佛 ほとけ 拉 ひしげ 蒙 こうむ 人 ひと (荷 に 蘭 らん 語 ご :Vlamingen ),亦 また 可 か 翻譯 ほんやく 為 ため 佛 ふつ 蘭 らん 德 とく 人 じん 、佛 ふつ 萊明人 じん 、弗 どる 蘭 らん 德 とく 斯人 、法 ほう 蘭 らん 德 とく 斯人 ,是 ぜ 比 ひ 利 り 時 じ 的 てき 兩 りょう 大 だい 主要 しゅよう 民族 みんぞく 之 の 一 いち ,佔比利 り 時 じ 人口 じんこう 中大 ちゅうだい 多數 たすう (約 やく 60%),屬 ぞく 於日 にち 耳 みみ 曼的 てき 一 いち 個 こ 分 ぶん 支 ささえ ,和大 かずひろ 多數 たすう 歐 おう 洲 しゅう 國家 こっか 一樣 いちよう 被 ひ 分類 ぶんるい 為 ため 歐 おう 羅 ら 巴 ともみ 人種 じんしゅ [ 5] 。
佛 ほとけ 拉 ひしげ 蒙 こうむ 人目 ひとめ 前 まえ 的 てき 居住 きょじゅう 地 ち 也是在 ざい 比 ひ 利 り 時 じ 的 てき 法 ほう 蘭 らん 德 とく 斯地區 ちく ,在 ざい 比 ひ 利 り 時 じ 剛 つよし 剛 つよし 建國 けんこく 時 じ 宣 せん 稱 しょう 其弗 どる 拉 ひしげ 芒 すすき 語 ご 是 ぜ 一 いち 種 しゅ 獨立 どくりつ 語 ご 言 げん ,但 ただし 現在 げんざい 被 ひ 證 あかし 實 じつ 為 ため 是 ぜ 一種比利時口音的荷 に 蘭 らん 語 ご ,屬 ぞく 印歐語 いんおうご 系 けい 日 にち 耳 みみ 曼語族 ぞく ,而比利 り 時 じ 另一大 だい 民族 みんぞく 為 ため 瓦 かわら 隆人 たかひと ,他 た 們同樣 どうよう 使用 しよう 帶 たい 有 ゆう 比 ひ 利 り 時 じ 口 くち 音 おん 的 てき 法語 ほうご 。佛 ほとけ 拉 ひしげ 蒙 こうむ 人的 じんてき 族 ぞく 源 げん 與 あずか 現在 げんざい 荷 に 蘭 らん 人 じん 基本 きほん 相 しょう 同 どう ,語 ご 言 げん 和人 わじん 種 しゅ 相差 おうさつ 不 ふ 大 だい ,主要 しゅよう 由 ゆかり 弗 どる 里 さと 斯蘭人 じん 、法 ほう 蘭 らん 克人 かつと 、撒克遜 へりくだ 人 ひと 等 とう 古代 こだい 日 び 耳 みみ 曼部落 ぶらく 和 わ 凱爾特 とく 人 じん 結合 けつごう 而成。歷史 れきし 上 じょう ,於中世紀 せいき 時 じ 所有 しょゆう 居住 きょじゅう 在 ざい 佛 ふつ 蘭 らん 德 とく 伯 はく 國 こく 的 まと 人 じん ,不 ふ 論 ろん 使用 しよう 何 なん 種 しゅ 語 ご 言 げん 都 と 可 か 以稱為 ため 佛 ほとけ 拉 ひしげ 蒙 こうむ 人 ひと 。[ 6] 現今 げんこん 的 てき 法 ほう 蘭 らん 德 とく 斯地區 ちく 由 ゆかり 佛 ふつ 蘭 らん 德 とく 伯 はく 國 こく 的 てき 一部份以及中世紀的布 ぬの 拉 ひしげ 班 はん 特 とく 公國 こうこく 及洛 らく 恩 おん 伯 はく 國 こく 所 ところ 組成 そせい 。
民族 みんぞく 分 ぶん 佈、人口 じんこう 與語 よご 言 げん [ 编辑 ]
比 ひ 利 り 時 じ 行政 ぎょうせい 區劃 くかく
佛 ほとけ 拉 ひしげ 蒙 こうむ 人 ひと 主要 しゅよう 分 ぶん 佈在比 ひ 利 り 時 じ 北部 ほくぶ 的 てき 法 ほう 蘭 らん 德 とく 斯地區 ちく ,即 そく 比 ひ 利 り 時 じ 行政 ぎょうせい 區 く 中之 なかの 弗 どる 拉 ひしげ 芒 すすき 大 だい 區 く ,而傳統 でんとう 意義 いぎ 的 てき 法 ほう 蘭 らん 德 とく 斯亦 また 包括 ほうかつ 法 ほう 國 こく 北部 ほくぶ 和 わ 荷 に 蘭 らん 南部 なんぶ 的 てき 一 いち 部分 ぶぶん 。[ 7]
佛 ふつ 萊明大 めいだい 區 く 的 てき 位置 いち
依據 いきょ 2011年 ねん 的 てき 統計 とうけい 資料 しりょう ,佛 ふつ 拉 ひしげ 蒙 こうむ 人的 じんてき 人口 じんこう 大約 たいやく 有 ゆう 730萬 まん 人 にん 。
紅色 こうしょく 即 そく 為 ため 佛 ふつ 萊明社 しゃ 群 ぐん 占據 せんきょ 的 てき 區域 くいき ,灰色 はいいろ 表示 ひょうじ 比 ひ 利 り 時 じ 其它區域 くいき
佛 ほとけ 拉 ひしげ 蒙 こうむ 人 ひと 使用 しよう 弗 どる 拉 ひしげ 芒 すすき 语 ,弗 どる 拉 ひしげ 芒 すすき 语是比 ひ 利 り 時 じ 荷 に 蘭 らん 語 ご 的 てき 舊 きゅう 名稱 めいしょう 。
根據 こんきょ Hooghe(2004)的 てき 研究 けんきゅう ,講 こう 荷 に 語 ご 的 てき 人口 じんこう 佔多數 たすう (約 やく 56%),其次是 ぜ 法語 ほうご (約 やく 43.5%),最後 さいご 則 そく 是 ぜ 德 とく 語 ご 人口 じんこう (約 やく 0.5%)。目前 もくぜん 這三個語言都被明訂為比利時的官方語言(official language),不 ふ 過 か 卻有使用 しよう 區域 くいき 之 の 別 べつ 。佛 ほとけ 拉 ひしげ 蒙 こうむ 區 く 的 てき 唯 ただ 一官方語言是荷語,南部 なんぶ 瓦 かわら 隆 たかし 區 く 的 てき 官 かん 方 かた 語 ご 言 げん 則 そく 是 ぜ 法語 ほうご ,而東部 ぶ 德 とく 裔社區 く 的 てき 官 かん 方 かた 語 ご 言 げん 則 そく 是 ぜ 德 とく 語 ご ,至 いたり 於首都 と 布 ぬの 魯塞爾 なんじ (Brussels)則 のり 是 ぜ 法語 ほうご 以及荷 に 語 ご 的 てき 雙 そう 語 ご 區 く 。[ 8]
佛 ほとけ 拉 ひしげ 蒙 こうむ 人 ひと 是 ぜ 比 ひ 利 り 時 じ 的 てき 民族 みんぞく ,而比利 り 時 じ 受大西 おおにし 洋 ひろし 氣團 きだん 的 てき 影響 えいきょう ,屬 ぞく 於溫和 おんわ 的 てき 海洋 かいよう 性 せい 氣候 きこう ,各種 かくしゅ 不 ふ 同氣 どうき 團 だん 的 てき 交替 こうたい 作用 さよう 迅速 じんそく 而頻繁 ひんぱん ,因 いん 此氣候 きこう 多 おお 變 へん ,有 ゆう 時 じ 一天內同時出現冷、熱 ねつ 、晴 はれ 、雨 あめ 。冬季 とうき 長 ちょう 達 たち 4個月 かげつ ,平均 へいきん 溫度 おんど 為 ため 攝氏 せっし 3度 ど ,氣候 きこう 陰 かげ 沈,少 しょう 見 み 太陽 たいよう 。夏季 かき 平均 へいきん 氣溫 きおん 為 ため 攝氏 せっし 17度 ど ,氣溫 きおん 30度 ど 以上 いじょう 之 の 熱 ねつ 天 てん 甚少,最長 さいちょう 1個月 かげつ ,短 たん 則 のり 1至 いたり 2週 しゅう 。因 よし 受海洋 かいよう 氣候 きこう 之 の 影響 えいきょう ,全 ぜん 年 とし 降雨 こうう 時間 じかん 長 ちょう ,平均 へいきん 每年 まいとし 約 やく 200天 てん ,惟 おもんみ 降雨 こうう 量 りょう 不 ふ 多 た 。[ 9]
自 じ 14世紀 せいき 以來 いらい ,佛 ふつ 拉 ひしげ 蒙 こうむ 語 かたり 用 よう 來 らい 描述居住 きょじゅう 在 ざい 法 ほう 蘭 らん 德 とく 斯和布 ぬの 拉 ひしげ 班 はん 特 とく 公國 こうこく 的 てき 居 きょ 民 みん 所 しょ 使用 しよう 的 てき 語 ご 言 げん 和 わ 方言 ほうげん 。[ 10]
16世紀 せいき 尼 あま 德 とく 蘭 らん 資產 しさん 階級 かいきゅう 革命 かくめい 中 ちゅう ,北部 ほくぶ 居 きょ 民 みん 由 ゆかり 天主教 てんしゅきょう 改宗 かいしゅう 基督 きりすと 新教 しんきょう 加 か 爾 なんじ 文 ぶん 派 は ,脫 だつ 離 はなれ 西 にし 班 はん 牙 きば ,建立 こんりゅう 荷 に 蘭 らん 共和 きょうわ 國 こく ,發展 はってん 成 なり 為 ため 荷 に 蘭 らん 人 じん 。尼 あま 德 とく 蘭 らん 南部 なんぶ 的 てき 居 きょ 民 みん 仍處於西班 はん 牙 きば 統治 とうち 下 か ,繼續 けいぞく 信奉 しんぽう 天主教 てんしゅきょう ,逐漸發展 はってん 為 ため 佛 ほとけ 拉 ひしげ 蒙 こうむ 人 ひと 。
在 ざい 西 にし 班 はん 牙 きば 之 これ 後 ご ,佛 ふつ 拉 ひしげ 蒙 こうむ 人 じん 又 また 相 あい 繼 つぎ 遭受奧地 おくち 利 り 、法 ほう 國 こく 的 てき 統治 とうち 。[ 7] 1794年 ねん 至 いたり 1815年 ねん 在 ざい 法 ほう 國 こく 的 てき 統治 とうち 下 か ,法語 ほうご 為 ため 唯一 ゆいいつ 的 てき 官 かん 方 かた 語 ご 言 げん ,人民 じんみん 被 ひ 強迫 きょうはく 只 ただ 能 のう 在 ざい 公 おおやけ 眾場合 あい 中 ちゅう 使用 しよう 法語 ほうご ,導 しるべ 致精英 えい 及少部分 ぶぶん 中產 ちゅうさん 階級 かいきゅう 的 てき 法語 ほうご 化 か 。
拿破崙 戰敗 せんぱい 後 ご (1815),維也納 おさめ 會議 かいぎ 將 はた 南北 なんぼく 尼 あま 德 とく 蘭 らん 合併 がっぺい 為 ため 尼 あま 德 とく 蘭 らん 聯合 れんごう 王國 おうこく ,由 ゆかり 威 い 廉 かど 一 いち 世 せい 擔任 たんにん 國王 こくおう 。威 い 廉 かど 一世強力的推動荷蘭化的同化政策,處處 しょしょ 以荷蘭 らん 化 か 為 ため 指標 しひょう ,他 た 還 かえ 制定 せいてい 了 りょう 法律 ほうりつ ,重 じゅう 新 しん 建立 こんりゅう 荷 に 蘭 らん 語 ご 在 ざい 學校 がっこう 的 てき 使用 しよう [ 11] ,結果 けっか 引起南方 なんぽう 人民 じんみん 的 てき 反抗 はんこう 。
比 ひ 利 り 時 じ 的 てき 南方 なんぽう 以及北方 ほっぽう 經過 けいか 二 に 世紀 せいき 的 てき 隔絕 かくぜつ 之 これ 後 ご ,在 ざい 宗教 しゅうきょう 、社會 しゃかい 、文化 ぶんか 的 てき 發展 はってん 大 だい 有 ゆう 不同 ふどう ,而威廉 かど 一世激烈的語言政策是造成南方尼德蘭反抗的原因之一。威 い 廉 かど 一世使標準荷蘭語作為唯一的 官 かん 方 かた 語 ご 言 げん 以整合 せいごう 南北 なんぼく 雙方 そうほう ,不 ふ 僅未顧及瓦 かわら 隆 たかし 地區 ちく 居 きょ 民 みん 長久 ちょうきゅう 使用 しよう 法語 ほうご 的 てき 習慣 しゅうかん ,亦 また 忽 ゆるがせ 略 りゃく 法語 ほうご 已 やめ 為 ため 大 だい 眾普遍 ふへん 生活 せいかつ 所 しょ 廣 こう 泛使用 しよう 。並 なみ 且, 法語 ほうご 比 ひ 荷 に 蘭 らん 語 ご 有 ゆう 更 さら 高 だか 的 てき 社會 しゃかい 評價 ひょうか ,故 こ 大 だい 眾並未 み 有 ゆう 使用 しよう 荷 に 蘭 らん 語 ご 的 てき 高度 こうど 動機 どうき 。此外,由 ゆかり 於南方 かた 快速 かいそく 的 てき 工業 こうぎょう 化 か 突顯了 りょう 南北 なんぼく 雙方 そうほう 之 の 間 あいだ 的 てき 經濟 けいざい 差異 さい ,使用 しよう 法語 ほうご 方言 ほうげん 的 てき 人口 じんこう 、政府 せいふ 以及菁英們紛紛 ふんぷん 擔心自己 じこ 的 てき 地位 ちい 和 わ 自主權 じしゅけん 將 しょう 喪失 そうしつ 。
惟 おもんみ 此一語言政策並不是造成比利時南北分裂的唯一原因,南 みなみ 尼 あま 德 とく 蘭 らん 的 てき 人民 じんみん 多數 たすう 信仰 しんこう 羅 ら 馬 うま 天主教 てんしゅきょう ,他 た 們懷疑 かいぎ 信仰 しんこう 新教 しんきょう 的 てき 威 い 廉 かど 一 いち 世 せい 想 おもえ 要 よう 強制 きょうせい 實行 じっこう 新教 しんきょう , 在 ざい 羅 ら 馬 うま 天主教 てんしゅきょう 和 わ 法語 ほうご 優越 ゆうえつ 的 てき 南方 なんぽう 比 ひ 利 り 時 じ 地區 ちく 激 げき 起 おこり 強大 きょうだい 的 てき 反對 はんたい 聲 ごえ 浪 なみ 。最後 さいご ,比 ひ 利 り 時 じ 自由 じゆう 主義 しゅぎ 者 しゃ 不滿 ふまん 威 い 廉 れん 專制 せんせい 行為 こうい 而相繼起 けいき 義 ぎ 。
從 したがえ 而,在 ざい 1823年 ねん 的 てき 語 ご 言 げん 改革 かいかく 是 ぜ 第 だい 一 いち 個 こ 被 ひ 廢除 はいじょ 的 てき 荷 に 蘭 らん 法律 ほうりつ ,在 ざい 隨 ずい 後 ご 的 てき 幾 いく 年 ねん 中 ちゅう ,限 きり 制 せい 使用 しよう 荷 に 蘭 らん 語 ご 的 てき 法律 ほうりつ 也相繼 つぎ 出現 しゅつげん 。[ 12] 這種政策 せいさく 導 しるべ 致佛拉 ひしげ 蒙 こうむ 運動 うんどう 逐漸出現 しゅつげん ,其係建立 こんりゅう 在 ざい 早期 そうき 反對 はんたい 法 ほう 國 こく 不 ふ 正義 せいぎ 的 てき 感情 かんじょう 之 の 上 うえ ,而在寫 うつし 作 さく 中 ちゅう (以18世紀 せいき 晚期 ばんき 的 てき 作家 さっか Jan Verlooy為 ため 例 れい )表 ひょう 達 たち 出 で 對 たい 南方 なんぽう 親 おや 法 ほう 菁英的 てき 批評 ひひょう 。佛 ほとけ 拉 ひしげ 蒙 こうむ 運動 うんどう 在 ざい 接 せっ 下 か 來 らい 的 てき 150年 ねん 中 ちゅう 的 てき 努力 どりょく ,在 ざい 不 ふ 小 しょう 的 てき 程度 ていど 上 じょう 促進 そくしん 了 りょう 自 じ 19世紀 せいき 末 まつ 起 おこり ,荷 に 蘭 らん 在 ざい 法律 ほうりつ 、社會 しゃかい 、政治 せいじ 以及語 ご 言上 ごんじょう 的 てき 平等 びょうどう 。
1828年 ねん ,羅 ら 馬 うま 天主教 てんしゅきょう 會 かい 和 わ 自由 じゆう 主義 しゅぎ 者 しゃ 組成 そせい 「反對 はんたい 聯盟 れんめい 」,要求 ようきゅう 威 い 廉 かど 一 いち 世 せい 改革 かいかく 議會 ぎかい ,出版 しゅっぱん 、信仰 しんこう 、結社 けっしゃ 、教育 きょういく 和語 わご 言 ごと 自由 じゆう 。[ 13]
比 ひ 利 り 時 じ 革命 かくめい 前 まえ ,荷 に 蘭 らん 語 ご 中 ちゅう 的 てき 「佛 ほとけ 拉 ひしげ 蒙 こうむ 」主要 しゅよう 用 よう 於表示 ひょうじ 居住 きょじゅう 在 ざい 佛 ふつ 蘭 らん 德 とく 伯 はく 國 こく 的 てき 人 じん 。
1830年 ねん ,尼 あま 德 とく 蘭 らん 聯合 れんごう 王國 おうこく 南方 なんぽう 的 てき 省 しょう 分 ぶん 宣布 せんぷ 獨立 どくりつ ,建立 こんりゅう 比 ひ 利 り 時 じ 王國 おうこく 。[ 13]
比 ひ 利 り 時 じ 革命 かくめい 後 ご ,佛 ふつ 拉 ひしげ 蒙 こうむ 人 ひと 對 たい 於「佛 ほとけ 拉 ひしげ 蒙 こうむ 語 ご 」的 てき 認 みとめ 同感 どうかん 顯著 けんちょ 增加 ぞうか 。
比 ひ 利 り 時 じ 建國 けんこく 後 ご ,憲法 けんぽう 規定 きてい 以法語 ご 作為 さくい 唯一 ゆいいつ 官 かん 方 かた 語 ご 言 げん ,佛 ふつ 拉 ひしげ 蒙 こうむ 人 ひと 雖然在 ざい 比 ひ 利 り 時 じ 佔有多數 たすう 的 てき 人口 じんこう ,卻遭受長期 き 的 てき 語 ご 言 げん 歧視 ,引起佛 ほとけ 拉 ひしげ 蒙 こうむ 人 ひと 群 ぐん 起 おこり 反對 はんたい ,發起 ほっき 佛 ぼとけ 拉 ひしげ 蒙 こうむ 運動 うんどう ,要求 ようきゅう 官 かん 方 かた 承認 しょうにん 荷 に 蘭 らん 語 ご 。
法語 ほうご 之 の 所以 ゆえん 會 かい 成 なり 為 ため 比 ひ 利 り 時 じ 主流 しゅりゅう 的 てき 語 ご 言 げん ,是 ぜ 因 いん 為 ため 在 ざい 歷史 れきし 的 てき 長期 ちょうき 發展 はってん 過程 かてい 中 ちゅう ,法語 ほうご 作為 さくい 官 かん 方 かた 的 てき 語 ご 言 げん ,不 ふ 僅在政府 せいふ 的 てき 行政 ぎょうせい 或 ある 是 ぜ 各 かく 機構 きこう 的 てき 運 うん 作 さく 都 と 是 ぜ 使用 しよう 法語 ほうご 。甚至,從 したがえ 中 ちゅう 世紀 せいき 開始 かいし ,就連在 ざい 佛 ほとけ 拉 ひしげ 蒙 こうむ 語 ご 通行 つうこう 的 てき 區域 くいき ,法語 ほうご 也是象徵 しょうちょう 文化 ぶんか 素養 そよう 與 あずか 社會 しゃかい 地位 ちい 的 てき 語 ご 言 げん 。
佛 ほとけ 拉 ひしげ 蒙 こうむ 運動 うんどう 其實是 ぜ 為 ため 了 りょう 抗議 こうぎ 政府 せいふ 的 てき 政策 せいさく 不公平 ふこうへい ,佛 ふつ 拉 ひしげ 蒙 こうむ 人 ひと 希望 きぼう 擁 よう 有可 ゆか 以和瓦 かわら 隆人 たかひと 平等 びょうどう 的 てき 地位 ちい 。
佛 ほとけ 拉 ひしげ 蒙 こうむ 人 ひと 原本 げんぽん 想 おもえ 要 よう 推動官 かん 方 かた 雙 そう 語 ご 制 せい ,但 ただし 是 ぜ 並 なみ 沒 ぼつ 有 ゆう 成功 せいこう 。1856 年 ねん ,佛 ふつ 拉 ひしげ 蒙 こうむ 人 ひと 組成 そせい 「佛 ほとけ 拉 ひしげ 蒙 こうむ 語 かたり 委 い 屈 こごめ 調 ちょう 查委員 いいん 會 かい 」, 用 もちい 來 らい 處理 しょり 有 ゆう 關 せき 於語言 げん 的 てき 不平等 ふびょうどう 事件 じけん 。隨 ずい 著 ちょ 這件議題 ぎだい 的 てき 影響 えいきょう 力 りょく 漸 やや 漸 やや 受到重視 じゅうし ,在 ざい 1860 年 ねん 後 ご ,語 ご 言 げん 議題 ぎだい 逐漸政治 せいじ 化 か ,1873 年 ねん 至 いたり 1918 年間 ねんかん ,國會 こっかい 通過 つうか 大 だい 量的 りょうてき 語 ご 言 げん 法案 ほうあん ,荷 に 語 ご 取得 しゅとく 在 ざい 法 ほう 院 いん 、政府 せいふ 機關 きかん 、教育 きょういく 、軍隊 ぐんたい 使用 しよう 權 けん 。[ 10] 且又一戰時說荷語的士兵多因為不懂長官的法語命令而枉死,於1921 年 ねん ,法律 ほうりつ 便 びん 規定 きてい 政府 せいふ 官員 かんいん 必須 ひっす 使用 しよう 荷 に 蘭 らん 語 ご 以及法語 ほうご ,1928 年 ねん 更 さら 要求 ようきゅう 軍 ぐん 官 かん 必須 ひっす 使用 しよう 荷 に 蘭 らん 語 ご 以及法語 ほうご 。
1930 年代 ねんだい ,政府 せいふ 制定 せいてい 第 だい 二波語言相關的法令,一開始佛拉蒙人是以將佛拉蒙語成為全國性語言為目標,使 つかい 比 ひ 利 り 時 じ 全國 ぜんこく 都 と 使用 しよう 荷 に 蘭 らん 語 ご 以及法語 ほうご ,但 ただし 是 ぜ 經過 けいか 使用 しよう 荷 に 蘭 らん 語 ご 以及法語 ほうご 的 てき 南北 なんぼく 民族 みんぞく 協商 きょうしょう 之 これ 後 ご ,變成 へんせい 以行政 ぎょうせい 區域 くいき 作為 さくい 語 ご 言 げん 採用 さいよう 的 てき 劃分,在 ざい 北部 ほくぶ 佛 ほとけ 拉 ひしげ 蒙 こうむ 大 だい 區 く 以荷蘭 らん 語 ご 為 ため 官 かん 方 かた 語 ご 言 げん ,南部 なんぶ 的 てき 瓦 かわら 隆 たかし 區 く 以法語 ご 為 ため 官 かん 方 かた 語 ご 言 げん 。[ 14]
社會 しゃかい 家庭 かてい 與 あずか 婚姻 こんいん [ 编辑 ]
龍 りゅう 龍 りゅう 與 あずか 忠 ちゅう 狗 いぬ 原 はら 作為 さくい 英國 えいこく 作家 さっか 薇 ぜんまい 達 たち 的 てき 童話 どうわ 《法 ほう 蘭 らん 德 とく 斯之犬 けん 》,龍 りゅう 龍 りゅう 與 あずか 忠 ちゅう 狗 いぬ 之 の 故事 こじ 發生 はっせい 在 ざい 比 ひ 利 り 時 じ 的 てき 法 ほう 蘭 らん 德 とく 斯安特 とく 衛 まもる 普 ひろし 的 てき 小村 こむら 子 こ 裡 うら 。村 むら 子 こ 住 じゅう 著 ちょ 一 いち 位 い 叫 さけべ 龍 りゅう 龍 りゅう 的 てき 少年 しょうねん ,他 た 和 わ 運送 うんそう 牛 うし 奶的爺 じい 爺 じい 傑 すぐる 漢 かん 住 じゅう 在 ざい 一起 かずき ,雖然生活 せいかつ 貧窮 ひんきゅう 但 ただし 是 ぜ 過 か 的 てき 很幸福 こうふく 。他 た 有 ゆう 一 いち 個 こ 小 しょう 小 しょう 的 てき 夢想 むそう ,就是關 せき 於畫畫 が 的 てき 事情 じじょう ,他 た 希望 きぼう 有 ゆう 一天可以看見魯本斯的繪畫。龍 りゅう 龍 りゅう 是 ぜ 佛 ほとけ 拉 ひしげ 蒙 こうむ 人 ひと ,劇 げき 中 ちゅう 龍 りゅう 龍 りゅう 最後 さいご 在 ざい 魯本斯的畫 が 作 さく 前 ぜん 死亡 しぼう ,這位巴 ともえ 洛 らく 克 かつ 最 さい 偉大 いだい 的 てき 畫家 がか ,自然 しぜん 也是佛 ほとけ 拉 ひしげ 蒙 こうむ 人 ひと 。而劇中 ちゅう 人物 じんぶつ 穿 ほじ 著 しる 佛 ふつ 拉 ひしげ 蒙 こうむ 傳統 でんとう 服飾 ふくしょく 。[ 15]
就瓦隆 たかし 區 く 與 あずか 佛 ふつ 拉 ひしげ 蒙 こうむ 區 く 之 の 社會 しゃかい 差異 さい ,在 ざい 礦脈枯竭及勞工 こう 意識 いしき 日 び 漸 やや 抬頭後 ご ,瓦 かわら 隆 たかし 區 く 風光 ふうこう 不 ふ 再 さい ,而佛拉 ひしげ 蒙 こうむ 卻靠著 ちょ 港口 こうこう ,以出口 こう 導 しるべ 向 むこう 順 じゅん 利發 りはつ 展 てん 輕工業 けいこうぎょう ,二者的經濟能力於是互調;根據 こんきょ 2004年 ねん 的 てき 資料 しりょう ,目前 もくぜん 瓦 かわら 隆 たかし 區 く 居 い 民 みん 的 てき 平均 へいきん 收入 しゅうにゅう 是 ぜ 佛 ほとけ 拉 ひしげ 蒙 こうむ 居 きょ 民 みん 的 てき 八 はち 成 なり ,而且此差距仍在 ざい 擴大 かくだい 中 ちゅう 。[ 15]
佛 ほとけ 拉 ひしげ 蒙 こうむ 人 ひと 經濟 けいざい 發達 はったつ ,歷史 れきし 上 じょう 以生產 せいさん 呢絨、麻 あさ 紡、陶 とう 瓷著稱 たたえ ,現今 げんこん 主要 しゅよう 工業 こうぎょう 有 ゆう 造船 ぞうせん 、煉 ねり 油 ゆ 、冶金 やきん 、採 と 煤 すすけ 、熱帶 ねったい 產品 さんぴん 加工 かこう 、機械 きかい 和 わ 電氣 でんき 設備 せつび 等 とう 。文化 ぶんか 亦 また 發達 はったつ ,尤 ゆう 以文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 時期 じき 的 てき 繪畫 かいが 藝術 げいじゅつ 馳 はせ 名 めい 於世。居住 きょじゅう 在荷 ざいか 蘭 らん 的 てき 佛 ほとけ 拉 ひしげ 蒙 こうむ 人 ひと 已 やめ 日 び 趨與荷 に 蘭 らん 人 じん 融合 ゆうごう 。另有10餘 あまり 萬佛拉蒙人分佈在美國 びくに 、加 か 拿大和 わ 扎伊爾 なんじ 共和 きょうわ 國 こく (今 いま 剛 つよし 果 はて 民主 みんしゅ 共和 きょうわ 國 こく )。[ 7]
大約 たいやく 有 ゆう 75%的 てき 佛 ほとけ 拉 ひしげ 蒙 こうむ 人 ひと 透過 とうか 受洗 じゅせん 成 なり 為 ため 天主教 てんしゅきょう 徒 と ,而於低 てい 於8%的 てき 人 ひと 會 かい 定期 ていき 參加 さんか 參加 さんか 彌 わたる 撒 ,將 はた 近 きん 一半 いっぱん 的 てき 法 ほう 蘭 らん 德 とく 斯居 きょ 民 みん 是 ぜ 不可知論 ふかちろん 及無 む 神 かみ 論 ろん 者 もの 。2006年 ねん 的 てき 一項調查指出,55%的 てき 法 ほう 蘭 らん 德 とく 斯居 きょ 民 みん 稱呼 しょうこ 自己 じこ 為 ため 教徒 きょうと ,而36%的 てき 居 きょ 民 みん 相 しょう 信 しん 神 しん 創造 そうぞう 了 りょう 宇宙 うちゅう 。[ 16]
弗 どる 拉 ひしげ 芒 すすき 藝術 げいじゅつ 開始 かいし 於15世紀 せいき ,其靈感 かん 來 らい 自 じ 於勃艮第 だい 的 てき 藝術 げいじゅつ 法 ほう 庭 にわ 和 わ 圖案 ずあん 花 はな 飾 かざり 的 てき 手 て 稿 こう 。[ 17]
15世紀 せいき 初 はつ 佛 ほとけ 拉 ひしげ 蒙 こうむ 畫 が 作中 さくちゅう 的 てき 象徵 しょうちょう 體系 たいけい ,開始 かいし 受到歐文 おうぶん ·潘 はん 諾 だく 夫 おっと 斯基所謂 いわゆる 的 てき 「自然 しぜん 主義 しゅぎ 」(naturaliste)意識 いしき 形態 けいたい 的 てき 驅使 くし ,而無法 ほう 再 さい 像 ぞう 前 まえ 一個世紀那樣露骨地展現宗教意涵,因 いん 為 ため 在 ざい 視覺 しかく 上 じょう 需求寫實 しゃじつ 效果 こうか ,這類繪畫 かいが 於是逐漸將 はた 直接的 ちょくせつてき 象徵 しょうちょう 符號 ふごう 粉飾 ふんしょく 在 ざい 寫實 しゃじつ 呈 てい 現 げん 中 なか 。例 れい 如不能 ふのう 再 さい 畫 が 出 で 十字架下方被劍穿心的聖母來象徵她的痛楚,而是以在瑪利亞 あ 腳邊的 てき 劍 けん 蘭 らん 來 らい 表示 ひょうじ 。[ 18]
佛 ほとけ 拉 ひしげ 蒙 こうむ 藝術 げいじゅつ 的 てき 第 だい 一 いち 個 こ 中心 ちゅうしん 是 ぜ 布 ぬの 魯日 ,這一榮譽 えいよ 是 ぜ 在 ざい 15世紀 せいき Hubert 和 わ 揚 あげ ·范·艾 あい 克 かつ 的 てき 幫助下 か 授予的 てき 。17世紀 せいき 以前 いぜん 的 てき 前期 ぜんき 佛 ほとけ 拉 ひしげ 蒙 こうむ 畫 が 派 は 的 てき 代表 だいひょう 是 ぜ 發明 はつめい 歐 おう 洲 しゅう 油 あぶら 畫 が 的 てき 揚 あげ ·范·艾 あい 克 かつ 。17世紀 せいき 以後 いご 的 てき 後期 こうき 佛 ほとけ 拉 ひしげ 蒙 こうむ 畫 が 派 は 的 てき 代表 だいひょう 則 そく 是 ぜ 魯本斯 ,在 ざい 歐 おう 洲 しゅう 文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 時期 じき 揚 あげ ·范·艾 あい 克 かつ 的 てき 油 あぶら 畫 が 影響 えいきょう 了 りょう 意 い 大利 おおとし ,但 ただし 是 ぜ 意 い 大利 おおとし 文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 的 てき 後期 こうき 巴 ともえ 洛 らく 克 かつ 畫 が 派 は 又 また 反 はん 過 か 來 らい 影響 えいきょう 了 りょう 佛 ふつ 拉 ひしげ 蒙 こうむ ,形成 けいせい 了 りょう 後期 こうき 佛 ほとけ 拉 ひしげ 蒙 こうむ 畫 が 派 は 的 てき 風格 ふうかく 。18世紀 せいき 的 てき 荷 に 蘭 らん 佛 ほとけ 拉 ひしげ 蒙 こうむ 繪畫 かいが 已 やめ 脫 だつ 離 はなれ 文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 時期 じき 理想 りそう 靜物 せいぶつ 畫 が 的 てき 風格 ふうかく ,真實 しんじつ 再現 さいげん 自然 しぜん 是 ぜ 佛 ほとけ 拉 ひしげ 蒙 こうむ 靜物 せいぶつ 畫 が 的 てき 最大 さいだい 特 とく 點 てん 。它們的 てき 場景 じょうけい 沒 ぼつ 有 ゆう 聖 せい 經 けい 或 ある 神話 しんわ 故事 こじ ,描繪的 てき 是 ぜ 平淡 へいたん 無 む 奇 き 的 てき 生活 せいかつ 中 ちゅう 常見 つねみ 的 てき 物體 ぶったい 。他 た 們追求 ついきゅう 自然 しぜん 界 かい 光線 こうせん 與 あずか 光 ひかり 影 かげ 的 てき 變化 へんか ,表現 ひょうげん 出 で 藝術 げいじゅつ 家 か 對 たい 自然 しぜん 的 てき 真實 しんじつ 感受 かんじゅ 。它的這種畫風 がふう 直接 ちょくせつ 影響 えいきょう 了 りょう 法 ほう 國 こく 巴 ともえ 比 ひ 松 まつ 畫 が 派 は 的 いくわ 產 さん 生 せい 並 なみ 引發了 りょう 印象派 いんしょうは 藝術 げいじゅつ 的 てき 誕生 たんじょう 。[ 17]
佛 ほとけ 拉 ひしげ 蒙 こうむ 民族 みんぞく 主義 しゅぎ 原 ばら 先 さき 以語言文 げんぶん 化 か 平等 びょうどう 為 ため 主要 しゅよう 關 せき 切 きり 議題 ぎだい ,然 しか 而隨著 ちょ 政府 せいふ 改革 かいかく 步調 ほちょう 的 てき 緩慢 かんまん 以及來 き 自 じ 講 こう 法語 ほうご 政客 せいかく 日 び 漸 やや 升 ます 溫 ゆたか 的 てき 反 はん 佛 ほとけ 拉 ひしげ 蒙 こうむ 情緒 じょうちょ ,佛 ふつ 拉 ひしげ 蒙 こうむ 民 みん
族 ぞく 主義 しゅぎ 也有 やゆう 逐漸走 はし 向 こう 領域 りょういき 自主 じしゅ 的 てき 傾向 けいこう ,換 かわ 句 く 話 はなし 說 せつ 追求 ついきゅう 領域 りょういき 自主 じしゅ 甚至獨立 どくりつ 也成為 ため 佛 ほとけ 拉 ひしげ 蒙 こうむ 人 ひと 所 しょ 欲 よく 追求 ついきゅう 的 てき 「社會 しゃかい 價 か 值」之 の 一 いち ,而積極 きょく 的 てき 佛 ほとけ 拉 ひしげ 蒙 こうむ 民族 みんぞく 主義 しゅぎ 者 しゃ 已 やめ 於 2005年 ねん 11月提出 ていしゅつ 《歐 おう 洲 しゅう 內獨立 どくりつ 的 てき 佛 ほとけ 拉 ひしげ 蒙 こうむ 宣言 せんげん 》(Manifesto for anIndependent Flanders within Europe),正式 せいしき 追求 ついきゅう 佛 ぼとけ 拉 ひしげ 蒙 こうむ 的 てき 獨立 どくりつ (Mnookin,2007)。[ 19]
《婚禮 こんれい 之 の 舞 まい 》,老 ろう 彼 かれ 得 とく ·勃魯蓋 ぶた 爾 なんじ 繪 え ,1625
詹姆斯·恩 おん 索 さく 尔 (1860-1949)以畫作中 さくちゅう 鮮豔的 てき 色彩 しきさい 、滑稽 こっけい 的 てき 人物 じんぶつ ,與 あずか 其中所 しょ 蘊含的 てき 詼諧諷刺 ふうし 而聞名 めい 。他 た 的 てき 作品 さくひん 被 ひ 學者 がくしゃ 認 みとめ 為 ため 繼承 けいしょう 了 りょう 十 じゅう 七世紀法蘭德斯大師,像 ぞう 是 ぜ Bosch 、布 ぬの 呂 りょ 赫爾和 わ 魯本斯 的 てき 傳統 でんとう ,而他詭異的 てき 死亡 しぼう 與 あずか 嘉 よしみ 年 ねん 華 はな 圖像 ずぞう 也和伦勃朗 ろう 、Callot 與 あずか 戈 ほこ 雅 みやび 有 ゆう 相當 そうとう 緊密 きんみつ 的 てき 關聯 かんれん 。[ 20]
皮 かわ 特 とく ·弗 どる 朗 ろう 西 にし 休 きゅう 斯·迪 すすむ 爾 しか 克 かつ 斯 (1871年 ねん 2月 がつ 7日 にち -1950年 ねん 9月 がつ 4日 にち )比 ひ 利 り 時 じ 弗 どる 拉 ひしげ 芒 すすき 區畫 くかく 家 か (肖像 しょうぞう 畫 が 為 ため 主 ぬし ),銅板 どうばん 雕刻家 か ,圖表 ずひょう 設計 せっけい 師 し ,插圖 そうず 畫家 がか 。
彼 かれ 得 とく ·保 ほ 羅 ら ·魯本斯 (1577年 ねん 6月 がつ 28日 にち -1640年 ねん )巴 ともえ 洛 らく 克 かつ 艺术早期 そうき 的 てき 代表 だいひょう 人物 じんぶつ 。
老 ろう 彼 かれ 得 とく ·勃魯蓋 ぶた 爾 なんじ (約 やく 1525年 ねん -1569年 ねん 9月 がつ 9日 にち )文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 時期 じき 布 ぬの 拉 ひしげ 班 はん 特 とく 公國 こうこく (曾在15-17世紀 せいき 建國 けんこく ,領土 りょうど 跨 またが 越 えつ 今 こん 荷 に 蘭 らん 西南 せいなん 部 ぶ 、比 ひ 利 り 時 じ 中 ちゅう 北部 ほくぶ 、法 ほう 國 こく 北部 ほくぶ 一 いち 小 しょう 塊 かたまり )的 てき 畫家 がか ,以地景 けい 與 あずか 農民 のうみん 景 けい 象 ぞう 的 てき 畫 が 作 さく 聞名。
蘿拉·菲比安 やす (1970年 ねん 1月 がつ 9日 にち -)生 せい 於比利 り 時 じ 埃 ほこり 特 とく 爾 なんじ 貝 かい 克 かつ 的 てき 女性 じょせい 歌手 かしゅ ,具有 ぐゆう 比 ひ 利 とぎ 時和 ときわ 加 か 拿大雙 そう 重 じゅう 國籍 こくせき 。曾代表 だいひょう 盧 の 森 もり 堡參加 さんか 1988年 ねん 歐 おう 洲 しゅう 歌唱 かしょう 大 だい 賽 さい ,所 しょ 唱歌 しょうか 曲名 きょくめい 為 ため 「相 あい 信 しん 」(Croire),獲得 かくとく 比 ひ 賽 さい 第 だい 四 よん 名 めい 。
安德 あんとく 雷 かみなり 亞 あ 斯·維薩里 さと (1514年 ねん —1564年 ねん )解剖 かいぼう 學 がく 家 か 、醫 い 生 せい ,他 た 編 へん 寫 うつし 的 てき 《人體 じんたい 的 てき 構造 こうぞう 》(De humani corporis fabrica)是 ぜ 人體 じんたい 解剖 かいぼう 學 がく 的 てき 權威 けんい 著作 ちょさく 之 の 一 いち 。被 ひ 認 みとめ 為 ため 是 ぜ 近代 きんだい 人體 じんたい 解剖 かいぼう 學 がく 的 てき 創始 そうし 人 じん 。
佛 ほとけ 拉 ひしげ 蒙 こうむ 自 じ 行 くだり 車 しゃ 選手 せんしゅ [ 编辑 ]
艾 あい 迪 すすむ ·莫克斯 (1945年 ねん 6月 がつ 17日 にち —)曾經奪 だつ 得 とく 所有 しょゆう 三大環賽和五大古典賽的冠軍,其中包括 ほうかつ 五次環法自行車賽冠軍。被 ひ 稱 しょう 作 さく 「食 しょく 人 じん 魔 ま 」,是 ぜ 史上 しじょう 最 さい 偉大 いだい 的 てき 自 じ 行 くだり 車 しゃ 選手 せんしゅ 。
佛 ほとけ 拉 ひしげ 蒙 こうむ 網 もう 球 だま 選手 せんしゅ [ 编辑 ]
金 きむ ·克 かつ 萊斯特 とく 絲 いと (1998年 ねん —)是 ぜ 比 ひ 利 り 時 じ 前 ぜん 職業 しょくぎょう 網 もう 球 だま 女 おんな 運動 うんどう 員 いん ,為 ため 第 だい 13位 い 登 とう 上 じょう WTA單打 たんだ 排 はい 名 めい 第 だい 1的 てき 選手 せんしゅ ,她是2002年 ねん 和 わ 2003年 ねん WTA年 ねん 終 おわり 賽 さい 女 おんな 單 たん 冠 かんむり 軍 ぐん ,以及2005年 ねん 及2009年 ねん 、2010年 ねん 美 び 網 もう 女 おんな 單 たん 冠 かんむり 軍 ぐん 以及2011年 ねん 澳網冠 かんむり 軍 ぐん 。
佛 ほとけ 拉 ひしげ 蒙 こうむ 地圖 ちず 學 がく 家 か [ 编辑 ]
佛 ふつ 蘭 らん 德 とく 伯 はく 國 こく 的 てき 地圖 ちず 。
佛 ほとけ 拉 ひしげ 蒙 こうむ 人 ひと 由 よし 於語言 げん 跟風俗 ふうぞく 習慣 しゅうかん 的 てき 差異 さい ,在 ざい 比 ひ 利 り 時 じ 中 ちゅう 形成 けいせい 一個可以清楚分辨的群體。然 しか 而,當 とう 與 あずか 荷 に 蘭 らん 比較 ひかく 時 じ ,這些文化 ぶんか 以及語 ご 言 げん 學 がく 上 じょう 的 てき 差異 さい 便 びん 迅速 じんそく 消失 しょうしつ ,因 いん 為 ため 佛 ほとけ 拉 ひしげ 蒙 こうむ 人 ひと 與 あずか 荷 に 蘭 らん 人 じん 使用 しよう 同 どう 一種 いっしゅ 語 ご 言 げん ,擁 よう 有 ゆう 相近 すけちか 的 てき 風俗 ふうぞく 習慣 しゅうかん 以及傳統 でんとう 宗教 しゅうきょう [ 21] 但 ただし 是 ぜ ,佛 ふつ 拉 ひしげ 蒙 こうむ 人 ひと 普遍 ふへん 對 たい 於是否 ひ 作為 さくい 一 いち 個 こ 單一 たんいつ 政體 せいたい 的 てき 觀點 かんてん ,則 のり 會 かい 依 よ 主題 しゅだい 、地點 ちてん 與 あずか 個人 こじん 背景 はいけい 變化 へんか 很大。通常 つうじょう ,尤 ゆう 其是在 ざい 國家 こっか 層 そう 級 きゅう 上 じょう ,佛 ふつ 拉 ひしげ 蒙 こうむ 人 ひと 很少認 みとめ 為 ため 自己 じこ 是 ぜ 荷 に 蘭 らん 人 じん ,反 たん 之 の 亦 また 然 しか 。[ 22]
這樣的 てき 情況 じょうきょう 是 ぜ 由 よし 基 もと 於對南北 なんぼく 文化 ぶんか 的 てき 「文化 ぶんか 極端 きょくたん 」現象 げんしょう ,在荷 ざいか 蘭 らん 及法蘭 らん 德 とく 斯所流行 りゅうこう 的 てき 刻 こく 板 ばん 印象 いんしょう 所 しょ 造成 ぞうせい 。[ 23] 而我們也可 か 以在說 せつ 荷 に 蘭 らん 語 ご 的 てき 佛 ほとけ 拉 ひしげ 蒙 こうむ 人身 じんしん 上 じょう 明 あかり 顯 あらわ 地 ち 看 み 見高 けんだか 度 ど 的 てき 國家 こっか 意識 いしき ,這多半 はん 是 ぜ 由 よし 於比利 り 時 じ 長期 ちょうき 以來 いらい 在 ざい 歷史 れきし 的 てき 發展 はってん 所 しょ 造成 ぞうせい 的 てき 影響 えいきょう 。[ 24] 除 じょ 了 りょう 這個首 くび 要 よう 的 てき 政治 せいじ 及社會 かい 關係 かんけい ,透過 とうか 佛 ぼとけ 拉 ひしげ 蒙 こうむ 人的 じんてき 出生 しゅっしょう 地 ち 、城市 じょうし 以及其所使用 しよう 的 てき 語 ご 言 げん ,亦 また 存在 そんざい 著 ちょ 強烈 きょうれつ 的 てき 自我 じが 身分 みぶん 認 みとめ 同 どう 傾向 けいこう 。
法 ほう 蘭 らん 德 とく 斯旗
法 ほう 蘭 らん 德 とく 斯旗又 また 有 ゆう 獅子 しし 旗 はた 的 てき 別稱 べっしょう ,是 ぜ 比 ひ 利 り 時 じ 法 ほう 藍 あい 德 いさお 斯地區 ちく 的 てき 旗幟 きし 。法 ほう 藍 あい 德 いさお 斯旗通常 つうじょう 圖案 ずあん 為 ため 黃 き 底 そこ ,旗幟 きし 中央 ちゅうおう 有 ゆう 一 いち 隻 せき 黑色 こくしょく 的 てき 獅子 しし 。
[ 25] 1990年 ねん ,法 ほう 蘭 らん 德 とく 斯旗正式 せいしき 成 なり 為 ため 法 ほう 蘭 らん 德 とく 斯地區 ちく 的 てき 象徵 しょうちょう 。
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