地 ち 处吉萨的狮身人面 じんめん 像 ぞう
獅身人面 じんめん 像 ぞう (阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 语:أبو الهول ,國際 こくさい 音標 おとしべ :[ʔabu alhoːl] ,英語 えいご :Great Sphinx of Giza )或 ある 稱 しょう 人面 じんめん 獅身像 ぞう ,是 ぜ 一座 いちざ 位 い 於在卡夫拉 ひしげ 金字塔 きんじとう 旁 つくり 的 てき 雕像,外 そと 型 がた 是 ぜ 一個獅子的身軀和人的頭。獅身人面 じんめん 像 ぞう 長 ちょう 約 やく 73.5米 まい (241英 えい 尺 じゃく ),寬 ひろし 約 やく 19.3米 まい (63英 えい 尺 じゃく ),高 こう 約 やく 20.22米 まい (66.34英 えい 尺 じゃく )。獅身人面 じんめん 像 ぞう 是 ぜ 現今 げんこん 已 やめ 知 し 最 さい 古老 ころう 的 てき 紀 き 念 ねん 雕像,一般相信是在法老卡夫拉 ひしげ 統治 とうち 期 き 內(約 やく 公 おおやけ 元 もと 前 まえ 2558年 ねん 至 いたり 2532年 ねん )建 たて 成 しげる 。[1]
由 よし 於獅身 み 人面 じんめん 像 ぞう 無論 むろん 是 これ 年代 ねんだい 、外 そと 型 がた ,甚至是 ぜ 建造 けんぞう 者 しゃ 是 ぜ 誰 だれ 都 と 充滿 じゅうまん 爭議 そうぎ ,所以 ゆえん 這些問題 もんだい 被 ひ 世人 せじん 稱 しょう 作 さく 「獅身人面 じんめん 像 ぞう 之 の 謎 なぞ 」,但 ただし 與 あずか 希 まれ 臘神話 ばなし 中 なか 的 てき 史 ふみ 芬克斯之 これ 謎 なぞ 仍有些許不同 ふどう [2] 。
狮身人面 じんめん 像 ぞう 鼻 はな 子 こ 和 わ 胡 えびす 须已经脱落 だつらく ,有 ゆう 一 いち 种说法 ほう 是 ぜ 当年 とうねん 拿破崙 炮轰所 しょ 致,但 ただし 真 ま 实性有 ゆう 待 まち 考 こう 证。[3]
在 ざい 狮身人面 じんめん 像 ぞう 前 まえ 的 てき 巴 ともえ 西 にし 皇室 こうしつ ,1871年 ねん
狮身人面 じんめん 像 ぞう 是 ぜ 世界 せかい 上 じょう 最 さい 著名 ちょめい 的 てき 雕像之 の 一 いち ,但 ただし 是 ぜ 有 ゆう 关于它的建造 けんぞう 者 しゃ 以及建造 けんぞう 时间现在均 ひとし 不 ふ 得 とく 而知。正因 まさより 为如此,相 そう 关争论变成 なり 了 りょう 现代的 てき 史 し 芬克斯之谜。[4]
沙 すな 中 ちゅう 的 てき 狮身人面 じんめん 像 ぞう ,1870年代 ねんだい .
狮身人面 じんめん 像 ぞう 和 わ 卡夫拉 ひしげ 金字塔 きんじとう ,2005年 ねん
老 ろう 普 ひろし 林 はやし 尼 に 在 ざい 他 た 的 てき 书博物 はくぶつ 志 こころざし 中 ちゅう 提 ひっさげ 到 いた 了 りょう 狮身人面 じんめん 像 ぞう ,它被古 こ 埃及 えじぷと 人 じん 视为因 いん 沉默而被人 じん 们忽视的“神 かみ ”,并认为“哈玛尼 あま 斯王(King Harmais)被 ひ 埋葬 まいそう 于此”。[5] [6]
狮身人面 じんめん 像 ぞう 的 てき 建造 けんぞう 者 しゃ 当年 とうねん 是 ぜ 如何 いか 称呼 しょうこ 这座雕像现在已 やめ 不 ふ 得 とく 而知,因 いん 为狮身 み 人面 じんめん 像 ぞう 并没有 ゆう 出 で 现在任 ざいにん 何 なん 目前 もくぜん 已 やめ 被 ひ 发现的 てき 古 こ 王国 おうこく 的 てき 铭文中 ちゅう ,而且也没有 ゆう 任 にん 何 なん 的 てき 铭文描述它的建造 けんぞう 或 ある 者 もの 原本 げんぽん 的 てき 用途 ようと 。在 ざい 新 しん 王国 おうこく ,这座雕像被 ひ 称 しょう 为地平 ちへい 线上的 てき 荷 に 鲁斯 ,而这个名字 みょうじ 也出现在法 ほう 老 ろう 图特摩 ま 斯四 よん 世 せい (公 おおやけ 元 もと 前 まえ 1401-1391年 ねん 或 ある 公 おおやけ 元 もと 前 まえ 1397-1388年 ねん )[7] 的 てき 记梦碑 ひ 中 なか 。
因 いん 为这座 ざ 雕像与 あずか 古希 こき 腊传说中的 てき 史 ふみ 芬克斯同 どう 样具有 ぐゆう 狮子的 てき 身体 しんたい (然 しか 而史芬克斯还有 ゆう 女性 じょせい 的 てき 头部和 わ 老 ろう 鹰的 てき 翅膀,这座雕像是 ぜ 男性 だんせい 的 てき 头部并且没 ぼつ 有 ゆう 翅膀),古希 こき 腊罗马时代 だい 的 まと 人 じん 们以史 し 芬克斯这个名字 みょうじ 称呼 しょうこ 它,那 な 时距离这座 ざ 雕像的 てき 可能 かのう 建造 けんぞう 时间已 やめ 经过去了 りょう 2000年 ねん 之 の 久 ひさ ,對 たい 於這些古希 こき 臘羅馬 ば 時代 じだい 的 てき 古人 こじん 而言也是數 すう 千 せん 年 ねん 前 まえ 的 てき 老 ろう 文物 ぶんぶつ 了 りょう 。
另外一个可能的来源是古 こ 埃及 えじぷと 文 ぶん Ssp-anx书写上 じょう 的 てき 讹误。这个名称 めいしょう 在 ざい 埃 ほこり 及第 きゅうだい 四 よん 王朝 おうちょう (公 おおやけ 元 もと 前 まえ 2575–2467年 ねん )通常 つうじょう 指 ゆび 皇室 こうしつ 雕像,并在后 きさき 来 らい 的 てき 新 しん 王朝 おうちょう 时期(公 おおやけ 元 もと 前 まえ 1570–1070年 ねん )被 ひ 用 もちい 来 らい 专指狮身人面 じんめん 像 ぞう ,尽 つき 管 かん 这两个文字 もじ 上 じょう 的 てき 书写有 ゆう 着 ぎ 很大的 てき 差 さ 别。
尽 つき 管 かん 有 ゆう 着 ぎ 很多互相矛盾 むじゅん 的 てき 证据和 わ 观点,大 だい 部分 ぶぶん 现代的 てき 埃及 えじぷと 学 がく 家 いえ 认为这座雕像是 ぜ 于公元 もと 前 まえ 2500年 ねん 由 ゆかり 卡夫拉 ひしげ 法 ほう 老 ろう 所 しょ 建造 けんぞう 的 てき ,他 た 也是卡夫拉 ひしげ 金字塔 きんじとう 的 てき 建造 けんぞう 者 しゃ 。[8]
萨利姆·哈桑 在 ざい 总结他 た 1949年 ねん 对狮身 み 人面 じんめん 像 ぞう 的 てき 发掘时写道 どう :
"Taking all things into consideration, it seems that we must give the credit of erecting this, the world's most wonderful statue, to Khafre, but always with this reservation: that there is not one single contemporary inscription which connects the Sphinx with Khafre; so, sound as it may appear, we must treat the evidence as circumstantial, until such time as a lucky turn of the spade of the excavator will reveal to the world a definite reference to the erection of the Sphinx."[9]
译文:「總 そう 而言之 の ,竖立这座雕像的 てき 功 こう 劳应该属于卡夫 おっと 拉 ひしげ 法 ほう 老 ろう 。但 ただし 是 ぜ 有 ゆう 一 いち 点 てん 值得注意 ちゅうい ,目前 もくぜん 为止我 わが 们还没 ぼつ 有 ゆう 发现任 にん 何 なん 能 のう 够同时代的 てき 铭文能 のう 够把狮身人面 じんめん 像 ぞう 和 わ 卡夫拉 ひしげ 法 ほう 老 ろう 联系起 おこり 来 らい 。所以 ゆえん 我 わが 们只能 のう 从证据 すえ 里 さと 间接推断 すいだん ,直 ちょく 到 いた 有 ゆう 一天我们发现了狮身人面像建造者的决定性的证据。」
他所 よそ 说的间接证据包括 ほうかつ 狮身人面 じんめん 像 ぞう 处于一片丧葬性建筑中,而这些建筑在传统上 じょう 被 ひ 认为属 ぞく 于卡夫 おっと 拉 ひしげ 法 ほう 老 ろう 。[10] 除 じょ 了 りょう 甬道,金字塔 きんじとう 和 わ 狮身人面 じんめん 像 ぞう ,这片建 けん 筑群还包括 ほうかつ 了 りょう 史 し 芬克斯神庙和庙谷,他 た 们都有 ゆう 着 ぎ 相似 そうじ 的 てき 建 けん 筑风格 かく -有 ゆう 大概 たいがい 200吨 从狮身 み 人面 じんめん 像 ぞう 上 じょう 凿下来 らい 的石 まといし 料 りょう 被 ひ 用 よう 于神庙的修 おさむ 建 けん 中 ちゅう 。
在 ざい 庙谷残骸 ざんがい 的 てき 发掘中 ちゅう 发现了 りょう 一 いち 个由debris 制 せい 成 なり 的 てき 卡夫拉 ひしげ 法 ほう 老 ろう 的 てき 雕像,这被认为是 ぜ 支持 しじ 以上 いじょう 观点的 てき 有力 ゆうりょく 证据。
后 きさき 世 よ 法 ほう 老 ろう 图特摩 ま 斯四 よん 世 せい (公 おおやけ 元 もと 前 まえ 1401-1391年 ねん 或 ある 公 おおやけ 元 もと 前 まえ 1397-1388年 ねん )所 しょ 树立的 てき 记梦碑 ひ 将 はた 这座雕像与 あずか 卡夫拉 ひしげ 法 ほう 老 ろう 联系了 りょう 起 おこり 来 らい 。但 ただし 当 とう 这座纪念碑 ひ 被 ひ 发现的 てき 时候,碑文 ひぶん 已 やめ 经受到了 りょう 损坏而不完 かん 整 せい ,而且碑文 ひぶん 上 じょう 只 ただ 记载了 りょう “卡夫”而不是 ぜ “卡夫拉 ひしげ ”。以下 いか 是 ぜ 摘录的 てき 一 いち 小 しょう 段 だん :
“... which we bring for him: oxen ... and all the young vegetables; and we shall give praise to Wenofer ... Khaf ... the statue made for Atum-Hor-em-Akhet .”[11]
译文:「……我 わが 們奉獻 ほうけん 給 きゅう 他 た 的 てき :牛 うし 犢……還 かえ 有 ゆう 所有 しょゆう 鮮嫩的 てき 蔬菜 そさい ;我 わが 們要讚美 さんび 維諾法 ほう (Wenofer)……卡夫(Khaf)……為 ため 亞 あ 圖 ず 姆 -荷 に 露 ろ 斯-艾 もぐさ 姆-艾 もぐさ 赫特(Atum-Hor-em-Akhet)而建的 てき 雕像。」
古 こ 埃及 えじぷと 学 がく 家 か 托 たく 马斯·杨在 ざい 一个皇室名字的受损的图廓花 はな 边 里 さと 找到了 りょう “卡夫”的 てき 象形 しょうけい 文字 もじ ,而且还被加入 かにゅう 了 りょう “拉 ひしげ ”用 よう 来 らい 组成卡夫拉 ひしげ 的 てき 名字 みょうじ 。当 とう 这个纪念碑 ひ 在 ざい 1925年 ねん 被 ひ 重 じゅう 新 しん 发掘出来 でき 的 てき 时候这段包含 ほうがん 了 りょう “卡夫”的 てき 文字 もじ 剥落 はくらく 并损毁了。
古 こ 埃及 えじぷと 学 がく 家 か 们关于狮身 み 人面 じんめん 像 ぞう 的 てき 建造 けんぞう 者 しゃ 以及建造 けんぞう 时间的 てき 理 り 论并没 ぼつ 有 ゆう 得 え 到 いた 广泛的 てき 接受 せつじゅ 。因 よし 此,有 ゆう 些人(如下文 ぶん 所 しょ 述 じゅつ )对于建造 けんぞう 者 しゃ 和 わ 建造 けんぞう 时间提出 ていしゅつ 了 りょう 自己 じこ 的 てき 看 み 法 ほう 。
早期 そうき 的 てき 古 こ 埃及 えじぷと 学 がく 家 か [ 编辑 ]
一 いち 些早期 き 的 てき 古 こ 埃及 えじぷと 学 がく 家 か 和 わ 孟 はじめ 菲斯及其墓地 ぼち 金字塔 きんじとう 的 てき 发掘者 しゃ 们认为狮身 み 人面 じんめん 像 ぞう 以及附近 ふきん 一些别的遗迹的建造时间早于传统上认为的建造时间(卡夫拉 ひしげ 统治时期,公 おおやけ 元 もと 前 まえ 2520-2492年 ねん )。
1857年 ねん ,开罗博物 はくぶつ 馆的创立者 しゃ 馬 うま 里 さと 埃 ほこり 特 とく 发现了 りょう 一 いち 个纪念 ねん 碑 ひ ,比 ひ 起 おこり 狮身人面 じんめん 像 ぞう 的 てき 建造 けんぞう 时间,这个纪念碑 ひ 被 ひ 树立的 てき 时间比 ひ 较晚,大概 たいがい 位 い 于埃 ほこり 及第 きゅうだい 二 に 十 じゅう 六 ろく 王朝 おうちょう 的 てき 时候。碑文 ひぶん 上 じょう 讲述了法 りょうほう 老 ろう 卡夫发现狮身人面 じんめん 像 ぞう 被 ひ 埋 うめ 在 ざい 黄 き 沙里 さり 。尽 つき 管 かん 碑文 ひぶん 上 じょう 的 てき 其它记载有 ゆう 些被认为是 ぜ 很好的 てき 证据,[12] 这一小段却由于古 こ 埃及 えじぷと 后 きさき 期 き 的 てき 历史修正 しゅうせい 主 ぬし 义 而被忽 ゆるがせ 略 りゃく 了 りょう 。[13]
法 ほう 国 こく 古 こ 埃及 えじぷと 学 がく 家 か 同 どう 时也是 ぜ 开罗博物 はくぶつ 馆的第 だい 二 に 任 にん 馆长Gaston Maspero在 ざい 1886年 ねん 对狮身 み 人面 じんめん 像 ぞう 进行了 りょう 研究 けんきゅう ,并总结道:
"The Sphinx stela shows, in line thirteen, the cartouche of Khephren.[14] I believe that to indicate an excavation carried out by that prince, following which, the almost certain proof that the Sphinx was already buried in sand by the time of Khafre[14] and his predecessors [i.e. Dynasty IV, c. 2575–2467 BC]."[15]
译文:「史 ふみ 芬克斯碑文 ひぶん 的 てき 第 だい 十 じゅう 三 さん 行 ぎょう 有 ゆう 卡夫拉 ひしげ 法 ほう 老 ろう 的 てき 图廓花 はな 边 。我 わが 认为这证明 あきら 了 りょう 那 な 位 い 王子 おうじ 对于这座雕像的 てき 发掘,而且这几乎是决定性 せい 的 てき 证据证明了 りょう 在 ざい 卡夫拉 ひしげ 和 わ 他 た 的 てき 前任 ぜんにん 法 ほう 老 ろう 的 てき 时代,这座雕像已 やめ 经被埋 うめ 在 ざい 黄 き 沙 すな 之 の 下 しも 了 りょう 。」
1904年 ねん ,英国 えいこく 的 てき 古 こ 埃及 えじぷと 学 がく 家 か E. A. Wallis Budge 在 ざい 他 た 的 てき 著作 ちょさく “埃及 えじぷと 的 てき 神 かみ 灵”中 ちゅう 写 うつし 道 どう :
"This marvelous object [the Great Sphinx] was in existence in the days of Khafre, or Khephren,[14] and it is probable that it is a very great deal older than his reign and that it dates from the end of the archaic period [c. 2686 BC]."[16]
译文:「这个令 れい 人 じん 惊叹的 てき 雕塑(狮身人面 じんめん 像 ぞう )在 ざい 卡夫拉 ひしげ 法 ほう 老 ろう 的 てき 时代就存在 そんざい 了 りょう ,而且这座雕像可能 かのう 比 ひ 那 な 位 い 法 ほう 老 ろう 所 しょ 统治的 てき 时代还有久 ひさ 远上许多,可能 かのう 能 のう 够追溯 さかのぼ 到 いた 埃及 えじぷと 早 はや 王朝 おうちょう 末期 まっき (公 おおやけ 元 もと 前 まえ 2686年 ねん )。」
位 くらい 于开罗的德 とく 国 こく 考古 こうこ 研究所 けんきゅうじょ 前 ぜん 负责人 じん 莱纳尔·斯塔德 とく 曼(Rainer Stadelmann)在 ざい 从面相 しょう 学 がく 研究 けんきゅう 了 りょう 狮身人面 じんめん 像 ぞう 的 てき 内 うち 梅 うめ 斯和 わ 现已脱落 だつらく 的 てき 胡 えびす 须 后 きさき 表示 ひょうじ 他 た 们的风格更 さら 像 ぞう 是 ぜ 胡 えびす 夫 おっと (公 おおやけ 元 もと 前 まえ 2589–2566年 ねん )的 てき 象 ぞう 征 せい 。他 た 是 ぜ 胡 えびす 夫 おっと 金字塔 きんじとう 的 てき 建造 けんぞう 者 しゃ 和 わ 卡夫拉 ひしげ 法 ほう 老 ろう 的 てき 父 ちち 亲。[17] 他 た 提出 ていしゅつ 卡夫拉 ひしげ 法 ほう 老 ろう 的 てき 甬道是 ぜ 按照在 ざい 那 な 之 の 前 ぜん 已 やめ 存在 そんざい 的 てき 结构来 らい 建造 けんぞう 的 てき ,并且基 もと 于它的 てき 建造 けんぞう 地点 ちてん ,那 な 个已经存在 そんざい 的 てき 结构只 ただ 能 のう 是 ぜ 狮身人面 じんめん 像 ぞう 。[13]
英国 えいこく 地理 ちり 学 がく 家 か Colin Reader独立 どくりつ 的 てき 进行了 りょう 一项对于狮身人面像附属建筑的研究。他 た 表示 ひょうじ 在 ざい 甬道附近 ふきん 发现了 りょう 一些采石场,而这些采石 せき 场已经被证实是 ぜ 胡 えびす 夫 おっと 法 ほう 老 ろう 所 しょ 使用 しよう 的 てき 。因 よし 此,他 た 推断 すいだん 甬道(和 わ 它两边的神 しん 庙)至 いたり 少 しょう 能 のう 够追溯 さかのぼ 到 いた 胡 えびす 夫 おっと 法 ほう 老 ろう 时期,并对古代 こだい 埃及 えじぷと 的 てき 年代 ねんだい 学 がく 与 あずか 历史分 ぶん 期 き 提出 ていしゅつ 了 りょう 质疑。[13]
2004年 ねん ,开罗法 ほう 属 ぞく 东方考古 こうこ 研究所 けんきゅうじょ 的 てき Vassil Dobrev宣布 せんぷ 它发现了关于狮身人面 じんめん 像 ぞう 建造 けんぞう 时间和 わ 建造 けんぞう 者 しゃ 的 てき 新 しん 证据,这座雕像可能 かのう 是 ぜ 由 ゆかり 不 ふ 为人知的 ちてき 雷 かみなり 吉 よし 德夫 のりお 法 ほう 老 ろう (公 おおやけ 元 もと 前 まえ 2528-2520年 ねん )所 しょ 建造 けんぞう 的 てき ,他 た 是 ぜ 卡夫拉 ひしげ 法 ほう 老 ろう 的 てき 同 どう 父 ちち 异母兄弟 きょうだい ,同 どう 时也是 ぜ 胡 えびす 夫 おっと 法 ほう 老 ろう 的 てき 儿子。[18] Dobrev表示 ひょうじ 雷 かみなり 吉 よし 德夫 のりお 法 ほう 老 ろう 以他的 てき 父 ちち 亲胡夫 おっと 法 ほう 老 ろう 为原型 がた 建造 けんぞう 了 りょう 狮身人面 じんめん 像 ぞう ,而这样做是 ぜ 为了将 はた 他 た 和 かず 太 ふとし 阳神拉 ひしげ 联系起 おこり 来 らい 以重新 しん 唤起人 じん 们对他 た 们统治 ち 的 てき 朝代 あさよ 的 てき 尊敬 そんけい 。像 ぞう 斯塔德 とく 曼以及其他 た 的 てき 考古学 こうこがく 家 か 一 いち 样,Dobrev也表示 ひょうじ 连接卡夫拉 ひしげ 金字塔 きんじとう 和 わ 神 しん 庙的甬道是 ぜ 在 ざい 围绕狮身人面 じんめん 像 ぞう 建造 けんぞう 的 てき ,而这证实了 りょう 当 とう 甬道被 ひ 建造 けんぞう 的 てき 时候,狮身人面 じんめん 像 ぞう 已 やめ 经树立 りつ 在 ざい 那 な 了 りょう 。[17]
按照畅销书作家 か 葛 かずら 瑞 みず 姆·漢 かん 卡克和 わ 罗伯特 とく ·鲍威尔 的 てき 说法,[19] 猎户座 ざ 的 てき 相 しょう 关性推测 是 ぜ 基 もと 于吉萨三大金字塔和猎户三星 みつぼし 腰帶 こしおび 中 なか 的 てき 參 まいり 宿 やど 一 いち ,參 まいり 宿 やど 二 に 和 わ 參 まいり 宿 やど 三 さん 相 あい 对应的 てき 提 ひさげ 议上的 てき 。而与金字塔 きんじとう 相 しょう 对应的 てき 行 ぎょう 星 ほし 位置 いち 是 ぜ 在 ざい 公 おおやけ 元 もと 前 まえ 10500年 ねん 左右 さゆう 。这两位 い 作家 さっか 们认为狮身 み 人面 じんめん 像 ぞう ,吉 よし 萨金字塔 きんじとう 和 かず 尼 に 罗河的 てき 地理 ちり 位置 いち 分 ぶん 别对应了狮子座 ざ ,猎户座 ざ 和 わ 银河 。但 ただし 是 ぜ 这个理 り 论被认为是 ぜ 伪考古学 こがく ,而且它与现在主流 しゅりゅう 学界 がっかい 的 てき 看 み 法 ほう 差 さ 异很大 だい 。[20] [21] [22]
水流 すいりゅう 侵 おかせ 蚀假说是基 もと 于狮身 み 人面 じんめん 像 ぞう 围墙上 じょう 的 てき 主要 しゅよう 风化痕 こん 迹 只 ただ 可能 かのう 是 ぜ 由 よし 于长时间大量 たいりょう 的 てき 降雨 こうう 造成 ぞうせい 。[23] 正因 まさより 为如此,狮身人面 じんめん 像 ぞう 的 てき 建造 けんぞう 时期应该早 さ 于卡夫 おっと 拉 ひしげ 法 ほう 老 ろう 的 てき 统治时代。这个理 り 论是由 よし 地理 ちり 学 がく 家 か 和波 わなみ 士 し 顿大学 がく 文理 ぶんり 学院 がくいん 副 ふく 教授 きょうじゅ 羅 ら 伯 はく 特 とく ·修 おさむ 奇 き 以及作家 さっか 和 かず 埃及 えじぷと 学 がく 家 か (alternative Egyptologist)乔 安 やす 东尼 韦斯特 とく 所 ところ 提出 ていしゅつ 的 てき 。
作家 さっか 罗伯特 とく ·坦 ひろし 普 ひろし 尔 认为狮身人面 じんめん 像 ぞう 一 いち 开始是 ぜ 一 いち 尊 みこと 阿 おもね 奴 やつ 比 ひ 斯的 てき 雕像,他 た 是 ぜ 掌 てのひら 管 かん 阴间的 てき 神 かみ 灵。而雕像 ぞう 的 てき 面部 めんぶ 后 きさき 来 らい 根 ね 据 すえ 阿 おもね 蒙 こうむ 涅姆赫特二 に 世 せい 这位中 ちゅう 王国 おうこく 时期法 ほう 老 ろう 的 てき 面部 めんぶ 重 おも 新 しん 雕琢了 りょう 一 いち 遍 へん 。这个假 かり 说是基 もと 于狮身 み 人面 じんめん 像 ぞう 面部 めんぶ 眼睛 がんせい 的 てき 妆容和 わ 皇 すめらぎ 家 か 头饰上 じょう 褶皱的 てき 风格而提出 ていしゅつ 的 てき 。[24]
狮身人面 じんめん 像 ぞう 的 てき 人 じん 种特点 てん [ 编辑 ]
多年 たねん 以来 いらい ,几位作家 さっか 提出 ていしゅつ 他 た 们认为狮身 み 人面 じんめん 像 ぞう 的 てき 面部 めんぶ 有 ゆう “黑人 こくじん ”的 てき 特 とく 征 せい 。[25] 这个问题也变成 なり 了 りょう 关于整 せい 个古代 こだい 埃及 えじぷと 人 じん 群 ぐん 人 じん 种争论的 てき 一 いち 部分 ぶぶん 。[26]
伦敦大学 だいがく 帝国 ていこく 理工 りこう 学院 がくいん 的 てき 外科医 げかい 生 せい 亚斯拉 ひしげ 斐恩(Hutan Ashrafian)对狮身 み 人面 じんめん 像 ぞう 进行了 りょう 分析 ぶんせき 并发现它表 ひょう 现了一个凸颌畸形的人,而这可能 かのう 体 たい 现了这座雕像的 てき 参照 さんしょう 者 しゃ 患有这个疾病 しっぺい 。而且,因 いん 为狮身 み 人面 じんめん 像 ぞう 的 てき 身体 しんたい 是 ぜ 狮子,这个参照 さんしょう 者 しゃ 也可能 かのう 患有有 ゆう 着 ぎ “狮子似 に 的 てき ”病症 びょうしょう 的 てき 疾病 しっぺい (骨 ほね 性 せい 狮面 )。[27]
在 ざい 吉 きち 萨金字塔 きんじとう 群 ぐん 被 ひ 遗弃之 の 后 きさき ,黄 き 沙 すな 逐渐埋 うめ 到 いた 了 りょう 狮身人面 じんめん 像 ぞう 的 てき 肩 かた 部 ぶ 。第 だい 一个被记载的挖掘工作是在公元前1400年 ねん ,年 ねん 轻的法 ほう 老 ろう 图特摩 ま 斯四 よん 世 せい (公 おおやけ 元 もと 前 まえ 1401-1391年 ねん 或 ある 1397-1388年 ねん )召集 しょうしゅう 了 りょう 一 いち 支 ささえ 队伍,在 ざい 付 ふ 出 で 了 りょう 许多努力 どりょく 之 の 后 きさき 挖出了 りょう 狮身人面 じんめん 像 ぞう 前面 ぜんめん 的 てき 两个爪 つめ 子 こ 。在 ざい 两个爪 つめ 子 こ 之 の 间,他 た 树立了 りょう 一座 いちざ 花崗岩 かこうがん 制 せい 的 てき 石板 せきばん ,也就是 ぜ 现在的 てき 记梦碑 ひ ,上面 うわつら 记述了 りょう 以下 いか 这件事 ごと :
... the royal son, Thothmos, being arrived, while walking at midday and seating himself under the shadow of this mighty god, was overcome by slumber and slept at the very moment when Ra is at the summit [of heaven]. He found that the Majesty of this august god spoke to him with his own mouth, as a father speaks to his son, saying: Look upon me, contemplate me, O my son Thothmos; I am thy father, Harmakhis-Khopri-Ra-Tum; I bestow upon thee the sovereignty over my domain, the supremacy over the living ... Behold my actual condition that thou mayest protect all my perfect limbs. The sand of the desert whereon I am laid has covered me. Save me, causing all that is in my heart to be executed.[28]
译文:「……国王 こくおう 的 てき 儿子图特摩 ま 斯 旅行 りょこう 到 いた 这里,在 ざい 这伟大 だい 的 てき 神 かみ 袛的阴影中 ちゅう 伸 しん 腰 こし 休息 きゅうそく ,昏昏睡 こんすい 去 さ 。睡 ねむ 梦中他 た 梦到,当 とう 太 ふとし 阳升到 いた 天 てん 顶,这位伟大的 てき 神 かみ 仿佛向 こう 自己 じこ 开口说话,就像父 ちち 亲对儿子讲话一般 いっぱん ,告 つげ 诉他这些:“注 ちゅう 视我,看 み 着 ぎ 我 わが ,你,我 が 的 てき 儿子图特摩 ま 斯。我 わが 是 ぜ 你的父 ちち 亲荷露 ろ 斯-艾 もぐさ 姆-艾 もぐさ 赫特 -拉 ひしげ -阿 おもね 图姆 。我 わが 将 はた 整 せい 个王国 こく 将 しょう 会 かい 交给你……看 み 看 み 我 わが 现在的 てき 情 じょう 况吧,你要保 ほ 护我的 てき 四肢 しし 。我 わが 所 ところ 躺在上面 うわつら 的 てき 沙子 いさご 现已将 はた 我 わが 掩埋。拯救我 わが 吧,那 な 是 ぜ 我 わが 唯一 ゆいいつ 的 てき 心願 しんがん 。」[29]
古 こ 埃及 えじぷと 学 がく 家 か Mark Lehner 曾声称 しょう 有 ゆう 一个发生在比以上那次挖掘更加久远的修理活动,它发生 せい 在 ざい 古 こ 王国 おうこく 时期 (公 おおやけ 元 もと 前 まえ 2686-2184年 ねん ),[30] 但 ただし 他 た 后 きさき 来 らい 宣布 せんぷ 放 ひ 弃了这个“异端的 てき ”看 み 法 ほう 。[31]
1853年 ねん ,A. Mariette在 ざい 吉 きち 萨大金 きん 塔 とう 东边发现了 りょう 能 のう 追 おい 溯 さかのぼ 到 いた 第 だい 26王朝 おうちょう 的 てき “存 そん 货石碑 ひ ”(The Inventory Stela)。碑文 ひぶん 显示狮身人面 じんめん 像 ぞう 在 ざい 这一时期得到了修缮。这次修 おさむ 复工作 こうさく 的 てき 重心 じゅうしん 是 ぜ 位 い 于南部 なんぶ 的 てき 狮身人面 じんめん 像 ぞう 上半身 じょうはんしん ,并使用 しよう 了 りょう 比 ひ 古 こ 王国 おうこく 时期要 よう 小 しょう 的 てき 石板 せきばん 。工匠 こうしょう 们削除 さくじょ 了 りょう 图特摩 ま 斯 时期修 おさむ 复层的 てき 表面 ひょうめん 部分 ぶぶん ,但 ただし 却没有 ゆう 移 うつり 除 じょ 任 にん 何 なん 古 こ 王国 おうこく 时期的 てき 石材 せきざい 。[32]
狮身人面 じんめん 像 ぞう 在 ざい 埃及 えじぷと 的 てき 罗马时期再 さい 一次被从沙子裏挖了出来,并成了 りょう 一个很受欢迎的聚会地点和一些戏剧表演的背景幕。罗马时期的 てき 修 おさむ 复活动包括 ほうかつ 在 ざい 爪 つめ 子 こ 和 わ 石像 せきぞう 两边修 おさむ 建 けん 的石 まといし 制 せい 保 ほ 护层以及石像 せきぞう 周 しゅう 围的地 ち 板 いた 。[32]
義 よし 大利 おおとし 人 じん Giovanni Battista Caviglia 在 ざい 1817年 ねん 对狮身 み 人面 じんめん 像 ぞう 进行了 りょう 第 だい 一 いち 次 じ 现代考古 こうこ 发掘,他 た 将 しょう 狮身人面 じんめん 像 ぞう 的 てき 下 か 巴 ともえ 完全 かんぜん 挖掘了 りょう 出来 でき 。而完整 せい 的 てき 狮身人面 じんめん 像 ぞう 则在1925到 いた 1936年 ねん 间由Émile Baraize 进行的 てき 挖掘中 ちゅう 出土 しゅつど 。[32]
1931年 ねん ,埃及 えじぷと 政府 せいふ 的 てき 工程 こうてい 师们修 おさむ 复了狮身人面 じんめん 像 ぞう 头部因 いん 1926年 ねん 风化作用 さよう 而造成 ぞうせい 的 てき 头巾部 ぶ 脱落 だつらく 留 とめ 下 か 的 てき 痕 あと 迹。那 な 次 じ 事故 じこ 也同时在狮身人面 じんめん 像 ぞう 的 てき 脖子处留下 か 了 りょう 伤痕。[33]
在 ざい 1955至 いたり 1987年 ねん ,狮身人面 じんめん 像 ぞう 也经历了几次大 だい 的 てき 修 おさむ 复活动。[32]
1955年 ねん 短 たん 暂的修 おさむ 复项目 め 主要 しゅよう 修 おさむ 复了狮身人面 じんめん 像 ぞう 胸 むね 部将 ぶしょう 要 よう 脱落 だつらく 的 てき 石灰岩 せっかいがん 。工 こう 人 じん 们在修 おさむ 复部表 ひょう 层注射 ちゅうしゃ 了 りょう 一些化学物质,两个月 がつ 之 の 后 きさき ,表 おもて 层脱落 だつらく ,而这个问题至今 こん 仍困扰着人 じん 们。
1979年 ねん 9月 がつ ,埃及 えじぷと 文物 ぶんぶつ 组织的 てき 考古 こうこ 学部 がくぶ 对狮身 み 人面 じんめん 像 ぞう 北部 ほくぶ 开始了 りょう 修 おさむ 复活动。工 こう 人 じん 们将北部 ほくぶ 的石 まといし 头取出 で 并将新 しん 的石 まといし 头安装 そう 上 じょう 去 さ 。这些石 せき 头有一些是从古埃及流传下来的,而另一些则属于当年Baraize的 てき 修 おさむ 复所用 よう 的石 まといし 头。工 こう 人 じん 们还使用 しよう 了 りょう 已 やめ 经知道 どう 会 かい 对遗迹造成 ぞうせい 损害的 てき 石膏 せっこう 和 わ 水泥 みどろ 。当 とう 他 た 们的这一行为被发现时,修 おさむ 复工作 こうさく 被 ひ 停止 ていし 了 りょう 。
在 ざい 1981至 いたり 1982年 ねん ,新 しん 组建的 てき 狮身人面 じんめん 像 ぞう 协会就狮身 み 人面 じんめん 像 ぞう 所 しょ 需要 じゅよう 的 てき 修 おさむ 复工作 こうさく 进行了 りょう 讨论,并作出 で 了 りょう 将 しょう 罗马时期 的石 まといし 头移除 じょ ,用 よう 更 さら 大 だい 的石 まといし 头替换它们这一 いち 不幸 ふこう 的 てき 决定。这些石 せき 头和法 ほう 老 ろう 时代以及罗马时代所 しょ 使用 しよう 的 てき 石 いし 头都不 ふ 一 いち 样,而这造成 ぞうせい 了 りょう 视觉上 じょう 的 てき 违和感 かん 。工 こう 人 じん 们在修 おさむ 复工作中 さくちゅう 依然 いぜん 没 ぼつ 有 ゆう 使用 しよう 推荐的 てき 灰 はい 浆而是 ぜ 使用 しよう 了 りょう 石膏 せっこう 和水 わすい 泥 どろ ,并且他 た 们还移 うつり 除 じょ 了 りょう 所有 しょゆう 在 ざい 罗马时期所用 しょよう 的石 まといし 头。这些移 うつり 除 じょ 的 てき 石 いし 头没有 ゆう 标记也没有 ゆう 被 ひ 保存 ほぞん 起 おこり 来 らい 。
1988年 ねん ,埃及 えじぷと 最高 さいこう 文物 ぶんぶつ 委 い 员会与 あずか 联合国教 こっきょう 科 か 文 ぶん 组织联合对狮身 み 人面 じんめん 像 ぞう 进行了 りょう 一 いち 项长达10年 ねん 的 てき 修 おさむ 复活动,并于1998年 ねん 全面 ぜんめん 竣工 しゅんこう 。[34]
狮身
人面 じんめん 像 ぞう 和吉 かずよし 萨大
金字塔 きんじとう 的 てき 全景 ぜんけい 视图,2010
年 ねん
消失 しょうしつ 的 てき 鼻 はな 子 こ 和 わ 胡 えびす 须[ 编辑 ]
狮身人面 じんめん 像 ぞう 的 てき 侧面,2010年 ねん
狮身人面 じんめん 像 ぞう 胡 えびす 须的石灰岩 せっかいがん 碎片 さいへん
狮身人面 じんめん 像 ぞう 面部 めんぶ 宽达一米的鼻子现已失踪。对狮身 み 人面 じんめん 像 ぞう 面部 めんぶ 的 てき 检查揭示 けいじ 了 りょう 将 はた 狮身人面 じんめん 像 ぞう 的 てき 鼻 はな 子 こ 从面部 ぶ 向 こう 南方 なんぽう 凿 离而在 ざい 鼻 はな 子 こ 部位 ぶい 留 とめ 下 か 的 てき 痕 あと 迹,其中一处在鼻梁而另一处位于鼻孔。[35]
阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 历史学 がく 家 か 厄 やく 爾 なんじ -馬 うま 克 かつ 里 さと 齊 ひとし 在 ざい 15世 せい 纪的将 はた 狮身人面 じんめん 像 ぞう 鼻 はな 子 こ 的 てき 遗失归咎于来自 じ khanqah的 てき 蘇 そ 非 ひ 主義 しゅぎ 穆 きよし 斯林 Sa'im al-Dahr的 てき 破 やぶ 坏 。1378年 ねん ,当 とう 发现当地 とうち 的 てき 农夫向 こう 狮身人面 じんめん 像 ぞう 献上 けんじょう 祭 さい 品 ひん 以祈求 もとめ 丰收之 の 后 きさき ,他 た 感 かん 到 いた 特 とく 别愤怒 いか 并决定 てい 要 よう 摧毁狮身人面 じんめん 像 ぞう 的 てき 鼻 はな 子 こ 。最 さい 终,Sa'im al-Dahr因 いん 破壞 はかい 罪 つみ 而被处以绞刑。[36]
一个流行至今的传说指狮身人面像的鼻子是遭到了拿破仑 军队的 てき 炮击而脱落 だつらく 的 てき 。另外一些類似的传说则說是英国马木留 とめ 克 かつ 的 てき 军队或 ある 者 もの 其他人 たにん 的 てき 行為 こうい 。但 ただし 是 ぜ 在 ざい 拿破崙時代 だい 之 の 前 まえ ,丹 に 麦 むぎ 探 さがせ 险家弗 どる 雷 かみなり 德 とく 里 さと 克 かつ ·路 ろ 易 えき 斯·諾 だく 爾 しか 登 とう 在 ざい 1738年 ねん 完成 かんせい 并于1757年 ねん 发表的 てき 草 くさ 图上,狮身人面 じんめん 像 ぞう 就已经沒有 ゆう 鼻 はな 子 こ 了 りょう 。[37]
除 じょ 了 りょう 消失 しょうしつ 的 てき 鼻 はな 子 こ ,一 いち 个象 ぞう 征 せい 性的 せいてき 法 ほう 老 ろう 胡 えびす 须 曾依附 ふ 在 ざい 狮身人面 じんめん 像 ぞう 上 じょう ,但 ただし 这个胡 えびす 须可能 かのう 是 ぜ 在 ざい 完工 かんこう 后 きさき 另外加 か 上 じょう 去 さ 的 てき 。古 こ 埃及 えじぷと 学 がく 家 か Vassil Dobrev认为如果胡 えびす 须是狮身人面 じんめん 像 ぞう 原 はら 有 ゆう 的 てき 一 いち 部分 ぶぶん 的 てき 话,它会在 ざい 脱落 だつらく 的 てき 时候损坏狮身人面 じんめん 像 ぞう 的 てき 下 か 巴 ともえ 。[17] 目前 もくぜん 狮身人面 じんめん 像 ぞう 下 か 巴 ともえ 处没有 ゆう 损毁的 てき 痕 あと 迹,而这证实了 りょう 他 た 关于胡 えびす 须是后 きさき 来 らい 加 か 上 じょう 去 さ 的 てき 假 かり 说。
Colin Reader认为在 ざい 吉 きち 萨高原 こうげん 于古 こ 王國 おうこく 時期 じき 变成一 いち 个大墓地 ぼち 之 の 前 まえ ,狮身人面 じんめん 像 ぞう 是 ぜ 早 さ 王朝 おうちょう 时期 时期太 ふとし 阳崇拜 すうはい 的 てき 中心 ちゅうしん 。[38] 他 た 将 しょう 这个推论与他 た 的 てき 结论联系起 おこり 来 らい ,并认为狮身 み 人面 じんめん 像 ぞう ,狮身人面 じんめん 像 ぞう 神 かみ 庙和甬道以及卡夫拉 ひしげ 祭祀 さいし 厅堂都 と 是 ぜ 一个在古埃及第四王朝(公 おおやけ 元 もと 前 まえ 2613-2494年 ねん )建 たて 筑群的 てき 一 いち 部分 ぶぶん 。狮子在 ざい 很久以前 いぜん 就在古代 こだい 近東 きんとう 成 なり 了 りょう 与太 よた 阳联系 けい 起 おこり 来 らい 的 てき 象 ぞう 征 せい 。将 はた 埃及 えじぷと 法 ほう 老 ろう 描绘成 なり 太 ふとし 阳的作品 さくひん 能 のう 追 おい 溯 さかのぼ 到 いた 埃及 えじぷと 早 はや 王朝 おうちょう 时期。
在 ざい 新 しん 王國 おうこく 時期 じき ,狮身人面 じんめん 像 ぞう 则明确的与 あずか 神 かみ “荷 に 露 ろ 斯-艾 もぐさ 姆-艾 もぐさ 赫特”(地平 ちへい 线上的 てき 荷 に 鲁斯)联系在 ざい 了 りょう 一 いち 起 おこり 。他 た 代表 だいひょう 了 りょう 法 ほう 老 ろう 是 これ 亞 あ 圖 ず 姆神在 かみあり 人 じん 间的象 ぞう 征 せい 。法 ほう 老 ろう 阿 おもね 蒙 こうむ 霍特普 ふ 二 に 世 せい 在 ざい 狮身人面 じんめん 像 ぞう 完成 かんせい 后 きさき 大 だい 约1000年 ねん 在 ざい 它的东北方 ほっぽう 建立 こんりゅう 了 りょう 一座 いちざ 神 しん 庙,并将其献给“荷 に 露 ろ 斯-艾 もぐさ 姆-艾 もぐさ 赫特”。
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