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杰西·华盛顿私刑事件 - 维基百科，自由的百科全书 跳とべ转到内容ないよう

杰西·华盛顿私刑けい事件じけん

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杰西·华盛顿烧焦こげ的てき尸しかばね体たい吊つるし在ざい树上

1916年ねん5月がつ15日にち，非ひ裔美国こく少年しょうねん雇やとい农杰西·华盛顿（Jesse Washington）在ざい德とく克かつ萨斯州しゅう韦科遭私刑けい处死，後來こうらい成なり爲ため美國びくに种族主義しゅぎ者しゃ私刑しけい的てき知名ちめい案あん例れい。华盛顿被控ひかえ在ざい德とく克かつ萨斯州しゅう麦むぎ克かつ伦南县羅ら賓まろうど遜へりくだ的てき鄉さと間あいだ强つよ奸并谋杀了りょう白人はくじん雇主やといぬし的てき妻子さいし露ろ西にし·弗どる赖尔（Lucy Fryer）。这起案件あんけん没ぼつ有ゆう目め击证人じん，但ただし经麦克かつ伦南县警长审讯后，他た在ざい供きょう罪ざい书上簽了字じ，还描述じゅつ了りょう藏匿ぞうとく凶器きょうき的てき地点ちてん。

华盛顿在韦科以谋杀罪名めい受审，法ほう庭にわ内ない满是愤怒的てき当地とうち人じん，他た当とう庭にわ认罪并且很快就被判ばん处死刑しけい。死刑しけい宣せん判ばん后きさき，华盛顿被旁つくり聽者ちょうしゃ拖出法ほう庭にわ，并在韦科市政しせい厅前遭私刑しけい处死，有ゆう包括ほうかつ市し政官せいかん员和警察けいさつ在ざい内的ないてき上じょう万まん人にん赶来围观。现场还有庆祝活かつ动的气氛，许多孩童都と在ざい午餐ごさん时间前ぜん来らい观看。暴徒ぼうと将はた华盛顿阉割，切断せつだん他た的てき手指しゅし和わ腳趾，再さい把わ他た吊つるし起おこり来らい，下面かめん点てん燃もえ篝火かがりび。在ざい大火たいか上じょう炙あぶ烤的两个小しょう时里，他た被ひ放ひ低てい并抬高だか数すう次じ，以便大火たいか能のう够造成ぞうせい更さら严重的てき伤害。大火たいか熄灭后きさき，华盛顿已遭烧焦こげ的てき躯むくろ干ひ被ひ拖着在ざい镇内各かく处游行ぎょう，还有部分ぶぶん尸しかばね块被当とう成なり纪念品ひん出で售。一いち位い专业摄影师在ざい事件じけん发生期き间拍下か了りょう许多照たしょう片へん，对私刑しけい的てき过程提供ていきょう了りょう罕有的てき图像记录。这些照あきら片かた还在韦科经打印しるし后きさき当とう成なり明信あきのぶ片へん出で售。

许多韦科市民しみん对这起おこり私刑しけい事件じけん表示ひょうじ支持しじ，但ただし全ぜん美び各地かくち的てき报纸都と对之表示ひょうじ谴责。美国びくに全国ぜんこく有色ゆうしょく人じん种协进会聘请伊い麗うらら莎白·弗どる里さと曼（英えい语：Elisabeth Freeman）展てん开调查，在ざい许多市民しみん都と不ふ愿すなお意い谈及这起事件じけん的てき情じょう况下，她仍然しか在ざい韦科进行了りょう细致的てき探さがせ查。拿到弗どる里さと曼有关私刑しけい的てき报告后きさき，美国びくに全国ぜんこく有色ゆうしょく人じん种协进会的てき创始人じん之の一いち、《危机》雜誌ざっし（The Crisis）主しゅ编W·E·B·杜もり波は依よ斯在ざい杂志上じょう发表了りょう深度しんど报告，其中还附有ゆう华盛顿被烧焦的てき尸しかばね体たい照あきら片へん，美国びくに全国ぜんこく有色ゆうしょく人じん种协进会也将华盛顿的死し融とおる入にゅう反はん私刑しけい运动宣せん传。韦科当とう时已属ぞく进步的てき现代化か城市じょうし，但ただし这起私刑しけい事件じけん却表明ひょうめい这里仍然支持しじ种族暴力ぼうりょく，事件じけん也被人稱にんしょう為ため“韦科恐怖きょうふ”（Waco horror）。韦科从此被ひ冠かんむり上じょう种族主ぬし义的恶名，该市的てき领导人じん在ざい之の后きさき几十年里都努力制止暴力事件再度发生。历史学がく家か指出さしで，华盛顿的死し有ゆう助じょ于改变人们对私刑しけい的てき看み法ほう，对事件じけん的てき宣せん传也削そぎ弱じゃく了りょう其群众基础，人にん们开始はじめ将はた私刑しけい视为野蛮やばん行ぎょう径みち，而不再さい是ぜ司法しほう正せい义可以接受せつじゅ的てき实现方式ほうしき。20世せい纪末到いた21世せい纪初，部分ぶぶん韦科市民しみん期き望もち给这起おこり私刑しけい事件じけん竖立纪念碑ひ，但ただし没ぼっ能のう得え到いた全ぜん市し市民しみん的てき广泛支持しじ。

背景はいけい

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1911年ねん的てき一いち張ちょう上うえ色しょく明信あきのぶ片へん，圖ず中表なかおもて现出韦科人民じんみん期き望もち把わ城市じょうし建けん设成田なりた园般家か园的期き望もち。

19世せい纪末到いた20世せい纪初，美国びくに东南部ぶ发生了りょう大量たいりょう私刑しけい事件じけん，其受害がい者しゃ中ちゅう以乔治亚州、密みつ西にし西にし比ひ州しゅう和わ德とく克かつ萨斯州しゅう的てき非ひ裔美国人くにびと为主。从1890到いた1920年ねん间，约有3000位い非ひ裔美国人くにびと被ひ私刑しけい处死，这些事件じけん通常つうじょう是ぜ由ゆかり某ぼう起おこり可能かのう是ぜ由よし黑人こくじん犯はん下か、受害者しゃ为白人的じんてき犯罪はんざい事件じけん引发。私刑しけい的てき支持しじ者しゃ认为非ひ裔美国人くにびと天生あもう就有犯罪はんざい倾向，所以ゆえん有ゆう理由りゆう通どおり过这样的方式ほうしき来らい将はた这一种族保持在受统治的状态下。[1]在ざい权力结构和わ人口じんこう比例ひれい不断ふだん变化的てき情じょう况下，私刑しけい也提供ていきょう了りょう一种白人团结一致的文化意识[2]。虽然私刑しけい在ざい大だい部分ぶぶん南方なんぽう社会しゃかい都と有ゆう相当そうとう的てき群ぐん众基础，但ただし也有やゆう许多反はん对者出で现，其中包括ほうかつ一些宗教领袖以及当时诞生不久的美国びくに全国ぜんこく有色ゆうしょく人じん种协进会[1]。

1916年ねん时，韦科是ぜ个人口じんこう超ちょう过3万まん的てき繁しげる华城市し。该市曾在19世せい纪因犯罪はんざい活かつ动猖獗しょうけつ导致名声めいせい不ふ佳けい，为了改あらため变这一いち现状，该市官かん员派出はしゅつ代表だいひょう前ぜん往美国こく各地かくち，宣せん传这里さと是ぜ个如田た园诗般的理想りそう家か园。到いた20世せい纪10年代ねんだい时，韦科的てき经济已やめ经得到いた蓬よもぎ勃发展てん，城市じょうし名声めいせい也有やゆう大幅おおはば改あらため观[3]。这里出で现了黑人こくじん中ちゅう产阶级，还有两所黑人こくじん學院がくいん[4]。10年代ねんだい中期ちゅうき，黑人こくじん大概たいがい占うらない到いた韦科人口じんこう的てき20%[5]。新しん闻工作者さくしゃ帕特里さと夏なつ·伯はく恩おん斯坦（Patricia Bernstein）在ざい2006年ねん对私刑しけい的てき研究けんきゅう中指なかゆび出で，韦科当とう时已经逐渐有了りょう安やす宁和体面たいめん的てき名声めいせい[6]。但ただし是ぜ，城内きうち的てき种族关系一直很紧张，当地とうち报纸经常强きょう调非裔美国人くにびと犯はん下か的てき罪ざい行ぎょう，1905年ねん时，还有一位名叫桑克·梅うめ杰斯（Sank Majors）的てき黑人こくじん被ひ吊つるし死し在ざい市し中心ちゅうしん附近ふきん的てき一座いちざ桥上[4]。韦科生活せいかつ有ゆう少数しょうすう反はん私刑しけい活かつ动家，其中包括ほうかつ贝勒大学だいがく的まと校こう长[7]。1916年ねん时，有ゆう多た个因素もと导致当地とうち种族主ぬし义情绪攀升ます，例れい如宣传白人はくじん优越主ぬし义、美化びか三さんK党とう的てき电影《一いち个国家こっか的てき诞生》的てき上映じょうえい，以及德とく克かつ萨斯州しゅう贝尔县坦ひろし普ひろし尔不ふ久ひさ前ぜん私刑しけい处死的てき一名黑人照片的销售[4]。

谋杀和わ逮捕たいほ

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1916年ねん5月がつ8日にち，德とく克かつ萨斯州しゅう麦むぎ克かつ伦南县的てき羅ら賓まろうど遜へりくだ有ゆう一位名叫露西·弗どる赖尔的てき女子じょし独自どくじ在家ありいえ时遭到谋杀[8]。她和丈夫じょうぶ乔治（George）都みやこ是ただし英国えいこく移民いみん，两人在ざい此经营农场，是ぜ这片乡村非常ひじょう受尊敬そんけい的てき人物じんぶつ[9]。麦むぎ克かつ伦南县警长塞缪尔·弗どる莱明（Samuel Fleming）很快得知とくち了りょう露ろ西にし的てき死し讯，他た立だて即そく与一よいち队执法人ほうじん员、一群当地男子和一名医生展开调查。医い生せい断定だんてい，露ろ西にし是ぜ因いん头部受钝力りょく损伤致死ちし。当地とうち男子だんし怀疑17岁的黑人こくじん杰西·华盛顿是案件あんけん的てき罪ざい魁さきがけ祸首，他た曾在弗どる赖尔夫おっと妇的农场工作こうさく过5个月[10]，其中一いち位い当地とうち人声ひとごえ称たたえ，自己じこ在ざい露ろ西にし的てき尸しかばね首くび被ひ人ひと发现几分钟前看み到いた华盛顿身处弗赖尔夫おっと妇的房子ふさこ附近ふきん[11]。当とう晚ばん，警长的てき手下てした前ぜん往华盛もり顿家，发现他た穿ほじ着ちゃく染しみ有ゆう血ち迹的工こう装そう裤站在房ありふさ前まえ[10]，面めん对警察けいさつ的てき质问，他た声こえ称しょう这些血ち迹是流りゅう鼻血はなぢ造成ぞうせい的てき[12]。杰西与あずか双そう亲以及兄弟きょうだい威い廉れん（William）一起被带往附近的韦科接受治安部门审问，杰西的てき双そう亲以及威廉れん都と很快就得到いた释放，但ただし杰西还需要よう进一いち步ほ受审。审问他た的てき警官けいかん在ざい报告中称ちゅうしょう，杰西否ひ认与弗どる赖尔的てき死し有ゆう关联，但ただし对自己おのれ行ぎょう为的细节陈述前ぜん后きさき矛盾むじゅん[10]。开始有ゆう传闻称しょう杰西在ざい凶きょう案あん发生数すう天てん前ぜん曾与一名白人发生争吵[11]。

5月9日にち，弗どる莱明把わ华盛顿带到希まれ尔县，以防出で现私刑けい行ぎょう动。希まれ尔县警长弗どる雷かみなり德とく·隆たかし（Fred Long）与あずか弗どる莱明一起审问了华盛顿，这次华盛顿向两人供きょう叙じょ称たたえ，自己じこ与あずか弗どる赖尔因いん她的骡子而发生せい争そう吵，然しか后きさき杀死了りょう她，并在供きょう叙じょ中ちゅう描述了りょう凶器きょうき的てき藏匿ぞうとく地点ちてん[13]。隆りゅう带着华盛顿前往达拉斯，弗どる莱明则返回かい羅ら賓まろうど遜へりくだ并且很快就报告つげ自己じこ在ざい华盛顿供叙じょ的てき地点ちてん找到了りょう带血的てき锤子。华盛顿在达拉斯口述こうじゅつ了りょう一いち份声明せいめい，供きょう认强奸并谋杀了りょう弗どる赖尔，并且签上了りょう名字みょうじ，韦科的てき报纸第だい二天就刊登了这份供罪书[14]。报纸还对惨むご案あん作さく煽あふ动性描写びょうしゃ，称しょう弗どる赖尔面めん对华盛もり顿的攻おさむ击曾竭力抵抗ていこう，但ただし根ね据すえ验尸医い生せい的てき报告，她在能のう够反抗こう前ぜん就已遭杀害がい[15]。韦科当とう晚ばん有ゆう暴民ぼうみん集しゅう结，在ざい当地とうち监狱搜さがせ寻，之これ后きさき因いん没ぼつ有ゆう找到华盛顿而自じ行くだり散ち去ざ[14]，但ただし当地とうち一家报纸还是称赞了这一做法。这天晚ばん上じょう当地とうち还为露ろ西にし·弗どる赖尔举行了りょう小しょう规模的てき私人しじん葬礼そうれい[16]。

5月11日にち，麦むぎ克かつ伦南县组建たて了りょう大だい陪审团，并且很快就做出で裁さい决起诉华盛もり顿，庭にわ审定于5月がつ15日にち举行[14]。《韦科论坛先さき驱报》（Waco Tribune-Herald）于5月がつ12日にち发表声明せいめい，请求市民しみん让司法ほう制度せいど决定华盛顿的命いのち运[17]。5月13日にち，弗どる莱明前ぜん往羅賓まろうど遜へりくだ，请求居きょ民みん保持ほじ冷静れいせい，他た的てき讲话得え到いた了りょう良好りょうこう的てき评价[18]。指ゆび派は给华盛もり顿的几位律りつ师都と没ぼつ有ゆう什么经验[19]，他た的てき律りつ师甚至いたり没ぼつ有ゆう准じゅん备辩护，还指出で自己じこ的てき当事とうじ人じん在ざい庭にわ审前的てき日子にっし里さと表ひょう现平静へいせい[20]。

审判和わ私刑しけい

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众人准じゅん备将华盛顿私刑けい处死

5月15日にち早はや上じょう，韦科法ほう院いん迅速じんそく挤满了りょう旁つくり听者，拥挤的てき人ひと群ぐん几乎导致部分ぶぶん陪审员都と无法进入。法ほう院いん周しゅう围的走はし道也みちや站满了りょう看客かんかく，现场有ゆう超ちょう过2000人にん围观[21]。这些人中ひとなか绝大多数たすう是ぜ白人はくじん，但ただし韦科的てき黑人こくじん社しゃ区く也有やゆう少しょう数すう人にん默だま不作ふさく声ごえ地ち在ざい场。华盛顿走进法庭にわ时，一位观众用枪指着他，但ただし很快就被制服せいふく[22]。庭にわ审开始はじめ后きさき，法官ほうかん试图维持秩序ちつじょ，要求ようきゅう观众保持ほじ安静あんせい。陪审员的挑选过程很快就完成かんせい了りょう，辩方没ぼつ有ゆう质疑检方的てき任にん何人なんにん选[22]。伯はく恩おん斯坦的てき研究けんきゅう中指なかゆび出で，这场审判有ゆう一いち种“袋ふくろ鼠ねずみ法ほう庭にわ般的氛围”[23]。

法官ほうかん询问华盛顿是否ひ认罪，然しか后きさき说明了りょう量刑りょうけい范围。华盛顿喃喃回应，他た说的可能かのう是ぜ“是ぜ的てき”，法ほう院いん认为这相当とう于认罪ざい。检方描述了りょう控ひかえ罪ざい，法ほう院いん再さい听取了りょう执法人ほうじん员和为弗赖尔验尸医い生せい的てき证词。医い生せい解かい释了受害人的じんてき死因しいん，但ただし没ぼっ有ゆう提ひさげ及她是ぜ否ひ曾受到强きょう奸。检方陈述和わ举证完かん结后，华盛顿的律りつ师问起おこり当事とうじ人じん是ぜ否ひ犯はん下か这一罪ざい行ぎょう。他た回答かいとう“是ぜ我わが幹みき的てき”（That's what I done）并且静静しずしず地ち致歉。首席しゅせき检察官かん向むこう法ほう庭にわ陈辞，宣布せんぷ这是一场公正的审判，现场的てき人ひと群ぐん也随之の欢呼。陪审团随即そく进入审议阶段[22]。

华盛顿的尸しかばね体たい被ひ吊つるし了りょう起おこり来らい

经过4分ふん钟的审议，陪审团裁决被告ひこく谋杀罪名ざいめい成立せいりつ并判处死刑しけい[24]，整せい个庭审过程ほど持もち续了约1小しょう时[25]。法ほう警上前ぜん护送华盛顿离开，但ただし被ひ冲上前まえ来らい的てき观众推开，他た们抓住じゅう华盛顿后将はた他た拖出法ほう庭にわ[24]。华盛顿起初はつ试图反抗はんこう，咬了其中一いち人にん，但ただし很快遭到殴打おうだ[26]。他た的てき脖子上じょう被ひ缠上铁链，越来ごえく越えつ多た的てき暴民ぼうみん把わ他た拖向市政しせい厅，他た在ざい这一路上被人剥掉衣裤，还被刺とげ伤，遭到钝器的てき反はん复殴打おうだ。众人将はた他た拖到市政しせい厅前时，已やめ经有另一群人在一棵树旁放置了一堆木头准备点燃篝火[24]。华盛顿这时满身み是ぜ血ち且已进入半はん昏迷こんめい状じょう态，暴徒ぼうと在ざい他た身上しんじょう浇上油ゆ，用よう铁链把わ他た吊つるし在ざい树上，然しか后きさき又また放ひ低てい到いた地面じめん[27]，暴民ぼうみん切断せつだん了りょう他た的てき手指しゅし、脚あし趾和生殖せいしょく器き[24]。大火たいか点てん燃もえ后きさき，华盛顿被反はん复拉起おこり再さい又また放ひ入にゅう火中かちゅう，直ちょく到いた他た被ひ烧死。德とく国学こくがく者しゃ曼弗雷かみなり德とく·贝格（Manfred Berg）认定，刽子手しゅ试图让华盛もり顿尽可能かのう活かつ得とく久ひさ一いち点てん，以求增加ぞうか他た的てき痛苦つうく[28]。华盛顿还曾试图沿铁链爬上去さ，但ただし由よし于没有ゆう手指しゅし而无法ほう办到[29]。大火たいか在ざい两小时后熄灭，一旁的看客于是在灰烬中收集纪念品，例れい如华盛もり顿的骨こつ头和铁链的てき链条[24]。一位旁观者拿到了华盛顿的部分生殖器[30]，还有一群孩童从华盛顿的嘴里把牙齿掰出来作为纪念品销售。大火たいか熄灭时，华盛顿的手しゅ臂ひじ和わ脚あし已やめ有ゆう部分ぶぶん被ひ烧没了りょう，他た的てき躯むくろ干ひ和わ头部也被烧焦。暴民ぼうみん把わ他た的てき尸しかばね体たい从树上じょう解かい下か绑在马后，在ざい镇上各かく处拖行ぎょう。华盛顿的遗骨之の后きさき运到羅ら賓まろうど遜へりくだ进行公こう开展示てんじ，直ちょく到いた一位警官之后将尸体收集起来掩埋[24]。

大火たいか灰はい烬中杰西·华盛顿烧焦こげ的てき尸しかばね体たい

虽然私刑しけい在ざい德とく克かつ萨斯州しゅう是ぜ违法行ぎょう为，但ただし这次私刑しけい过程却吸引きゅういん了りょう包括ほうかつ市し长和警察けいさつ局きょく长在内的ないてき大量たいりょう人じん群ぐん围观[31]。警长弗どる莱明告つげ诉手下か无需制止せいし私刑しけい活かつ动，事こと后きさき也没有ゆう任にん何人なんにん被ひ捕と[32]。伯はく恩おん斯坦推測すいそく警长的てき做法是ぜ为了表ひょう现出严厉打だ击犯罪ざい的てき立たて场，为这年ねん竞选连任增加ぞうか胜算[33]。市し长约翰·道林どうりん斯也有ゆう可能かのう是ぜ因いん相しょう信しん这样一いち场私刑しけい会かい对自己じこ的てき政治せいじ前途ぜんと产生正面しょうめん影かげ响而鼓こ励了暴民ぼうみん的てき行ぎょう径みち[34]。聚集的てき人ひと群ぐん最多さいた时达到1.5万まん人にん[35]，电话使つかい得とく私刑しけい的てき消息しょうそく得とく以更快かい传播，让看客きゃく能のう够以更さら快かい的てき速度そくど聚集[36]。当地とうち媒体ばいたい报道称しょう华盛顿被焚烧时可以听到人じん群ぐん“喜悦きえつ的てき欢呼”，但ただし也指出で一些在场者并不认同其他人的做法[37]。《韦科半周はんしゅう论坛报》（Waco Semi-Weekly Tribune）声こえ称しょう有ゆう一定数量的韦科黑人居民在场旁观，但ただし弗どる吉よし尼に亚大学がく历史学がく家格かかく雷かみなり斯·黑くろ尔（Grace Hale）对这一いち说法表示ひょうじ质疑[38]。暴民ぼうみん中ちゅう绝大多数たすう都と是ぜ韦科市民しみん，与あずか生活せいかつ在ざい乡村的てき弗どる赖尔一家没有任何关系[34]。附近ふきん一些农村社区的居民在庭审开始前就赶来韦科，以求目め睹这一いち事件じけん[39]。私刑しけい是ぜ在中ざいちゅう午うま进行，所以ゆえん当地とうち学校がっこう的てき孩子们也走はし到いた市し中心ちゅうしん观看，还有人じん爬到树上以便看み得え更さら清楚せいそ[40]。许多家か长都允まこと许孩子こ前まえ去さ围观，希望きぼう借か此增强ぞうきょう对白人じん优越主ぬし义的信仰しんこう[41]。一些德州人还把参与私刑视为年轻男性的成年せいねん礼れい[42]。

余波よは

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在ざい羅ら賓まろうど遜へりくだ展示てんじ的てき一いち张明信しん片へん，与あずか事件じけん发生地点ちてん韦科距离约11公里くり。明信あきのぶ片かた背面はいめん上じょう书：“这是我わが们昨晚ばん的てき烤肉聚会，我わが是ぜ左ひだり边头上うえ画が有ゆう十字じゅうじ的てき人じん。你的儿子，乔伊。”

弗どる雷かみなり德とく·吉きち尔德斯里夫おっと（Fred Gildersleeve）是ぜ韦科的てき一位专业摄影师，他た在ざい私刑しけい开始前ぜん不ふ久ひさ到いた达市政しせい厅（可能かのう是ぜ应市长之邀），拍はく摄记录下这起事件じけん[43]。其他大部たいぶ分有ぶんゆう关私刑しけい的てき照あきら片かた都と只ただ拍はく到いた已やめ经死亡しぼう的てき受害者しゃ，但ただし吉きち尔德斯里夫おっと的てき照あきら片かた却提供ていきょう了りょう对私刑けい过程的てき罕有描绘[44]。这些照あきら片かた有ゆう些可能かのう是ぜ由よし助手じょしゅ拍はく摄，其中既すんで有ゆう以大楼ろう为视角かく拍はく摄的人じん群ぐん，也有やゆう华盛顿尸体たい的てき特とく写うつし[45]。吉よし尔德斯里夫おっと还制作さく了りょう许多明信あきのぶ片へん，其上印しるし有ゆう青少年せいしょうねん聚集在ざい华盛顿的尸しかばね体たい周しゅう围，有ゆう些还只ただ有ゆう12岁[46]。照あきら片へん中ちゅう的てき人ひと没ぼつ有ゆう试图隐瞒自己じこ的てき身み份[47]，贝格认为这些人じん愿すなお意い被ひ拍はく下か照あきら片かた说明他た们知道どう没ぼつ有ゆう任にん何人なんにん会かい因いん华盛顿的死し而受起おこり诉[47]。一些韦科市民把明信片寄给外地的亲戚，但ただし也有やゆう多た位い有名ゆうめい望もち的てき当地とうち居きょ民みん劝吉尔德斯里夫おっと不要ふよう再さい销售明信あきのぶ片へん，担心这些影像えいぞう会かい变成城市じょうし的てき象ぞう征せい[48]。

私刑しけい发生后きさき，多た家いえ报社严厉谴责了りょう这起事件じけん[49]，有ゆう关这次じ私刑しけい的てき新しん闻在一个星期内就传到了大洋彼岸的伦敦[50]。《纽约时报》在社ざいしゃ论中称たたえ，一个人就这样在大街上被活活烧死，这个城市じょうし的てき居きょ民みん反はん而欢欣喜きんき庆，甚至没ぼつ有ゆう假装かそう自己じこ是ぜ文明ぶんめい人じん，体たい现出其野蛮やばん程度ていど非ひ其他任にん何なん地方ちほう能のう及[49]。詹姆斯·韦尔登とう·约翰逊（James Weldon Johnson）在ざい《纽约时代》（New York Age）上じょう撰文せんぶん称たたえ，执行这起私刑しけい的てき暴民ぼうみん“比ひ现在地球ちきゅう上じょう的てき其他任にん何なん居きょ民みん都と要よう低てい等とう”[51]。

虽然许多南方なんぽう报纸此前曾辩称しょう私刑しけい是ぜ文明ぶんめい社会しゃかい的てき一道いちどう防ぼう线，但ただし在ざい华盛顿死后きさき，他た们没有ゆう再さい沿用这样的てき说法[52]。《蒙こうむ哥马利り广告报》（Montgomery Advertiser）写うつし道どう：“没ぼつ有ゆう任にん何なん野蛮やばん人的じんてき行ぎょう径みち能のう够……比ひ那な些参与さんよ这一可怕到几乎令人无法相信事件的人们……更さら加か残忍ざんにん”[53]。德とく克かつ萨斯州しゅう的てき《休きゅう斯敦纪事报》和かず《奥おく斯汀美国びくに报》（Austin American）批评了りょう参与さんよ私刑しけい的てき暴民ぼうみん，但ただし仍对韦科有ゆう较高评价[54]。《达拉斯晨报》（Morning News）报道了りょう这起事件じけん，但ただし没ぼっ有ゆう发表相しょう应社论[55]。《韦科论坛先さき驱报》没ぼつ有ゆう针对私刑しけい事件じけん发表社しゃ论。《韦科晨报》（Waco Morning News）简要表明ひょうめい不ふ支持しじ这一私刑しけい，不ふ过该报更多た的てき是ぜ在ざい针对那な些他们认为在批评韦科上じょう有ゆう欠かけ公こう允まこと的てき报纸作出さくしゅつ反はん击，称しょう这些谴责私刑しけい的てき社しゃ论都是ぜ一いち些“我わが比ひ你圣洁”（Holier than thou）式しき的てき言げん论[56]。《韦科半周はんしゅう论坛报》发文为私刑けい辩护，称しょう华盛顿活该受死し，并且黑人こくじん应该将はた他た的てき死し视为打だ击犯罪ざい的てき警告けいこく[57]。该报之の后きさき还刊登のぼり了りょう《休きゅう斯敦邮报》（Houston Post）一篇谴责私刑的社论，称しょう该专栏是针对韦科的てき攻おさむ击的组成部分ぶぶん[56]。

一些韦科市民也谴责了这起私刑事件，其中包括ほうかつ地方ちほう官かん员和贝勒大学だいがく的てき领导人じん[34]。主持しゅうもち华盛顿案庭にわ审的法官ほうかん之の后きさき称しょう参与さんよ私刑しけい的てき暴民ぼうみん是ぜ“杀人犯はん”，陪审团主席しゅせき也在之の后きさき向こう美国びくに全国ぜんこく有色ゆうしょく人じん种协进会表示ひょうじ他た不ふ赞同这些人的じんてき行ぎょう径みち[58]。一些目睹私刑过程的人之后受到长期噩梦和心理しんり创伤的てき困こま擾[59]。少しょう许市民しみん打算ださん就反对私刑けい举行抗こう议活动，但ただし之これ后きさき还是因いん为担心こころ遭到报复或ある是ぜ太ふとし显虚伪而没ぼつ有ゆう这么做[60]。事件じけん发生后きさき，市政しせい官かん员坚称しょう只ただ是ぜ少数しょうすう心こころ怀不满者参与さんよ了りょう私刑しけい[47]，韦科的てき许多历史记录也坚持じ这一论断，但ただし这些说法都と与あずか照あきら片かた证据相しょう冲突[61]。道林どうりん斯和警察けいさつ局きょく长约翰·麦むぎ克かつ纳马拉ひしげ（John McNamara）都と没ぼつ有ゆう因いん这起事件じけん受到负面影おもかげ响，虽然他た们都没ぼつ有ゆう试图阻止そし暴行ぼうこう，但ただし两人在ざい韦科仍然备受尊敬そんけい[62]。与あずか以往いおう的てき同どう类案件あんけん相似そうじ，没ぼつ有ゆう任にん何人なんにん因いん参与さんよ这次私刑しけい而受到起おこり诉[42]。

韦科的てき黑人こくじん社しゃ区く领袖曾公开对弗どる赖尔的てき家人かじん表示ひょうじ慰问，但ただし他た们只敢在私わたし底そこ下か批评华盛顿私刑けい事件じけん。位い于休きゅう斯敦的てき全ぜん黑人こくじん学府がくふ保ほ罗奎因いん学院がくいん开办的てき《保ほ罗奎因いん周しゅう报》（Paul Quinn Weekly）是ぜ其中少しょう有ゆう的てき例外れいがい，该报刊かん登のぼり了りょう多た篇へん文章ぶんしょう批评私刑しけい暴徒ぼうと和わ城市じょうし官かん员。其中一篇文章还声称杰西·华盛顿是无辜的てき，杀人的てき是ぜ受害者しゃ的てき丈夫じょうふ乔治·弗どる赖尔。该报主ぬし编A·T·史し密みつ斯（A. T. Smith）之の后きさき被ひ判はん诽谤罪名ざいめい成立せいりつ[63]。乔治也以诽谤罪名ざいめい起おこり诉保罗奎因いん学院がくいん，他た的てき激烈げきれつ言辞げんじ导致部分ぶぶん羅ら賓まろうど遜へりくだ居きょ民みん怀疑他た的てき确与夫人ふじん的てき惨死ざんし有ゆう关[64]。伯はく恩おん斯坦认为乔治“不ふ大だい可能かのう”会かい与あずか妻子さいし的てき死し有ゆう什么直接ちょくせつ联系，但ただし也认为他可能かのう因いん此存在そんざい一定いってい程度ていど的てき愧疚感かん[64]。

美国びくに全国ぜんこく有色ゆうしょく人じん种协进会的てき调查和わ宣せん传

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伊い丽莎白しろ·弗どる里さと曼（摄于1913年ねん）

美国びくに全国ぜんこく有色ゆうしょく人じん种协进会聘请了りょう来らい自じ纽约市し的てき女性じょせい参政さんせい权活动家伊い丽莎白しろ·弗どる里さと曼调查这起おこり私刑しけい事件じけん[65]，她曾于1915年ねん末まつ或ある1916年初ねんしょ前ぜん往德克かつ萨斯州しゅう，帮助那な里さと组织妇女参政さんせい运动。5月上旬じょうじゅん在ざい达拉斯出席しゅっせき一いち次じ会かい议后，弗どる里さと曼前往韦科か，自称じしょう记者并试图就私刑しけい事件じけん进行采さい访，但ただし却发现几乎所有しょゆう市民しみん都と不ふ愿すなお谈及这一事件じけん[66]。她与多た位い市政しせい官かん员有过面谈，还找到了りょう吉よし尔德斯里夫おっと，后きさき者しゃ起おこり初はつ不ふ愿すなお意向いこう她提供ていきょう自己じこ拍はく摄的照あきら片へん，但ただし之これ后きさき还是改あらため变了主意しゅい[67]。弗どる里さと曼也有ゆう为自己じこ的てき人身じんしん安全あんぜん担忧，但ただし她也很喜欢这次じ调查带来的てき挑战。与市よいち政官せいかん员交谈期间，弗どる里さと曼让他た们相信しん自己じこ计划回かい到いた北方ほっぽう后きさき为韦科か辩护[68]。一些新闻工作者很快开始对她的行为起疑，并告诫市民しみん不要ふよう和わ外人がいじん交谈[68]，不ふ过当地ち的てき非ひ裔美国人くにびと还是对她予よ以热烈れつ欢迎[69]。

弗どる莱明和わ案件あんけん主ぬし审法官かん都と曾与弗どる里さと曼交谈，两人都と称しょう自己じこ不ふ应由于这起おこり私刑しけい受到怪かい责[70]。一位认识华盛顿的教师告诉弗里曼，华盛顿是文盲もんもう，之これ前ぜん曾试过学习，但ただし徒と劳无功こう[11]。弗どる里さと曼在结论中ちゅう认为，白人はくじん市民しみん普遍ふへん支持しじ将はた华盛顿私刑けい处死，但ただし有ゆう许多人じん对其尸しかばね体たい仍要遭受摧残感かん到いた不ふ满[71]。她还认定为首的てき暴民ぼうみん中有ちゅうう一いち名めい瓦かわら工こう、一いち位い沙すな龙店主ぬし，以及一家制冰公司的多名雇员，不ふ过美国こく全国ぜんこく有色ゆうしょく人じん种协进会并没有ゆう公こう开指认这些人[72]。弗どる里さと曼还在ざい总结中ちゅう认为弗どる赖尔的てき确是华盛顿所杀，原因げんいん是ぜ她盛气凌人的じんてき态度[48]。

W·E·B·杜もり波は依よ斯对私刑けい事件じけん感かん到いた非常ひじょう愤怒，称しょう“只ただ要よう韦科的てき私刑しけい有ゆう可能かのう在ざい美国びくに发生，任にん何なん基督教きりすときょう的てき胜利和人わじん类文化ぶんか的てき传播都と只ただ能のう是ぜ空そら谈”[73]。收おさむ到いた弗どる里さと曼的报告后きさき，他た把わ华盛顿尸体たい的てき照あきら片かた放ひ到いた自己じこ主ぬし编的《危机》杂志封ふう面めん，并在其中探さがせ讨了这起事件じけん[74]。这期以《韦科恐怖きょうふ》（The Waco Horror）为题的てき杂志于7月がつ发表，之これ后きさき跟随着ぎ8页文章作しょうさく补充说明[75]。杜もり波は依よ斯以“韦科恐怖きょうふ”为华盛もり顿的私刑しけい事件じけん命名めいめい，《休きゅう斯敦纪事报》和かず《纽约时报》都と曾用“恐怖きょうふ”（Horror）一词形容这起事件[76]。1916年ねん，《危机》的てき发行量りょう约为3万まん，相当そうとう于美国こく全国ぜんこく有色ゆうしょく人じん种协进会当とう时成员数量的りょうてき三さん倍ばい[77]。该杂志こころざし之の前ぜん就曾刊かん登とう过反对私刑しけい的てき内容ないよう，但ただし这一期却是首次包含有事件的真实照片。美国びくに全国ぜんこく有色ゆうしょく人じん种协进会的てき董ただし事こと会かい起おこり初はつ对发表ひょう这样一张照片感到犹豫，但ただし杜もり波は依よ斯坚持じ要よう这样做，理由りゆう是ぜ不ふ受审查的报道可か以推动美国こく白人はくじん支持しじ变革[78]。除じょ图片以外いがい，这期杂志还包含ほうがん弗どる里さと曼从韦科市民しみん那な里さと获取的てき许多有ゆう关私刑しけい的てき信しん息いき[79]。《危机》上うえ有ゆう关这起おこり私刑しけい事件じけん的てき文章ぶんしょう由よし杜もり波は依よ斯亲自じ执笔，他た还编辑并调整了りょう弗どる吉きち曼的报告用よう于出版しゅっぱん，但ただし这期杂志上じょう没ぼつ有ゆう标出她的名字みょうじ[80]。文章ぶんしょう最さい后きさき号ごう召读者しゃ支持しじ反はん私刑しけい运动[80]。美国びくに全国ぜんこく有色ゆうしょく人じん种协进会向こう数すう以百计的报纸和政治家发放了这份报告，这一做法使得私刑受到更大范围的谴责。许多白人はくじん对南方かた居きょ民みん庆祝私刑しけい的てき行ぎょう径みち感かん到いた不安ふあん[48]，《危机》还在之の后きさき的てき几期杂志中ちゅう刊かん登のぼり了りょう更さら多た私刑しけい的てき照あきら片へん[78]，并且华盛顿的死し也是该杂志こころざし长期的てき讨论话题。奥おく斯瓦尔德·加里かり森もり·维拉德とく（Oswald Garrison Villard）在ざい之の后きさき的てき一期杂志上写道，“韦科发生的てき罪ざい行ぎょう是ぜ对我们美利り坚文明ぶんめい的てき挑战”[81]。

其它多た家か黑人こくじん报纸都と对这起おこり私刑しけい事件じけん进行了りょう大量たいりょう报道，包括ほうかつ《新しん共和きょうわ》在ざい内的ないてき多た家か自由じゆう派は报纸也是如此[82]。弗どる里さと曼周游ゆう全ちょん美よし，向こう人ひと们讲述じゅつ自己じこ的てき调查经过，坚信舆论的てき转变将しょう取得しゅとく比ひ立法りっぽう行ぎょう动更大だい的てき成就じょうじゅ[64]。虽然还有其他多た起おこり私刑しけい事件じけん像ぞう华盛顿所遭遇そうぐう的てき一いち样残忍しのべ，但ただし只ただ有ゆう这起事件じけん因いん拥有大量たいりょう图片纪录而造成ぞうせい轰动[83]。美国びくに全国ぜんこく有色ゆうしょく人じん种协进会的てき领导人じん期き望もち能のう够针对造成ぞうせい华盛顿死亡しぼう的てき罪ざい魁さきがけ祸首提出ていしゅつ起おこり诉，但ただし之これ后きさき考こう虑到这一计划所需要的成本而放弃[84]。

这一时期的美国全国有色人种协进会曾在经济上苦苦挣扎[77]。其反私刑しけい宣せん传虽然しか在ざい筹集资金上じょう获得了りょう一いち些成功せいこう，但ただし资金数すう额仍随ずい着ぎ美国びくに加入かにゅう第だい一いち次じ世界せかい大だい战而缩减[85]。该组织主席しゅせき乔·埃ほこり·斯宾加か恩おん（Joel Elias Spingarn）之の后きさき表示ひょうじ，他た们在宣せん传活动中让“公おおやけ众把私刑しけい理解りかい成なり一个全国性的问题”[86]。伯はく恩おん斯坦则在2006年ねん针对私刑しけい的てき研究けんきゅう中指なかゆび出で，这次反はん私刑しけい运动是ぜ“一场将持续多年的战斗最基本的开始”[87]。

美国びくに的てき私刑しけい事件じけん数量すうりょう在ざい20世せい纪10年代ねんだい末まつ有ゆう所しょ增加ぞうか[88]。韦科在ざい20世せい纪20年代ねんだい也发生せい了りょう更さら多た的てき私刑しけい，这部分ぶぶん是ぜ因いん为三K党とう死灰しかい复燃[89]。但ただし到いた了りょう20年代ねんだい末まつ，韦科当局とうきょく已やめ经开始はじめ保ほ护黑人じん免めん受私刑けい伤害，罗伊·米まい歇尔（Roy Mitchell）就是其中一个典型的例子[90]。当地とうち政府せいふ担心，因いん私刑しけい事件じけん产生的てき负面影おもかげ响会像ぞう美国びくに全国ぜんこく有色ゆうしょく人じん种协进会在ざい华盛顿死后きさき进行的てき宣せん传活动那样导致他们吸引きゅういん投とう资的努力どりょく徒と劳无功こう[91]。美国びくに全国ぜんこく有色ゆうしょく人じん种协进会在ざい宣せん传中努力どりょく把わ私刑しけい描述成なり野蛮やばん行ぎょう径みち，这种理念りねん最さい终成功せいこう地ち在ざい公おおやけ众心目め中ちゅう扎下了りょう根ね[92]。派は翠みどり西にし亞あ·伯はく恩おん斯坦（Patricia Bernstein）认为，该组织的努力どりょく最さい终在结束韦科地区ちく“种族主ぬし义体制たいせい最さい恶劣的てき公共こうきょう暴行ぼうこう”上起かみおこし到いた了りょう积极作用さよう[93]。

分析ぶんせき和わ后きさき续影响

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2011年ねん，弗どる雷かみなり德とく·贝格认为华盛顿可能かのう谋杀了りょう弗どる赖尔，但ただし对他是ぜ否ひ有ゆう强きょう奸受害がい人じん表示ひょうじ怀疑[94]。同年どうねん，南佛なんふつ罗里达大学がく的てき朱しゅ莉·阿おもね姆斯特とく朗ろう（Julie Armstrong）认为华盛顿可能かのう在ざい两项控ひかえ罪ざい上じょう都と是ぜ无辜的てき[95]。伯はく恩おん斯坦指出さしで，华盛顿的犯罪はんざい动机始はじめ终没有ゆう确定，她还认为被告ひこく可能かのう是ぜ被ひ迫せり作出さくしゅつ有罪ゆうざい供述きょうじゅつ，而或许是指ゆび控ひかえ他た最さい有力ゆうりょく证据的てき凶器きょうき也有やゆう可能かのう是ぜ由よし当局とうきょく陷おちい害がい[96]。

伯はく恩おん斯坦表示ひょうじ，华盛顿遭私刑しけい处死一事いちじ拥有独特どくとく性せい，因いん为事件じけん发生的てき城市じょうし有ゆう着ぎ进步的てき声誉せいよ，同どう时又有ゆう成なり千上万对残忍的折磨感到兴奋的看客，类似的てき群ぐん体からだ暴力ぼうりょく事件じけん通常つうじょう发生在ざい较小的てき城しろ镇，并且旁つくり观者的てき数量すうりょう也比较少[97]。罗文大学だいがく的てき威い廉かど·卡里根ね（William Carrigan）认为，德とく克かつ萨斯中部ちゅうぶ在ざい华盛顿遭私刑しけい之の前まえ的てき数すう十年里已经有了美化报复性群体暴力的文化，这种暴力ぼうりょく文化ぶんか也说明あきら了りょう为什么这样的野蛮やばん行ぎょう径みち会得えとく到いた公おおやけ开的庆祝[98]。黑くろ尔指出で，华盛顿的死し标志着ぎ私刑しけい实践的てき转变，表明ひょうめい这一いち行ぎょう径みち在ざい20世せい纪的现代城市じょうし仍然得え到いた接せっ纳[36]。她认为华盛もり顿的私刑しけい事件じけん还说明あきら，像ぞう电话以及廉れん价拍照あきら这样的てき技わざ术创新しん是ぜ如何いか方便ほうべん了りょう私刑しけい暴徒ぼうと的てき行ぎょう为，同どう时也增强ぞうきょう了りょう整せい个社会かい对于他た们行径みち的てき谴责[99]。

彼かれ得とく·艾もぐさ林はやし豪つよし斯（Peter Ehrenhaus）和かず苏珊·欧文おうぶん（A. Susan Owen）在ざい2004年ねん对私刑けい进行的てき研究けんきゅう中将ちゅうじょう私刑しけい与あずか血祭ちまつり相そう比ひ较，称しょう韦科市民しみん在ざい华盛顿死后きさき感かん觉到了りょう一种集体性的正义感，觉得正せい义得到いた了りょう伸しん张，因いん为他们将他た视为社会しゃかい中ちゅう存在そんざい的てき邪よこしま恶化身けしん[100]。伯はく恩おん斯坦把わ私刑しけい暴民ぼうみん的てき群ぐん众暴力りょく与あずか中世ちゅうせい纪时英国えいこく对被判ばん叛国罪ざい的てき人じん施ほどこせ以英えい式しき车裂的てき做法相ほうしょう比ひ较[101]。

伊い利り诺伊州立しゅうりつ大学だいがく的てき艾もぐさ米まい·路ろ易えき丝·伍ご德とく（Amy Louise Wood）称たたえ，这起事件じけん是ぜ“私刑しけい历史上しじょう的てき关键时刻”，随ずい着ぎ华盛顿的死し，“私刑しけい开始播下自己じこ崩くずし溃的种子”[102]。伍ご德とく认为，暴民ぼうみん袭击的てき场面曾令白人はくじん优越主ぬし义受益えき，但ただし在ざい华盛顿的死し得え到いた公おおやけ开宣传后，反はん私刑しけい运动将はた出で于种族ぞく动机的てき暴力ぼうりょく行ぎょう为照片かた纳入到いた了りょう他た们的宣せん传活动中[102]。卡里根ね指出さしで，华盛顿的死し可能かのう比ひ美国びくに发生的てき其他私刑しけい事件じけん吸引きゅういん到いた了りょう更さら多た的てき公おおやけ众关注ちゅう，他た将しょう这起事件じけん视为“德とく克かつ萨斯中部ちゅうぶ群ぐん体からだ暴力ぼうりょく史上しじょう的てき转折点てん”[103]。虽然事件じけん引起的てき强烈きょうれつ抗こう议并没ぼつ有ゆう给这些行为划上うえ句く号ごう，但ただし仍然令れい那な些支持しじ这类行ぎょう径みち的てき城市じょうし官かん员不会かい再さい得え到いた公おおやけ众的支持しじ[57]。卡里根ね认为，在ざい1993年ねん的てき韦科惨むご案あん以前いぜん，这起私刑しけい事件じけん是ぜ“德とく克かつ萨斯中部ちゅうぶ历史上じょう最さい臭におい名めい昭あきら著ちょ的てき一天いってん”[104]。

德とく克かつ萨斯中部ちゅうぶ的てき私刑しけい行ぎょう径みち受到压制后きさき，当地とうち的てき历史学がく家か却没有ゆう对其加か以多少しょう关注[92]。但ただし是ぜ，韦科的てき声誉せいよ因いん此蒙上うえ了りょう种族主ぬし义的污名，这一声誉せいよ又また在ざい一定程度上因美国历史教科书而得到进一步传播，让该市し的てき白人はくじん市民しみん深ふか感かん苦く恼[105]。私刑しけい事件じけん发生后きさき的てき多年たねん里さと，非ひ裔美国人くにびと经常对韦科か抱だき以蔑视，有ゆう些甚至いたり把わ1953年ねん韦科龙卷风爆发看み作づく天てん谴[106]。韦科的てき白人はくじん领袖面めん对民みん权运动期き间的示威じい活かつ动采取と了りょう非ひ暴力ぼうりょく的てき态度，可能かのう就是希望きぼう避免再さい次つぎ让这个城市し蒙こうむ受骂名めい[107]。

蓝调音おと乐家萨米·普ふ莱斯（Sammy Price）录制了りょう一いち曲きょく《犹豫蓝调》（Hesitation Blues），其中就意指ゆび了りょう华盛顿私刑けい事件じけん。普ひろし莱斯小しょう时候曾在韦科生活せいかつ，时间上じょう可能かのう正せい是ぜ华盛顿死亡しぼう的てき时期[108]。韦科小しょう说家麦むぎ迪すすむ逊·库柏（Madison Cooper）在ざい1952年ねん的てき小しょう说《德とく州しゅう塞ふさが隆りゅう尼に亚》（Sironia, Texas）中ちゅう提ひさげ及的私刑しけい事件じけん可能かのう就是以华盛もり顿之死し为基础[109]。

20世せい纪90年代ねんだい，韦科市し议员劳伦斯·约翰逊（Lawrence Johnson）在ざい美国びくに国家こっか民みん权博物ぶつ馆看み到いた这一私刑しけい事件じけん的てき照あきら片へん，然しか后きさき就开始はじめ展てん开游说，希望きぼう为私刑けい事件じけん竖立纪念牌ぱい[110]。2002年ねん，另一位市议员莱斯特·吉きち布ぬの森もり（Lester Gibson）在ざい华盛顿受审的法ほう院いん增加ぞうか一いち块牌匾。他た还进一步要求在牌匾上表明城市的歉意[111]。这些想そう法ほう经过了りょう讨论，但ただし都と没ぼつ有ゆう结果。时间进入21世せい纪后，麦むぎ克かつ伦南县的一位县委员以及韦科商会又一次提议对事件进行纪念，《韦科先さき驱论坛报》发表社しゃ论表示ひょうじ支持しじ在ざい当年とうねん华盛顿遭私刑しけい处死的てき地点ちてん增加ぞうか一个历史性的标志[112]。不ふ过，弗どる赖尔的てき部分ぶぶん后きさき代だい对这一纪念提议表示反对[113]。

脚注きゃくちゅう

[编辑]
  1. ^ 1.0 1.1 SoRelle 2007，第だい183–184頁ぺーじ.
  2. ^ Carrigan 2006，第だい179頁ぺーじ.
  3. ^ Bernstein 2006，第だい11–13頁ぺーじ.
  4. ^ 4.0 4.1 4.2 Wood 2009，第だい179–180頁ぺーじ.
  5. ^ Carrigan 2006，第だい171–172頁ぺーじ.
  6. ^ Bernstein 2006，第だい21頁ぺーじ.
  7. ^ Bernstein 2006，第だい80頁ぺーじ.
  8. ^ SoRelle 2007，第だい185頁ぺーじ.
  9. ^ Bernstein 2006，第だい88–89頁ぺーじ.
  10. ^ 10.0 10.1 10.2 SoRelle 2007，第だい185–186頁ぺーじ.
  11. ^ 11.0 11.1 11.2 Bernstein 2006，第だい90頁ぺーじ.
  12. ^ Bernstein 2006，第だい92頁ぺーじ.
  13. ^ SoRelle 2007，第だい186–187頁ぺーじ；Berg 2011，第だい102頁ぺーじ.
  14. ^ 14.0 14.1 14.2 SoRelle 2007，第だい186–187頁ぺーじ.
  15. ^ Hale 1998，第だい215頁ぺーじ.
  16. ^ Bernstein 2006，第だい93–94頁ぺーじ.
  17. ^ Bernstein 2006，第だい101–102頁ぺーじ.
  18. ^ Bernstein 2006，第だい101頁ぺーじ.
  19. ^ Bernstein 2006，第だい100頁ぺーじ.
  20. ^ Bernstein 2006，第だい102頁ぺーじ.
  21. ^ SoRelle 2007，第だい188頁ぺーじ；Waldrep 2009，第だい66–67頁ぺーじ.
  22. ^ 22.0 22.1 22.2 SoRelle 2007，第だい188–189頁ぺーじ.
  23. ^ Bernstein 2007，第だい63頁ぺーじ.
  24. ^ 24.0 24.1 24.2 24.3 24.4 24.5 SoRelle 2007，第だい189–191頁ぺーじ.
  25. ^ Bernstein 2006，第だい106頁ぺーじ.
  26. ^ Bernstein 2006，第だい108頁ぺーじ.
  27. ^ SoRelle 2007，第だい189–191頁ぺーじ；Carrigan 2006，第だい1頁ぺーじ.
  28. ^ Berg 2011，第だい103頁ぺーじ.
  29. ^ Carrigan 2006，第だい2頁ぺーじ.
  30. ^ DuRocher 2011，第だい124頁ぺーじ.
  31. ^ SoRelle 2007，第だい189–191頁ぺーじ；Waldrep 2009，第だい67頁ぺーじ.
  32. ^ Berg 2011，第だい103–104頁ぺーじ.
  33. ^ Bernstein 2006，第だい85頁ぺーじ.
  34. ^ 34.0 34.1 34.2 Wood 2009，第だい181頁ぺーじ.
  35. ^ DuRocher 2011，第だい113頁ぺーじ.
  36. ^ 36.0 36.1 Hale 1998，第だい216頁ぺーじ.
  37. ^ Wood 2009，第だい66頁ぺーじ.
  38. ^ Hale 1998，第だい217頁ぺーじ.
  39. ^ Hale 1998，第だい217頁ぺーじ；Bernstein 2006，第だい111頁ぺーじ.
  40. ^ SoRelle 2007，第だい189–191頁ぺーじ；DuRocher 2011，第だい104頁ぺーじ.
  41. ^ DuRocher 2011，第だい114 & 119頁ぺーじ.
  42. ^ 42.0 42.1 Carrigan 2006，第だい187頁ぺーじ.
  43. ^ Wood 2009，第だい179頁ぺーじ.
  44. ^ Bernstein 2006，第だい3頁ぺーじ.
  45. ^ Wood 2005，第だい395頁ぺーじ.
  46. ^ DuRocher 2011，第だい109–110頁ぺーじ.
  47. ^ 47.0 47.1 47.2 Berg 2011，第だい104頁ぺーじ.
  48. ^ 48.0 48.1 48.2 Apel 2004，第だい31–32頁ぺーじ.
  49. ^ 49.0 49.1 Wood 2009，第だい180頁ぺーじ.
  50. ^ Bernstein 2006，第だい130頁ぺーじ.
  51. ^ Bernstein 2006，第だい131頁ぺーじ.
  52. ^ Hale 1998，第だい220頁ぺーじ.
  53. ^ Carrigan 2006，第だい190頁ぺーじ.
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参考さんこう文献ぶんけん

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书籍
期き刊かん
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  • Ehrenhaus, Peter; Owen, A. Susan. Race Lynching and Christian Evangelicalism: Performances of Faith. Text and Performance Quarterly. 2004-07-10, 24 (3/4): 276–301. doi:10.1080/1046293042000312779. 
  • Wood, Amy Louise. Lynching Photography and the Visual Reproduction of White Supremacy. American Nineteenth Century History. 2005, 6 (3): 373–99. doi:10.1080/14664650500381090. 
报纸
网站

扩展阅读

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