら鸠摩罗什舍利しゃり塔とう

生平おいだいら

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鳩ばと摩ま羅ら什生於龜かめ茲（今いま新しん疆维吾われ尔自治ち区く阿おもね克かつ苏地区ちく库车县一いち带）其父鸠摩罗炎（英えい语：Kumārāyana）來き自じ天竺てんじく，乃國相しょう之子ゆきこ，避位出家しゅっけ為ため僧そう。炎ほのお至いたり龜かめ茲，受王所しょ逼，妻つま王おう妹いもうと耆婆（英えい语：Jīva (nun)）。[4]耆婆生せい下か羅ら什弟弟おとうと弗どる沙すな提ひさげ婆ばば後こう出家しゅっけ，精勤せいきん學がく法ほう得とく初はつ果はて。

羅ら什七なな歲さい出家しゅっけ為ため沙彌さや，学がく习說せつ一切いっさい有ゆう部ぶ阿おもね毘曇，日にち誦經じゅきょう千せん偈げ。九きゅう歲さい時じ，與あずか母はは一同いちどう前ぜん往天竺てんじく（今いま印度いんど）北部ほくぶ的てき罽賓，向こう罽賓王おう之の從弟じゅうてい、說せつ一切いっさい有ゆう部ぶ名僧めいそう盤ばん頭あたま達たち多た（Bandhudatta）請學經典きょうてん，受雜ざつ藏ぞう、中なか、長二ちょうじ阿おもね含，[5]又また至いたり月がつ氏し，三さん年ねん大成たいせい，偕母返かえし國こく。[6]十じゅう三さん歲さい，至いたり疏勒，誦阿毘曇、增一ますいち阿おもね含，登とう座ざ講こう轉うたて法輪ほうりん經けい，及還龜かめ茲，名めい蓋ぶた諸國しょこく。停とま疏勒留とめ期間きかん，從したがえ佛陀ぶっだ耶舍受學阿おもね毘曇、十じゅう誦律。

於說法ほう之の暇ひま，羅ら什遍學がく吠陀べーだ及五明ごみょう，後こう須利耶蘇やそ摩ま（Sūryasoma）為ため說せつ阿おもね耨達經けい（又また名めい弘道こうどう廣こう顯あらわ三昧ざんまい經けい），拜はい其為師し转学大乘だいじょう，受誦中ちゅう論ろん、百ひゃく論ろん及十じゅう二に門もん論ろん。363年ねん（晋すすむ哀あい帝みかど兴宁元年がんねん），二に十歲时於龜茲王宮得比丘びく戒[7]，從したがえ卑摩羅ら叉また受律。後こう於居留きょりゅう龜かめ茲期間あいだ得とく大だい品しな般若はんにゃ經けい，又また廣こう誦大乘だいじょう經論きょうろん，洞ほら其祕奧ひおう。後こう往罽賓まろうど，為ため其師槃頭達たち多た具ぐ說せつ一いち乘じょう妙義みょうぎ，槃頭達たち多感たかん悟さと心服しんぷく，更さら禮れい什為師し。建たて元はじめ十じゅう五ご年ねん（379年ねん），僧そう純じゅん、曇くもり充たかし從したがえ龜かめ茲返回かい，在ざい龜かめ茲時獲え知ち統すべ領りょう該國寺院じいん、阿おもね含學的てき佛ふつ圖ず舌した彌わたる（Buddhasvamin）有名ゆうめい為ため鳩ばと摩ま羅ら的てき年少ねんしょう沙門しゃもん，才さい大高おおだか明あきら、大乘だいじょう學がく。

苻堅聽聞ちょうもん西域せいいき有ゆう鳩ばと摩ま羅ら什為大德だいとく智さとし人じん，遣や使つかい相しょう求もとめ而不得え，遂とげ於建元もと十じゅう八はち年ねん（382年ねん）派は大將たいしょう呂りょ光こう領りょう兵へい七なな萬伐龜茲。建けん元もと二に十じゅう年ねん（384年ねん），呂りょ光こう俘获羅ら什，因いん吕光的てき胁迫，被ひ迫せり娶めと龜かめ茲王女おんな阿おもね竭耶末まつ帝みかど，並なみ賜たまもの醇あつし酒しゅ，致雙戒俱捨。前ぜん秦はた滅亡めつぼう，呂りょ光こう称しょう凉王，此後18年間ねんかん，羅ら什被呂りょ光こう、呂りょ纂软禁在ざい涼りょう州しゅう，在ざい這段期間きかん學會がっかい了りょう中ちゅう土語どご言ごと（秦はた言げん）。

後こう秦はた弘ひろし始はじめ三さん年ねん（401年ねん），姚興攻おさむ滅めつ後こう涼りょう，呂りょ隆たかし出で降ぶ，是ぜ年ねん十じゅう二に月がつ二に十じゅう日にち羅ら什抵長安ながやす，以國師し之の禮れい待まち之の，信徒しんと數すう千せん人にん，公卿くぎょう以下いか皆みな奉たてまつ佛ふつ[8]，鳩ばと摩ま羅ら什育有ゆう二に子し[9]，又また在あ姚兴的てき逼迫ひっぱく之の下した娶めと了りょう十じゅう名めい伎女，“诸僧多た效こう之の。什乃聚针盈みつる钵，引诸僧そう谓之曰：「若わか能のう见效食しょく此者，乃可畜室耳みみ」。因よし举匕进针，与あずか常食じょうしょく不ふ别。诸僧愧服，乃止。”[10]此後在俗ざいぞく10年ねん，潜心せんしん钻研佛学ぶつがく，将はた梵文ぼんぶん经卷译成漢文かんぶん，译经之の暇ひま，还常在ざい逍遥しょうよう园澄玄げん堂どう及草堂そうどう寺てら讲说众经。[11]在ざい逍遥しょうよう园开译场任にん译主，由ゆかり僧そう肇はじめ、道生みちお、道みち融とおる等とう八百余僧人襄助翻译佛经。

其師卑摩羅ら叉また於弘始はじめ八はち年ねん（406年ねん）至いたり長安ながやす，在ざい羅ら什過世よ後ご重じゅう校こう《十じゅう誦律》[12]，佛陀ぶっだ耶舍亦また在ざい弘ひろし始はじめ年間ねんかん抵達長安ながやす，助じょ羅ら什出《十じゅう住じゅう經けい》[13]。弘ひろし始はじめ十じゅう五ご年ねん四よん月がつ十じゅう三さん日にち（413年ねん5月がつ28日にち），鳩ばと摩ま羅ら什在長安ながやす圓えん寂さび[14]。入室にゅうしつ弟子でし有ゆう僧そう肇はじめ、僧そう叡あきら、道生みちお、道みち融とおる、慧とし觀かん等とう三さん千せん餘人よにん ，後世こうせい有ゆう關せき中ちゅう四聖しせい、什門十じゅう哲あきら之これ稱しょう。

除じょ翻譯ほんやく大量たいりょう的てき作品さくひん外がい，廬いおり山やま慧遠えおん曾向羅ら什請學がく義理ぎり，是ぜ為ため《大乘だいじょう大義たいぎ章あきら》，又また稱たたえ《鳩ばと摩ま羅ら什法師し大義たいぎ》。羅ら什著有ゆう《實相じっそう論ろん》二に卷かん已やめ佚失，对《维摩经》《金きむ刚经》等とう进行注ちゅう释。又また講こう解かい過か維摩詰つめ經けい，其解釋かいしゃく收錄しゅうろく在ざい《注ちゅう維摩詰つめ經けい》中ちゅう。他た不ふ仅传播了佛教ぶっきょう大乘だいじょう中ちゅう观宗思想しそう，成なり为后世よ三さん论宗的てき渊源，而且对成实师、天台宗てんだいしゅう的てき创立产生极大影かげ响。

譯わけ經けい事業じぎょう

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鳩ばと摩ま羅ら什譯經けい兼けん顧文字もじ原意げんい和わ流暢りゅうちょう，並なみ非ひ逐字ちくじ直譯ちょくやく。其譯文やくぶん精美せいび，形成けいせい獨特どくとく的てき四字句行文風格被稱為「譯わけ經けい體たい」。胡えびす適てき在ざい《佛教ぶっきょう的てき翻譯ほんやく文學ぶんがく》一文いちぶん指出さしで：「在ざい當日とうじつ過渡かと時期じき，羅ら什的譯やく法ほう可算かさん是ぜ最さい適宜てきぎ的てき法子のりこ。」[15]陳ちん寅とら恪つとむ推崇鳩ばと摩ま羅ら什，認みとめ為ため他た的てき譯やく經けい藝術げいじゅつ實じつ優ゆう於玄奘，有ゆう三さん個こ特色とくしょく：「一為刪去原文繁重，二為不拘原文體制，三さん為ため變へん易えき原文げんぶん」[16]。但ただし羅ら什本人じん感嘆かんたん雖得大意たいい，但ただし丟失梵典美び煥的文辭ぶんじ，不ふ再さい優美ゆうび，稱しょう「改あらため梵為秦しん，失しつ其藻蔚，雖得大意たいい，殊こと隔へだた文體ぶんたい，有ゆう似に嚼飯與あずか人ひと，非ひ徒と失しつ味あじ，乃令嘔噦也。」[17]。

羅ら什对东亚佛教ぶっきょう经典贡献巨大きょだい，於西明さいみょう閣かく和わ逍遙しょうよう園えん開始かいし譯やく經けい，其譯作さく涵蓋佛教ぶっきょう的てき經けい、律りつ、論ろん三藏さんぞう以及禪ぜん經けい，且新譯やく許多きょた大乘だいじょう经典，使つかい之の更さら為ため準じゅん確かく，介かい紹了說せつ一切いっさい有ゆう部ぶ的てき律藏りつぞう，在ざい義ぎ學がく方面ほうめん引介成なり實み論ろん及龍樹じゅ、提つつみ婆ばば的てき中ちゅう觀かん學派がくは著作ちょさく，又また傳つて下か以說一切いっさい有ゆう部ぶ禪ぜん要よう為ため基礎きそ的てき大乘だいじょう禪ぜん法ほう。在ざい譯やく經けい史上しじょう，玄げん奘等ひとし人的じんてき譯やく經けい稱たたえ為ため新譯しんやく，鳩ばと摩ま羅ら什者稱たたえ為ため舊譯きゅうやく，比ひ羅ら什更早はや的てき則のり為ため古いにしえ譯やく。

鳩ばと摩ま羅ら什創造そうぞう融合ゆうごう外語がいご和わ華はな語ご的てき新しん文體ぶんたい，所しょ譯やく經論きょうろん為ため中國ちゅうごく佛ふつ教徒きょうと所しょ樂らく誦，贊さん寧やすし稱讚しょうさん鳩ばと摩ま羅ら什翻譯やく《法華經ほけきょう》「有ゆう天然てんねん西域せいいき之の語かたり趣おもむき」[18]，《金きむ剛つよし經けい》雖有眾多譯本やくほん，以羅什的譯本やくほん流傳りゅうでん最さい廣こう，其譯經けい文體ぶんたい也對後來こうらい的てき佛教ぶっきょう文學ぶんがく有ゆう重大じゅうだい影響えいきょう。[19]

譯わけ作さく

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南朝なんちょう梁はり代だい僧そう祐ゆう於《出で三さん藏ぞう記き集しゅう》所しょ記き，羅ら什一生せい譯やく經けい三さん十じゅう二に部ぶ，加か上じょう二部闕失和一部非主譯實際收錄三十五部[20]，至いたり唐とう朝あさ智さとし昇のぼり《開ひらけ元もと釋教しゃっきょう錄ろく》，依よ隋ずい朝あさ費ひ長房ながふさ《歷代れきだい三さん寶たから紀おさむ》等とう記載きさい，增加ぞうか至いたり七なな十じゅう四よん部ぶ三さん百ひゃく八はち十じゅう四よん卷かん，智さとし昇のぼり見み到いた了りょう其中的てき五ご十じゅう二に部ぶ三さん百ひゃく〇二に卷かん。

〔經藏きょうぞう〕

  • 大だい品しな般若はんにゃ經けい（另有玄げん奘等譯本やくほん）
  • 小品しょうひん般若はんにゃ經けい（另有玄げん奘等譯本やくほん）
  • 法華經ほけきょう（另有竺法護まもる等とう譯本やくほん）
  • 華はな首くび經けい，又また名めい華はな手しゅ經けい、攝と諸しょ善根ぜんこん經けい
  • 維摩詰つめ經けい（另有支ささえ謙けん等とう譯本やくほん）
  • 首くび楞嚴三昧ざんまい經けい
  • 十じゅう住じゅう經けい（是ぜ華嚴經けごんきょう十じゅう地ち品ひん，另有竺法護まもる等とう譯本やくほん）
  • 思おもえ益えき義經よしつね（另有竺法護まもる、菩提ぼだい留とめ支ささえ譯本やくほん）
  • 持世もちよ經けい（持じ人じん菩薩ぼさつ經けい之の同どう本ほん異こと譯やく）
  • 自在じざい王おう菩薩ぼさつ經けい（奮迅ふんじん王おう問とい經けい之の同どう本ほん異こと譯やく）
  • 佛ふつ藏ぞう經けい，又また名めい選擇せんたく諸法しょほう經けい
  • 菩薩ぼさつ藏ぞう經けい，又また名めい富とみ樓ろう那な問とい經けい、大悲だいひ心こころ經けい（是ぜ大だい寶積ほうしゃく經けい富とみ樓ろう那な會かい）
  • 小しょう無量むりょう壽ことぶき經けい，又また名めい阿彌陀あみだ經けい（另有玄げん奘譯本ほん）
  • 彌勒みろく下か生せい經けい（另有義ぎ淨きよし等とう譯本やくほん）
  • 彌勒みろく成佛じょうぶつ經けい（下した生せい經けい之これ增ぞう廣ひろ）
  • 金きむ剛つよし般若はんにゃ波羅蜜はらみつ經けい（另有玄げん奘、義よし淨きよし等とう譯本やくほん）
  • 諸法しょほう無む行くだり經けい（諸法しょほう本ほん無む經けい、隨ずい轉てん宣せん說せつ諸法しょほう經けい之の同どう本ほん異こと譯やく）
  • 文殊もんじゅ師し利り問とい菩提ぼだい經けい（伽耶かや山頂さんちょう經けい、象ぞう頭あたま精舍しょうじゃ經けい、大乘だいじょう伽耶かや山頂さんちょう經けい之の同どう本ほん異こと譯やく）
  • 稱揚しょうよう諸しょ佛ふつ功德くどく經けい，又また名めい集しゅう華はな經けい，佚失（僅存曇くもり摩ま跋ばつ檀まゆみ與あずか慧海えかい共きょう譯本やくほん）
  • 賢けん劫こう經けい，佚失（僅存竺法護まもる譯本やくほん）

〔論藏ろんぞう〕

〔律藏りつぞう〕

〔禪ぜん要よう〕

  • 菩薩ぼさつ呵しか色欲しきよく
  • 禪ぜん法要ほうよう解かい，又また名めい禪ぜん要よう經けい
  • 禪ぜん經けい，又また名めい菩薩ぼさつ禪ぜん法ほう經けい、坐禪ざぜん三昧ざんまい經けい
  • 禪ぜん法要ほうよう，是ぜ坐禪ざぜん三昧ざんまい經けい的てき更訂こうてい[21][22]
  • 十じゅう二に因緣いんねん觀かん，佚失（有人ゆうじん認みとめ為ため已やめ附ふ於坐禪ざぜん三昧ざんまい經けい末まつ[21]）

〔其他〕

注釋ちゅうしゃく

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  1. ^ 1.0 1.1 鸠摩罗什法ほう师 （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）灵山海さんかい会かい
  2. ^ 又また作さく“童わらわ受”、“童わらわ首くび”、“童子どうじ”
  3. ^ 郭かく元もと兴; 张雪松まつ. 鸠摩罗什. 中国ちゅうごく大だい百科ひゃっか全ぜん书 第だい三さん版はん·网络版ばん. 中国ちゅうごく大だい百科ひゃっか全ぜん书出版しゅっぱん社しゃ. 2022-01-20 [2022-06-19]. 
  4. ^ 《晉すすむ書卷しょかん九きゅう十じゅう五ご》〈列傳れつでん第だい六ろく十じゅう五ご〉：「父ちち鳩ばと摩ま羅ら炎えん，聰さとし懿有大だい節ふし，將はた嗣相位い，乃辭避出家か，東あずま渡わたる蔥嶺。龜かめ茲王聞其名めい，郊迎之の，請為國師こくし。王おう有ゆう妹いもうと，年ねん二に十じゅう，才さい悟さとる明敏めいびん，諸國しょこく交娉，並なみ不ふ許もと，及見炎えん，心しん欲ほし當とう之これ，王おう乃逼以妻焉。」
  5. ^ 《高僧こうそう傳でん》卷まき第だい二に：「什年九きゅう歲さい。隨ずい母はは渡わたり辛からし頭あたま河かわ至いたり罽賓。遇ぐう名めい德とく法師ほうし槃頭達たち多た。」
  6. ^ 《高僧こうそう傳でん》卷まき第だい二に：「至いたり年ねん十じゅう二に。其母携還龜かめ茲。諸國しょこく皆みな聘以重じゅう爵。什並不ふ顧。時とき什母將はた什至月がつ氏し北山きたやま。有ゆう一羅漢見而異之。謂いい其母曰。常つね當とう守護しゅご。此沙彌わたる若わか至いたり三さん十じゅう五ご不ふ破戒はかい者しゃ。當とう大だい興おき佛ふつ法度はっと無む數すう人にん。與あずか優ゆう波は掘ほ多た無む異こと。」
  7. ^ 鸠摩罗什译经时期的てき长安僧そう团 （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）北京ぺきん佛ふつ文化ぶんか網もう，2017年ねん9月がつ19日にち
  8. ^ 《资治通どおり鉴》卷まき一いち一いち四よん记载：“秦しん王おう兴，以鸠摩ま罗什为国师，奉たてまつ之これ如神！亲帅群臣ぐんしん及沙门听罗什讲经。又また命いのち罗什翻こぼし译西域せいいき经论三さん百ひゃく余よ卷かん。大だい营塔寺てら。沙すな门坐禅ざぜん者しゃ常つね以千数すう。公卿くぎょう以下いか皆みな奉たてまつ佛ふつ。由よし是ぜ州しゅう郡ぐん化か之の，事こと佛者ぶっしゃ十じゅう室しつ而九！”
  9. ^ 《晋すすむ书·罗什传》：罗什“尝讲经于草堂そうどう寺てら，（姚）兴及朝臣あそん、大德だいとく沙すな门千有余ゆうよ人じん，肃容观听。罗什忽ゆるがせ下か高座こうざ谓兴曰：有二ゆうじ小しょう儿登吾われ肩かた，欲よく鄣，须妇人じん。兴乃召宫女おんな进之，一交而生二子焉！”
  10. ^ 《晋すすむ书》卷まき九きゅう五ご《罗什传》
  11. ^ 鸠摩罗什-历史记载. 草堂そうどう寺てら佛教ぶっきょう网. [2013年ねん3月がつ31日にち]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2013年ねん10月がつ2日にち） （中ちゅう文ぶん（简体））. 
  12. ^ 《高僧こうそう傳でん》卷まき2：「聞什在ざい長安ながやす大だい弘ひろ經藏きょうぞう，又また欲よく使し毘尼勝かち品ひん復ふく洽あまね東國とうごく，於是杖つえ錫すず流りゅう沙すな，冒險ぼうけん東ひがし入いれ。以偽秦はた弘ひろし始はじめ八はち年ねん，達いたる自じ關かん中ちゅう。」
  13. ^ 《高僧こうそう傳でん》：「耶舍……行くだり達たち姑しゅうと臧，而什已やめ入にゅう長安ながやす……什聞其至姑しゅうと臧，勸すすむ姚興迎むかえ之これ……重信しげのぶ敦あつし喻，方ほう至いたる長安ながやす。」
    《歷代れきだい三寶さんぼう記き》：「弘ひろし始はじめ八年行達姑臧，而什久ひさ已やめ入にゅう長安ながやす」
  14. ^ 僧そう肇はじめ《鳩ばと摩ま羅ら什法師し誄》（出で《廣こう弘明ひろあき集しゅう》）：「癸みずのと丑うし之の年とし，年ねん七なな十じゅう，四よん月がつ十じゅう三さん日にち薨于大寺おおてら。」
  15. ^ 胡えびす適てき，《白話はくわ文學ぶんがく史し第だい一いち篇へん》，遠流おんる出版しゅっぱん社しゃ，1986，頁ぺーじ171。
  16. ^ 胡えびす適てき，《白話はくわ文學ぶんがく史し第だい一いち篇へん》，遠流おんる出版しゅっぱん社しゃ，1986，頁ぺーじ172。
  17. ^ 《高僧こうそう傳でん‧鳩ばと摩ま羅ら什傳》
  18. ^ 《大正たいしょう藏ぞう》,50: 724
  19. ^ 鳩ばと摩ま羅ら什的奇特きとく遭遇そうぐう. [2019-09-24]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2019-03-30）. 
  20. ^ 僧そう祐ゆう《出で三さん藏ぞう記き集しゅう》：「新大しんおお品ひん經けい二に十じゅう四よん卷かん……新しん小品しょうひん經けい七なな卷かん……新しん法華經ほけきょう七なな卷かん……新しん賢けん劫こう經けい七なな卷かん(今こん闕)，華はな首くび經けい十じゅう卷かん……新しん維摩詰つめ經けい三さん卷かん……新しん首くび楞嚴經けい二に卷かん……十じゅう住じゅう經けい五ご卷かん……思おもえ益義ますよし經けい四よん卷かん……持世もちよ經けい四よん卷かん……自在じざい王おう經けい二に卷かん……佛ふつ藏ぞう經けい三さん卷かん……菩薩ぼさつ藏ぞう經けい三さん卷かん……稱揚しょうよう諸しょ佛ふつ功德くどく經けい三さん卷かん……無量むりょう壽ことぶき經けい一いち卷かん……彌勒みろく下か生せい經けい一いち卷かん，彌勒みろく成佛じょうぶつ經けい一いち卷かん，金きむ剛つよし般若はんにゃ經けい一いち卷かん……諸法しょほう無む行くだり經けい一いち卷かん，菩提ぼだい經けい一いち卷かん……遺のこ教きょう經けい一いち卷かん……十じゅう二に因緣いんねん觀かん經けい一いち卷かん(闕)，菩薩ぼさつ呵しか色欲しきよく一いち卷かん……禪ぜん法要ほうよう解かい二に卷かん……禪ぜん經けい三さん卷かん……雜ざつ譬たとえ喻經一いち卷かん……大智たいち論ろん百ひゃく卷かん……成なる實み論ろん十じゅう六ろく卷かん，十じゅう住じゅう論ろん十じゅう卷かん，中ちゅう論ろん四よん卷かん，十じゅう二に門もん論ろん一いち卷かん，百ひゃく論ろん二に卷かん……十じゅう誦律六ろく十じゅう一いち卷かん(已やめ入にゅう律りつ錄ろく)，十誦比丘戒本一卷，禪ぜん法要ほうよう三さん卷かん……右みぎ三さん十じゅう五ご部ぶ，凡二に百ひゃく九きゅう十じゅう四よん卷かん，晉すすむ安やす帝みかど時じ，天竺てんじく沙門しゃもん鳩ばと摩ま羅ら什，以偽秦しん姚興弘ひろし始はじめ三さん年ねん至いたり長安ながやす，於大おだい寺てら及逍遙しょうよう園えん譯出やくしゅつ。」
  21. ^ 21.0 21.1 宣せん方かた. 鳩ばと摩ま羅ら什所譯やく禪ぜん經けい考こう辨べん. 中國ちゅうごく哲學てつがく史し. 1998 [2022-03-11]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2022-06-22）. 
  22. ^ 高僧こうそう傳でん：「什後至いたり關せき，因いん請出《禪ぜん法要ほうよう》三さん卷かん，始はじめ是ぜ鳩ばと摩ま羅ら陀所製せい，末まつ是ぜ馬ば鳴な所說しょせつ，中間なかま是ぜ外國がいこく諸しょ聖ひじり共ども造づくり，亦また稱たたえ菩薩ぼさつ禪ぜん」。

參考さんこう文獻ぶんけん

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參まいり閱

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延伸えんしん阅读

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[编]

  在ざい维基文ぶん库阅读此作者しゃ作品さくひん（  在ざい维基共ども享とおる资源阅览影像えいぞう）
  《晉すすむ書しょ·卷まき095》，出自しゅつじ房ぼう玄げん齡よわい《晉すすむ書しょ》

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