杰罗姆·布ぬの鲁纳

杰罗姆·布ぬの鲁纳

傑すぐる羅ら姆·布ぬの魯納（Jerome S. Bruner，1915年ねん10月がつ1日にち—2016年ねん6月がつ5日にち），美國びくに心理しんり學がく家か，他た的てき貢獻こうけん是ぜ教育きょういく心理しんり學がく中なか的てき認知にんち學習がくしゅう理論りろん。
1915年ねん10月がつ1日にち，布ぬの魯納生せい於美國こく紐ひも約やく。1937年ねん畢業於杜もり克かつ大學だいがく。1941年ねん獲得かくとく哈佛大學だいがく心理しんり學がく博士はかせ學位がくい。1952年ねん－1972年ねん任にん哈佛大學だいがく教授きょうじゅ。1960年ねん創建そうけん哈佛大學だいがく認知にんち研究けんきゅう中心ちゅうしん。1972年ねん－1980年ねん任にん牛津うしづ大學だいがく教授きょうじゅ。1980年ねん以後いご任にん紐ひも約やく大學だいがく教授きょうじゅ。曾任美國びくに心理しんり學會がっかい主席しゅせき。
布ぬの魯納認みとめ為ため思想しそう基もと於分類ぶんるい。「感覺かんかく是ぜ分類ぶんるい，概念がいねん化か是ぜ分類ぶんるい，學習がくしゅう是ぜ分類ぶんるい，決定けってい是ぜ分類ぶんるい。」布ぬの魯納維護人じん們用相しょう同どう與あずか不ふ同どう說法せっぽう解釋かいしゃく世界せかい。
與あずか布ぬの盧の姆分類ぶんるい學がく相あい同どう，布ぬの魯納建議けんぎ以編碼系統けいとう解釋かいしゃく人じん們組成そせい關せき於分類ぶんるい的てき等級とうきゅう安やす排はい。每まい個こ類別るいべつ隨ずい著ちょ更さら高層こうそう次じ而變得どく更さら加か具體ぐたい，此論點てん亦また呼應こおう布ぬの盧の姆對たい獲え取ど知識ちしき的てき理解りかい以及維谷斯基鷹架たかほこ理論りろん的てき相關そうかん想そう法ほう。
他た還かえ建議けんぎ思考しこう有ゆう兩りょう種たね基本きほん方式ほうしき：故事こじ性せい思考しこう和典かずのり範式はんしき思考しこう。故事こじ性せい思考しこう以它和わ生活せいかつ的てき似に真性しんせい說せつ服ふく人じん不ふ由よし自主じしゅ地相ちそう信しん其內容よう，它創造そうぞう假說かせつ而不需要じゅよう驗けん證しょう，只ただ能のう以「好こう壞」評ひょう估故事こじ的てき價あたい值；而典範式はんしき思考しこう則そく以事服ふく人じん，追求ついきゅう普遍ふへん性せい真理しんり，以驗證しょう假說かせつ建立こんりゅう形式けいしき的てき、實じつ徵ちょう的てき證明しょうめい，求もとめ令れい其可重複じゅうふく驗けん證しょう和わ具有ぐゆう預あずか測はか力ちから，「對たい錯」和かず證據しょうこ是ぜ否ひ充分じゅうぶん成なり為ため其評估標準ひょうじゅん。「故事こじ」的てき模も式しき處理しょり人的じんてき意向いこう、行動こうどう及其變化へんか和わ結果けっか，著ちょ重じゅう的てき是ぜ整體せいたい過程かてい和わ特殊とくしゅ經驗けいけん；「典範てんぱん」的てき模も式しき則そく試ためし圖ず找到一些超越特殊經驗的抽像原理原則。

敘事研究けんきゅう

1991年ねん，布ぬの魯納在ざい美國びくに芝しば加か哥大學がく出版しゅっぱん社しゃ的てき人文じんぶん學術がくじゅつ期き刊かん《批评探索たんさく》發表はっぴょう文章ぶんしょう，標題ひょうだい為ため〈敘說建けん構的真實しんじつ〉。他た認みとめ為ため人じん們以敘說過程かてい中ちゅう所要しょよう探索たんさく的てき「心理しんり真實しんじつ」，來らい決定けってい將はた片かた斷だん的てき經驗けいけん置おけ於具連れん貫ぬき性せい與あずか整體せいたい性せい的てき脈絡みゃくらく中ちゅう加か以獲得かくとく。文中ぶんちゅう他た提出ていしゅつ人じん們的心しん理會りかい透過とうか文化ぶんか產品さんぴん（如語言げん和わ其他符號ふごう體系たいけい）的てき調ちょう解かい，建けん構出其對真實しんじつ的てき意識いしき。他た特別とくべつ集中しゅうちゅう將はた敘事的てき理念りねん視し為ため這些文化ぶんか產品さんぴん之の一いち。布ぬの魯納詳細しょうさい說明せつめい敘事研究けんきゅう的てき十じゅう種しゅ特徵とくちょう：

1. 歷れき時じ性せい：指ゆび在ざい時間じかん序列じょれつ上じょう，對たい事情じじょう的てき描述，此時間あいだ非ひ鐘かね錶上的てき時間じかん，而是人類じんるい的てき時間じかん。
2. 特殊とくしゅ性せい：敘說中ちゅう的てき特殊とくしゅ事物じぶつ，用よう來らい參照さんしょう用よう。儘管有ゆう些事さじ件けん可能かのう處しょ於含糊のり籠かご統みつる的てき狀態じょうたい。
3. 意圖いと的てき必要ひつよう性せい：為ため了りょう與あずか故事こじ中ちゅう的てき事件じけん有ゆう合理ごうり的てき關連かんれん，主おも角かく必須ひっす被ひ賦ふ予よ特定とくてい的てき意圖いと，以便能のう說明せつめい事件じけん發生はっせい的てき理由りゆう，例れい如信仰しんこう、慾望よくぼう、理論りろん、價あたい值觀等とう。
4. 可か構性：故事こじ是ぜ在ざい部分ぶぶん和わ整體せいたい之の間あいだ不ふ停とま的てき穿ほじ梭構造こうぞう而成，敘事必具備ぐび這種被ひ構造こうぞう的てき特性とくせい。
5. 正規せいき性せい與あずか裂きれ隙すき：敘說的てき可か說せつ性せい，依賴いらい故事こじ生產せいさん中ちゅう必存的てき「裂きれ隙すき」，這裂隙すき就是故事こじ中ちゅう不明ふめい白しろ的てき東西とうざい。
6. 參照さんしょう性せい：指ゆび故事こじ部分ぶぶん和わ整體せいたい之の間あいだ的てき參照さんしょう，而非對たい自然しぜん、物理ぶつり世界せかい真實しんじつ的てき參照さんしょう。
7. 敘事的てき文ぶん類るい：指ゆび人じん們對敘說文ぶん本ほん性質せいしつ的てき分類ぶんるい，可か當とう成なり一種理解方式或表達方式，如瞭解かい故事こじ是ぜ屬ぞく於喜劇げき、悲劇ひげき、或ある高潮こうちょう迭起的てき懸かか疑うたぐ劇げき。
8. 敘事的てき規範きはん：規範きはん並なみ非ひ一成いっせい不變ふへん，會かい隨ずい著ちょ時空じくう有ゆう所しょ改變かいへん，總そう之これ，要よう在ざい一般人いっぱんじん理解りかい狀じょう況きょう下か，規範きはん才ざい會かい發生はっせい。
9. 脈絡みゃくらく敏感びんかん性せい與あずか可か協商きょうしょう性せい：理解りかい敘事者しゃ的てき脈絡みゃくらく，並なみ與あずか之これ協商きょうしょう，而達到いた讀者どくしゃ與あずか說せつ者しゃ之の間あいだ的てき依存いぞん與あずか共きょう識。
10. 敘事的てき累積るいせき：不斷ふだん的てき將はた過去かこ的てき故事こじ累積るいせき下か來らい，集成しゅうせい一いち個こ族ぞく群ぐん的てき「文化ぶんか」，所以ゆえん敘事的てき「可か累積るいせき性せい」便びん造成ぞうせい了りょう更さら多た的てき「大だい故事こじ」傳承でんしょう下か去さ。

布ぬの魯納指出さしで，敘說會かい反はん過か來らい教きょう人じん們真實しんじつ的てき本質ほんしつ，而真實しんじつ的てき本質ほんしつ是ぜ由人よしと的てき心靈しんれい通過つうか敘說而建構，因いん此十大特徵能立即描述出故事，敘說便びん會かい建けん構和假定かてい出で真實しんじつ。

螺旋らせん式しき課程かてい

在ざい不同ふどう的てき階段かいだん使し課程かてい內容重複じゅうふく出現しゅつげん，但ただし逐漸擴大かくだい內容並なみ加か深ふか加廣かひろ。

著作ちょさく

書しょ

• 《教育きょういく過程かてい》，1960。
• 《思想しそう研究けんきゅう》(1962)，紐ひも約やく：Wiley。
• 《朝あさ教育きょういく理論りろん的てき方向ほうこう》, 1966。
• 《兒童じどう的てき談話だんわ：學習がくしゅう使用しよう語ご言げん》，1987。
• 《真實しんじつ的てき思想しそう，可能かのう的てき世界せかい》(1987)，哈佛大學だいがく出版しゅっぱん社しゃ。
• 《意義いぎ的てき行為こうい》(1991)，哈佛大學だいがく出版しゅっぱん社しゃ。
• 《教育きょういく的てき文化ぶんか》(1996)，哈佛大學だいがく出版しゅっぱん社しゃ。

文章ぶんしょう

• Wood, D、布ぬの魯納和わRoss, G. (1976)：〈個別こべつ指導しどう解決かいけつ問題もんだい的てき角かく色しょく〉,《兒童じどう心理しんり學がく和わ精神病せいしんびょう學がく雜誌ざっし》，17, 89-100.（探さがせ討鷹架たかほこ理論りろん的てき概念がいねん。）
• 〈敘說建けん構的真實しんじつ（The Narrative Construction of Reality）〉 (1991), 《批評ひひょう探索たんさく（Critical Inquiry）》, 18:1, 1-21. 芝しば加か哥：芝しば加か哥大學がく出版しゅっぱん社しゃ。

外部がいぶ連結れんけつ

• 紐ひも約やく大學だいがく布ぬの魯納網もう站 （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）
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