南みなみ爱沙尼あま亚语

南みなみ爱沙尼あま亚语
地理ちり分ぶん佈	波なみ罗的海うみ国家こっか
谱系学がく分ぶん类	乌拉尔语系けい 芬兰-乌戈尔语族ぞく 波なみ罗的-芬兰语支 南みなみ爱沙尼あま亚语
分ぶん支ささえ	沃罗语 塞ふさが托たく语 穆きよし尔吉方言ほうげん 塔とう尔图方言ほうげん
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Glottolog	sout2679  (南みなみ爱沙尼あま亚语)
历史上南かみな爱沙尼あま亚语分布ぶんぷ区域くいき（Võro：沃罗语、Seto：塞ふさが托たく语、Mulgi：穆きよし尔吉方言ほうげん、Tartu：塔とう尔图方言ほうげん）及历史上しじょう的てき方言ほうげん岛区域くいき（Lutsi：卢齐次じ方言ほうげん、Leivu：莱武次じ方言ほうげん、Kraasna：克かつ拉ひしげ斯纳次じ方言ほうげん）

南みなみ爱沙尼あま亚语（lõunaeesti kiil），或ある称しょう南みなみ爱沙尼あま亚语方言ほうげん群ぐん，通行つうこう于爱沙尼あま亚东南部ぶ，包括ほうかつ四个方言或变体：塔とう尔图方言ほうげん、穆きよし尔吉方言ほうげん（Mulgi）、沃罗方言ほうげん和わ塞ふさが托たく方言ほうげん。在学ざいがく术上其地位い并无定てい论，有ゆう些语言げん学がく家か认为南みなみ爱沙尼あま亚语是ぜ爱沙尼あま亚语的てき一いち种方言ほうげん，而有些则认为其是芬兰语支之これ下か的てき一いち门独立どくりつ的てき语言。利り沃尼亚语灭绝后きさき，它是芬兰语支中ちゅう最南端さいなんたん的てき语言。南みなみ爱沙尼あま亚语在ざい很大程度ていど上じょう能のう跟现代だい标准爱沙尼あま亚语互通，但ただし是ぜ从历时上来らい说，南北なんぼく爱沙尼あま亚语是ぜ芬兰语支中ちゅう两个不同ふどう的てき分ぶん支ささえ。

现代标准爱沙尼あま亚语是ぜ在ざい爱沙尼あま亚北部ぶ的てき方言ほうげん群ぐん中ちゅう演えんじ化か而成的てき。但ただし是ぜ从17至いたり19世せい纪在爱沙尼あま亚南部なんぶ就已经用一いち种介于塔尔图南部なんぶ方言ほうげん和わ沃罗北部ほくぶ方言ほうげん的てき标准形式けいしき出版しゅっぱん了りょう文学ぶんがく作品さくひん，这个标准形式けいしき被ひ称しょう为塔尔图爱沙尼あま亚语或ある南みなみ爱沙尼あま亚书面めん语。这个标准书面语曾通行つうこう于沃罗和塔とう尔图方言ほうげん区内くない的てき学校がっこう、教会きょうかい及法庭にわ里さと，但ただし没ぼっ有ゆう在ざい塞ふさが托たく或ある穆きよし尔吉方言ほうげん区内くない使用しよう过。

沃罗语是ぜ南みなみ爱沙尼あま亚各语言中ちゅう发展最さい为完善ぜん的てき语言，因いん此，在ざい南みなみ爱沙尼あま亚语的てき现代变体中ちゅう，通常つうじょう仅将沃罗语列为单独どく语言（其与爱沙尼あま亚语书面语言区く别最大さいだい，并且被ひ国くに际标准じゅん化か组织识别为另一いち种语言ごと，语言代だい码vro）。穆きよし尔吉和わ塔とう尔图语言变体仍被视为方言ほうげん。它们位い于北爱沙尼あま亚语言げん区く和南わなみ爱沙尼あま亚语言げん区く的てき边界，也受到了りょう北きた爱沙尼あま亚语方面ほうめん的てき许多影かげ响，并且已やめ经处于从南みなみ爱沙尼あま亚语中心ちゅうしん地区ちく的てき南みなみ爱沙尼あま亚语特とく征せい最さい为明显的沃罗语向标准爱沙尼あま亚语自然しぜん过渡的てき过程中ちゅう。而塞ふさが托たく语则通常つうじょう视为沃罗语的方言ほうげん，或ある者もの两者统称为“沃罗-塞ふさが托たく语”。

南みなみ爱沙尼あま亚语的てき变体也曾经在拉ひしげ脱だつ维亚北部ほくぶ的てき莱武（Leivu）语言岛（莱武次じ方言ほうげん）、拉ひしげ脱だつ维亚东部的てき卢齐（Lutsi）语言岛（卢齐次じ方言ほうげん）以及俄にわか罗斯普ひろし斯科夫おっと州しゅう的てき塞ふさが托たく地区ちく和かず克かつ拉ひしげ斯纳（Kraasna）语言岛（克かつ拉ひしげ斯纳次じ方言ほうげん）通行つうこう过。

名称めいしょう

当代とうだい南みなみ爱沙尼あま亚语的てき分布ぶんぷ范围

“南みなみ爱沙尼あま亚语”这一术语主要被应用于语言学、文学ぶんがく研究けんきゅう、文化ぶんか研究けんきゅう等とう领域以及在官ざいかん方かた层面（例れい如爱沙すな尼あま亚国家こっか语言发展计划层面）中ちゅう作さく为南爱沙尼あま亚各语言的てき统一名称めいしょう。传统的てき方言ほうげん学がく研究けんきゅう中ちゅう则称之の为“南みなみ爱沙尼あま亚方言ほうげん群ぐん”。南みなみ爱沙尼あま亚各语言的てき使用しよう者しゃ基本きほん上じょう都会とかい使用しよう更さら为具体ぐたい的てき名称めいしょう：沃罗语、塞ふさが托たく语、塔とう尔图语或穆きよし尔吉语。同どう样的用法ようほう也见诸于媒体ばいたい中ちゅう。

鉴于塞托たく语在语言学がく层面大体だいたい上じょう被ひ视为沃罗语的变体，因いん而有时也会かい使用しよう“沃罗-塞ふさが托たく语”的てき名称めいしょう。

在ざい爱沙尼あま亚，南みなみ爱沙尼あま亚语有ゆう时（主要しゅよう在ざい1990年代ねんだい初はつ）也被称しょう为Ugandi语、Ugala语或沃罗-塞ふさが托たく语。Ugandi语的名称めいしょう来らい源げん于古Ugandi地区ちく，对应这一地区的是目前塔尔图方言和沃罗方言的使用区域，Ugandi语这一名称主要用于这两种方言或其书面语。Ugala的てき名称めいしょう则来源げん于Ugandi和わSakala这两个古代こだい地区ちく的てき合ごう称たたえ，使用しよう这一名称时则包含了穆尔吉方言。沃罗-塞ふさが托たく语的合あい称しょう则强调了两者的てき一致いっち性せい。上述じょうじゅつ名称めいしょう都と没ぼつ有ゆう被ひ较为广泛地ち使用しよう。

历史

南みなみ爱沙尼あま亚语被ひ认为是ぜ芬兰语支最さい古老ころう的てき语言之の一いち，是ぜ最早もはや从原始げんし芬兰语中独立どくりつ出来でき的てき语言之の一いち，甚至芬兰语言学がく家か佩卡·萨马拉ひしげ赫蒂认为它可能かのう是ぜ原始げんし芬兰语中分ぶん离出来でき的てき第だい一いち个语言ごと。随ずい着ぎ接触せっしょく不断ふだん紧密，这一语言随后变得愈为接近北爱沙尼亚语，但ただし是ぜ在ざい语法和わ词汇方面ほうめん一些古老的区别也被保留至今。

19世せい纪时，南みなみ爱沙尼あま亚语（塔とう尔图语）作さく为书面めん语的使用しよう与北よぎた爱沙尼あま亚语（塔とう林りん语）几乎有ゆう着ぎ平等びょうどう的てき地位ちい。1886年ねん曾出版しゅっぱん南みなみ爱沙尼あま亚语版ばん的てき《圣经新しん约》（Wastne Testament），但ただし是ぜ全ぜん本ほん的てき《圣经》是ぜ后きさき来らい用よう北きた爱沙尼あま亚语出版しゅっぱん的てき。北きた爱沙尼あま亚语最さい终被作さく为爱沙すな尼あま亚的统一书面语，因いん此南爱沙尼あま亚语的てき地位ちい下降かこう。

2000年ねん，在ざい爱沙尼あま亚文化ぶんか部ぶ的てき管理かんり下か建立こんりゅう了りょう“南みなみ爱沙尼あま亚语言げん与あずか文化ぶんか”（Lõunaeesti keel ja kultuur）国立こくりつ计划，用よう以支持しじ南みなみ爱沙尼あま亚语的てき保ほ护与发展。

现状

2011年ねん的てき爱沙尼あま亚人口じんこう普ひろし查中各かく方言ほうげん/变体的てき使用しよう者しゃ人数にんずう

南みなみ爱沙尼あま亚语在ざい1980年代ねんだい后きさき期き起おこり开始得え到いた振ぶ兴。现在一些著名的剧作家、诗人及作者しゃ用よう南みなみ爱沙尼あま亚语进行创作。在ざい各かく个方言ほうげん或ある语言变体中ちゅう，沃罗语的推广及新的てき文学ぶんがく标准最さい为成功せいこう。然しか而穆尔吉方言ほうげん和わ塔とう尔图方言ほうげん的てき使用しよう者しゃ人数にんずう却所剩あま不ふ多た。在ざい2011年ねん的てき爱沙尼あま亚人口じんこう普ひろし查中，有ゆう101,857人にん说南爱沙尼あま亚语，其中87,048人にん说沃罗语（包括ほうかつ12,549人にん说塞托たく语），9,698人にん说穆尔吉方言ほうげん，4,109人にん说塔尔图方言ほうげん，另外有ゆう1,002人にん没ぼつ有ゆう详细说明他た们说的てき是ぜ哪种方言ほうげん/变体。

示しめせ例れい

主しゅ祷いのり文ぶん（老ろう式しき的てき塔とう尔图南みなみ爱沙尼あま亚书面めん语）：

Meie Esä taiwan: pühendetüs saagu sino nimi. Sino riik tulgu. Sino tahtmine sündigu kui taiwan, niida ka maa pääl. Meie päiwälikku leibä anna meile täämbä. Nink anna meile andis meie süü, niida kui ka meie andis anname omile süidläisile. Nink ärä saada meid mitte kiusatuse sisse; enge pästä meid ärä kurjast: Sest sino perält om riik, nink wägi, nink awwustus igäwätses ajas. Aamen.

对比现今的てき南みなみ爱沙尼あま亚书面めん语（沃罗语）：

Mi Esä taivan: pühendedüs saaguq sino nimi. Sino riik tulguq. Sino tahtminõ sündkuq, ku taivan, nii ka maa pääl. Mi päävälikku leibä annaq meile täämbä. Nink annaq meile andis mi süüq, nii ku ka mi andis anna umilõ süüdläisile. Ni saatku-i meid joht kiusatusõ sisse, a pästäq meid ärq kur’ast, selle et sino perält om riik ja vägi ni avvustus igävädses aos. Aamõn.

对比标准爱沙尼あま亚语：

Meie Isa, kes Sa oled taevas! Pühitsetud olgu Sinu nimi. Sinu riik tulgu. Sinu tahtmine sündigu nagu taevas, nõnda ka maa peal. Meie igapäevast leiba anna meile tänapäev. Ja anna meile andeks meie võlad, nagu meiegi andeks anname oma võlglastele. Ja ära saada meid kiusatusse, vaid päästa meid ära kurjast. Sest Sinu päralt on riik ja vägi ja au igavesti. Aamen.