無む極きょく

  此條目め介かい紹的是ぜ中国ちゅうごく思想しそう史上しじょう的てき概念がいねん。关于2005年ねん陈凯歌か导演的てき电影，请见「无极 (电影)」。

無む極きょく是これ中國ちゅうごく思想しそう史し上うえ的てき重要じゅうよう概念がいねん，源みなもと於道德どうとく經けい、莊そう子こ，北きた宋そう理學りがく家か周しゅう敦あつし頤著しる太極たいきょく圖說ずせつ闡述宇宙うちゅう由無よしな極ごく到いた太極たいきょく的てき形成けいせい。

太極たいきょく圖ず

出で处

道德どうとく經けい

“ 知ち其雄，守まもり其雌，為ため天下でんか谿。為ため天下でんか谿，常德じょうとく不離ふり。常德じょうとく不離ふり，復歸ふっき於嬰兒じ。知ち其白，守まもり其黑，為ため天下でんか式しき。為ため天下でんか式しき，常德じょうとく不ふ忒。常德じょうとく不ふ忒，復歸ふっき於無む極きょく。知ち其榮，守まもり其辱，為ため天下でんか谷たに。為ため天下でんか谷たに，常德じょうとく乃足，復歸ふっき於樸。樸しらき散ち則のり為ため器き，聖人せいじん用よう之の，則のり為ため官かん長ちょう，故こ大智たいち不ふ割わり。——二に十じゅう八はち章しょう ”

莊そう子こ

“ 湯ゆ之の問とえ棘とげ曰：「上下じょうげ四方しほう有ゆう極ごく乎？」　　棘とげ曰：「無む極きょく之これ外がい，復ふく無む極きょく也。窮きゅう髮がみ之の北きた有ゆう冥めい海うみ者しゃ，天池あまいけ也。有ゆう魚ぎょ焉，其廣數すう千里せんり，未み有ゆう知ち其修者しゃ，其名為ため鯤。有鳥あっとり焉，其名為ため鵬おおとり，背せ若わか太山たいざん，翼つばさ若わか垂たれ天てん之の雲くも，摶扶搖ゆら羊ひつじ角かく而上者しゃ九きゅう萬まん里り，絕ぜっ雲氣うんき，負ふ青天せいてん，然しか後圖こうと南みなみ，且適南みなみ冥めい也。斥鴳笑わらい之の曰：「彼かれ且奚適てき也？我わが騰あが躍おど而上，不ふ過か數すう仞而下か，翱翔蓬よもぎ蒿之間あいだ，此亦飛ひ之の至いたり也，而彼且奚適てき也？」——逍遙しょうよう遊ゆう第だい一いち ”

“ 子こ桑戶くわど、孟子もうし反はん、子こ琴きん張はり相しょう與あずか友とも，曰：「孰能相しょう與あずか於無相しょう與あずか，相あい為ため於無相しょう為ため？孰能登のと天遊てんゆう霧きり，撓たわわ挑無む極きょく，相あい忘以生せい，无所終おわり窮きゅう？」三さん人相にんそう視し而笑，莫逆ばくぎゃく於心，遂とげ相しょう與あずか為ため友とも。——大宗たいそう師し第だい六ろく ”

“ 廣こう成子なるこ曰：「來き！余語よご女おんな。彼かれ其物無窮むきゅう，而人皆みな以為有終ゆうしゅう；彼かれ其物無な測はか，而人皆みな以為有ゆう極きょく。得とく吾われ道者どうしゃ，上うえ為ため皇すめらぎ而下為ため王おう；失しつ吾われ道者どうしゃ，上見うわみ光こう而下為ため土ど。今こん夫おっと百昌皆生於土而反於土，故ゆえ余あまり將はた去さ女おんな，入にゅう無窮むきゅう之の門もん，以遊無む極きょく之これ野の。吾われ與あずか日ひ月參つきまいり光こう，吾われ與あずか天地てんち為ため常つね。當とう我が，緡乎！遠とお我わが，昬乎！人ひと其盡死し，而我獨どく存そん乎！」——在ざい宥なだめ第だい十じゅう一いち ”

“ 若わか夫おっと不ふ刻こく意い而高，無む仁義じんぎ而修，無む功名こうみょう而治，無む江こう海うみ而閒，不ふ道みち引而壽ことぶき，無む不ふ忘也，無む不ふ有ゆう也，澹然無む極きょく而眾美び從したがえ之これ。此天地ち之の道みち，聖人せいじん之の德也とくや。——刻こく意い第だい十じゅう五ご ”

太極たいきょく圖說ずせつ

“ 自じ無む極きょく而為太極たいきょく。太極たいきょく動どう而生陽ひ，動どう極ごく而靜，靜せい而生陰かげ，靜しずか極ごく復ふく動どう。一いち動どう一いち靜せい，互為其根；分陰ふんいん分ぶん陽ひ，兩りょう儀ぎ立りつ焉。陽ひ變へん陰かげ合あい，而生水すい、火ひ、木き、金きむ、土ど。五ご氣き順じゅん布ぬの，四よん時じ行ぎょう焉。五ご行ぎょう，一いち陰陽いんよう也；陰陽いんよう，一いち太極たいきょく也；太極たいきょく，本ほん無む極きょく也。五ご行ぎょう之の生なま也，各かく一いち其性。無む極きょく之の真ま，二に五ご之の精しらげ，妙みょう合あい而凝。「乾いぬい道成みちなり男おとこ，坤ひつじさる道成みちなり女おんな」，二に氣き交感こうかん，化生かせい萬物ばんぶつ。萬物ばんぶつ生生せいせい，而變化へんか無窮むきゅう焉。惟おもんみ人じん也，得とく其秀而最靈れい。形かたち既すんで生せい矣，神かみ發はつ知ち矣，五ご性せい感動かんどう，而善惡あく分ぶん，萬事ばんじ出で矣。聖人せいじん定之さだゆき以中正せい仁義じんぎ（聖人せいじん之の道みち，仁義じんぎ中正ちゅうせい而已矣），而主靜せい（無欲むよく故こ靜せい），立だて人じん極ごく焉。故こ「聖人せいじん與あずか天地てんち合あい其德，日月じつげつ合あい其明，四よん時じ合ごう其序，鬼神きじん合あい其吉凶きっきょう」。君子くんし修之のぶゆき吉よし，小人こども悖もと之これ凶きょう。故こ曰：「立たて天てん之の道みち，曰陰與あずか陽ひ；立地りっち之の道みち，曰柔與あずか剛つよし；立りつ人じん之の道みち，曰仁與あずか義ぎ。」又また曰：「原始げんし反はん終おわり，故知こち死生しせい之の說せつ。」大だい哉易也，斯其至いたり矣！ ”

参まいり见

• 太ふとし极
• 本体ほんたい论 (哲学てつがく)