石いし之の瑜

石いし之の瑜
出生しゅっしょう	(1958-08-08) 1958年ねん8月がつ8日にち 中華民國ちゅうかみんこく台灣たいわん省しょう台北たいぺい市し
居住きょじゅう地ち	中華民國ちゅうかみんこく（臺灣たいわん）臺北たいぺい市し松山まつやま區く
国籍こくせき	中華民國ちゅうかみんこく
母校ぼこう	國立こくりつ臺灣たいわん大學だいがく（學士がくし） 哈佛大學だいがく（碩せき士し） 丹たん佛ふつ大學だいがく（博士はかせ）
奖项	中華民國ちゅうかみんこく教育きょういく部ぶ學術がくじゅつ獎（2000） 國家こっか講座こうざ終身しゅうしん榮譽えいよ教授きょうじゅ（2001－2004、2013－） 國くに科か會かい傑出けっしゅつ獎三さん次じ 臺たい大だい終身しゅうしん特とく聘教授きょうじゅ（拒絕きょぜつ；2006） 臺たい大だい講座こうざ教授きょうじゅ（2007－2019） 傅でん爾なんじ布ぬの萊特獎學金きん 終身しゅうしん國家こっか講座こうざ教授きょうじゅ（2013）
科学かがく生涯しょうがい
研究けんきゅう领域	國際こくさい關係かんけい、中國ちゅうごく研究けんきゅう、政治せいじ心理しんり學がく、文化ぶんか研究けんきゅう、知識ちしき人類じんるい學がく
机つくえ构	國立こくりつ臺灣たいわん大學だいがく社會しゃかい科學かがく院いん政治せいじ學がく系けい 國立こくりつ中山なかやま大學だいがく社會しゃかい科學かがく院いん政治せいじ學がく研究所けんきゅうじょ

石いし之の瑜（英語えいご：Chih-yu Shih，1958年ねん8月がつ8日にち—），出生しゅっしょう於台灣たいわん台北たいぺい市し，籍せき貫ぬき湖南こなん省しょう永えい順じゅん縣けん，中華民國ちゅうかみんこく教育きょういく部ぶ榮譽えいよ國家こっか講座こうざ，專せん長ちょう國際こくさい關係かんけい、中國ちゅうごく研究けんきゅう、政治せいじ心理しんり學がく、文化ぶんか研究けんきゅう、知識ちしき人類じんるい學がく，近年きんねん致力於分析ぶんせき「中國ちゅうごく學がく的てき知識ちしき社しゃ群ぐん」文化ぶんか。現任げんにん國立こくりつ臺灣たいわん大學だいがく教授きょうじゅ。

生平おいだいら

其祖父ちち來き自じ湖南こなみ省しょう永なが順じゅん縣けん靈れい溪けい鎮。在ざい國共こっきょう內戰期間きかん，其父石せき槐えんじゅ堂どう，取と道みち韓國かんこく，搭船來らい到いた台灣たいわん。石いし之の瑜在台北たいぺい市し出生しゅっしょう，於國立こくりつ臺灣たいわん大學だいがく政治せいじ系けい取得しゅとく學士がくし，後ご留學りゅうがく美國びくに，為ため美國びくに哈佛大學だいがく公共こうきょう政策せいさく碩せき士し，丹たん佛ふつ大學だいがく國際こくさい研究けんきゅう博士はかせ。

學術がくじゅつ思想しそう

石いし之の瑜研究けんきゅう論述ろんじゅつ甚多，目前もくぜん包括ほうかつ中ちゅう文ぶん專せん書しょ五ご十じゅう餘よ本ほん，英文えいぶん專せん書しょ與あずか編著へんちょ二に十じゅう餘よ本ほん，時論じろん十じゅう餘よ本ほん，詩し集だか兩りょう冊さつ，中ちゅう英文えいぶん期き刊かん論文ろんぶん數すう百ひゃく篇へん。這些學術がくじゅつ著作ちょさく的てき內容涵蓋社會しゃかい科學かがく各個かっこ領域りょういき，對たい美國びくに主流しゅりゅう學術がくじゅつ思想しそう批判ひはん尤ゆう其強烈きょうれつ。同時どうじ，石せき之の瑜對たい臺灣たいわん學術がくじゅつ體制たいせい的てき批判ひはん與あずか實踐じっせん受到媒體ばいたい注目ちゅうもく，2006年ねん曾拒絕きょぜつ國立こくりつ臺灣たいわん大學だいがく授與じゅよ榮譽えいよ至高しこう的てき「終身しゅうしん特とく聘教授きょうじゅ」(life-time distinguished professor)。徐じょ振ふ國くに評ひょう之の為ため「玩致命いのち遊戲ゆうぎ的てき博はく弈者」。

社會しゃかい科學かがく知識ちしき論ろん

石いし之の瑜主張しゅちょう社會しゃかい科學かがく應おう做到廣ひろ（multisited）、遠とお（long-term）、深ふか（deep）、微ほろ（Individualized），將はた個體こたい行為こうい者しゃ放ひ進すすむ時空じくう脈絡みゃくらく (contextualized)，以全面めん與あずか深層しんそう的てき自我じが解かい構（self-deconstruction），出入でいり不同ふどう的てき群ぐん己おのれ關係かんけい。

國際こくさい關係かんけい研究けんきゅう

提出ていしゅつ以雙邊べ關係かんけい為ため主要しゅよう內容的てき關係かんけい均衡きんこう理論りろん（balance of relationship），迥異於權力りょく均衡きんこう理論りろん所しょ假定かてい的てき自然しぜん狀態じょうたい是ぜ無政府むせいふ狀態じょうたい，關係かんけい均衡きんこう理論りろん所しょ假定かてい的てき自然しぜん狀態じょうたい，是ぜ防止ぼうし無む政府せいふ狀態じょうたい為ため目的もくてき的てき群ぐん體からだ生活せいかつ。進すすむ而主張しゅちょう，關係かんけい均衡きんこう是ぜ國家こっか追求ついきゅう控ひかえ制せい無政府むせいふ狀態じょうたい的てき體系たいけい性せい必然ひつぜん結果けっか，在ざい長期ちょうき裡うら與あずか各國かっこく維繫穩定的てき雙そう邊べ關係かんけい，是ぜ可か行ぎょう且可信しん的てき理性りせい外交がいこう戰略せんりゃく。關係かんけい均衡きんこう理論りろん的てき兩個りゃんこ主要しゅよう主張しゅちょう是ぜ：當とう國家こっか遭遇そうぐう衝突しょうとつ時じ，若わか判斷はんだん衝突しょうとつ並無ならびな惡意あくい，國家こっか會かい願意がんい採取さいしゅ讓步じょうほ，確保かくほ關係かんけい；若わか判斷はんだん有ゆう惡意あくい的てき傾向けいこう，國家こっか會かい採取さいしゅ對抗たいこう，摧毀錯誤さくご的てき關係かんけい；因いん此，讓步じょうほ與あずか對抗たいこう之の間あいだ的てき選擇せんたく，不在ふざい於相對たい權力けんりょく的てき大小だいしょう，而在於對長ちょう遠どお穩定關係かんけい的てき判斷はんだん。在ざい國際こくさい關係かんけい中ちゅう，關係かんけい均衡きんこう體系たいけい與あずか權力けんりょく均衡きんこう體系たいけい的てき互動，就如同國どうこく內秩序じょ下か的てき政治せいじ體系たいけい與あずか社會しゃかい體系たいけい的てき互動。

知識ちしき史し研究けんきゅう

石いし之の瑜對たい中國ちゅうごく研究けんきゅう與あずか漢學かんがく研究けんきゅう的てき知識ちしき路ろ徑みち，整理せいり出で四個在個人層次的機制：遭遇そうぐう（encountering）、選擇せんたく（choice）、旅行りょこう（traveling）與あずか重じゅう啓けい（re-incurring），認みとめ為ため中國ちゅうごく研究けんきゅう與あずか漢學かんがく研究けんきゅう的てき學者がくしゃ，是ぜ在ざい不斷ふだん接觸せっしょく到いた的てき認知にんち經驗けいけん中ちゅう，進行しんこう組合くみあい運用うんよう，他た們從各種かくしゅ地理ちり文化ぶんか脈絡みゃくらく之の間あいだ進出しんしゅつ，透過とうか文化ぶんか記憶きおく的てき再啟さいけい動どう，使つかい研究けんきゅう者しゃ之の間あいだ以及研究けんきゅう者しゃ與あずか研究けんきゅう對象たいしょう之の間あいだ，能のう建立こんりゅう知識ちしき上じょう的てき相互そうご認識にんしき。他た從したがえ知識ちしき史し研究けんきゅう，進しん一いち步ほ建立こんりゅう後ご華はな性せい（post-Chineseness）的てき分析ぶんせき議ぎ程ほど，探さがせ討華人性じんせい、中華ちゅうか性せい、漢學かんがく性せい所しょ共同きょうどう構成こうせい的てき認知にんち網もう絡からま，蒐集しゅうしゅう關せき於中國ちゅうごく的てき概念がいねん、想像そうぞう及策略さくりゃく，以便對たい個別こべつ行為こうい者しゃ之の間あいだ，如何いか重じゅう啟けい文化ぶんか資源しげん，恢復かいふく或ある建立こんりゅう聯れん繫，進行しんこう實證じっしょう研究けんきゅう。

中國ちゅうごく研究けんきゅう

石いし之の瑜的學術がくじゅつ主張しゅちょう從したがえ群ぐん己おのれ關係かんけい出發しゅっぱつ。他た提出ていしゅつ人事じんじ權けん（personnel）、政策せいさく權けん（policy making）與あずか調和ちょうわ權けん（reconciliation）等とう三權分開的中國憲政主義（Chinese constitutionalism），以處理しょり自由じゆう主義しゅぎ與あずか儒家じゅか文化ぶんか的てき銜接。

他た提出ていしゅつ中國ちゅうごく式しき外交がいこう是ぜ面子めんつ外交がいこう（face diplomacy），其中雙そう邊あたり關係かんけい重じゅう於多邊べ關係かんけい；中國ちゅうごく式しき戰爭せんそう是ぜ面子めんつ戰爭せんそう（symbolic war）；中國ちゅうごく式しき全ぜん球たま治ち理り是ぜ自我じが治ち理り（self-governance），且是治亂ちらん循環じゅんかん論ろん意義いぎ中ちゅう的てき「治おさむ」（governability），不ふ是ぜ歐おう美び話はなし語ご中ちゅう的てき「治ち理り」（governance）或ある「治ち理性りせい」（governmentality）意義いぎ中ちゅう的てき「治おさむ」。

他た解かい構中共ども少數しょうすう民族みんぞく政策せいさく中ちゅう的てき公民こうみん文化ぶんか，主張しゅちょう中國ちゅうごく兩りょう字じ是ぜ時間じかん（temporal）觀念かんねん，不ふ是ぜ疆域（spatial）概念がいねん，並なみ認みとめ為ため中國ちゅうごく模も式しき（China model）就是凡事大家たいか共同きょうどう參與さんよ（mobilized participation）；他た也推崇たかし天下でんか (tianxia) 的てき世界せかい觀かん。

國家こっか理論りろん

他た的てき國家こっか理論りろん從したがえ本體ほんたい論ろん出發しゅっぱつ，一方面主張人民有投降的權利，在ざい兩りょう岸きし同時どうじ發表はっぴょう；但ただし另一方面ほうめん，他た支持しじ以救亡ほろび圖ず存そん與あずか抵抗ていこう強權きょうけん為ため內涵的てき自發じはつ性せい愛國あいこく主義しゅぎ，批評ひひょう對たい愛國あいこく主義しゅぎ的てき動員どういん或ある解かい構。

他た在ざい本體ほんたい論ろん上じょう推崇李り登輝とうき能のう運用うんよう京都きょうと學派がくは的てき西田にしだ幾多郎きたろう哲學てつがく之の中關なかせき於「無む的てき場所ばしょ」（place of nothingness）的てき理論りろん，因いん而變化へんか多端たたん地ち實踐じっせん自我じが。相あい較於後ご現代げんだい主義しゅぎ作家さっか以解構群體たい意識いしき作為さくい個體こたい能動のうどう性的せいてき展てん現げん，石せき之の瑜的實踐じっせん論ろん則のり主張しゅちょう以解構自我じが進入しんにゅう群ぐん體からだ作為さくい能動のうどう性せい的てき過程かてい，是ぜ傳承でんしょう儒家じゅか的てき後ご現代げんだい作家さっか（postmodern Confucian）。

指導しどう

學位がくい

自じ從したがえ2005年ねん起おこり，石せき之の瑜指導しどう的てき博はく、碩せき士し論文ろんぶん均ひとし屬ぞく於中國學こくがく的てき知識ちしき社しゃ群ぐん研究けんきゅう計畫けいかく。學位がくい論文ろんぶん的てき導しるべ生せい主要しゅよう來き自じ國立こくりつ中山なかやま大學だいがく與あずか國立こくりつ臺灣たいわん大學だいがく，另有國立こくりつ政治せいじ大學だいがく、東ひがし吳大學くれだいがく、國防こくぼう大學だいがく、淡あわ江こう大學だいがく、國立こくりつ臺北たいぺい藝術げいじゅつ大學だいがく、國立こくりつ臺灣たいわん師範しはん大學だいがく、德とく國こく杜もり賓まろうど根ね大學だいがく、美國びくに丹たん佛ふつ大學だいがく等とう校こう。接受せつじゅ指導しどう者しゃ除じょ本地ほんじ學生がくせい外がい，來き自じ韓國かんこく 、日本にっぽん、馬うま來らい西にし亞あ、印しるし尼あま、越こし南みなみ、蒙こうむ古ふる、德とく國こく、荷に蘭らん、美國びくに、大陸たいりく及香港ほんこん等地とうち。

社團しゃだん

石いし之の瑜長期き指導しどう兩りょう項こう社團しゃだん活動かつどう：

• 中國ちゅうごく大陸たいりく事務じむ學會がっかい：1991年ねん開始かいし，前身ぜんしん為ため「中國ちゅうごく與あずか大陸たいりく事務じむ學會がっかい」
• 臺たい大だい政治せいじ系けい籃球社しゃ：1991年ねん至いたり2007年ねん，並なみ曾獲得かくとく10次じ全國ぜんこく盃さかずき賽さい冠かんむり軍ぐん

2016年ねん榮さかえ獲え台だい大だい賈斯丁ひのと喝かつ水團すいとん最さい佳けい運うん動員どういん精神せいしん獎，被ひ稱しょう為ため「毅あつし力りょく哥」。

政論せいろん

石いし之の瑜常在ざい兩りょう岸きし三さん地ち媒體ばいたい發表はっぴょう評論ひょうろん，中ちゅう文ぶん的てき政論せいろん文章ぶんしょう散見さんけん《中國ちゅうごく評論ひょうろん》、《聯合れんごう報ほう》、《聯合れんごう早はや報ほう》、《中國時報ちゅうごくじほう》、《自由時報じゆうじほう》等とう，其解構對象たいしょう包含ほうがん日本にっぽん、美國びくに、中國ちゅうごく、中國ちゅうごく國民黨こくみんとう、民主進步黨みんしゅしんぽとう，在ざい思想しそう上じょう針はり對たい民みん粹いき主義しゅぎ、民族みんぞく主義しゅぎ、臺灣たいわん獨立どくりつ思想しそう、美び式しき民主みんしゅ進行しんこう批判ひはん，其中就臺灣たいわん統みつる獨立どくりつ場じょう不斷ふだん錯置所帶じょたい來らい的てき身み份認同どう與あずか文化ぶんか迷亂現象げんしょう多た所しょ著ちょ墨すみ，對たい於中華ちゅうか思想しそう、中國ちゅうごく中心ちゅうしん主義しゅぎ、以及中國ちゅうごく的てき武力ぶりょく文化ぶんか的てき解かい構則以英文えいぶん為ため主ぬし。是ぜ兩りょう岸きし著名ちょめい的てき政論せいろん家か，曾發表はっぴょう《Democracy Made in Taiwan》一書探討台獨思潮與民主的關係，及《Sinicizing International Relations》與あずか《Negotiating Ethnicity in China》等とう書しょ解かい構中國こく與あずか中華ちゅうか的てき概念がいねん。

反はん媒體ばいたい壟斷ろうだん運動うんどう

2013年ねん1月がつ13日にち，石せき之の瑜點評ひょう反はん媒體ばいたい壟斷ろうだん運動うんどう：「...在ざい思想しそう上じょう就是自由じゆう來き去ざ的てき；可か是ぜ，假かり如他們不讓ゆずる親中しんちゅう的てき也自由來ゆらい去さ，不ふ就表示ひょうじ他た們才是ぜ壟斷ろうだん的てき勢力せいりょく嗎？...不ふ容よう許もと親中しんちゅう者しゃ享有きょうゆう言論げんろん自由じゆう的てき立場たちば；那な他た們主張ちょう台たい獨どく，就變成へんせい是ぜ反はん自由じゆう的てき，那な也就變成へんせい是ぜ與あずか他た們心目め中ちゅう恐懼きょうく的てき中國ちゅうごく一樣いちよう的てき了りょう。」

郭かく冠かんむり英えい事件じけん

在ざい2009年ねん轟とどろき動どう全ぜん台だい的てき郭かく冠かんむり英すぐる辱はずかしめ台だい言論げんろん事件じけん中ちゅう，獨どく排はい眾議公開こうかい為ため網もう路ろ匿名とくめい言論げんろん權けん辯護べんご，認みとめ為ため整せい件けん事ごと是ぜ「中國ちゅうごく歷史れきし上層じょうそう出で不ふ窮きゅう的てき文字もじ獄ごく」的てき重じゅう演えんじ，也指出で馬うま英えい九きゅう即そく使つかい「願意がんい泰やすし半はん接受せつじゅ台たい獨どく史觀しかん」，仍不能取のとろ信しん於親台たい獨どく的てき選民せんみん。

中國ちゅうごく憲政けんせい之の爭そう

針はり對たい中國ちゅうごく思想しそう界かい爭論そうろん憲政けんせい是ぜ否ひ適合てきごう中國ちゅうごく國情こくじょう的てき問題もんだい，石せき之の瑜認為ため中國ちゅうごく的てき政治せいじ濫權與あずか歐おう美的びてき政治せいじ濫權不同ふどう。歐おう美的びてき濫權是ぜ利用りよう制度せいど的てき權力けんりょく壓迫あっぱく政敵せいてき或ある剝削弱じゃく勢ぜい，而中國ちゅうごく的てき政治せいじ濫權是ぜ道德どうとく濫權，是ぜ虛構きょこう的てき超凡ちょうぼん入にゅう聖ひじり的てき領りょう導しるべ人じん受到擁護ようご，由よし民みん眾根據こんきょ政治せいじ正確せいかく的てき期き望もち，壓迫あっぱく被ひ當とう成なり政治せいじ不正ふせい確かく的てき代だい罪ざい羔羊，因いん此不能ふのう靠もたれ制せい衡的制度せいど有效ゆうこう限げん制せい。中國ちゅうごく憲政けんせい主義しゅぎ的てき有限ゆうげん政府せいふ思おもえ路ろ，首しゅ先さき應おう設計せっけい限げん制せい道德どうとく濫權的てき制度せいど。

九きゅう月がつ政爭せいそう

石いし之の瑜於2013年ねん9月がつ13日にち撰文せんぶん稱たたえ，馬うま英えい九放棄憲法所賦予調和五院的權力不加行使，另藉由よし官かん方かた機構きこう遂行すいこう黨紀とうき，進しん而影響えいきょう權力けんりょく分立ぶんりつ，其發言はつげん人じん以政府せいふ公職こうしょく身分みぶん處理しょり黨紀とうき問題もんだい，並なみ間接かんせつ影響えいきょう民意みんい機關きかん的てき人事じんじ與あずか結構けっこう，已やめ屬ぞく黨とう政せい不ふ分ぶん。同時どうじ，臺灣たいわん既すんで有ゆう的てき律師りっし教育きょういく著ちょ重じゅう工具こうぐ性せい，輕けい忽ゆるがせ根本こんぽん性せい，歷任れきにん具備ぐび律師りっし身分みぶん的てき領りょう導しるべ人じん對たい憲政けんせい缺乏けつぼう敬けい畏かしこ心こころ。在ざい近代きんだい中國ちゅうごく歷史れきし上じょう，也沒有ゆう所謂いわゆる制憲せいけん諸公しょこう建立こんりゅう的てき傳統でんとう，只ただ有ゆう強きょう人じん政治せいじ與あずか強つよ國保こくほ種しゅ的てき願望がんぼう。教科書きょうかしょ所說しょせつ憲法けんぽう是ぜ根本こんぽん大法たいほう，充たかし其量是ぜ考試こうし時じ必背的てき標準ひょうじゅん答案とうあん，尚なお非ひ政治せいじ生活せいかつ中ちゅう的てき思想しそう價か值。

太陽たいよう花はな學がく運うん

石いし之の瑜認為ため太陽たいよう花はな學がく運うん主張しゅちょう的てき是ぜ「片面かためん自然しぜん狀態じょうたい」，意い指ゆび學生がくせい片面かためん宣告せんこく進入しんにゅう自然しぜん狀態じょうたい，不ふ接受せつじゅ正當せいとう程ほど序じょ規範きはん，攻おさむ佔立法院りっぽういん進行しんこう抗爭こうそう，但ただし政府せいふ沒ぼつ有ゆう採取さいしゅ鎮壓ちんあつ的てき正當せいとう性せい。這樣只ただ有ゆう一方可以行使叢林狀態下的自衛權，在任ざいにん何なん社會しゃかい都と只ただ有ゆう嬰兒えいじ才ざい可能かのう享有きょうゆう，因いん此在憲政けんせい之の治ち中ちゅう，只ただ有ゆう極度きょくど弱じゃく勢いきおい可か以主張しゅちょう嬰兒えいじ權けん，比ひ如性騷擾そうじょう的てき認定にんてい由よし當事とうじ人じん婦女ふじょ片面かためん認定にんてい便びん可か裁決さいけつ，因いん為ため男性だんせい在ざい性別せいべつ政治せいじ中ちゅう已やめ經けい佔有絕對ぜったい優勢ゆうせい。學生がくせい在ざい政治せいじ中也ちゅうや是ぜ絕對ぜったい弱じゃく勢ぜい，因いん此可以對政府せいふ主張しゅちょう嬰兒えいじ權けん。政府せいふ對たい學がく運うん的てき壓制あっせい應おう視し為ため體罰たいばつ，而體罰ばつ是ぜ否ひ恰當的てき判斷はんだん，與あずか社會しゃかい文化ぶんか與あずか發展はってん階段かいだん有ゆう關せき。

臺灣たいわん不ふ了解りょうかい國際こくさい事務じむ

石いし之の瑜於2009年ねん1月がつ13日にち撰文せんぶん稱しょう：「國家こっか感覺かんかく的てき養成ようせい，如果只ただ是ぜ單調たんちょう地ち鎖くさり定てい在ざい與あずか大陸たいりく的てき盲目もうもく對抗たいこう上じょう，...失しつ去さ面めん對たい世界せかい所しょ必需ひつじゅ的てき寬ひろし廣こう胸襟きょうきん與あずか多元たげん視野しや。表面ひょうめん上じょう，朝野あさの領りょう導しるべ人じん關心かんしん台灣たいわん的てき利益りえき與本よもと土ど的てき角度かくど，實際じっさい上じょう卻摧毀了國人くにびと採取さいしゅ任にん何なん立場たちば的てき能力のうりょく，以至於...連れん南みなみ線せん專せん案あん之これ類るい的てき無稽むけい謊言，竟可以贏得とく諸多しょた博士はかせ法官ほうかん與あずか資し深ふか記者きしゃ至いたり今いま的てき深ふか信しんじ不ふ疑うたぐ。」

兩りょう岸きし回歸かいき朝貢ちょうこう關係かんけい

石いし之の瑜於2016年ねん6月がつ16日にち撰文せんぶん稱たたえ，台灣たいわん與あずか中國ちゅうごく的てき關係かんけい無法むほう以西いせい方かた文明ぶんめい的てき現代げんだい主權しゅけん體制たいせい來らい解決かいけつ，可か參考さんこう中國ちゅうごく古こ文明ぶんめい的てき朝貢ちょうこう體系たいけい，尤ゆう其是關せき於宗主そうしゅ國こく與あずか朝貢ちょうこう國こく各自かくじ擁よう有ゆう獨立どくりつ的てき國際こくさい關係かんけい。

民進黨みんしんとう獨裁どくさい論ろん

石いし之の瑜在2022年ねん10月がつ27日にち於風ふう傳でん媒なかだち發表はっぴょう「習近平ひらた再さい獨裁どくさい，也比民進黨みんしんとう更さら民主みんしゅ」觀點かんてん，直ちょく批縱使し二に十じゅう大だい中共ちゅうきょう體制たいせい內部變へん得どく更さら加か獨裁どくさい，但ただし民進黨みんしんとう不ふ獨裁どくさい嗎？權力けんりょく不ふ集中しゅうちゅう嗎？但ただし問題もんだい在ざい於，民進黨みんしんとう的てき獨裁どくさい是ぜ體制たいせい外的がいてき獨裁どくさい，既すんで是ぜ行政ぎょうせい權けん獨どく大だい，民進黨みんしんとう獨どく大だい，更さら是ぜ總統そうとう在ざい自宅じたく內獨攬，甚至恣意しい搜さがせ刮民產さん，箝制言論げんろん，完全かんぜん摧毀作為さくい民主みんしゅ體制たいせい核心かくしん的てき有限ゆうげん政府せいふ理念りねん。又また說せつ民進黨みんしんとう的てき體制たいせい外がい獨裁どくさい下か，統治とうち者しゃ沒ぼつ有ゆう責任せきにん意識いしき，只ただ有ゆう選せん票ひょう意識いしき。而為了りょう掌握しょうあく選せん票ひょう，就以反はん獨裁どくさい、反はん併吞的てき名義めいぎ撕裂社會しゃかい，強迫きょうはく選せん邊あたり，不ふ僅治理り淪為邊べ緣えん議題ぎだい，掠奪りゃくだつ分ぶん贓乃成なり為ため黨とう內同志どうし趨之若わか鶩的理想りそう；更さら稱讚しょうさん習近平たいら把わ責任せきにん看み得とく比ひ生命せいめい重要じゅうよう，批評ひひょう跟蔡英文えいぶん、林はやし佳けい龍りゅう、陳ひね時じ中なか只ただ騙かた台灣たいわん人じん他た們會負ふ責せめ，把わ民主みんしゅ體制たいせい搞得四分五裂しぶんごれつ，利用りよう政治せいじ對立たいりつ，製造せいぞう政治せいじ正確せいかく，因いん此對於民生せい福祉ふくし毫無責任せきにん意識いしき的てき台灣たいわん，無論むろん如何いか比ひ不ふ上うえ中共ちゅうきょう民主みんしゅ。

旅たび美び教授きょうじゅ翁おう達いたる瑞みず稱しょう其論點てん「超ちょう乎常識じょうしき、不ふ符ふ邏輯、顛三倒たおせ四よん」。呂りょ秋あき遠稱えんしょう其論述ろんじゅつ「背離はいり事實じじつ」。許もと美華みか指ゆび其幫極きょく權けん中國ちゅうごく當とう打だ手しゅ。陳ひね子こ瑜指其反映はんえい了りょう親中しんちゅう者しゃ的てき集しゅう體たい「中國ちゅうごく焦慮しょうりょ」。

外部がいぶ連結れんけつ

• 對たい政治せいじ學がく系けい同どう仁じん、同學どうがく關せき於石之の瑜退聘【台たい大だい終身しゅうしん特とく聘教授きょうじゅ】的てき內部說明せつめい. 2006-11-18.