本 ほん 巴 ともえ 人 じん 是非 ぜひ 洲 しゅう 南部 なんぶ 的 てき 民族 みんぞく 之 の 一 いち ,在 ざい 過去 かこ 也被稱 しょう 為 ため “Awemba”或 ある “BaWemba”,屬 ぞく 於大 おだい 集團 しゅうだん 的 てき 班 はん 圖 ず 民族 みんぞく ,主要 しゅよう 在 ざい 居住 きょじゅう 在 ざい 贊 さん 比 ひ 亞 あ 共和 きょうわ 國 こく 境 さかい 內,是 ぜ 尚 なお 比 ひ 亞 あ 原住民 げんじゅうみん 中 ちゅう 人數 にんずう 最多 さいた 的 てき 。在 ざい 英文 えいぶん 拼音的 てき 本 ほん 巴 ともえ 語 ご 中 ちゅう “BaBemba”使用 しよう Ba基 もと 前 ぜん 綴 つづり 是 ぜ 指 ゆび 「人 ひと 」。在 ざい 當代 とうだい 尚 なお 比 ひ 亞 あ ,單 たん 詞 し 「本 ほん 巴 ともえ 」有 ゆう 不一 ふいつ 樣 さま 的 てき 解釋 かいしゃく ,它可以指定本 ていほん 巴 ともえ 血統 けっとう 的 てき 人 じん ,不 ふ 論 ろん 他 た 們居住 きょじゅう 的 てき 地方 ちほう ,包含 ほうがん 移 うつり 居 きょ 到 いた 都市 とし 地區 ちく 的 てき 、在原 ありわら 農村 のうそん 地區 ちく 的 てき 本 ほん 巴 ともえ 人 じん ;或 ある 者 もの ,它可以包括 ほうかつ 一 いち 個 こ 更 さら 大 だい 的 てき 人口 じんこう ,其中涵蓋18個 こ 不同 ふどう 的 てき 鄰近民族 みんぞく ,會 かい 使用 しよう 本 ほん 巴 ともえ 語 ご ,又 また 有 ゆう 著 ちょ 類似 るいじ 的 てき 社會 しゃかい 文化 ぶんか 而所共同 きょうどう 形成 けいせい 的 てき 民族 みんぞく 集團 しゅうだん 。
民族 みんぞく 分 ぶん 佈、人口 じんこう 與語 よご 言 げん [ 编辑 ]
民族 みんぞく 分布 ぶんぷ [ 编辑 ]
尚 なお 比 ひ 亞 あ 國 こく 徽
本 ほん 巴 ともえ 人 じん 主要 しゅよう 分布 ぶんぷ 在 ざい 非 ひ 洲 しゅう 的 てき 國家 こっか 尚 なお 比 ひ 亞 あ 東北 とうほく 部 ぶ 地區 ちく 的 てき 盧 の 阿 おもね 普 あまね 拉 ひしげ 省 しょう (Luapula)、北部 ほくぶ 省 しょう (Northern Province)、銅 どう 帶 たい 省 しょう (Copperbelt)。
盧 の 阿 おもね 普 あまね 拉 ひしげ 省 しょう
北部 ほくぶ 省 しょう
銅 どう 帶 たい 省 しょう
尚 なお 比 ひ 亞 あ 各省 かくしょう 列 れつ 表 ひょう
省 しょう 份名称 めいしょう
英 えい 语原文 げんぶん
面 めん 积(km²)
人口 じんこう [1]
首府 しゅふ
1
中央 ちゅうおう 省 しょう
Central
94,395
1,012,257
卡布韦
2
铜带省 しょう
Copperbelt
31,328
1,581,221
恩多 おんた 拉 ひしげ
3
东部省 しょう
Eastern
69,106
1,306,173
奇 き 帕塔
4
卢阿普 ひろし 拉 ひしげ 省 しょう
Luapula
50,567
775,353
曼萨
5
卢萨卡省
Lusaka
21,898
1,391,329
卢萨卡
6
北部 ほくぶ 省 しょう
Northern
147,826
1,258,696
卡萨马
7
西北 せいほく 省 しょう
North-Western
125,827
583,350
索 さく 卢韦齐
8
南部 なんぶ 省 しょう
Southern
85,283
1,212,124
利文 としふみ 斯顿
9
西部 せいぶ 省 しょう
Western
126,386
765,088
芒 すすき 古 いにしえ
人口 じんこう [ 编辑 ]
1910年 ねん 和 わ 1930年 ねん 的 てき 第 だい 一次人口普查殖民估計數量在100,000; 在 ざい 1963年 ねん 估計約 やく 為 ため 為 ため 250,000;在 ざい 2002年 ねん 估計使用 しよう 本 ほん 作為 さくい 第 だい 一語言的人約為3,700,000。本 ほん 巴 ともえ 人 じん 現存 げんそん 人口 じんこう 實際 じっさい 數量 すうりょう 未 み 有 ゆう 確 かく 切 せつな 際 さい 載 の ,可 か 從 したがえ 使用 しよう 本 ほん 巴 ともえ 語 ご 的 てき 人口 じんこう 做為參考 さんこう ,尚 なお 比 ひ 亞 あ 總 そう 人口 じんこう 西元 にしもと 2009年 ねん 時 じ 人口 じんこう 普 ひろし 查約為 ため 一 いち 千 せん 兩 りょう 百 ひゃく 萬 まん 人 にん ,使用 しよう 本 ほん 巴 ともえ 語 ご 作為 さくい 第 だい 一或第二語言的人口約占50%。[2]
語 かたり 言 げん 與 あずか 文字 もじ [ 编辑 ]
使用 しよう 本 ほん 巴 ともえ 語 ご ChiBemba(也被稱 しょう 作 さく Cibemba、Ichibemba、Icibemba和 わ Chiwemba),屬 ぞく 於尼日 び 剛 つよし 果 はて 語 ご 系 けい -班 はん 圖 ず 語 ご 支 ささえ 。採用 さいよう 拉 ひしげ 丁字 ていじ 母 はは 拼音本 ほん 民族 みんぞく 語 ご 言 げん 的 てき 文字 もじ 。
地理 ちり 環境 かんきょう [ 编辑 ]
地理 ちり 位置 いち [ 编辑 ]
大約 たいやく 介 かい 於南緯 ぬき 9~12度 ど ,東經 とうけい 29~32度 ど 之 の 間 あいだ ,位 くらい 在 ざい 非 ひ 洲 しゅう 尚 なお 比 ひ 亞 あ 東北 とうほく 部 ぶ 。
[3]
環境 かんきょう 樣 さま 貌與地形 ちけい [ 编辑 ]
主要 しゅよう 有 ゆう 兩個 りゃんこ 季 き 節 ぶし ,雨季 うき (十 じゅう 一 いち 月 がつ 至 いたり 四 よん 月 がつ ),對應 たいおう 於夏季 かき 或 ある 稱 しょう 旱 ひでり 季 き (五 ご 、六 ろく 月 がつ 至 いたり 十 じゅう 、十一月 じゅういちがつ )。旱 ひでり 季 き 細分 さいぶん 為 ため 涼 りょう 爽的旱 ひでり 季 き (五 ご 、六 ろく 月 がつ 至 いたり 八 はち 月 がつ ),和 かず 炎熱 えんねつ 的 てき 旱 ひでり 季 き (九 きゅう 月 がつ 到 いた 十 じゅう 、十一月 じゅういちがつ )。受地勢 ぜい 海拔 かいばつ 較高的 てき 影響 えいきょう 使 し 該區為 ため 氣候 きこう 屬 ぞく 於較涼 りょう 爽宜人的 じんてき 亞熱帶 あねったい 型 がた ,然 しか 而,每月 まいつき 平均 へいきん 氣溫 きおん 仍高於20℃(68℉)[4] ;至 いたり 於地形 がた 上 じょう ,整 せい 個 こ 區域 くいき 皆 みな 屬 ぞく 於高原 こうげん ,平均 へいきん 高度 こうど 在 ざい 1000多 た 米 べい 以上 いじょう ,地勢 ちせい 平坦 へいたん ,有 ゆう 豐富 ほうふ 的 てき 生態 せいたい 環境 かんきょう 、野生 やせい 動物 どうぶつ ,故 こ 該區有 ゆう 多 た 個 こ 國家 こっか 公園 こうえん ,尤 ゆう 以北 いほく 部 ぶ 省 しょう 為 ため 最 さい 。[3]
班 はん 韋烏盧 の 湖 みずうみ 形成 けいせい 附近 ふきん 濕地 しっち
平均 へいきん 高度 こうど 約 やく 為 ため 海拔 かいばつ 1200多 た 米 べい ,河川 かせん 湖 みずうみ 泊 はく 遍 へん 佈,也有 やゆう 裂 きれ 谷地 やち 形 がた ,包含 ほうがん 三 さん 個 こ 大型 おおがた 天然 てんねん 湖 みずうみ 泊 はく -班 はん 韋烏盧 の 湖 みずうみ 其鄰近 きん 地區 ちく 形成 けいせい 濕地 しっち 、姆韋魯湖 在 ざい Kaputa區 く (兩 りょう 湖 みずうみ 橫 よこ 跨 またが 盧 の 阿 おもね 普 あまね 拉 ひしげ 省 しょう )、還 かえ 有 ゆう 廣闊 こうかつ 的 てき 坦 ひろし 噶尼喀湖的 てき 一 いち 部分 ぶぶん ,形成 けいせい 贊 さん 比 ひ 亞 あ 與 あずか 剛 つよし 果 はて 民主 みんしゅ 共和 きょうわ 國 こく 和 わ 坦 ひろし 桑 くわ 尼 あま 亞 あ 接 せっ 壤的地方 ちほう ,主要 しゅよう 為 ため 熱帶 ねったい 莽原氣候 きこう ,植 うえ 被 ひ 多 た 為 ため 寬 ひろし 廣 こう 遼 りょう 闊的大 だい 草原 そうげん ,還 かえ 有 ゆう 散 ち 佈的灌木叢林 そうりん 植 うえ 株 かぶ 。[3]
因 いん 盧 の 阿 おもね 普 あまね 拉 ひしげ 河 かわ 流 ながれ 經 けい 而得名 めい ,形成 けいせい 班 はん 韋烏盧 の 湖 みずうみ 與 あずか 姆韋魯湖 ,主要 しゅよう 為 ため 熱帶 ねったい 莽原氣候 きこう ,有 ゆう 許多 きょた 河川 かせん 、湖 みずうみ 泊島 とまりじま 嶼散佈於寬 ひろし 廣 こう 草原 そうげん 地形 ちけい 上 じょう 的 てき 濕地 しっち 景觀 けいかん 。[3]
該省的 てき 岩 いわ 脈 みゃく 中富 なかとみ 含豐富 ほうふ 的 てき 礦物,礦產發達 はったつ ,起 おこり 初 はつ 的 てき 命名 めいめい 由來 ゆらい 即 そく 因 いん 為 ため 銅 どう 礦的發現 はつげん 。[5]
歷史 れきし 沿革 えんかく [ 编辑 ]
本 ほん 巴 ともえ 人 じん 原 げん 屬 ぞく 於一 いち 個 こ 更 さら 大 だい 的 てき 民族 みんぞく 集團 しゅうだん 中央 ちゅうおう 班 はん 圖 ず ,在 ざい 大約 たいやく 十 じゅう 六或十七世紀時遷移到現今的所在地,十 じゅう 八 はち 世紀 せいき 時 じ 名 めい 為 ため Benu Ngandu的 てき 部族 ぶぞく 建立 こんりゅう ,其勢力 せいりょく 強大 きょうだい 到 いた 足 あし 以要求 ようきゅう 周邊 しゅうへん 部落 ぶらく 進貢 しんこう ,最後 さいご 形成 けいせい 一 いち 個 こ 聯合 れんごう 部族 ぶぞく ,並 なみ 建立 こんりゅう 類似 るいじ 王國 おうこく 的 てき 酋邦。
不 ふ 列 れつ 顛南非 ひ 公司 こうし 的 てき 旗幟 きし
1888年 ねん 英國 えいこく 殖民 しょくみん 者 しゃ 不 ふ 列 れつ 顛南非 ひ 公司 こうし 從 したがえ 當時 とうじ 稱 しょう 羅 ら 德 いさお 西 にし 亞 あ 地區 ちく 的 てき 酋長 しゅうちょう 取得 しゅとく 開 ひらけ 礦權,也是本 ほん 巴 ともえ 人 じん 所在 しょざい 。同年 どうねん 英國 えいこく 當局 とうきょく 建立 こんりゅう 了 りょう 南北 なんぼく 羅 ら 德 いさお 西 にし 亞 あ (分別 ふんべつ 是 ぜ 現在 げんざい 的 てき 尚 なお 比 ひ 亞 あ 和 わ 辛 からし 巴 ともえ 威 たけし )。本 ほん 巴 ともえ 人 じん 也就隨 ずい 著 ちょ 羅 ら 德 いさお 西 にし 亞 あ 的 てき 建立 こんりゅう ,因 いん 而在不 ふ 列 れつ 顛南非 ひ 公司 こうし 控 ひかえ 制 せい 之 の 下 した ,即 そく 便 びん 當局 とうきょく 承認 しょうにん 本 ほん 巴 ともえ 酋長 しゅうちょう 的 てき 權力 けんりょく ,卻也同時 どうじ 撥 ばち 移 うつり 許多 きょた 權力 けんりょく 。1924年 ねん 北 きた 羅 ら 德 いさお 西 にし 亞 あ 成 なり 為 ため 由 ゆかり 英國 えいこく 殖民 しょくみん 官員 かんいん 統治 とうち 的 てき 保護 ほご 地 ち 。1929年 ねん 當局 とうきょく 給 きゅう 予 よ 本 ほん 巴 ともえ 酋長 しゅうちょう 們裁定 さいてい 當地 とうち 法 ほう 院 いん 判決 はんけつ 的 てき 權力 けんりょく ,恢復 かいふく 了 りょう 一些酋長的威望。
1953年 ねん 南北 なんぼく 羅 ら 德 いさお 西 にし 亞 あ 和 わ 尼 あま 亞 あ 薩蘭 (現今 げんこん 的 てき 馬 うま 拉 ひしげ 威 たけし )合併 がっぺい 成 なり 為 ため 羅 ら 德 いさお 西 にし 亞 あ 與 あずか 尼 あま 亞 あ 薩蘭聯邦 れんぽう (即 そく 中 ちゅう 非 ひ 聯邦 れんぽう )。1962年 ねん 的 てき 聯邦 れんぽう 選 せん 舉中,非 ひ 洲 しゅう 人 じん 贏得了 りょう 大 だい 多數 たすう 立法 りっぽう 委員 いいん 會 かい 的 てき 席 せき 位 い 。立法 りっぽう 委員 いいん 會 かい 通過 つうか 決議 けつぎ ,呼 よび 籲北羅 ら 德 いさお 西 にし 亞 あ 脫 だつ 離 はなれ 聯邦 れんぽう ,並 なみ 要求 ようきゅう 更 さら 廣 こう 泛的自治 じち 民主 みんしゅ 權 けん 和 わ 公民 こうみん 權 けん 。1963年 ねん 聯邦 れんぽう 解散 かいさん 。1964年 ねん 10月 がつ 24日 にち 北 きた 羅 ら 德 いさお 西 にし 亞 あ 改稱 かいしょう 尚 なお 比 ひ 亞 あ 共和 きょうわ 國 こく 。也就變成 へんせい 本 ほん 巴 ともえ 人的 じんてき 現存 げんそん 地 ち 。[6] [7]
關 せき 於起源 げん 與 あずか 傳說 でんせつ 的 てき 部分 ぶぶん 無 む 可 か 靠 もたれ 歷史 れきし 文字 もじ 記載 きさい ,可 か 參考 さんこう 本 ほん 巴 ともえ 人 じん 口述 こうじゅつ 文學 ぶんがく 的 てき 神話 しんわ 憲章 けんしょう 。
社會 しゃかい 、家庭 かてい 與 あずか 婚姻 こんいん [ 编辑 ]
社會 しゃかい 型 がた 態 たい [ 编辑 ]
政治 せいじ 組織 そしき [ 编辑 ]
十 じゅう 八 はち 世紀 せいき 本 ほん 巴 ともえ 建立 こんりゅう 的 てき 酋邦 社會 しゃかい ,其政治 せいじ 制度 せいど 包括 ほうかつ 三 さん 個 こ 層 そう 次 じ 的 てき 組織 そしき :酋邦國 こく 、領地 りょうち 、村莊 そんそう 組織 そしき ,由 よし 一個最高統治者也就是最高酋長 しゅうちょう (citimukulu)領 りょう 導 みちびけ ,他 た 的 てき 權力 けんりょく 來 き 自 じ 於上天授 てんじゅ 予 よ 的 てき 皇室 こうしつ 血脈 けちみゃく 繼承 けいしょう ,並 なみ 由 よし 三 さん 十 じゅう 到 いた 四 よん 十個也是由血統繼承而來的成員組織議會協助政務的討論,且該會議 かいぎ 的 てき 成員 せいいん 必須 ひっす 負 ふ 責 せめ 保守 ほしゅ 關 せき 於傳統 でんとう 儀式 ぎしき 的 てき 秘密 ひみつ ,不 ふ 得 とく 讓 ゆずる 一般族人成員知道;而酋邦 くに 國會 こっかい 被 ひ 分 ぶん 為 ため 數 すう 個 こ 領地 りょうち ,每 まい 個 こ 領地 りょうち 也會由 よし 一 いち 位 い 世襲 せしゅう 的 てき 大 だい 酋長 しゅうちょう (mfumu)領 りょう 導 みちびけ ,既 すんで 是 ぜ 地方 ちほう 上 じょう 的 てき 政治 せいじ 組織 そしき 、也是傳統 でんとう 儀式 ぎしき 的 てき 負 ふ 責 せめ 單位 たんい ,而各個 かっこ 大 だい 酋長 しゅうちょう 的 てき 人選 じんせん 通常 つうじょう 是 ぜ 最高 さいこう 酋長 しゅうちょう 的 てき 兄弟 きょうだい 或 ある 平 たいら 表 ひょう 們,他 た 們也都 と 各自 かくじ 會 かい 有 ゆう 所屬 しょぞく 領地 りょうち 的 てき 議會 ぎかい 組織 そしき ,而且這些領 りょう 地層 ちそう 級 きゅう 的 てき 政治 せいじ 組織 そしき 也會根據 こんきょ 其與政治 せいじ 權力 けんりょく 中心 ちゅうしん 的 てき 遠近 えんきん 、以及其職位 い 在 ざい 世襲 せしゅう 傳承 でんしょう 上 じょう 的 てき 古老 ころう 程度 ていど ,做階層 かいそう 式 しき 的 てき 分 ぶん 級 きゅう 制度 せいど ;在 ざい 大 だい 酋長 しゅうちょう 之 の 下 しも 也有 やゆう 一般酋長或稱低階酋長,其領導 しるべ 範圍 はんい 則 そく 是 ぜ 數 すう 個 こ 村莊 そんそう ,而各村莊 そんそう 還 かえ 會 かい 有 ゆう 村長 そんちょう 協 きょう 助 じょ 管理 かんり 。[8] [9]
社會 しゃかい 控 ひかえ 制 せい [ 编辑 ]
本 ほん 巴 ともえ 人 じん 將 はた 所有 しょゆう 疾病 しっぺい 與 あずか 死亡 しぼう 歸 き 咎 とがめ 給 きゅう 人為 じんい 自作 じさく 虐 しいたげ 的 てき 因果 いんが 循環 じゅんかん ,這是一 いち 種 しゅ 強烈 きょうれつ 的 てき 制約 せいやく 手段 しゅだん ,促使人 じん 不 ふ 敢隨意 ずいい 作 さく 惡 あく ,以此維護村莊 そんそう 的 てき 和 わ 諧。另外他 た 們將夫妻 ふさい 雙方 そうほう 關係 かんけい 視 し 為 ため 極度 きょくど 神聖 しんせい 的 てき ,必續發展 はってん 親近 しんきん 而具有 ぐゆう 魔力 まりょく 般的關係 かんけい ,通 つう 姦 かん 因 いん 此也被 ひ 視 し 為 ため 須盡力 じんりょく 制止 せいし 的 てき 事 こと 。他 た 們還會 かい 藉由皇室 こうしつ 舉辦的 てき 祭典 さいてん 儀式 ぎしき ,向 むかい 本 ほん 巴 ともえ 族 ぞく 人傳 ひとづて 達 たち 必須 ひっす 信服 しんぷく 於他們具有 ぐゆう 靈力 れいりょく 的 てき 酋長 しゅうちょう ,以確保 かくほ 祖先 そせん 會 かい 保 ほ 佑 たすく 他 た 們的土地 とち 肥沃 ひよく 、物產 ぶっさん 豐饒 ほうじょう 。[8]
氏族 しぞく 系統 けいとう [ 编辑 ]
本 ほん 巴 ともえ 人 じん 在 ざい 早期 そうき 研究 けんきゅう 中 ちゅう 顯示 けんじ 共有 きょうゆう 約 やく 四 よん 十 じゅう 幾 いく 個 こ 大小 だいしょう 不同 ふどう 的 てき 氏族 しぞく ,其命名 めいめい 有 ゆう 動物 どうぶつ 名 めい (鱷魚、魚 さかな 、獅子 しし 、大 だい 鼠 ねずみ 等 とう )、植物 しょくぶつ 名 めい (野 の 枇杷 びわ 、蘑菇、小米 こごめ 、豆 まめ 子 こ 等 とう )、用具 ようぐ 器 き 皿 さら (鐵 てつ 與 あずか 壺 つぼ )、天氣 てんき 現象 げんしょう (雨 あめ )、人體 じんたい 部位 ぶい (男性 だんせい 生殖 せいしょく 器 き 與 あずか 女性 じょせい 生殖 せいしょく 器 き )、甚至是 ぜ 文化 ぶんか 活動 かつどう (葬禮 そうれい ),鱷魚在 ざい 本 ほん 巴 ともえ 語 ご 中稱 ちゅうしょう 為 ため "ngandu or ngwena "被 ひ 視 し 為 ため 繼嗣 けいし 最初 さいしょ 的 てき 正統 せいとう ,所謂 いわゆる 的 てき Benu Ngandu 也就是 ぜ 本 ほん 巴 ともえ 的 てき 皇室 こうしつ 氏族 しぞく ,也是最早 もはや 古老 ころう 的 てき 氏族 しぞく 之 の 一 いち ,而有的 てき 氏族 しぞく 是 ぜ 根據 こんきょ 古老 ころう 氏族 しぞく 分家 ぶんけ 而形成 けいせい 新 しん 的 てき 氏族 しぞく ,他 た 們的命名 めいめい 也通常 つうじょう 與 あずか 此相關 そうかん ,像 ぞう 是 ぜ 蘑菇氏族 しぞく 原本 げんぽん 是 ぜ 鱷魚氏族 しぞく 的 てき 人 じん ,一位蘑菇氏族的女性祖先頭頂著一個鍋,經過 けいか 一個飢餓在哭泣的小孩,但 ただし 他 た 宣 せん 稱 しょう 頭頂 とうちょう 的 てき 鍋 なべ 是 ぜ 空 そら 的 てき 不 ふ 願意 がんい 給 きゅう 予 よ 食物 しょくもつ ,卻不小心 しょうしん 打 だ 翻 こぼし 頭頂 とうちょう 的 てき 鍋 なべ ,結果 けっか 裡 うら 面 めん 撒出一 いち 堆 うずたか 蘑菇,於是本 ほん 巴 ともえ 的 てき 最高 さいこう 酋長 しゅうちょう (同時 どうじ 也是鱷魚氏族 しぞく 的 てき 領 りょう 導 しるべ 人 じん )宣 せん 判 ばん :「你已經 けい 拒絕 きょぜつ 了 りょう 給 きゅう 予 よ 我 わが 們的孩子食物 しょくもつ 。我 わが 們現在 げんざい 叫 さけべ 你蘑菇的人 じん 。」還 かえ 有 ゆう 一個關於葬禮氏族來源的故事,原本 げんぽん 他 た 們是一群野枇杷氏族的年輕人,搬離父母 ちちはは 輩 やから 的 てき 村莊 そんそう ,另建一 いち 個 こ 村落 そんらく 居住 きょじゅう ,當 とう 他 た 們的一 いち 個 こ 成員 せいいん 死亡 しぼう 時 じ ,其餘原本 げんぽん 氏族 しぞく 的 てき 人 じん 不 ふ 肯前來 らい 哀 あい 弔 ちょう 葬禮 そうれい 。因 よし 此產生 せい 分裂 ぶんれつ ,年 ねん 輕 けい 的 てき 分 ぶん 支 ささえ 宣 せん 稱 しょう :「我 わが 們現在 げんざい 必須 ひっす 將 はた 哀 あい 號 ごう 佔為己 おのれ 有 ゆう 。誠 まこと 然 しか ,我 わが 們是送 おく 葬 そう 的 てき 氏族 しぞく 。」
[10]
戲 おどけ 謔關係 かんけい [ 编辑 ]
Banungwe是 ぜ 本 ほん 巴 ともえ 人 じん 在 ざい 氏族 しぞく 名稱 めいしょう 上 じょう 一 いち 種 しゅ 對應 たいおう 配 はい 對 たい 的 てき 關係 かんけい ,根據 こんきょ 其意義 いぎ 大 だい 致上可 か 翻譯 ほんやく 成 なり 戲 おどけ 謔關係 かんけい ,指 ゆび 稱 たたえ 當 とう 一氏族名稱對於另一氏族名稱含有互補、仰 おおせ 賴 よりゆき 、敵對 てきたい 等 とう 的 てき 關係 かんけい ,這可以是一對一也可以是一對多,例 れい 如鱷魚 ぎょ 氏族 しぞく 可 か 以與魚 ぎょ 氏族 しぞく 配 はい 對 たい (鱷魚之 の 於魚是 ぜ 獵 りょう 食 しょく 者 しゃ )、雨 あめ 氏族 しぞく 可 か 以與所有 しょゆう 植物 しょくぶつ 名稱 めいしょう 的 てき 氏族 しぞく 配 はい 對 たい (植物 しょくぶつ 仰 おおせ 賴 よりゆき 雨水 あまみず 而生長 せいちょう )、也可以與魚 ぎょ 氏族 しぞく 配 はい 對 たい (淡水魚 たんすいぎょ 在 ざい 雨季 うき 溪流 けいりゅう 暴漲時 じ 產卵 さんらん ),而鐵氏族 しぞく 則 そく 可 か 以對應 おう 所有 しょゆう 動物 どうぶつ 名稱 めいしょう 的 てき 氏族 しぞく (鐵製 てつせい 武器 ぶき 可用 かよう 來 らい 獵 りょう 捕 と 所有 しょゆう 動物 どうぶつ )。而這份關係 かんけい 的 てき 主要 しゅよう 產 さん 生 せい 情 じょう 境 さかい 是 ぜ 多樣 たよう 化 か 的 てき 戲 おどけ 謔方式 しき ,可能 かのう 在日 ざいにち 常 つね 生活 せいかつ 中 ちゅう ,也可能 かのう 祭典 さいてん 儀式 ぎしき 、部落 ぶらく 會議 かいぎ 前 まえ ,例 れい 如鱷魚 ぎょ 氏族 しぞく 的 てき 人 ひと 會 かい 對 たい 魚 さかな 氏族 しぞく 的 てき 人 ひと 說 せつ :「你只是 ぜ 我 が 的 てき 食物 しょくもつ 」,而魚氏族 しぞく 可能 かのう 就會回 かい :「沒 ぼつ 有我 ありが ,你也活 かつ 不 ふ 下 した 去 さ 」,又 また 或 ある 著 しる 是 ぜ 魚 ぎょ 氏族 しぞく 的 てき 人 じん 也可能會 のうかい 嘲笑 ちょうしょう 鱷魚的 てき 行動 こうどう 遲緩 ちかん ,從 したがえ 中 ちゅう 可 か 以藉此看出 で 這樣的 てき 關係 かんけい 是 ぜ 沒 ぼつ 有 ゆう 上 じょう 對 たい 下之 したの 分 ぶん 的 てき ,屬 ぞく 於平民 へいみん 的 てき 魚 さかな 氏族 しぞく 也能嘲笑 ちょうしょう 皇室 こうしつ 的 てき 鱷魚氏族 しぞく ,還 かえ 有 ゆう 一 いち 個 こ 很特別 べつ 的 てき 對應 たいおう 關係 かんけい ,葬禮 そうれい 氏族 しぞく 會 かい 嘲笑 ちょうしょう 其他氏族 しぞく ,認 みとめ 為 ため 只 ただ 有 ゆう 他 た 們是葬禮 そうれい 的 てき 專 せん 家 か ,也因此葬禮 そうれい 氏族 しぞく 可 か 以與其他所有 しょゆう 的 てき 氏族 しぞく 產 さん 生 せい banungwe配 はい 對 たい 。而由於banungwe對象 たいしょう 嘲笑 ちょうしょう 的 てき 內容常 つね 帶 たい 有 ゆう 戲 おどけ 謔或調 ちょう 情 じょう ,banungwe的 てき 對象 たいしょう 時 じ 常 つね 也就是 ぜ 結婚 けっこん 配 はい 對 たい 的 てき 考量 こうりょう 對象 たいしょう ,這可能 かのう 也就是 ぜ banungwe關係 かんけい 對 たい 於本巴 ともえ 社會 しゃかい 的 てき 功 こう 能 のう 與 あずか 用意 ようい 。[11]
家庭 かてい 與 あずか 婚姻 こんいん 型 がた 態 たい [ 编辑 ]
繼 つぎ 嗣與婚 こん 配 はい [ 编辑 ]
本 ほん 巴 ともえ 人 じん 是 ぜ 屬 ぞく 於單邊 べ 繼嗣 けいし 原則 げんそく 的 てき 母系 ぼけい 繼嗣 けいし 社會 しゃかい ,以氏族 しぞく 為 ため 部落 ぶらく 群 ぐん 體 からだ 居住 きょじゅう 單位 たんい ,形成 けいせい 一 いち 個 こ 村莊 そんそう ,採 と 外 そと 婚 こん 制 せい ,氏族 しぞく (同 どう 個 こ 繼嗣 けいし 群 ぐん 體 からだ )內禁婚 こん ,親 おや 屬 ぞく 稱 しょう 謂 いい 與 あずか 易 えき 落魁人 じん 相似 そうじ ,也就是 ぜ 親 おや 代 だい 的 てき 同性 どうせい 手足 てあし 共用 きょうよう 稱 しょう 謂 いい (以台灣 たいわん 社會 しゃかい 上 じょう 親 おや 屬 ぞく 稱 しょう 謂 いい 的 てき 角度 かくど 來 らい 看 み ,會 かい 有 ゆう 複數個 ふくすうこ 母親 ははおや 或 ある 父親 ちちおや 的 てき 現象 げんしょう ),親 おや 代 だい 異性 いせい 手足 てあし 依 よ 性別 せいべつ 區分 くぶん 稱 しょう 謂 いい ,同時 どうじ 也區別 べつ 交表 與 あずか 平 たいら 表 ひょう ,但 ただし 平 ひら 表 ひょう 不 ふ 分 ぶん 性別 せいべつ 而交表 ひょう 區分 くぶん ,因 いん 為 ため 交表(已 やめ 為 ため 另一 いち 個 こ 繼嗣 けいし 群 ぐん 體 からだ )視 し 為 ため 可 か 通 どおり 婚 こん 對象 たいしょう 。[8] [12]
本 ほん 巴 ともえ 人的 じんてき 親 おや 屬 ぞく 稱 しょう 謂 いい 型 がた 態 たい
居 きょ 處 しょ 形式 けいしき [ 编辑 ]
傳統 でんとう 上 じょう ,一個男性與女性行婚姻儀式後,男 なん 方 かた 會 かい 到 いた 女方 おざかた 家 か (村莊 そんそう )居住 きょじゅう 並 なみ 替 がえ 女方 おざかた 家 か 服 ふく 勞 ろう 動的 どうてき 義務 ぎむ ,通常 つうじょう 為 ため 六 ろく 到 いた 七 なな 年 ねん ,大約 たいやく 也就是 ぜ 一 いち 個 こ 稻作 いなさく 期 き ,在 ざい 這之後 ご 女方 おざかた 的 てき 大家 たいか 長 ちょう (通常 つうじょう 是 ぜ 女方 おざかた 父親 ちちおや )才 ざい 會 かい 完全 かんぜん 認可 にんか 這段婚姻 こんいん ,這時男性 だんせい 可 か 選擇 せんたく 與 あずか 妻 つま 方 かた 繼續 けいぞく 居住 きょじゅう ,或 ある 是 ぜ 帶 たい 著 ちょ 妻子 さいし 與 あずか 兒 こ 子 こ 回 かい 到 いた 自身 じしん 的 てき 村莊 そんそう ,也有 やゆう 的 てき 情 じょう 形 がた 是 ぜ 結婚 けっこん 的 てき 同輩 どうはい 年 ねん 輕 けい 人 ひと 會 かい 一起共同搬出原村莊,形成 けいせい 另一 いち 個 こ 村莊 そんそう ,這通常 つうじょう 也會伴 とも 隨 ずい 氏族 しぞく 分裂 ぶんれつ 的 てき 現象 げんしょう ,要 よう 特別 とくべつ 區別 くべつ ,這與現代 げんだい 他 た 們受西方 せいほう 影響 えいきょう ,形成 けいせい 以核心 こころ 家庭 かてい 為 ため 單位 たんい ,搬出 はんしゅつ 去 さ 獨立 どくりつ 居住 きょじゅう 的 てき 情 じょう 形 がた 不同 ふどう 。[8] [12]
一夫多妻 いっぷたさい 的 てき 現象 げんしょう [ 编辑 ]
而本巴 ともえ 人的 じんてき 遷居情 じょう 形 がた 有 ゆう 時 じ 會 かい 造成 ぞうせい 原本 げんぽん 的 てき 夫妻 ふさい 不同 ふどう 住 じゅう ,男 おとこ 方 かた 可能 かのう 因 いん 此跟其他女性 じょせい 住 じゅう 在 ざい 一起 かずき ,因 いん 而形成 けいせい 一夫多妻 いっぷたさい 的 てき 假象 かしょう ;又 また 或 ある 是 ぜ 也有 やゆう 些形容 けいよう 本 ほん 巴 ともえ 人 じん 婚姻 こんいん 現象 げんしょう 的 てき 不穩 ふおん 定 じょう ,主要 しゅよう 是 ぜ 因 いん 為 ため 有 ゆう 些男性 せい 未 み 在 ざい 女方 おざかた 家 か 服 ふく 完 かん 勞 ろう 動的 どうてき 義務 ぎむ ,而這段 だん 婚姻 こんいん 也就不 ふ 算 さん 被 ひ 正式 せいしき 認可 にんか ,男 おとこ 方 かた 也可能會 のうかい 再 さい 去 さ 其他女方 おざかた 家 か 服 ふく 勞 ろう 動 どう 義務 ぎむ ,形成 けいせい 另一 いち 段 だん 正式 せいしき 的 てき 婚姻 こんいん 關係 かんけい ,因 いん 此許多 きょた 關 せき 於本巴 ともえ 人 じん 婚姻 こんいん 時 じ 常 つね 分 ぶん 居 い 或 ある 離婚 りこん 的 てき 描述,也就時 じ 常 つね 出現 しゅつげん ,也會被 ひ 推論 すいろん 為 ため 是 ぜ 一夫多妻 いっぷたさい 現象 げんしょう 的 てき 主因 しゅいん ,然 しか 而這些都不 ふ 是 ぜ 所謂 いわゆる 的 てき 一夫多妻 いっぷたさい 制 せい 社會 しゃかい 出現 しゅつげん 的 てき 情 じょう 形 がた ,除 じょ 了 りょう 在 ざい 神話 しんわ 裡 うら 有 ゆう 描述到 いた 最初 さいしょ 的 てき 本 ほん 巴 ともえ 酋長 しゅうちょう 有 ゆう 多 た 於一 いち 位 い 的 てき 妻子 さいし ,本 ほん 巴 ともえ 人 じん 婚姻 こんいん 制度 せいど 實際 じっさい 上 じょう 並 なみ 不 ふ 是 ぜ 行 ぎょう 一夫多妻 いっぷたさい 的 てき ,。
產業 さんぎょう 與 あずか 生活 せいかつ [ 编辑 ]
居住 きょじゅう 型 がた 態 たい [ 编辑 ]
小 しょう 茅屋 ぼうおく
在 ざい 傳統 でんとう 上 じょう 他 た 們居住 きょじゅう 在 ざい 用 よう 茅 ちがや 草 くさ 搭建起 おこり 來 らい 的 てき 小 しょう 茅屋 ぼうおく ,英文 えいぶん 上 じょう 稱 しょう 做hut ,過去 かこ 時 じ 常 つね 是 ぜ 以氏族 ぞく 為 ため 村落 そんらく 單位 たんい ,有 ゆう 可能 かのう 是 ぜ 一 いち 個 こ ﹐也有 やゆう 可能 かのう 是 ぜ 多 た 個 こ 聯 れん 姻的氏族 しぞく ,村莊 そんそう 大小 だいしょう 不等 ふとう ,過去 かこ 平均 へいきん 約 やく 是 ぜ 在 ざい 30~50戶 こ ,但 ただし 在 ざい 1934年 ねん 由理 ゆり 查茲Audrey Isabel Richards 觀察 かんさつ 到 いた 的 てき 重要 じゅうよう 首領 しゅりょう 居住 きょじゅう 村莊 そんそう 有 ゆう 400至 いたり 600戶 こ ,有 ゆう 的 てき 住 じゅう 屋 や 形式 けいしき 的 てき 會 かい 成 なり 完全 かんぜん 包 つつめ 覆 くつがえ 狀 じょう ,也有 やゆう 的 てき 是 ぜ 具有 ぐゆう 公共 こうきょう 空間 くうかん 功 こう 能 のう 的 てき 涼 りょう 亭 てい 型式 けいしき ;在 ざい 現代 げんだい ,有 ゆう 些傳統 でんとう 住 じゅう 屋 や 牆壁 しょうへき 已 やめ 轉換 てんかん 為 ため 較堅固 けんご 的 てき 水泥 みどろ 、磚塊、或 ある 土 ど 牆。[12] [13]
[14]
生產 せいさん 方式 ほうしき [ 编辑 ]
一 いち 隻 せき 采 さい 采 さい 蠅 はえ
傳統 でんとう 生活 せいかつ 以農業 ぎょう 為 ため 主 ぬし ,採 と 行 ぎょう 輪 はなわ 耕 こう 、焚墾每 ごと 五到六年作為一次輪迴遷移村莊,每 ごと 到 いた 新 しん 的 てき 耕作 こうさく 區 く 先 さき 燒盡 しょうじん 該處的 てき 灌木叢 こむら ,餘 よ 下 か 的 てき 灰燼 かいじん 即 そく 可 か 增加 ぞうか 土壤 どじょう 的 てき 沃度 ようど ,主要 しゅよう 作物 さくもつ 為 ため 小米 こごめ ,也會種 しゅ 植 うえ 塊根 かいこん 植物 しょくぶつ 和 わ 豆類 まめるい ,例 れい 如紅薯 いも 和 わ 花 はな 生 せい 等 とう ,種 しゅ 植 うえ 季 き 節 ぶし 在 ざい 雨季 うき ,此時土壤 どじょう 是 ぜ 較鬆軟適於耕作 こうさく 的 てき ,也會輔以漁獵 ぎょりょう 和 わ 狩獵 しゅりょう ,在 ざい 周圍 しゅうい 河 かわ 流 りゅう 或 ある 湖 みずうみ 泊 はく 用 よう 網 もう 、矛 ほこ 捕 と 魚 さかな ,過去 かこ 會 かい 獵 りょう 殺 ころせ 大 だい 象 ぞう 和 わ 水牛 すいぎゅう ,而因為 ため 采 さい 采 さい 蠅 はえ 的 てき 關係 かんけい 他 た 們較少 しょう 畜養黃牛 あめうし ,山羊 やぎ 和 わ 綿羊 めんよう 則 そく 被 ひ 視 し 為 ため 財產 ざいさん 和 わ 祭祀 さいし 所 しょ 需的畜養動物 どうぶつ ,在 ざい 傳統 でんとう 上 じょう 有 ゆう 男女 だんじょ 分 ぶん 工 こう ,女性 じょせい 負 ふ 責 せめ 烹飪、收集 しゅうしゅう 木材 もくざい 、還 かえ 有 ゆう 園藝 えんげい 事務 じむ ,男性 だんせい 負 ふ 責 せめ 清 きよし 除 じょ 森林 しんりん 開闢 かいびゃく 農 のう 田 た ,並 なみ 由 ゆかり 多 た 個人 こじん 組成 そせい 一 いち 個 こ 狩獵 しゅりょう 組織 そしき ,男女 だんじょ 雙方 そうほう 一起共同負責穀物的種植;在 ざい 20世紀 せいき 殖民 しょくみん 年代 ねんだい 時 じ ,大 だい 多數 たすう 的 てき 本 ほん 巴 ともえ 男 おとこ 人受 ひとうけ 聘於開 ひらけ 採 と 銅 どう 礦,根據 こんきょ 理 り 查茲Audrey Isabel Richards 在 ざい 1930年代 ねんだい 觀 かん 察到的 てき ,約 やく 有 ゆう 40至 いたり 60%的 てき 男性 だんせい 去 さ 做礦業 ぎょう 的 てき 工作 こうさく 。
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信仰 しんこう 與儀 よぎ 式 しき [ 编辑 ]
原始 げんし 信仰 しんこう [ 编辑 ]
本 ほん 巴 ともえ 人的 じんてき 原始 げんし 信仰 しんこう 為 ため 萬物 ばんぶつ 有 ゆう 靈 れい 論 ろん ,泛靈信仰 しんこう 與 あずか 祖先 そせん 崇拜 すうはい ,本 ほん 巴 ともえ 人 じん 不斷 ふだん 尋 ひろ 求 もとむ 著 ちょ 來 らい 自 じ 神靈 しんれい 的 てき 祝福 しゅくふく ,因 いん 為 ため 他 た 們相信 しん 所有 しょゆう 幸 こう 與 あずか 不幸 ふこう 都 と 來 らい 自 じ 超自然 ちょうしぜん 的 てき 機運 きうん 所 しょ 致。已 やめ 婚 こん 的 てき 婦女 ふじょ 會 かい 負 ふ 責 せめ 領 りょう 導 しるべ 家族 かぞく 內的信仰 しんこう ,包含 ほうがん 藉由與 あずか 祖 そ 靈 れい (mipashi也可譯 やく 作 さく 靈神 れいじん )的 てき 溝 みぞ 通 どおり 來 らい 進入 しんにゅう 神聖 しんせい 的 てき 領域 りょういき ,同時 どうじ 也有 やゆう 對 たい 土地 とち 上 じょう 古老 ころう 的 てき 守護神 しゅごじん (ngulu)敬 けい 拜 はい ,守護神 しゅごじん 也被視 し 為 ため 管轄 かんかつ 領域 りょういき 範圍 はんい 更 さら 勝 しょう 於靈神 しん 的 てき 存在 そんざい ;而對於這些宗教 きょう 儀式 ぎしき 知識 ちしき 與 あずか 古老 ころう 信仰 しんこう ,則 のり 會 かい 透過 とうか 女性 じょせい 的 てき 啟 けい 動 どう 儀式 ぎしき (cisungu)來 らい 建立 こんりゅう 傳承 でんしょう 、傳 つて 遞,也因此女性 じょせい 在 ざい 過去 かこ 本 ほん 巴 ともえ 社會 しゃかい 中 ちゅう 佔有神聖 しんせい 的 てき 地位 ちい 。在 ざい 十 じゅう 八 はち 世紀 せいき 後 ご ,隨 ずい 著 ちょ 本 ほん 巴 ともえ 人 じん 社會 しゃかい 建立 こんりゅう 起 おこり 的 てき 政治 せいじ 權力 けんりょく 中心 ちゅうしん ,本 ほん 巴 ともえ 酋長 しゅうちょう 會 かい 藉由宗教 しゅうきょう 力量 りきりょう 在 ざい 各個 かっこ 村落 そんらく 裡 うら 建立 こんりゅう 嗣堂,也因而對死去 しきょ 酋長 しゅうちょう 的 てき 精神 せいしん (milunga)崇拜 すうはい 也變成本 なりもと 巴 ともみ 宗教 しゅうきょう 信仰 しんこう 基本 きほん 要素 ようそ 的 てき 一環 いっかん 。[8]
啟 けい 動 どう 儀式 ぎしき [ 编辑 ]
Chisungu是 ぜ 在 ざい 本 ほん 巴 ともえ 社會 しゃかい 中當 なかとう 女 おんな 孩到了 りょう 青春 せいしゅん 期 き 要 よう 變 へん 為 ため 女人 にょにん 所 しょ 進行 しんこう 的 てき 儀式 ぎしき (如同女 おんな 孩成年 ねん 禮 れい 的 てき 概念 がいねん ),英文 えいぶん 上 じょう 把 わ 他 た 譯 やく 作為 さくい 啟 けい 動 どう 儀式 ぎしき ,而整個 こ 儀式 ぎしき 會 かい 經過 けいか 一連串繁瑣且精細的過程,包括 ほうかつ 具有 ぐゆう 神聖 しんせい 象徵 しょうちょう 意義 いぎ 的 てき 唱歌 しょうか 、跳 とべ 舞 まい ﹑與 あずか 模擬 もぎ 表 ひょう 演 えんじ 。儀式 ぎしき 會 かい 在 ざい 女 おんな 孩結婚前 こんぜん 就舉行 ぎょう ,儀式 ぎしき 本身 ほんみ 同時 どうじ 也象徵 しょうちょう 女 おんな 孩準備 じゅんび 好 こう 要 よう 邁入婚姻 こんいん ,而男孩是不 ふ 會 かい 進行 しんこう 這個儀式 ぎしき 的 てき ,因 よし 為本 ためもと 巴 ともえ 人 じん 是 これ 行 ぎょう 母系 ぼけい 繼嗣 けいし 的 てき 社會 しゃかい ,這個儀式 ぎしき 的 てき 作用 さよう 也是在 ざい 強調 きょうちょう 女方 おざかた 是 ぜ 婚姻 こんいん 中 ちゅう 負 ふ 責 せめ 繼嗣 けいし 傳承 でんしょう 的 てき 一方 いっぽう ,一段婚姻中新郎應該要來女方家與女方的親戚家庭同住,更 さら 勝 しょう 於居住 きょじゅう 在 ざい 男 おとこ 方 かた 的 てき 家庭 かてい 。[16]
藝術 げいじゅつ 與口 よぐち 述 じゅつ 文學 ぶんがく [ 编辑 ]
藝術 げいじゅつ 呈 てい 現 げん [ 编辑 ]
關 せき 於本巴 ともえ 人的 じんてき 藝術 げいじゅつ 其實沒 ぼつ 有 ゆう 太 ふと 多 おお 的 てき 發展 はってん ,在 ざい 殖民 しょくみん 者 しゃ 、人類 じんるい 學 がく 家 か 最初 さいしょ 接觸 せっしょく 本 ほん 巴 ともえ 人 じん 時 じ ,他 た 們處正 ただし 在 ざい 木工 もっこう 技藝 ぎげい 純 じゅん 熟 じゅく 的 てき 社會 しゃかい 發展 はってん 階段 かいだん ,可 か 以觀察到他 た 們有很多的 てき 木工 もっこう 製 せい 的 てき 傳統 でんとう 藝術 げいじゅつ 品 ひん 流傳 りゅうでん 市場 いちば 販售,諸 しょ 如木製 せい 椅子 いす 、木製 もくせい 面 めん 具 ぐ 等 とう ;而這些藝術 げいじゅつ 品 ひん 共同 きょうどう 處 しょ 在 ざい 於都有 ゆう 簡單 かんたん 的 てき 三角形 さんかっけい 幾何 きか 圖案 ずあん (有 ゆう 時 じ 兩個 りゃんこ 三角形結合在一起成菱形狀),在 ざい 本 ほん 巴 ともえ 人 じん 居 きょ 屋 や 的 てき 牆壁 しょうへき 上 じょう 也可看 み 到 いた 這類裝飾 そうしょく ,有 ゆう 一說這圖案象徵太陽角度轉變的刻痕,而這也可說 せつ 是 ぜ 某 ぼう 種 しゅ 漸 やや 漸 やや 開始 かいし 發展 はってん 成形 せいけい 的 てき 早期 そうき 藝術 げいじゅつ 形式 けいしき 。[17] [18]
神話 しんわ 憲章 けんしょう [ 编辑 ]
本 ほん 巴 ともえ 人 じん 在 ざい 過去 かこ 傳統 でんとう 上 じょう 並無 ならびな 本 ほん 巴 ともえ 文字 もじ 出版 しゅっぱん 的 てき 文學 ぶんがく 著作 ちょさく ,但 ただし 他 た 們有許多 きょた 共同 きょうどう 流傳 りゅうでん 的 てき 傳說 でんせつ ,被 ひ 視 し 為 ため 一 いち 種 しゅ 口頭 こうとう 上 じょう 、口述 こうじゅつ 的 てき 文學 ぶんがく 形式 けいしき ,儘管內容多 た 而繁雜 はんざつ ,且並非 ひ 總 そう 是 ぜ 有 ゆう 統一 とういつ 的 てき 說法 せっぽう ,有 ゆう 一則關於本巴人起源的傳說,大體 だいたい 上 じょう 並 なみ 沒 ぼつ 有 ゆう 太 ふと 多 た 版本 はんぽん 上 じょう 的 てき 差別 さべつ ,其內容 よう 被 ひ 當 とう 作為 さくい 本 ほん 巴 ともえ 最高 さいこう 酋長 しゅうちょう Chitimukulu 正當 せいとう 統治 とうち 的 てき 權力 けんりょく 來 らい 源 げん 因 いん 而得以流傳 りゅうでん ,而這個 こ 故事 こじ 中 ちゅう 文 ぶん 上 じょう 即 そく 可 か 譯 やく 作 さく 本 ほん 巴 ともえ 的 てき 神話 しんわ 憲章 けんしょう ,神話 しんわ 之 の 義 ぎ 取 と 其故事 こじ 內容的 てき 超自然 ちょうしぜん 色彩 しきさい 、以及神權 しんけん 強化 きょうか 的 てき 概念 がいねん ;而憲章 けんしょう 之 の 名 めい 以表這故事 こじ 的 てき 傳承 でんしょう 性 せい 、與 あずか 賦 ふ 予 よ 酋邦國 こく 統治 とうち 的 てき 正統 せいとう 性 せい 。開 ひらき 頭 あたま 會 かい 有 ゆう 一 いち 段 だん 引文,其英文 えいぶん 與 あずか 中 ちゅう 譯 やく 、以及故事 こじ 大綱 たいこう 如下:
“Silly little one, wander not from the path your ancestors followed / Forget not your origins / Forget not how you came to the land of the paramount.”『迷失徘迴於祖先 さき 未 み 曾走過 か 之 これ 路 ろ 的 てき 傻孩子 こ 阿 おもね /別 べつ 忘了你來自 じ 哪裡 /別 べつ 忘了你是如何 いか 有 ゆう 幸 こう 能 のう 來 らい 到 いた 這片至高 しこう 無 む 上之 うえの 地 ち 。』
說話 せつわ 鼓 こ
在 ざい 一 いち 個 こ 叫 さけべ 柯拉 的 てき 土地 とち 上 じょう 有 ゆう 個國 かこく 度 ど ,有 ゆう 一 いち 位 い 地上 ちじょう 之 の 王 おう ,穆 きよし 本 ほん 巴 ともえ Mukulumpe Mubemba (他 た 的 てき 名字 みょうじ 後來 こうらい 也就作為 さくい 本 ほん 巴 ともえ 人 じん bemba 的 てき 命名 めいめい ),有 ゆう 一天他在森林裡打獵,遇 ぐう 上 じょう 一位從天上掉下來的美麗女子,名 めい 叫 さけべ 穆 きよし 卡薩Mumbi Mukasa Liulu ,她有著大 ちょだい 如象的 てき 耳 みみ 朵,並 なみ 說 せつ 自己 じこ 是 ぜ 天空 てんくう 皇后 こうごう 且屬於鱷魚 ぎょ 家族 かぞく ,於是地上 ちじょう 之 の 王 おう 與 あずか 天空 てんくう 皇后 こうごう 結婚 けっこん 並 なみ 生 せい 下 か 三 さん 個 こ 兒 じ 子 こ ,卡湯各 かく Katongo 、恩 おん 科 か 萊Nkole 、與 あずか 基 もと 蒂Chiti ,還 かえ 有 ゆう 一 いち 名 めい 女兒 じょじ 穆 きよし 倫 りん 加 か Chilufya Mulenga 。有 ゆう 一天皇室血脈的兒子們建立一個通往母親天空之鄉的高塔,然 しか 而高塔 とう 倒 たおせ 了 りょう 下 か 來 らい 壓死 あっし 許多 きょた 人 じん ,他 た 們的父親 ちちおや 地上 ちじょう 之 の 王 おう 很生氣 き ,把 わ 卡湯各 かく 雙眼 そうがん 挖出,並 なみ 流 りゅう 放 ひ 恩 おん 科 か 萊 、基 もと 蒂兩人 りょうにん ,同時 どうじ 把 わ 他 た 的 てき 妻子 さいし 穆 きよし 卡薩遣 や 返 かえし 回 かい 她的天空 てんくう 之 の 鄉 さと ,並 なみ 把 わ 他 た 們的女兒 じょじ 穆 きよし 倫 りん 加 か 囚 しゅう 禁 きん 在 ざい 一間沒有門窗的小茅屋裡;之 の 後 こう 他 た 們的父親 ちちおや 假裝 かそう 原 はら 諒 りょう 恩 おん 科 か 萊與 あずか 基 もと 蒂叫 さけべ 他 た 們回來 らい ,卻暗中安 なかやす 排 はい 了 りょう 一場活動打算藉機殺死他們兩個,被 ひ 已 やめ 眼 め 盲 めくら 的 てき 卡湯各 かく Katongo 得知 とくち 這件事 ごと ,並 なみ 藉著Talking drum 暗示 あんじ 他 た 兩個 りゃんこ 兄弟 きょうだい 避開父親 ちちおや 的 てき 毒手 どくしゅ 。最後 さいご 即 そく 便 びん 他 た 們全安然 あんねん 活 かつ 下 か 來 らい 了 りょう ,他 た 們決定 けってい 帶 たい 著 ちょ 數個 すうこ 同 どう 父 ちち 異母 いぼ 的 てき 兄弟 きょうだい 以及他 た 們的跟隨者 しゃ 逃離父親 ちちおや 的 てき 掌 てのひら 控 ひかえ 。
他 た 們一路向東南遠離,並 なみ 經過 けいか 許多 きょた 困難 こんなん 與 あずか 危險 きけん ,也遇到 いた 許多 きょた 不同 ふどう 的 てき 外 そと 族 ぞく 人 じん ,有人 ゆうじん 脫 だつ 離 はなれ 、分派 ぶんぱ 離 はなれ 開 ひらき 他 た 們(這當中也 ちゅうや 涵蓋其他氏族 しぞく 建立 こんりゅう 的 てき 故事 こじ ),而一 いち 位 い 名 めい 為 ため Luchele Ng'anga 的 てき 白 しろ 巫 みこ 師 し ,時 じ 常會 じょうかい 出現 しゅつげん 在 ざい 故事 こじ 中 ちゅう 適時 てきじ 的 てき 給 きゅう 予 よ 他 た 們旅途上 とじょう 的 てき 指 ゆび 引與方向 ほうこう ;當 とう 他 た 們越過 か 盧 の 阿 おもね 普 あまね 拉 ひしげ 河 かわ 時 とき ,基 もと 蒂將 はた 一根長矛射向一棵大樹,並 なみ 開始 かいし 高 だか 聲 ごえ 歌唱 かしょう ,宣 せん 稱 しょう 這地方 ちほう 是 ぜ 我 が 的 てき 土地 とち ,並 なみ 在 ざい 此定居 きょ 。
然 しか 後 ご ,他 た 們派同 どう 父 ちち 異母 いぼ 的 てき 兄弟 きょうだい 克 かつ 帕薩Kapasa回 かい 去 さ 父親 ちちおや 那 な 裏 うら 解 かい 救 すくい 他 た 們的妹 いもうと 妹 いもうと 穆 きよし 倫 りん 加 か ,找到了 りょう 穆 きよし 倫 りん 加 か 的 てき 克 かつ 帕薩在 ざい 夜 よる 裡 うら 搭起一道梯子穿過屋頂越過天空,從 したがえ 他 た 們父親 ちちおや 的 てき 土地 とち 飛行 ひこう 回 かい 到 いた 他 た 們的新 しん 地盤 じばん ,並 なみ 且穆 きよし 倫 りん 加 か 將 はた 從 したがえ 父親 ちちおや 那 な 裏 うら 得 どく 來 らい 的 てき 種子 しゅし 藏 ぞう 在 ざい 頭髮 とうはつ 中 ちゅう 帶出 たいしゅつ ,作為 さくい 流亡 りゅうぼう 者 しゃ 們未來 みらい 園藝 えんげい 的 てき 準備 じゅんび ;而後來 こうらい 救出 きゅうしゅつ 穆 きよし 倫 りん 加 か 的 てき 克 かつ 帕薩 卻因為 ため 誘拐 ゆうかい 她發生 はっせい 戀情 れんじょう 關係 かんけい ,被 ひ 基 もと 蒂 逐出他 た 們的皇室 こうしつ 氏族 しぞく 。
而基 もと 蒂Chiti 這個名稱 めいしょう ,也是後來 こうらい 被 ひ 作為 さくい 本 ほん 巴 ともえ 最高 さいこう 酋長 しゅうちょう Chiti mukulu(偉大 いだい 的 てき )名稱 めいしょう 的 てき 沿用,原意 げんい 是 ぜ 偉大 いだい 的 てき 基 もと 蒂 ,也會被 ひ 作為 さくい 偉大 いだい 的 てき 樹 き 之 これ 意 い 。
[19]
現況 げんきょう [ 编辑 ]
本 ほん 巴 ともえ 人 じん 現在 げんざい 為 ため 贊 さん 比 ひ 亞 あ 國境 こっきょう 內的國民 こくみん 同時 どうじ 也是人口 じんこう 數 すう 最大 さいだい 的 てき 原住民 げんじゅうみん ,而本巴 ともえ 酋長 しゅうちょう 已 やめ 不 ふ 具有 ぐゆう 贊 さん 比 ひ 亞 あ 國境 こっきょう 內的政治 せいじ 實權 じっけん ,儘管如此本 ほん 巴 ともえ 酋長 しゅうちょう 還 かえ 是 ぜ 有 ゆう 其政治 せいじ 上 じょう 的 てき 影響 えいきょう 力 りょく ,鱷魚皇室 こうしつ 氏族 しぞく 依 よ 舊 きゅう 還 かえ 在 ざい ,最高 さいこう 酋長 しゅうちょう 也一直 ちょく 為 ため 人 じん 尊敬 そんけい ,有 ゆう 許多 きょた 政治 せいじ 人物 じんぶつ 還 かえ 會 かい 去 さ 拜 はい 訪 おとずれ 他 た ;而即便 びん 贊 さん 比 ひ 亞 あ 境 さかい 內英文 えいぶん 被 ひ 定 てい 為 ため 官 かん 方 かた 語 ご 言 げん ,學校 がっこう 還 かえ 是 ぜ 有 ゆう 共同 きょうどう 教授 きょうじゅ 英文 えいぶん 與本 よもと 巴 ともみ 語 ご 的 てき 情 じょう 形 がた ;在 ざい 信仰 しんこう 上面 うわつら 由 よし 於受英國 えいこく 殖民 しょくみん 母國 ぼこく 的 てき 影響 えいきょう ,多數 たすう 是 ぜ 原始 げんし 信仰 しんこう 與 あずか 基督教 きりすときょう 信仰 しんこう 混和 こんわ ;因 いん 為 ため 殖民 しょくみん 時期 じき 銅 どう 礦開採 と 招募大量 たいりょう 男性 だんせい ,在家 ありいえ 中 ちゅう 缺乏 けつぼう 勞 ろう 動 どう 助力 じょりょく 的 てき 女性 じょせい ,也因而缺少 しょう 農作 のうさく 財產 ざいさん 上 じょう 的 てき 收入 しゅうにゅう ,男性 だんせい 則 そく 靠 もたれ 著 ちょ 工錢 こうせん 提 ひさげ 高 だか 財產 ざいさん ,再 さい 加 か 上 じょう 漸 やや 受西方 かた 風氣 かざけ 的 てき 影響 えいきょう ,在 ざい 社會 しゃかい 制度 せいど 上 じょう 的 てき 母系 ぼけい 繼嗣 けいし 也漸漸 やや 消失 しょうしつ 。[20]
著名 ちょめい 人士 じんし [ 编辑 ]
贊 さん 比 ひ 亞 あ 的 てき 第 だい 五 ご 任 にん 總統 そうとう
參考 さんこう 資料 しりょう [ 编辑 ]
A History Of The Bemba, by Andrew D. Roberts
The Rainbow And The Kings - A history of the Luba Empire to 1891, by Thomas Q. Reefe (For general context of the breakup of the Luba/Lunda Empire, of which the Bemba migration is a part.)
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