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五十音，又稱五十音圖，是將日語的假名（平假名、片假名）以母音、子音為分類依據所排列出來的一個圖表。
「50音」、「五十音圖（五十音図，ごじゅうおんず）」的名稱始於日本江戶時代，古時候亦有「五音（ごいん）」、「五音圖（五音図）」、「五音五位之次第」、「音圖（音図）」、「反音圖（反音図）」、「假名反（仮名反，かながえし）」、「五十聯音（いつらのこゑ）」等稱呼。
五十音[编辑]
五十音的特徵[编辑]
五十音圖中每行為同一子音下母音的變化，每列為同一母音下子音的變化。每行依序稱為あ行、か行、さ行、た行、な行、は行、ま行、や行、ら行、わ行，每列依序稱為あ段、い段、う段、え段、お段。五十音圖通常只包含清音，不包含撥音ん。
五十音裡一共有や行い段的い、や行え段的え、わ行う段的う是重覆的，另外ゐ和ゑ在現代日語也不再使用，只有古文或是名字中才可能會見到。因此，加上撥音ん，日常生活所使用的假名只有46個。計上ゐ和ゑ有48個假名。不過，以發音來說，除了清音、撥音以外，還有濁音、半濁音、長音、促音、拗音等等，總數在100個以上。
歷史背景[编辑]
悉昙文五十音图
五十音以段和行作為排序的方式。現代五十音的順序大概是在室町時代以後形成的。
會以あいうえお這樣的順序排序，其中一個影響是根據當時梵文的音韻學——悉曇學。將當時梵文的母音用拉丁字母表示，會是a、â、i、ī、u、û、ri、ê、ai、ô、au、an、a'這樣的順序，對應到日文的順序正好是あいうえお。あかさたな的順序會把や‧ら‧わ行放到最後也有可能是受到悉曇學的影響。
另一個影響來自中國的漢語音韻學。古代漢語的表音方式為反切，以這種方法所形成的五音、清濁、韻書、韻圖等等方法也都傳到日本。五十音圖最初的提案應為天台宗的僧侶明覺。他的著作《反音作法》利用反切的方法，將同一子音的置於同一行，同一母音的置於同一段。此處母音的順序為アイウエオ，而子音的順序為アカヤ（喉音）サタナラ（舌音）ハマワ（唇音）；子音的排序方法是按照口腔發音的位置由內至外排列（當時的ハ行是唇音ɸ）。後來將ヤラワ行往後挪，除了可能受到悉曇學的影響以外，也有可能是y、r、w有半母音性質的原因。
另亦有使用悉昙梵文拼写的五十音图，称为“悉昙五十字门”。
記憶方法[编辑]
在五十音普及以前，對於假名的記憶方法，有「伊呂波歌（いろは歌）」「天地之歌（あめつちの歌）」「大為爾之歌（たゐにの歌）」等等。
参考文献[编辑]
參見[编辑]
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