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杜嘉德 - 维基百科,自由的百科全书 とべ转到内容ないよう

もり嘉德かとく

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もり嘉德かとく英語えいごCarstairs Douglas,1830ねん12月27にち—1877ねん7がつ26にち),かたりげんがくいえ, かくらん長老ちょうろうかいつてきょう

もり嘉德かとくせい英國えいこくかくらんりんどる魯郡Kilbarchan,父親ちちおや長老ちょうろうかいてき牧師ぼくしそだてゆうろく最小さいしょうてき。1851ねんもり嘉德よしのりしたがえかくひしげ斯哥大學だいがく畢業,進入しんにゅうかくらんあいひのと堡大がく神學しんがくいん( Divinity at the University of Edinburgh)ふかづくりよんねん完成かんせい神學しんがく課程かてい

1855ねん2がつ20日はつかもり嘉德かとくかくひしげ斯哥うまふとし自由じゆう教會きょうかい按立ためかくらん長老ちょうろうかい牧師ぼくし。3月,中國ちゅうごく宣教せんきょうかくらん長老ちょうろうかい抵華てき宣教せんきょうざい閩南地區ちく宣教せんきょうじゅう多年たねんいん此被しょうひと尊稱そんしょうため閩南使徒しと”。

つてきょう

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1855ねん3がつもり嘉德かとくあずかまろうどれん(William C. Burns,《てん歷程れきていてきかん譯者やくしゃどう香港ほんこんうたて上海しゃんはいざいたび途中とちゅうとくいたまろうどれん這位ぞく靈前れいぜんやからてき指導しどう, 6月到達とうたつ廈門,開始かいし其在閩南地區ちくてき宣教せんきょう生涯しょうがい

1856ねんしたがえ廈門乘船じょうせんぜん往安うみ泉州せんしゅうすすむ安海あんかい)佈道,よりどころ安海あんかい教會きょうかい150せんかん記載きさい:“福音ふくいんはついれ安海あんかい當地とうちしん極力きょくりょく抵制,おこりはつ禁止きんしみん眾租ちんぼうきゅう牧師ぼくしつぎ禁止きんしみん眾與交往,おわり且揚すな擲石,甚至ぜんじゅう四境士紳演戲宣示公禁、阻止そし傳道でんどう”。儘管阻力重重じゅうじゅうもり嘉德かとく牧師ぼくしかえ忍辱にんにくじゅう,鍥而捨地進行しんこう傳播でんぱ福音ふくいんおわり於在咸德さかいこうせいきょ地租ちそとくいちぼうしゃ作為さくい講堂こうどう因數いんすうひとたて搗毀而遷租玄だん宮後みやうしろ蔡宅しょじゅくいたり1860ねんざいゆうてい爽(安海あんかいさらおっと鴉片あへんせん)、其弟ていかき及施あらいこうちんつよしおどけはん吹手)とう貧寒ひんかんしゃこうむ聖靈せいれい感化かんかそうつぎ受洗じゅせん同心どうしんぬしてい後來こうらい終身しゅうしんごとぬし歷任れきにん執事しつじ長老ちょうろう傳道でんどう。1866ねんおわり於在安海あんかい紮下りょう建立こんりゅうりょう泉州せんしゅう地區ちくだいいちどうかいつぎ廈門しんまちどう,ため閩南てきだいどうかい),なみ以此ため據點きょてん發展はってんいたあんけいえいはるみなみ安和やすかず德化とっか等地とうち。”此外,もり嘉德かとくかえざい漳州りゅううみ等地とうち宣教せんきょうため福音ふくいんざい漳州地區ちくてき傳播でんぱ做出りょう貢獻こうけん

1858ねんもり嘉德よしのりしたがえやすしなみかえしかい廈門途中とちゅうざい台灣たいわん北部ほくぶとまこうただしぼっゆうとうりく

1860ねん9がつ19にちもり嘉德かとくよし廈門渡海とかいいた臺灣たいわん滬尾(淡水たんすいかず艋舺(まんはなさがせ查,9月24にち抵達淡水たんすい發現はつげん臺灣たいわんじんだいのうこう廈門ばなしかんじいた非常ひじょう意外いがいあずか興奮こうふん在日ざいにちじょううつしどう:“這市鎮有疏疏落落てきいくじょうちょうがいきょみんあるゆうよんせんにんかくすう多少たしょうざいたんたんいくてんてき訪問ほうもんちゅう,很難さく正確せいかくてき估計。わが們還訪問ほうもん附近ふきんただ一的大市鎮艋舺。......せい地區ちくため福建ふっけん漳、廈一帶いったいしょ遷來てき移民いみんせつてき也是廈門ばなし,而臺灣たいわん全島ぜんとう也以廈門ばなしため普遍ふへん。......這是いち平常へいじょうてき現象げんしょう——またが海峽かいきょう,這裡仍舊通行つうこうちょ同樣どうようてきげんざい中國ちゅうごく大陸たいりくへだたりょういちひゃくまいる,就使わが們覺とく言語げんご不通ふつうりょうよし此,わが們耳ちゅう乎聽到一種強烈的呼召:‘いた這裡らい幫助わが們’,ちょくいた上帝じょうていてき福音ふくいんざい這裡發揚はつようこう大起だいきらい。”(よりどころただしあきらこうちょ:《基督教きりすときょうざい臺灣たいわんてき發展はってん》)此後,もり嘉德かとくつぎうつししんきゅうかい要求ようきゅう宣教せんきょういた臺灣たいわん經過けいかてきほうみちびけあずかよび籲,幾年いくとせこれかくらん長老ちょうろうかいりょううまみやびかくせいいたたい宣教せんきょう

1864ねん10がつもり嘉德かとくあずかうまみやびかくすわふね抵打いぬ高雄たかお),ざい臺灣たいわん先行せんこう考察こうさつりょうさんほしさがせひろ宣教せんきょうてき可能かのうせいなみ步行ほこういたじょうたいみなみ)、埤頭(おおとりさん)。

1865ねんもり嘉德かとく陪同英國えいこく長老ちょうろう教會きょうかい首位しゅい宣教せんきょうみやびかくしたがえ廈門抵台灣たいわん,5月28にちよしいぬのぼりりくざい最初さいしょてきいく個月かげつうらもり嘉德かとくきょうじょわたり艱苦かんくてきひらきそう使つかい福音ふくいんざい臺灣たいわん紮根。

へんせん《廈英だい辭典じてん

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もり嘉德かとくためりょうざい廈門做好福音ふくいんごとこう必須ひっす精通せいつう當地とうちげん抄錄しょうろく學習がくしゅういちしょへんてき《廈門字彙じい》,またこう啻等宣教せんきょう請教。よし於他頗有げん天賦てんぷまたのう刻苦こっく學習がくしゅう所以ゆえん很快就能こう一口標準流利的閩南語。もり嘉德かとくざい廈門まきよう教會きょうかい教導きょうどう學生がくせいかえ經常けいじょうかしこさむあつ外出がいしゅつ旅行りょこう佈道,ゆうじょうちょ月夜づきよ趕路,どう輒數じゅううらそく使つかいざいきゅうかり期間きかんためりょう完成かんせい《廈英だい辭典じてんてきへんせんまいてんいたりしょうゆうはちしょうはなざい上面うわつらいん而其面貌めんぼう較其實際じっさい年齡ねんれいあおろう

1873ねんもり嘉德かとくざい廈門へんせんりょうChinese-English Dictionary Of Vernacular Or Spoken Language Of Amoy (ちゅう文名ぶんめい《廈英だい辭典じてんある《廈門おんかんえいだい辭典じてん》)。ためりょうへんせん辭典じてんもり嘉德かとくこう收集しゅうしゅう廈門ばなしまいとう聽到一個新的詞彙,一定立刻記在筆記本上,反覆はんぷく練習れんしゅうちょくいたのう夠純じゅく掌握しょうあくためどめ。廈門てき三公會為了使辭典早日完成,倫敦ろんどんかいてきほどこせやく以及美國びくにせいかいてき打馬うつま牧師ぼくしきょうじょ經過けいかたゆてき努力どりょく,這部 Chinese-English Dictionary Of Vernacular Or Spoken Language Of Amoy (《廈英だい辭典じてん》)おわり於由倫敦ろんどんてきもり魯伯公司こうし(Truber and Co.)出版しゅっぱんため此,もり嘉德かとく獲得かくとくりょう母校ぼこうしょ頒贈てき博士はかせ學位がくい

《廈英だい辭典じてんだい一部いちぶ廈門腔白ばなしはなえい辭典じてんしょてき特色とくしょく全書ぜんしょ漢字かんじただよううま拼音,もり嘉德かとくざい序文じょぶんうらせついた,一者因為很多字找不出適當漢字,二者要利用假期在英國排印無法印出漢字,三者因他無法抽出時間在外埠(如上じょじょううみかんしるし而作やめよし於杜嘉德かとくざい閩南地區ちく宣教せんきょう多年たねんじゅく悉不どう地區ちくてき閩南ばなしいん此書中指なかゆびりょう泉州せんしゅうばなし、漳州ばなしあずか廈門ばなしてき差別さべつ,此書一出版立即成為所有學習閩南語者的必備書。

《廈英だい辭典じてん出版しゅっぱん以後いご經過けいかはたちかはん世紀せいきこれ中國ちゅうごく大變たいへんしん科學かがく用語ようご如電じょでん方面ほうめん)、社會しゃかい用語ようご以及許多きょた新字しんじ不在ふざい辭典じてん裏面りめんためりょう適應てきおう時代じだいてき需要じゅよう,1913ねんざいだい廈之同工どうこう們,請ともえ克禮よしのり牧師ぼくしさく補遺ほいてき工作こうさくともえ克禮よしのりざい廈門よう了三りょうぞうよん個月かげつ編纂へんさん整理せいり,而於1922ねん英國えいこくきゅうかりかいらい以後いごたてこくぜん上海しゃんはい商務しょうむしるししょかん印刷いんさつ。 1923ねん,《廈英だい辭典じてん增補ぞうほ》(Supplement to Dictionary of the Vernacular or Spoken Language of Amoy),おわり出版しゅっぱんじょ說明せつめい5ぺーじ辭典じてん276ぺーじへんはばやく有原ありはらちょてきふんいちもり嘉德かとく原著げんちょ漢字かんじ對照たいしょうただし增補ぞうほ就有漢字かんじ;而其拼音方法ほうほうつき可能かのう與原よはらちょ一致いっちよし資料しりょう蒐集しゅうしゅう完備かんび說明せつめいしん晰詳つき出版しゅっぱんたてそく受到普遍ふへんてき歡迎かんげい。1970ねん台北たいぺいちん書屋しょおくはたもり嘉德かとく原著げんちょともえ克禮よしのり增補ぞうほあいてい重版じゅうはんだいちゅう文書ぶんしょめい《廈英だい辭典じてん》。

たいはな宣教せんきょう策略さくりゃく

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1877ねん5がつらいはなてき宣教せんきょう們在上海しゃんはい召開だい一次不分宗派的福音會議,もり嘉德かとく當選とうせんため英國えいこく教會きょうかい主席しゅせきざいかいじょうたいいく十年來的宣教工作進行了反思,みとめため目前もくぜんざい中國ちゅうごくでん福音ふくいんてき方式ほうしき不當ふとうゆうまちかくかいしん一步努力與更有系統之合作,以便使福音ふくいんのう夠遍でん中國ちゅうごく希望きぼう宣教せんきょうのう吸取すいと歷史れきし教訓きょうくん不要ふようさいなりため缺乏けつぼう訓練くんれんあずか盲目もうもく行動こうどうてき烏合うごう眾,さら不可ふか互相嫉妒與かたぶけぎし。”強調きょうちょうらいはな宣教せんきょうてき素質そしつ必須ひっすだい一流いちりゅうてきいんため中國ちゅうごくようゆう博大はくだいせいふかてき傳統でんとう文化ぶんか,而中國人ちゅうごくじん是非ぜひ基督教きりすときょう文明ぶんめいちゅうさいせいあきらさいつとむ奮、教化きょうか最深さいしん能力のうりょく最強さいきょうてき民族みんぞく

ともえ克禮よしのり牧師ぼくしもり嘉德かとくかくひしげ斯哥大學だいがく神學しんがくいん畢業てきともえ克禮よしのり1873ねんはるてん畢業。晚年ばんねんかい憶說おくせつざいわが大學生だいがくせい涯裏,わがぼつゆう想到そうとう海外かいがい宣教せんきょうちょくいた最後さいごいちねん……ゆう一天いってん院長いんちょうもりたかし博士はかせ(Dr. George Douglas)てきおとうとおとうと,就是廈門かいらいてきもり嘉德かとく牧師ぼくしいた學校がっこう招募ぜん中國ちゅうごくてき宣教師せんきょうし。……ばんじょう院長いんちょう邀了一些學生和杜嘉德牧師見面,當時とうじもり牧師ぼくしせい從事じゅうじ廈門腔 かんえい辭典じてん出版しゅっぱんてき工作こうさくきゅうわが們看辭典じてんてきこうたい稿こうさまわがこうせつおこりらいしるしかえ錯。せつ:「てきとう你來いた中國ちゅうごくあいしんじ你必かい發現はつげん字典じてんゆう相當そうとうてき用途ようと」。以後いごうつししんじすすむわがたてこく他動たどう必再うなかん神學しんがく課程かていざい中國ちゅうごく宣教師せんきょうしてき需要じゅようはさまきりてき……ただしわが當時とうじぼつゆうこたえおうてき建議けんぎ(Band: Barclay of Formosa, P17~18)。もり嘉德かとくてき哥哥 George Cunninghame Monteath Douglas (1826–1904)當時とうじ於格ひしげ斯哥てきかくらん自由じゆう教會きょうかい神學しんがくいん院長いんちょう

ともえ克禮よしのり於1875ねん抵台。

逝世

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もり嘉德よしのりしたがえ上海しゃんはいかいらい廈門ひさしみじょう霍亂。1877ねん7がつ26にちしたがえきよし開始かいしはら瀉不どめいたりょう中午なかうまやめびょうにゅう膏肓こうこうせいたばしゅ無策むさくやす慰他せつ:“不要ふようふと激動げきどう,你是哲學てつがく。”もり嘉德かとくけんじょう回答かいとうどう:“わがこれ基督きりすと,”しか重重じゅうじゅうてき喘了いち口氣こうきせっせつ:“ざい這時こく基督きりすとよう哲學てつがくこうとく。”りょういちかいたい一旁正在悲傷的信徒們安慰道:“おもんみゆうかみてき恩賜おんしざいわが們主基督きりすと耶穌うら,乃是永生えいせい。”《うましょだい6しょうだい23节まいりしもうま5てん,47さいてきもり嘉德かとく逝世,埋葬まいそうざい廈門鼓浪嶼ころうしょ