出で关

《出で关》是これ鲁迅的てき小しょう说，写うつし老子ろうし晚年ばんねん的てき故事こじ。

情じょう节

孔子こうし两次问學于老子ろうし，老子ろうし认为孔子こうし必不容よう他た，遂とげ骑青牛うし到いた函はこ谷たに关。关尹喜き留とめ老子ろうし讲学，结果谁也听不懂，又また请老子こ编讲义，老子ろうし于是写うつし了りょう五ご千せん字じ交账，出で函はこ谷たに关去了りょう。

历史

作さく于1935年ねん12月，最初さいしょ发表在ざい1936年ねん1月がつ20日はつか的てき《海燕うみつばめ》月刊げっかん第だい一いち期き，后きさき收入しゅうにゅう《故事こじ新しん编》。出版しゅっぱん后きさき，邱韵铎发文认为作者さくしゃ以老子ろうし自じ况，情じょう绪悲观消沉，希望きぼう作家さっか们“继续地ち运用他た们的心力しんりょく和わ笔力，倾注到いた更さら有利ゆうり于社会かい变革的てき方面ほうめん”；徐じょ北辰ほくしん则认为《出で关》“一句两句的零碎讽刺很多，但ただし却看不ふ准じゅん他た究竟きゅうきょう在ざい讽刺谁，好こう像ぞう是ぜ傅でん东华，然しか而也只ただ是ぜ好このみ像ぞう而已”。为回应批评，鲁迅发表了りょう《〈出で关〉的てき“关”》，称たたえ老子ろうし是ぜ“‘无为而无不ふ为’的てき一事いちじ不ふ做，徒と作さく大言たいげん的てき空そら谈家”，“我わが同意どうい于关尹いん子こ的てき嘲笑ちょうしょう：他た是ぜ连老婆ろうば也娶不ふ成なり的てき。于是加か以漫画が化か，送おく他出たしゅつ了りょう关，毫无爱惜。”

评论

主流しゅりゅう观点根ね据すえ鲁迅的てき解かい说认为，《出で关》借か孔子こうし、老子ろうし、关尹喜き的てき形象けいしょう，讽刺和わ批判ひはん了りょう文ぶん艺界的てき空そら谈、诈伪、市し侩风气。日本にっぽん学者がくしゃ片山かたやま智行ともゆき认为：“《出で关》的てき老子ろうし完全かんぜん是ぜ一いち个否定ひてい的てき形象けいしょう，这一点是毋庸置疑的。”王おう学まなぶ谦则认为：“鲁迅说，老子ろうし之の所以ゆえん被ひ读者误解，是ぜ因いん为他对老子こ漫画まんが化か的てき程度ていど不ふ够。鲁迅没ぼつ有意ゆうい识到的てき是ぜ，这种漫画まんが程度ていど不ふ够实际上包含ほうがん着ぎ潜せん意い识的对老子こ的てき认同。”而董炳月认为《出で关》重じゅう构了孔子こうし的てき正面しょうめん形象けいしょう，“将はた‘原はら孔子こうし’置おけ于先秦しん诸子之の中ちゅう，通つう过褒孔あな贬老、援墨入にゅう儒建立こんりゅう了りょう‘人格じんかく孔子こうし’。这种孔子こうし观与鲁迅早年そうねん建立こんりゅう并一生いっしょう坚持的てき‘立だて人じん’思想しそう一いち脉相承そうしょう。”

原始げんし文献ぶんけん

• 维基文ぶん库中なか的てき相關そうかん文獻ぶんけん：出で关
• 维基文ぶん库中なか的てき相關そうかん文獻ぶんけん：《出で关》的てき“关”